景區(qū)商品設(shè)計(jì) 景區(qū)商品設(shè)計(jì)要做到哪些

導(dǎo)讀：景區(qū)商品設(shè)計(jì) 景區(qū)商品設(shè)計(jì)要做到哪些 1. 景區(qū)商品設(shè)計(jì)要做到哪些 2. 景區(qū)商品設(shè)計(jì)要做到哪些方面 3. 旅游景區(qū)商品包含哪些設(shè)計(jì)要素 4. 景區(qū)產(chǎn)品策劃的原則包括哪些 5. 景區(qū)商品設(shè)計(jì)要做到哪些內(nèi)容 6. 景區(qū)產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì) 7. 景區(qū)商品設(shè)計(jì)要做到哪些程度 8. 景區(qū)產(chǎn)品策劃 9. 旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素

1. 景區(qū)商品設(shè)計(jì)要做到哪些

1.切合文化。如果做的是本地的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，要找到本地景區(qū)所傳達(dá)的文化，因?yàn)榇蟛糠钟慰投际潜贾皡^(qū)去的，所以復(fù)合當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕拍茏龀鲇斜就撂厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品。如果是做的全國的文旅產(chǎn)品，需要找到一個(gè)方向，例如宗教、歷史人物、農(nóng)耕文化，物以類聚，有相同信仰，或者認(rèn)可你產(chǎn)品所提現(xiàn)出的文化的人，自然會(huì)買你的文旅產(chǎn)品。

2.包裝和推廣。在包裝上一定要多下功夫，不要網(wǎng)上找找模仿做，千篇一律，沒有創(chuàng)新是不行的。在推廣方面要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖置枋?，專業(yè)性要強(qiáng)并且切合產(chǎn)品所體現(xiàn)出的文旅文化。

3.文旅產(chǎn)品，從目前的市場(chǎng)來說主要做兩大塊，第一土特產(chǎn)，第二小擺件。一方水土養(yǎng)一方人，土特產(chǎn)不用說了是當(dāng)?shù)氐奶厣?，只要有渠道還是很好賣的。小擺件講究的是小巧玲瓏，觀賞性和實(shí)用性都具備。

2. 景區(qū)商品設(shè)計(jì)要做到哪些方面

選擇知名文化內(nèi)容。打造爆款文化是根本，不可舍本逐末，否則難以走入人心。一處景點(diǎn)做得再好，沒有文化就不能產(chǎn)生巨大的吸引力，對(duì)于旅游文化產(chǎn)品也是如此。

若景點(diǎn)是以歷史人文景觀取勝，如北京故宮、杭州西湖、成都武侯祠、杜甫草堂等，那旅游文創(chuàng)產(chǎn)品就應(yīng)打上這些景區(qū)特有的文化符號(hào)

3. 旅游景區(qū)商品包含哪些設(shè)計(jì)要素

景區(qū)娛樂業(yè)所經(jīng)營的產(chǎn)品屬于資源型旅游產(chǎn)品，但大都是人為生產(chǎn)出來的。這些產(chǎn)品的消費(fèi)過程往往是旅游者和產(chǎn)品的各構(gòu)成要素結(jié)合的過程，因此是參與性很強(qiáng)的產(chǎn)品。

通常，這些產(chǎn)品都以設(shè)施的形式展示在消費(fèi)者面前。這些設(shè)施一般包括：室內(nèi)的娛樂設(shè)施：俱樂部、舞場(chǎng)、保齡球室、室內(nèi)游泳池、文娛室、健身房等經(jīng)營部門。

室外的設(shè)施：游樂園、海水浴場(chǎng)、靶場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)、滑雪場(chǎng)等經(jīng)營部門。條萊垍頭

4. 景區(qū)產(chǎn)品策劃的原則包括哪些

旅游主題形象定位的策略：旅游形象廣告語作為整合營銷傳播的一部分，必須采取恰當(dāng)?shù)牟邉澐椒ǎ到y(tǒng)性地整合品牌設(shè)計(jì)元素與形象標(biāo)識(shí)，達(dá)到感性和理性的融合，并在營銷時(shí)機(jī)、旅游資源、景區(qū)產(chǎn)品、細(xì)分市場(chǎng)的互動(dòng)分析中，凝練景區(qū)的特色和風(fēng)貌，然后運(yùn)用富有沖擊力的語言表達(dá)出來。

廣告語作為整合營銷傳播的一部分，必須采取恰當(dāng)?shù)牟邉澐椒ǎ到y(tǒng)性地整合品牌設(shè)計(jì)元素與形象標(biāo)識(shí)，達(dá)到感性和理性的融合，并在營銷時(shí)機(jī)、旅游資源、景區(qū)產(chǎn)品、細(xì)分市場(chǎng)的互動(dòng)分析中，凝練景區(qū)的特色和風(fēng)貌，然后運(yùn)用富有沖擊力的語言表達(dá)出來。垍頭條萊

