閻王那里有什么景點(diǎn) 閻王爺在哪個(gè)地方
導(dǎo)讀:閻王那里有什么景點(diǎn) 閻王爺在哪個(gè)地方 1. 閻王爺在哪個(gè)地方 2. 閻王爺在哪個(gè)地方啊 3. 閻王爺在哪個(gè)地方住 4. 閻王爺?shù)牡馗谀睦? 5. 閻王爺在哪個(gè)地方拍的 6. 閻王爺?shù)牡胤浇惺裁? 7. 閻王爺在哪個(gè)地方出生 8. 閻王在什么地方 9. 閻王爺住哪兒 10. 閻王爺廟在哪里?
1. 閻王爺在哪個(gè)地方
陰曹地府叫酆都城。垍頭條萊
酆都城,傳說中的陰曹地府,是人死后靈魂要去的地方。另外,在現(xiàn)實(shí)生活中,也有一座酆都城,它名叫豐都鬼城,位于重慶市下游豐都縣的長江北岸,距今已有近2000年的歷史,這里可以看到很多傳說建筑,比如奈何橋、黃泉路等,每年來此的游客數(shù)不勝數(shù)。
傳統(tǒng)鬼神文化里,酆都城就是陰曹地府,人死后魂魄都會進(jìn)入這里,經(jīng)過閻王爺?shù)膶徟泻螅艣Q定是下地獄還是去投胎。酆都與“豐都”同音,再加上“豐都”的鬼神文化,酆都城逐漸成為人們心中的鬼城
2. 閻王爺在哪個(gè)地方啊
閻王殿的鬼、鬼神、鬼王等,不可稱計(jì)。
閻王殿在地獄,人們常說有十殿閻羅。其中,閻王是地獄之主。
閻羅王統(tǒng)領(lǐng)其大臣、兵卒,是地獄官卒,即地獄的鬼王、大小鬼卒,
因此,鬼王及鬼卒的名稱各種各樣,不可稱計(jì)。條萊垍頭
可以看《地藏經(jīng)》所說。
此外,六道中還有一“鬼”道,舊譯:餓鬼,新譯:鬼,也有在地獄受苦。頭條萊垍
《婆沙論》云:“鬼者,畏也,謂虛佉多畏。又威也,能令他畏其威也。
又希求為鬼,謂彼餓鬼,恒從他人希求飲食,以活性命。
”
因?yàn)樵谏鷳a貪的緣故,死后墮入鬼趣,所以,鬼趣多饑渴,故名餓鬼。垍頭條萊
又因?yàn)楸恢T天驅(qū)使,又希望獲得飲食,故名餓鬼。條萊垍頭
而鬼的種類極多,如:夜叉羅剎,有通力能害人。
而餓鬼則??囵嚳?,所以,佛教中要施食給這些眾生。
3. 閻王爺在哪個(gè)地方住
第一殿,秦廣王蔣,二月初一日誕辰,專司人間夭壽生死,統(tǒng)管幽冥吉兇、善人壽終,接引超升;功過兩半者,送交第十殿發(fā)放,仍投入世間,男轉(zhuǎn)為女,女轉(zhuǎn)為男。惡多善少者,押赴殿右高臺,名曰孽鏡臺,令之一望,照見在世之心好壞,隨即批解第二殿,發(fā)獄受苦。
第二殿,楚江王歷,三月初一日誕辰,司掌活大地獄,又名剝衣亭寒冰地獄,另設(shè)十六小獄,凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者,推入此獄,另發(fā)入到十六小獄受苦,滿期轉(zhuǎn)解第三殿,加刑發(fā)獄。
第三殿,宋帝王余,二月初八誕辰,司掌黑繩大地獄,另設(shè)十六小獄,凡陽世忤逆尊長,教唆興訟者,推入此獄,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑滿轉(zhuǎn)解第四殿。
第四殿,五官王呂,二月十八日誕辰,司掌合大地獄,又名剝剹血池地獄,另設(shè)十六小地獄,凡世人抗糧賴租,交易欺詐者,推入此獄,另再判以小獄受苦,滿日送解第五殿察核。條萊垍頭