5. 景區(qū)商品設(shè)計(jì)要做到哪些內(nèi)容

一個(gè)優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，既具有產(chǎn)品實(shí)用功能性，更重要的是其中蘊(yùn)含的精神文化，能夠帶給人生活的便利與文化的認(rèn)同歸屬感。 因而，景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也逐步成為景區(qū)營銷中重要的載體。

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景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的重要作用

1.制造話題

旅游商品通過文化創(chuàng)意的加成，形成了一個(gè)個(gè)病毒式的營銷案例。當(dāng)下傳播最厲害的渠道即是互聯(lián)網(wǎng)端的口碑傳播，年輕人群構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)上口碑傳播的主要力量，旅游文創(chuàng)商品與年輕人群的傳播痛點(diǎn)完美契合，故宮這幾年的全面文創(chuàng)，尤其是文創(chuàng)商品，不僅為故宮帶來了產(chǎn)品銷量的增加，更在年輕人中形成了一股話題浪潮，在游客中代表傳統(tǒng)的故宮仿佛獲得了新生，也讓文化以一種更新的方式影響著新一代人群。

以文化創(chuàng)意為核心舉辦的活動(dòng)，不僅銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也制造了足夠的話題為景區(qū)吸引游客。在臺(tái)灣，由荷蘭設(shè)計(jì)師霍夫曼設(shè)計(jì)的18米高的黃色小鴨停泊在 高雄港，一個(gè)月內(nèi)吸引了近400萬人次參觀。

2.傳播景區(qū)文化

通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播，還可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次以物質(zhì)形態(tài)真正地融入現(xiàn)代人日常生活當(dāng)中，將對(duì)“非遺”的保護(hù)和傳承起到重要的作用。這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品不但越來越受到游客們的歡迎，同時(shí)更能促進(jìn)景區(qū)“高頻消費(fèi)”。

在臺(tái)北故宮博物院中，各色各樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品與早已將文化、設(shè)計(jì)深深植入其品牌中，在有大開腦洞的文化創(chuàng)意產(chǎn)品吸引眼球的同時(shí)，也有深挖傳統(tǒng)文化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過一次次國際大獎(jiǎng)將文化傳播到全世界。

3.帶動(dòng)旅游景區(qū)發(fā)展

臺(tái)灣是以文創(chuàng)為核心發(fā)展的地區(qū)，具有價(jià)值的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是每一個(gè)景區(qū)吸引游客，形成話題的必備妙招。

臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游的特色就是注重品牌與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)。比如說酒莊，像水果、稻米這些農(nóng)產(chǎn)品都可以做酒，于是監(jiān)管糧食的部門就會(huì)輔導(dǎo)農(nóng)民轉(zhuǎn)型做鄉(xiāng)村酒莊，甚至?xí)龀诌@些鄉(xiāng)村酒莊去參加國際上的競賽。

獲得獎(jiǎng)項(xiàng)之后，對(duì)他們品牌的推廣、宣傳和銷售都有巨大的幫助，同時(shí)這些營銷事跡不僅對(duì)產(chǎn)品銷量有顯著的幫助，也對(duì)產(chǎn)品原產(chǎn)地的鄉(xiāng)村影響巨大，最終越來越多的游客慕產(chǎn)品之名而來，通過遠(yuǎn)銷的文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。

國內(nèi)景區(qū)文創(chuàng)商品發(fā)展較慢，據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)眾多景區(qū)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面收入占比不到10%。如何在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面發(fā)力，提升游客在景區(qū)的二次消費(fèi)，為景區(qū)經(jīng)濟(jì)收入轉(zhuǎn)型提供新的思路，成為當(dāng)下景區(qū)發(fā)展中面臨的一個(gè)重要問題。本文總結(jié)了旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的六個(gè)法則。

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旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)六個(gè)原則

1.一把手抓 全盤布局

這幾年國內(nèi)很多5A景區(qū)逐漸意識(shí)到旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的重要性，但最終效果都是雷聲大，雨點(diǎn)小，始終不見起色。

原因其一就是將旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品簡單歸納為單一部門、單一設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的問題。而旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)關(guān)鍵在于這是一個(gè)景區(qū)多部門協(xié)同作戰(zhàn)的產(chǎn)業(yè)，從景區(qū)的角度必須要一把手主抓，充分調(diào)動(dòng)景區(qū)的財(cái)力、渠道、銷售、營銷、地段等資源，才能為游客提供立體化的游覽體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的變現(xiàn)轉(zhuǎn)化。旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、文化變現(xiàn)、提升產(chǎn)品附加價(jià)值并非設(shè)計(jì)單方面的任務(wù)，文化新造、技術(shù)創(chuàng)新、營銷模式創(chuàng)新、經(jīng)營管理系統(tǒng)創(chuàng)新等等，歸根結(jié)底必須是景區(qū)一把手主抓，上下一條心，景區(qū)跨部門整合協(xié)作的結(jié)果。

2.游客為中心 需求為導(dǎo)向

旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的目的在于銷售，要想賣的火爆，必須研究我們的游客，誰買產(chǎn)品，誰就有發(fā)言權(quán)，從而決定我們產(chǎn)品的開發(fā)方向。

一切不以游客為中心的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)都是耍流氓！旅游購物市場(chǎng)形勢(shì)在變、消費(fèi)者群體也在變，而景區(qū)旅游商品卻一成不變；目前5A景區(qū)以銷售傳統(tǒng)工藝品為主，這些商品遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了現(xiàn)代人的生活方式，類似陳舊的設(shè)計(jì)形式難以讓8090后主要目標(biāo)人群買單。這些商品只能將其定義為旅游紀(jì)念品，而非真正意義的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

所以說旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)最終還是要回歸游客潛在需求，只有需求與產(chǎn)品巧妙結(jié)合，做實(shí)用性強(qiáng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，滿足游客一直想買卻買不到的東西，這樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品想不火爆也不行。

3.構(gòu)建專屬品牌形象系統(tǒng)

游客購物消費(fèi)市場(chǎng)正在進(jìn)入品牌消費(fèi)的理性市場(chǎng)，品牌才是旅游文創(chuàng)發(fā)展的重大的優(yōu)勢(shì)，品牌力才是5A景區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心競爭力。

沒有品牌的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，產(chǎn)品的增值 空間很小，加上國內(nèi)5A景區(qū)旅游購物市場(chǎng)不規(guī)范，大大降低了游客對(duì)品牌的信譽(yù)度。

所以要提高品牌認(rèn)知度、重塑良好的購物市場(chǎng)，5A景區(qū)須構(gòu)建系統(tǒng)化的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，以品牌的力量推動(dòng)市場(chǎng)規(guī)范化、誠信化，同時(shí)為游客提供景區(qū)官方指定的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售渠道。

4.文化IP重塑及孵化

得IP者得天下，景區(qū)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)同樣如此；忌諱傳統(tǒng)的多主題、全品類的開發(fā)模式，小而美才是發(fā)展之道。從游客消費(fèi)的心理角度來看，最希望買到的往往是景區(qū)最具地域文化特色并且其它地方無法購買的商品。

品種越多、主題越多意味著越缺乏特色，所以景區(qū)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)必須回歸最核心的文化元素，這個(gè)文化元素需要具備有廣泛認(rèn)知度及差異性，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行景區(qū)的文化IP重塑。

IP重塑之后再逐步開發(fā)具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的多元化內(nèi)容矩陣，從5A景區(qū)來說，利用IP元素進(jìn)行文創(chuàng)衍生品系列開發(fā)，同時(shí)進(jìn)行景區(qū)產(chǎn)品開發(fā)、景區(qū)游線開發(fā)、景區(qū)品牌重塑、景區(qū)住宿等等，實(shí)現(xiàn)從單一到多元的過程，讓IP真正意義上植入到景區(qū)的方方面面。只有IP的傳播度越大，與游客接觸面越廣，IP的價(jià)值也會(huì)逐漸增大。

一個(gè)優(yōu)質(zhì)超級(jí)IP，將擁有海量的粉絲、眾多的角色形象、精彩故事橋段！電影《魔獸》， 從游戲到電影再到周邊衍生品，這些所有直接使用《魔獸》中的元素的創(chuàng)作和商品，都是IP孵化。

《魔獸》電影上映前衍生品在中國的銷售就已經(jīng)超過了1個(gè)億，加上游戲死忠粉的后續(xù)貢獻(xiàn)，未來很有可能《魔獸》的相關(guān)衍生品能突破5億！

5.產(chǎn)品為王 單品引爆

產(chǎn)品為王是不變的叢林法則，旅游文創(chuàng)商品開發(fā)同樣如此。

全國的景區(qū)都面臨著不知道如何提取文化元素的問題，面對(duì)已有的文化元素，又不知如何與社會(huì)時(shí)尚的審美趣味同步，而等產(chǎn)品研發(fā)后，又沒有后續(xù)的市場(chǎng)反饋和再升級(jí)，無法形成有影響的文化創(chuàng)意產(chǎn)品系列。

這正是“旅游商品文創(chuàng)化”存在的主要原因：如何讓“文化”變現(xiàn)成市場(chǎng)買單的產(chǎn)品。好的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品須兼?zhèn)湟韵绿匦裕何幕?、故事性、趣味性、?chuàng)新性、實(shí)用性。5A景區(qū)旅游文創(chuàng)商品開始推出時(shí)，應(yīng)先圍繞景區(qū)核心的IP內(nèi)容規(guī)劃推出一個(gè)系列爆款產(chǎn)品或者必購產(chǎn)品，根據(jù)市場(chǎng)反饋再慢慢擴(kuò)張暢銷商品的產(chǎn)品線，一方面積累自主產(chǎn)品的設(shè)計(jì)經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，也可以借此降低過快發(fā)展自主產(chǎn)品產(chǎn)生的成本風(fēng)險(xiǎn)。形成文化IP為核心，創(chuàng)新單品引爆市場(chǎng)，橫向延伸產(chǎn)品線的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)模式。