第五殿,閻羅天子包,正月初八日誕辰,前本居第一殿,因憐屈死,屢放還陽伸雪,降調(diào)此殿。司掌叫喚大地獄,并十六誅心小獄。凡解到此殿者,押赴望鄉(xiāng)臺,令之聞見世上本家,因罪遭殃各事,隨即推入此獄,細(xì)查曾犯何惡,再發(fā)入誅心十六小獄,鉤出其心,擲與蛇食,鍘其身首(包公即善于用鍘刀),受苦滿日,另發(fā)別殿。
第六殿,卞城王畢,三月初八日誕辰,司掌大叫喚大地獄,及枉死城,另設(shè)十六小獄。忤逆不孝者,被兩小鬼用鋸分尸。凡世人怨天尤地,對北溺便涕泣者,發(fā)入此獄。查所犯事件,亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發(fā)小獄受苦,滿日轉(zhuǎn)解第七殿,再查有無別惡。
第七殿,泰山王董,三月二十七日誕辰,司掌熱惱地獄,又名碓磨肉醬地獄,另設(shè)十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者,發(fā)入此獄。再發(fā)小獄。受苦滿日,轉(zhuǎn)解第八殿,收獄查治。又,凡盜竊、誣告、敲詐、謀財(cái)害命者,均將遭受下油鍋之刑罰;條萊垍頭< /p>
第八殿,都市王黃,四月初一日誕辰,司掌大熱大惱大地獄,又名惱悶鍋地獄,另設(shè)十六小獄。凡在世不孝,使父母翁姑愁悶煩惱者,擲入此獄。再交各小獄加刑,受盡痛苦,解交第十殿,改頭換面,永為畜類。條萊垍頭
第九殿,平等王陸,四月初八日誕辰,司掌豐都城鐵網(wǎng)阿鼻地獄,另設(shè)十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者,解到本殿,用空心銅樁,鏈其手足相抱,煽火焚燒,燙燼心肝,隨發(fā)阿鼻地獄受刑。直到被害者個(gè)個(gè)投生,方準(zhǔn)提出,解交第十殿發(fā)生六道(天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道)。
第十殿,轉(zhuǎn)輪王薛,四月十七日誕辰,專司各殿解到鬼魂,分別善惡,核定等級,發(fā)四大部州投生。男女壽夭,富貴貧賤,逐名詳細(xì)開載,每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼,著令更變卵胎濕化,朝生暮死,罪滿之后,再復(fù)人生,投胎蠻夷之地。凡發(fā)往投生者,先令押交孟婆神,酴忘臺下,灌飲迷湯,使忘前生之事。垍頭條萊
4. 閻王爺?shù)牡馗谀睦?/h2>
十殿閻王,也稱之為十殿冥王,掌管著地府十萬鬼吏,坐鎮(zhèn)幽冥十殿。實(shí)際上從上往下數(shù),閻王是地府之中等級最低的鬼仙,而他們手下的判官、無常、牛頭馬面等等都是稱之為鬼吏,并非是仙神一列,所以說十殿冥王是地府眾神之末。
第六名:五方鬼帝
鬼帝
東方鬼帝蔡郁壘、神荼,治'桃止山' 鬼門關(guān);
西方鬼帝趙文和,王真人,治'嶓冢山';
北方鬼帝張衡、楊云,治羅酆山;垍頭條萊
南方鬼帝杜子仁,治羅浮山;
中央鬼帝周乞、稽康,治'抱犢山'
五方鬼帝是十殿閻王的直屬上司,也就是說準(zhǔn)確來說五方鬼帝已經(jīng)是半仙半神的狀態(tài)了,介乎于仙與神之間。條萊垍頭
5. 閻王爺在哪個(gè)地方拍的
改編自民國時(shí)期真實(shí)事件的《夜盜珍妃墓》,絕對算得上一部“大尺度”恐怖片,至今都是很多人心中無法抹去的童年陰影。
國內(nèi)最早的盜墓題材的電影,還是這部拍攝于30多年前的《夜盜珍妃墓》。條萊垍頭