單品引爆案例：2013年推出風(fēng)靡一時(shí)的康熙手書復(fù)制品“朕知道了”紙膠帶，是臺(tái)北故宮博物館由“傳統(tǒng)館藏仿制品”制造走向“現(xiàn)代文創(chuàng)”開發(fā)之路的重要標(biāo)志。2015年，臺(tái)北故宮博物館再次推出“朕又來了”系列傲嬌霸氣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，包括夜光運(yùn)動(dòng)手環(huán)/圣旨文件夾/密奏文件夾等。

6.主題空間 一站體驗(yàn)

旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售與傳統(tǒng)零售最大區(qū)別在于體驗(yàn)式購物特點(diǎn)，5A景區(qū)店鋪空間應(yīng)注重景區(qū)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的融合，提升游客在精神層面的體驗(yàn)感受，強(qiáng)調(diào)游客對(duì)景區(qū)歷史、文化、生活的體驗(yàn)和參與感，讓游客對(duì)景區(qū)的文化有了全面的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同感，才能提升游客對(duì)文創(chuàng)商品購買的轉(zhuǎn)化率。

國內(nèi)景區(qū)紀(jì)念品商店普遍給顧客的體驗(yàn)太差，店鋪與景區(qū)之間、游客與店鋪之間互動(dòng)性太少，考慮到游覽體驗(yàn)的整體性，5A景區(qū)旅游商品店鋪空間應(yīng)集最佳的地段、鮮明的主題性、文化的展示性、游客的參與性、商品的創(chuàng)新性于一體，才能充分的調(diào)動(dòng)游客的文化認(rèn)同、情感認(rèn)同后? ??為之買單。

6. 景區(qū)產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)

所在市位于陜西省北部，地處黃河中游，轄1區(qū)12縣，土地總面積3.7萬平方公里，總?cè)丝?19萬。是全國優(yōu)秀旅游城市和愛國主義、革命傳統(tǒng)、某某精神三大教育基地和國務(wù)院首批公布的歷史文化名城。以中華民族圣地黃帝陵、中國革命圣地某某、黃河壺口瀑布、黃土風(fēng)情文化為主體的旅游資源馳名中外，陜北民歌、陜北大秧歌、安塞腰鼓、農(nóng)民畫、剪紙等民間藝術(shù)久負(fù)盛名，是西部地區(qū)獨(dú)具魅力的旅游勝地。市內(nèi)有歷史遺跡5808處，革命舊址445處，珍藏文物近7萬件。

某某，曾經(jīng)是多少人一心向往的地方，是新中國革命文化的代表，其濃厚的黃土文化淳樸的陜北民風(fēng)始終是革命影視劇的創(chuàng)作中不可或缺的重要元素，新中國建立以來，以革命時(shí)期為背景的主旋律題材始終盛而不衰，某某影視城的價(jià)值不是在懷舊，它的建立對(duì)陜西紅色文化資源的挖掘、開發(fā)，更是起到了彌足珍貴的帶動(dòng)和示范作用。陜北民俗與革命題材，影視劇組與游客、景點(diǎn)的整合與互動(dòng)無疑為陜北的旅游文化發(fā)展提供了強(qiáng)有力的實(shí)例借鑒。條萊垍頭

某某影視城是順應(yīng)陜西旅游政策和時(shí)代需要而生成的集民俗文化、游樂場(chǎng)及影視城為一體的特色文化城。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國目前有已立項(xiàng)并通過審批的影視城110多座，30多座規(guī)劃建設(shè)的影視城正在熱火朝天的施工和招商之中，而規(guī)模小的影視拍攝基地更是星羅棋布。近二十年來，隨著國內(nèi)影視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，全國各地掀起建設(shè)影視基地的熱潮，其中浙江橫店、象山、北京懷柔、河北涿州、吉林長春、山東威海、江蘇無錫、寧夏鎮(zhèn)北堡等地均已建成全國知名的影視城，而由于種種原因，擁有中國老牌電影制片廠之一，以及深厚歷史文化資源的陜西，卻在本土缺少自己的影視拍攝基地，特別是周秦漢唐主題的影視拍攝地幾乎是沒有，這對(duì)陜西本土的影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)極大的制約。 面對(duì)如此多的競爭者，首先為某某時(shí)期民俗文化影視城做一個(gè)同行業(yè)者優(yōu)勢(shì)，劣勢(shì)的比較。我們先從全國看，橫店影視城，2011年卻有多達(dá)150部影視作品在橫店拍攝。目前，大量中外影視拍攝劇組劇組潮水般涌入橫店。一些尚在籌備的劇組甚至提前預(yù)約了2012年夏天才會(huì)用到的重要拍攝場(chǎng)景。這些，都是源自橫店影視城連續(xù)10年堅(jiān)持的一條原則——不收一分錢場(chǎng)景租賃費(fèi)。雖然場(chǎng)景號(hào)稱涵蓋了華夏五千年的歷史，但仍然不夠全。所以象山推出一個(gè)春秋城，一下就火了，像現(xiàn)在天氣這么冷，象山那邊仍有6個(gè)組在同時(shí)拍攝，這也讓那邊措手不及，賓館、餐館等沒做好準(zhǔn)備，結(jié)果一下子就把周邊二十幾個(gè)私人賓館帶火了。再來看同地域的具有代表性的中國藍(lán)田皇佳國際影視城?？傉嫉貎扇f畝，附加大秦嶺北坡一條溝。分三期建成，總投資36億元。預(yù)計(jì)三年半完工。建成后的景區(qū)內(nèi)將分布有13朝的周、秦、漢、隋、唐仿古建筑群，同時(shí)又有宋、元、明、清及民國到文革的關(guān)中民俗村。既是一個(gè)為影視文化拍攝提供制作、服務(wù)的場(chǎng)所，也是為國內(nèi)外游客提供三秦文化、影視體驗(yàn)、旅游度假區(qū)的主題公園。項(xiàng)目建成后，將吸引劇組前來拍攝，劇組只需支付出租費(fèi)用，比自建場(chǎng)景要省去一大筆，游客也可以在此進(jìn)行時(shí)空穿越之旅。綜合比較之下，某某時(shí)期民俗文化影視城的最大優(yōu)勢(shì)就在于在于某某影視城以“某某文化”為旗幟，以中華歷史為內(nèi)涵的特色文化以及不可復(fù)制和模仿的區(qū)域性文化。垍頭條萊

就市場(chǎng)而言，某某影視城的最大優(yōu)勢(shì)在于在于以“某某文化”為旗幟，其濃烈的地域特色和深厚的人文氛圍? ??法復(fù)制。充分發(fā)揮地域特長，憑借陜北民俗文化的獨(dú)特性，有效的回避了諸如橫店、藍(lán)田等其他影視城宮殿群的重復(fù)建設(shè)。作為專門為“某某”題材量身定做的實(shí)景拍攝基地某某影視城有效填補(bǔ)了國內(nèi)空白，立于人無我有人有我優(yōu)的不敗之地。當(dāng)然客觀分析，某某影視城在劣勢(shì)上同樣突出，首先陜北在眾多國人印象中始終是干旱缺水風(fēng)沙黃土的荒涼之地，其艱苦的生活環(huán)境往往令不少游客、劇組卻步，其次，相較于全國其他影視基地某某影視城起步較晚，缺乏知名度，長期以來并未為大多數(shù)劇組、旅行社所熟知，再加上投資36億元占地兩萬余畝背靠大溝的藍(lán)天皇嘉影視城也在籌備當(dāng)中，某某影視城的宣傳和推廣已經(jīng)成為決定影視城發(fā)展的首要因素！頭條萊垍

陜西某某影視文化傳播有限公司擁有強(qiáng)大的社會(huì)資源和專業(yè)實(shí)力，有豐富的策劃、運(yùn)作和資源整合經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)某某影視城的特點(diǎn)和某某的自身優(yōu)勢(shì)，我們?yōu)槟衬秤耙暢堑纳虡I(yè)化推廣運(yùn)營量身定奪了詳細(xì)的運(yùn)營思路和策劃方案，計(jì)劃從影視城的推介宣傳、主題活動(dòng)入手，針對(duì)主題旅游景點(diǎn)與文化創(chuàng)作基地兩種盈利模式開展工作。在整個(gè)推介過程中，旅游景點(diǎn)與創(chuàng)作基地兩個(gè)要素相互穿插有機(jī)融合，相互拉動(dòng)。 鑒于以上思路，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)某某影視城的商業(yè)化推廣及盈利量身打造了以下幾個(gè)宣傳策劃方案：

策劃方案：

一旅游推介條萊垍頭

想要讓某某影視城在旅游方面得到有效推廣，我們必須充分了解目前國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路和動(dòng)態(tài)，對(duì)某某周邊甚至于陜西境內(nèi)的相關(guān)旅游產(chǎn)品進(jìn)行一次有機(jī)結(jié)合或者從其發(fā)展思路上取得

7. 景區(qū)商品設(shè)計(jì)要做到哪些程度

旅游策劃是從招引力打造到景象、修建、設(shè)備設(shè)備再到商業(yè)形式、營銷形式、運(yùn)營管理等一系列規(guī)劃進(jìn)程。包含幾個(gè)步驟。