影片從一開始就以巨大的懸念吊足了觀眾胃口:小酒館內(nèi),老秀才在與酒客們閑談時(shí)說起當(dāng)年慈禧太后賜死珍妃一事,還提起珍妃墓內(nèi)藏有大量珍寶。
說者無意聽者有心,聽到傳聞的各路人馬紛紛打起了珍妃墓的主意,有窮兇極惡的土匪“高閻王”一伙,有心術(shù)不正的護(hù)陵隊(duì),也有心懷抱負(fù)的酒館老板娘“相好”鄂世臣垍頭條萊
6. 閻王爺?shù)牡胤浇惺裁?/h2>
十殿閻羅中最大是第五殿的閻羅王。閻羅王,亦稱“閻王爺”。原型為印度神話中的閻魔王,在早期佛教和印度教神話中閻王是冥界唯一的王,但在中國道教創(chuàng)造的將閻羅王收編歸為其中一位的十殿閻王結(jié)合民間傳說將其與歷史人物結(jié)合的說法在民間廣為傳揚(yáng)。佛教也將十殿閻王概念吸收,由此佛教神話中閻羅王冥界之王的神職被剝奪,佛教的閻羅王也成了和本土道教一樣由北宋包拯擔(dān)任的地府第五殿殿主。
十殿閻王依次是:秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王。擴(kuò)展資料在古代印度神話中,閻王是管理陰間的神,印度現(xiàn)存最古老的詩集《梨俱吠陀》中已經(jīng)有關(guān)于閻王的傳說。而閻王觀念的形成可能要更早,來源也不止一個(gè),實(shí)際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說。佛教創(chuàng)立后,沿用了閻王的觀念,認(rèn)為閻王是管理地獄的神。關(guān)于閻王的信仰傳入中國后,與中國本土宗教道教的信仰系統(tǒng)相互影響,演變出具有漢化色彩的閻王觀念:十殿閻羅。也叫閻羅王、閻? ?、閻王爺。
7. 閻王爺在哪個(gè)地方出生
十殿閻王各有其主、誕辰和專職,簡述如下:第一殿:秦廣王蔣(廣明王蔣子文),二月初一日誕辰(一說為二月初二日),專司人間壽夭生死,統(tǒng)管吉兇。第二殿:楚江王歷,三月初一日誕辰,專司活大地獄,即寒冰地獄。第三殿:宋帝王余(宋帝明王),二月初八日誕辰,專司黑繩大地獄。第四殿:五官王呂(官明王),二月十八日誕辰,專司合大地獄,即血池地獄。第五殿:閻羅王包(閻羅天子包拯),正月初八日誕辰,專司叫喚大地獄。第六殿:卞城王畢,三月初八日誕辰,專司大叫喚大地獄及枉死城。第七殿:泰山王董,三月二十七日誕辰,專司熱鬧地獄,即肉醬地獄。第八殿:都市王黃,四月初一日誕辰,專司大熱鬧大地獄,即悶鍋地獄。第九殿:平等王陸,四月初八日誕辰,專司鐵網(wǎng)阿鼻地獄。第十殿:轉(zhuǎn)輪王薛,四月十七日誕辰,專司各殿解到鬼魂,區(qū)別善惡,核定等級,發(fā)往投生。
8. 閻王在什么地方
正月初八這天是十殿閻王之一“閻羅王”的誕辰,人們也將這一天稱之為“順星節(jié)”,民間更是認(rèn)為這天是谷子的生日,所以也被稱之為是“谷日”。
閻王誕辰
在傳說中,陰曹地府的神職人員從上到下可以分為酆都大帝,接下來是五方鬼帝,然后是羅酆六天,之后是十殿閻羅。
十殿閻羅中第五殿的閻羅王的生日就是在正月初八。本來閻羅王應(yīng)該是第一殿的殿主,但是因?yàn)榭蓱z枉死的冤魂,數(shù)次讓其還陽去昭雪,于是被降職為第五殿閻羅。
原本在中國的神話中,東岳大帝是主宰人間生死的。但是,隨著佛教的傳入和道家的發(fā)展,到了明清時(shí)期,民間十殿閻王的說法盛行,到了各殿閻王誕辰的時(shí)候都有香火供奉!