第一步進(jìn)行旅行招引力規(guī)劃

這其間有多個(gè)方面，首要是環(huán)繞招引力中心進(jìn)行招引物打造。旅行招引物是旅行產(chǎn)品的載體，招引物打造的關(guān)鍵在于其精準(zhǔn)的定位，這要求對(duì)資源、商場(chǎng)、文明等要有深度的認(rèn)知，招引力能主導(dǎo)整個(gè)游憩進(jìn)程。其次是游線的組織規(guī)劃。旅行產(chǎn)品的游線是組織旅行的進(jìn)程，同時(shí)也是讓整個(gè)旅行能達(dá)到預(yù)期作用的進(jìn)程，因此游線的組織規(guī)劃十分重要。在游線規(guī)劃中有一個(gè)十分重要的技巧――旅行心電圖。

比方爬山，整個(gè)旅行進(jìn)程短則一個(gè)小時(shí)長則一天，準(zhǔn)則上說一般旅行進(jìn)程每十五分鐘應(yīng)該讓游客有興奮點(diǎn)，半個(gè)小時(shí)要有較大的興奮點(diǎn)，一小時(shí)必定要有歇息區(qū)并配有相應(yīng)的消費(fèi)品，由此構(gòu)成整個(gè)旅行進(jìn)程豐富風(fēng)趣。旅行就像劇本，旅行的規(guī)劃實(shí)際上是修改劇本，整個(gè)劇本要規(guī)劃的跌蕩起伏十分具有招引力。再次是旅行景點(diǎn)的規(guī)劃。

關(guān)鍵是讓游客更有用的欣賞旅行并參加體會(huì)。比方說在溪谷旁邊修一條棧道，穿越溪谷看到的溪流和遠(yuǎn)觀溪流的感觸是完全不一樣，規(guī)劃中要將人和溪流的關(guān)系做好，既要構(gòu)成人與天然的互動(dòng)呼應(yīng)，讓游客能參加體會(huì)，又不損壞天然環(huán)境，還要凸顯天然價(jià)值，在最好的方位感觸溪流的生命力，讓這種天然美景帶來身心愉悅。第四是休憩節(jié)點(diǎn)規(guī)劃。要在最美麗的地方停留，經(jīng)過參觀臺(tái)、休閑小廣場(chǎng)、休閑商街等方法停下來歇息，并在休閑區(qū)設(shè)有運(yùn)營商鋪，這種規(guī)劃就構(gòu)成了休憩節(jié)點(diǎn)規(guī)劃。第五是游樂規(guī)劃。

無論是天然參觀的景點(diǎn)，仍是文明遺存類景點(diǎn)，或者什么都沒有全新發(fā)明的景點(diǎn)，游樂性都是十分重要，旅行者越來越注重參加和互動(dòng)，純參觀的景區(qū)很難招引游客停留。游樂設(shè)備設(shè)備現(xiàn)在已經(jīng)開展的十分好，從機(jī)動(dòng)、光電? ??現(xiàn)在的數(shù)碼游樂不斷的晉級(jí)。無論鬼屋探險(xiǎn)，仍是天空漫游，或者其他方法，都可以把各種各樣幻想的方法做成深度參加的游樂，經(jīng)過發(fā)明出在現(xiàn)實(shí)中沒有的情形和體會(huì)進(jìn)程，給人身心影響性感觸，發(fā)明出巨大的震撼性。

這些游樂化體會(huì)無論是在傳統(tǒng)景區(qū)仍是文明景區(qū)或惹是生非的發(fā)明式景區(qū)都十分重要。第六是文娛規(guī)劃。文娛和游樂差異較小，但游樂更多體現(xiàn)在互動(dòng)性的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，文娛更多體現(xiàn)在文明層面和演藝這樣的方法結(jié)構(gòu)。如：實(shí)景演出、互動(dòng)性演出、餐飲中巡場(chǎng)演出、篝火晚會(huì)式的互動(dòng)參加、角色扮演的體會(huì)性活動(dòng)等等。

經(jīng)過以上方面從主題景區(qū)到游線、休憩節(jié)點(diǎn)、再到游樂化文娛化規(guī)劃的結(jié)合，構(gòu)成了景區(qū)規(guī)劃完好的架構(gòu)。這種完好架構(gòu)的規(guī)劃在景區(qū)首要靠策劃技能，要敢于創(chuàng)意立異，經(jīng)過高水準(zhǔn)的創(chuàng)意發(fā)明構(gòu)成經(jīng)典讓游客念念不忘，由此構(gòu)成口碑傳播招引更多游客。