至于閻羅王的本尊是誰?在民間,人們有這么四種說法,一說是隋朝的韓擒虎,一說是宋朝的包拯,一說是宋朝的寇準(zhǔn),一說宋朝的范仲淹。其中流傳最廣的應(yīng)該是包拯和韓擒虎。
順星節(jié)
這一天是古代的順星節(jié),傳說在這一天是天上星宿下凡的日子,所以在這一天要祭祀星君。
按照古代人的說法,他們認(rèn)為沒人每年都會有一位星宿在你身邊,人們一整年的命運(yùn)都掌握在這位星君的手上。所以人們到了初八這一天會擺上108盞燈花來舉行祭星儀式,如果家財(cái)不夠豐盛,也可以擺上49盞或者是9盞。垍頭條萊
清朝時(shí)期寫的《燕京歲時(shí)記》記載了清朝北京的風(fēng)俗,作者在書中寫道“初八日,黃昏之后,以紙蘸油,燃燈一百零八盞,焚香而祀之,謂之‘順星’”
古人在這一天還會到星宿殿中“順星”。在星宿殿中有60位甲子星宿,如果你是哪年生人,就到對應(yīng)的星宿像面前祈福,然后再到今年當(dāng)值的星宿面前祈福,比如今年是庚子鼠年,就要到“庚子太歲盧秘大將軍”面前再磕頭祈福!
谷日垍頭條萊
古代人認(rèn)為,正月初八是谷子的生日。人們在這一天會關(guān)注天氣的好壞,天氣晴朗則表示今年一年可以五谷豐登,有一個(gè)好收成;如果天氣陰沉,則寓意著這一年的收成不會很好。
在正月初八這一天,人們會對著寫有谷物名字的牌位來祭拜。頭條萊垍
同時(shí),在正月初八這一天,人們也會通過祭祀星宿來祈求神明保佑在新的一年中,五谷豐盛,糧谷滿倉!頭條萊垍
庚子初八
在古代的初八這一天,人們除了祭祀星君、祭祀谷物,還要進(jìn)行其他的祈福活動。比如說是人們都要舉行一些放生活動,將家里養(yǎng)的魚、鳥等寵物都放生。還有的地方,還會在這一天祭祀八仙。
在庚子年的初八,在這個(gè)特殊的時(shí)間段內(nèi)? ??我們除了要按照傳統(tǒng)習(xí)俗來祈求五谷豐登,還要祈求國泰民安。并不是自己有多么高尚,而是在這個(gè)特殊的階段內(nèi),我們必須要團(tuán)結(jié)在一起,眾志成城的共渡難關(guān)。
無論是哪種活動,都是我們對自己未來美好生活的祈愿,都是希望可以在新的一年里,受到諸方護(hù)佑,可以在一年中都喜樂安康!垍頭條萊
9. 閻王爺住哪兒
“鬼城”酆都位于重慶,在公元前的歷史資料里有對豐都的記載,1982年豐都政府對酆都名山進(jìn)行修建,擴(kuò)建,使歷史上的酆都鬼城更加雄壯宏偉。 酆都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”,“鬼城”廟會的規(guī)模和景象都是長江流域罕見的?!肮沓恰憋L(fēng)景秀麗、溪水潺潺、山花欲燃、風(fēng)光山色、鳥語泉鳴,令人心醉。人們憑想象,用類似人間的法律機(jī)制先后建成“閻王殿”、“鬼門關(guān)”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機(jī)構(gòu)。各關(guān)卡的鬼神形象又是千姿百態(tài),崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分,不寒而栗,這就是展現(xiàn)在豐都鬼城的“陰曹地府”,一個(gè)鬼的世界就由此形成了。進(jìn)入鬼城大門,便可看到人們俗稱的“陰陽橋”,它是人們由陰間返陽間的必經(jīng)之路。人們上行到名山山腰便可看到一個(gè)古式樓亭,在血銹般的門匾上書有三個(gè)大字,這就是著名的“鬼門關(guān)”。天子殿坐落在名山頂,它是山上最大的一座廟宇,與名山對立的是雙桂山,位于雙桂山的山腰是大成殿,規(guī)模宏大,獨(dú)具特色。廟會是“鬼城”民族文化特色與金貿(mào)融為一體的民間貿(mào)易形式,每逢農(nóng)歷三月三至十五,豐都縣城云集四海商賈商客,匯聚巴蜀,民俗文化活動異彩紛呈。被人們稱為“鬼臉奇容”是其中一景。 對于酆都鬼城的大概算是有了一個(gè)大致的理解,我們現(xiàn)在來看看它神奇的傳說?! ≯憾汲鞘顷栭g的“鬼城”和“十八層地獄”? 陰曹地府和十八層地獄,本來只是佛教典籍中所描述的死后世界,可是后來卻被道教沿用,并為其說詞尋得合理的根據(jù)?! ≡谯憾汲怯幸蛔吧珒?yōu)美的平都山,是道教七十二福地中的第四十五福地。根據(jù)東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言,在漢代,曾有王方平和陰長生等人,棄官到此修道,最後終得道成仙,升天而去。 隨著王方平、陰長生二位仙人的名聲日盛,招引了不少仙人到此來拜訪。如傳說中的麻仙姑,就曾來拜訪過王方平,可惜沒遇上。直到現(xiàn)在還留有她住過的“仙姑巖”、“麻姑洞”等遺跡。 此外,呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生?! ♂醽恚巴?、陰”二仙人被訛傳為“陰王”,又誤作為“陰間之王”,因此他們居住的地方──酆都,進(jìn)而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了?! |漢末年,五斗米教盛行于四川,而酆都在漢時(shí)屬于巴郡,是早期道教的重鎮(zhèn)之一。五斗米教因揉雜了許多巫術(shù)方面的東西而被稱為“鬼道”,并將道中的巫師稱為“鬼吏”?! ∮谑?,這種神仙人鬼混雜的道教信仰,促成了“鬼城”的形成?! ∫虼?,原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了,一大群的陰間鬼神紛紛涌進(jìn)鬼國的京都──酆都,使這個(gè)地方成了陽間的陰曹地府?! 」沓侵f日益普遍 後來,又加上《西游記》、《鍾馗傳》等小說的夸張渲染,酆都城是鬼城的說法越來越普遍,假的也成了真的。最後,成了真正的"鬼城"。 自宋朝以來,人們藉著自己心中對陰曹地府的揣想,在此處修筑了一套如冥府般的建筑,使酆都更成了名符其實(shí)的鬼城?! ≡谯憾脊沓侵校懈鞣N如陰間的建筑,即: ?。ㄒ唬┞芬核^的路引,長長三尺、寬二尺,以粗 紙印成的一張通行照:上面印著“酆都天子發(fā)給路引”、“普天之下必備此引,方能到酆都地府轉(zhuǎn)世升天”,上方印有閻羅王的圖像,下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都縣府”三個(gè)大印。 人死之後,要到陰間去報(bào)到的幽靈就得手持這張閻羅王所發(fā)的通行護(hù)照,在經(jīng)過看守鬼門關(guān)的小鬼檢查過後,才得以進(jìn)入鬼國?! 那?,許多人為了替自己留一條後路,為自己的身後事打算,于是都到酆都來買路引,希望死後能夠早日超生。因此,酆都的路引大大暢銷,甚至連東南亞國家的人民都千里迢迢來買路引?! 。ǘ┠魏螛颍罕窘型ㄏ蓸?,是明朝的蜀獻(xiàn)王所建。原意是說走過這座橋就可以得道成仙。可是,后來這座橋竟被改名為奈河橋?! 澳魏印笔堑鬲z中的河名,在《宣室志》中有一段關(guān)于奈河的敘述: “董觀行十馀里,至一水,廣不數(shù)尺,流而西南。觀問習(xí),習(xí)曰:‘此俗所謂奈河,其源出於地府。'觀即視,其水皆血,而腥穢不可近?!薄 ∮纱丝芍魏邮且粭l來自地獄、充滿腥味、流著血水的河流?! ≡谀魏又嫌幸蛔鶚?,就是奈何(奈河)橋。這座橋又窄又險(xiǎn),凡是惡人的鬼魂經(jīng)過這座橋,都會掉到奈河中,被河中惡鬼毒蟲吃掉?! 段饔斡洝分兴f的:“銅蛇鐵狗任爭食,永墮奈河無出路?!本褪沁@種情形??墒牵绻笆巧迫?,則可順利通過這座橋,轉(zhuǎn)世為人?! 【瓦@樣,“通仙橋”這座“仙橋”便成了“鬼橋”──“奈何橋”。 在酆都的奈河橋下開鑿了一個(gè)池子,叫做“血河池”。有許多人為了死後能好過些,便到橋前焚紙錢、燒香、施舍財(cái)物。 有趣的是,酆都的和尚尼姑們?yōu)榱藦V開財(cái)源,故意在橋面上涂蛋白、桐油等物,使得許多過橋的人常常摔倒;這些人為了消災(zāi)免害,都大方地布財(cái)獻(xiàn)祭,深怕得罪了諸鬼眾神?! 。