第二步是進(jìn)行游憩方法規(guī)劃

旅行目的地之所以招引游客不斷到來，不僅僅是因?yàn)檎幸镒陨淼墓餐?，還有必要構(gòu)成最大程度滿足游客游憩需求的詳細(xì)的欣賞、游樂、體會(huì)方法，即游憩方法規(guī)劃。游憩方法落地為詳細(xì)的項(xiàng)目和游線組織，成為可以實(shí)現(xiàn)的目的地內(nèi)在。游憩形式規(guī)劃是景區(qū)提高策劃規(guī)劃的主體內(nèi)容，對(duì)景區(qū)轉(zhuǎn)型起到至關(guān)重要的作用，也是收入形式規(guī)劃、管理形式規(guī)劃、營銷形式規(guī)劃的根底。

筆者認(rèn)為，游憩方法的立異，主要經(jīng)過游憩線索、游憩節(jié)奏、游憩方法、游憩內(nèi)容、游憩空氣5個(gè)方面的立異來實(shí)現(xiàn)。筆者經(jīng)過多個(gè)景區(qū)項(xiàng)目的實(shí)踐總結(jié)，將景區(qū)游憩方法規(guī)劃概括為以下五個(gè)步驟：

第三步是進(jìn)行景象規(guī)劃

前瞻產(chǎn)業(yè)研究院指出打造旅行招引力為需求，經(jīng)過十分豐富的元素結(jié)構(gòu)景象特征，有用的運(yùn)用景象契合體現(xiàn)其價(jià)值，充沛顯現(xiàn)其共同性，不僅包含天然景象規(guī)劃還包含文明景象規(guī)劃。文明景象規(guī)劃開始由文明參觀的景象規(guī)劃向文明體會(huì)規(guī)劃開展，文明體會(huì)景象規(guī)劃經(jīng)過運(yùn)用多種手段及媒介營造一種空氣與情形，讓人沉溺其間，享受一系列難忘的閱歷，它具有參加性、互動(dòng)性、消費(fèi)性等特點(diǎn)。文明體會(huì)化景象規(guī)劃主要經(jīng)過情形化、動(dòng)感藝術(shù)化、互動(dòng)藝術(shù)化及游樂化方法打造。

第四步是進(jìn)行修建規(guī)劃

共同的外觀修建是一道風(fēng)景線，標(biāo)志性的修建是十分具有招引的景象。在修建規(guī)劃中一般對(duì)文明進(jìn)行挖掘找到立異點(diǎn)，再將其轉(zhuǎn)化為修建語言，使修建自身具有鮮活的生命力。

第五步是進(jìn)行游樂設(shè)備設(shè)備的規(guī)劃

很多設(shè)備設(shè)備經(jīng)過包裝規(guī)劃，把現(xiàn)成的技能轉(zhuǎn)化為適用的產(chǎn)品的功用，經(jīng)過旅行游憩方法構(gòu)成游憩、游線等規(guī)劃，最后整合成為景區(qū)規(guī)劃的一整套形式。例如春秋淹城的“大搖臂”，經(jīng)過對(duì)設(shè)備自身和基座進(jìn)行文明包裝，利用孫武點(diǎn)將臺(tái)的典故打造景象，把基座部分打造成點(diǎn)將臺(tái)的中心，點(diǎn)將臺(tái)自身采用六邊形的土建根底造型，由上而下慢慢突出一點(diǎn)，顯現(xiàn)出點(diǎn)將臺(tái)的氣勢(shì)和雄偉。正面有兩個(gè)獸頭立于城樓之上使得主體修建更加突出、更顯威嚴(yán)。這種空中看淹城的大型觀覽設(shè)備，主要功用是參觀游樂――游客踏上平臺(tái)，被舉至50米的高空，俯瞰整個(gè)景區(qū)及古淹城遺址。

第六步是進(jìn)行商業(yè)形式規(guī)劃

做景區(qū)不能只是做景象，一個(gè)景區(qū)項(xiàng)目最主要的是落實(shí)到商業(yè)形式規(guī)劃，沒有商業(yè)形式這個(gè)景區(qū)很難進(jìn)行投資回報(bào)。商業(yè)形式規(guī)劃中第一是收入形式規(guī)劃。其次是收益項(xiàng)目。正如景區(qū)交通的收益項(xiàng)目，它們既是交通工具又是旅行工具，所有的交通工具都涉及到收費(fèi)形式。第三是消費(fèi)形式規(guī)劃。景區(qū)的購? ??點(diǎn)的規(guī)劃主要經(jīng)過業(yè)態(tài)進(jìn)行規(guī)劃，包含休閑性購物、文娛項(xiàng)目消費(fèi)、游樂項(xiàng)目消費(fèi)等，經(jīng)過收入形式規(guī)劃構(gòu)成收入結(jié)構(gòu)，經(jīng)過收入結(jié)構(gòu)才能算出盈余結(jié)構(gòu)。所以收入形式規(guī)劃是旅行游憩規(guī)劃產(chǎn)品規(guī)劃中十分重要的板塊。