ㄈ┕黹T關(guān):據(jù)說人死了之後,在進(jìn)鬼國之前,必須先經(jīng)過一座陰森森、把守嚴(yán)密的關(guān)口,俗稱鬼門關(guān)。 酆都的鬼門關(guān)相當(dāng)嚇人。從玉皇大殿往上走、就會發(fā)現(xiàn)一座黑漆漆的山門,彷佛血銹一般的橫匾上寫著"鬼門關(guān)"三個(gè)陰森森的大字。這個(gè)地方有一大片的參天古木、樹上棲息著一群群的烏鴉,當(dāng)冷風(fēng)陰颯颯的吹過,確實(shí)鬼氣逼人?! 。ㄋ模┪逶贫矗何挥谌蓸堑臇|邊,深不見底。據(jù)說這里是成仙的陰長生煉丹之處,也有人說是陰曹地府的入口?! ≡S多來此的香客,都會到五云洞的入口處焚燒紙錢,然後丟入洞中。因?yàn)槎春苌睿慨?dāng)香客們將紙錢丟進(jìn)洞中,一陣陣地風(fēng)吹來,把紙錢吹得瑟瑟有聲,一旁的山僧就說這是“群鬼搶錢”?! ≯憾歼@座鬼城的名堂還有很多,除了以上所說的之外,尚有望鄉(xiāng)臺、登天梯、孽障臺等。 水陸道場渡餓鬼 這里也有十王殿和十八層地獄的塑像,同樣很著名?! 〕僳憾贾?,還有另一個(gè)地方的十八層地獄塑像也非常有名。那就是位于山西省浦縣柏山的東岳廟?! |岳廟的規(guī)模極為宏大,占地也很廣。廟中有各式建筑六十馀座。其中最具特色的就是十八層地獄,為了凸顯陰曹地府的特色,這十八層地獄全都建在地下,讓人身歷其境時(shí),有如身在地獄中?! ∵@十八層地獄由十五個(gè)孔竅洞所組成,其中有三個(gè)孔竅洞分成兩層,總共有十八層。里面雕塑了五岳大帝、十殿閻君和六曹判官等和人身一般高的塑像?! 〕诉@些塑像之外,還刻有各種小鬼冥吏、刀山、碾磨、油鍋、鋸解等群像,共一百二十多個(gè)。這些塑像可說是目前中國寺廟中罕見的明代泥塑,是極為珍貴的古物?! ×硗?,佛教在舉行水陸道場時(shí)所懸掛? ??水陸畫上,也有關(guān)于陰曹地府的描繪。所謂的水陸道場,起源于印度,根據(jù)佛書所云:阿難曾經(jīng)在夜里夢見餓鬼向他要東西吃,于是阿難就設(shè)水陸道場,布施食物以救渡餓鬼?! ♂醽韨髦林袊?,據(jù)說是從南朝梁武帝時(shí)代先開始的。根據(jù)佛教的說法,凡是被水陸道場所超渡過的孤魂野鬼,都可以免去罪罰而得以升天,因此,一直到後世仍歷久不衰?! ∷憰纤嫷模惺铋惲_、六曹四司判官、五道將軍、牛頭馬面、小鬼夜叉及各式各樣的地獄?! ∧壳皞飨聛淼拿鞔懏嬕陨轿鲗殞幩虏亓孔钬S,共有一百三十九幅,都是非常有價(jià)值的文物?! ∪绱巳碎g美景,還不一睹為快。 又稱鬼城豐都,豐都鬼城,鬼城。 豐都縣位于四川盆地東南邊緣,地處長江上游,全縣幅員面積2910平方公里,總?cè)丝?4萬人。豐都是一座依山面水的古城,春秋時(shí)稱“巴子別都”,東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨(dú)設(shè)縣,定名為“豐都縣”,至今已有1900多年歷史。 豐都,自古以來就是文化名城,是中國最有特色,最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn),以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說,《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鐘馗傳》等許多中外文學(xué)名著對“鬼城”豐都均有生動描述,頗富傳奇色彩。 傳說中豐都是閻王的掌控的地方,人死后一定來這里報(bào)到,在這里總結(jié)前世善惡,成為陰間的鬼魂,或按前世因緣投胎輪回轉(zhuǎn)世。 豐都鬼城到底是怎么來的呢?為什么鬼城要建在豐都呢?關(guān)于鬼城的形成原因,說法非常的多,但總的說起來,一共有四點(diǎn): 一是道教之說。在東漢末年,張道陵創(chuàng)立“五斗米”教,吸收了不少巫術(shù),成為后來的“鬼教”。公元198年,他的孫子張魯在豐都設(shè)立道教“平都治”,這里遂成為了道教的傳教中心。后來,道教又杜撰出一個(gè)“羅豐山”,說它是北陰大帝治理的鬼都,這位北陰大帝是道教的第七級中心神,專管地獄。在北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》中,稱豐都居道教七十二福地的第四十五位?! 《枪淼郏ㄍ敛┲f:當(dāng)人類社會還處在上古時(shí)代的時(shí)候,由于科學(xué)不發(fā)達(dá),在遇到一 些大自然現(xiàn)象的時(shí)候無法做出正確的解釋,認(rèn)為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主,兩個(gè)部落。東周時(shí),豐都曾為巴子別都,隨著巴蜀兩族的不斷交往,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、習(xí)俗相互滲透,于是產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的宗教神——土伯,這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都,至今豐都還留有“幽都”遺跡?! ∪欠鸾獭伴惲_王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯,愿為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法,稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官,分管十八地獄。據(jù)《一切經(jīng)音義》稱,“閻羅王”即“平等王”,他能平等治罪。 四是陰、王成仙之說,這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右,晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時(shí)候,有兩位方士,一位叫陰長生,是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他們因不滿社會現(xiàn)狀,雙雙先后來豐都修煉,于魏青龍初年,成仙而去。后來到了唐朝,他們二人被人訛傳成了“陰王”,即陰間之王?! 『髞砑由蠚v代統(tǒng)治階級的不斷刻意渲染,歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述,如《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個(gè)比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物,經(jīng)歷了兩千? ?年的歷史,將佛教、道教、儒家學(xué)說以及中國鬼文化有機(jī)結(jié)合起來;將巴渝文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來;將民間神話傳說想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來;將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來,才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。 垍頭條萊
10. 閻王爺廟在哪里?
謝謝邀請不知道,但是曾經(jīng)做過一個(gè)夢,夢見所謂的地獄跟神話講的不一樣,也很寺廟壁畫上的不一樣,有三個(gè)頂天立地三個(gè)首佛像,一個(gè)是白的,一個(gè)是黑的,另一個(gè)是紅的,而下面就是所謂的地獄,很多因?yàn)閼?zhàn)爭,缺枝斷腿的人在那爬著,都是最大惡疾之人,接收懲罰,但是那里的閻王叫什么,還真不知道!
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