第七步是營銷形式規(guī)劃

在收入形式規(guī)劃同時(shí)，要進(jìn)行營銷形式規(guī)劃。景區(qū)營銷時(shí)首要要斷定景區(qū)標(biāo)語。比方漂流的標(biāo)語：男人一路歡笑，女人一路尖叫。這種標(biāo)語反應(yīng)了典型的旅行體會(huì)進(jìn)程，這樣的廣告詞實(shí)際上它帶來了一種很好的營銷作用，這類策劃也叫營銷策劃。廣告策劃、標(biāo)語策劃、營銷渠道策劃、促銷形式策劃等，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)、電視廣告、主流媒體、新媒體等形式進(jìn)行營銷規(guī)劃，營銷規(guī)劃與景區(qū)管理規(guī)劃可以稱之為軟體系規(guī)劃。

由此，“軟體系規(guī)劃”與景區(qū)的“硬件規(guī)劃”構(gòu)成景區(qū)的整個(gè)開發(fā)。把開發(fā)規(guī)劃按時(shí)序劃分，進(jìn)一步延伸到運(yùn)營規(guī)劃，這些規(guī)劃結(jié)合在一起構(gòu)成了完好的旅行景區(qū)的規(guī)劃規(guī)劃架構(gòu)并指導(dǎo)旅行景區(qū)開發(fā)。

8. 景區(qū)產(chǎn)品策劃

森林公園從無到有必須先策劃、再規(guī)劃設(shè)計(jì)，最后運(yùn)營管理的動(dòng)態(tài)過程。

先策劃明確定位主題：森林公園有級(jí)別，國家級(jí)、省市級(jí)，對(duì)標(biāo)明確短板。同時(shí)針對(duì)市場(chǎng)和客群需求，依托森林負(fù)氧離子較高的優(yōu)勢(shì)，在滿足基本觀景、游覽的基礎(chǔ)上，發(fā)展旅游+、康養(yǎng)+，比如石柱黃水國家森林公園以六養(yǎng)為原則，將觀賞、運(yùn)動(dòng)、療養(yǎng)、文化等功能形成康養(yǎng)項(xiàng)目，引領(lǐng)康養(yǎng)石柱的發(fā)展。

規(guī)劃設(shè)計(jì)以爆點(diǎn)、留白為要點(diǎn)：針對(duì)核心客群、地域文化在主要節(jié)點(diǎn)上設(shè)置爆點(diǎn)主題項(xiàng)目，打造網(wǎng)紅吸引人氣；特別是兒童項(xiàng)目，比如重慶壁山兒童公園。留白是在各主題區(qū)域留出未來可再拓展的項(xiàng)目位置，不需要將整個(gè)公園占滿，以滿足森林公園的可持續(xù)發(fā)展。

運(yùn)營需要智慧+互聯(lián)網(wǎng)+：通過智慧設(shè)施和管理系統(tǒng)的建設(shè)管理，讓游客感受到便利。充分利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳，打造知名度。

動(dòng)態(tài)提升：森林公園規(guī)劃建設(shè)不是一蹴而就，應(yīng)該結(jié)合不同時(shí)期對(duì)公園進(jìn)行提檔升級(jí)，與時(shí)俱進(jìn)。

9. 旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素

1.以主題化視角進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)

現(xiàn)實(shí)中各鄉(xiāng)村旅游區(qū)僅僅將鄉(xiāng)村體驗(yàn)作為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的附屬部分，并未得到應(yīng)有重視。如成都地區(qū)的“五朵金花”鄉(xiāng)村旅游區(qū)，是我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的成熟景區(qū)，“江家菜地”作為“五朵金花”的核心景區(qū)之一，它讓城市游客有機(jī)會(huì)在鄉(xiāng)村有一塊自己（租賃）的田進(jìn)行農(nóng)事耕作，體驗(yàn)農(nóng)事勞動(dòng)，這僅是鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品的最初形態(tài)。

鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游產(chǎn)品未在全國鄉(xiāng)村旅游區(qū)的建設(shè)實(shí)踐中得到重視，原因是多方面的，其中一點(diǎn)就是因循守舊，不能因地制宜對(duì)鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)。鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品的個(gè)性化決定了其規(guī)劃開發(fā)必須遵循本地資源、本地文化和本地市場(chǎng)的三重要求，以主題化、精致化為手段，完成體驗(yàn)產(chǎn)品的組合設(shè)計(jì)，摒棄一些到處可見的、毫無關(guān)聯(lián)的花果采摘、垂釣騎馬等初級(jí)產(chǎn)品形態(tài)。垍頭條萊

主題化是鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要途徑，主題化鄉(xiāng)村，一方面能夠?yàn)橛慰吞峁┮粋€(gè)別具特色的寧靜的鄉(xiāng)村環(huán)境，讓游客長時(shí)間深入鄉(xiāng)村進(jìn)行生活體驗(yàn)，另一方面能夠通過規(guī)劃引導(dǎo)最大化維持鄉(xiāng)村性，避免外來文化要素對(duì)游客體驗(yàn)質(zhì)量的影響。而至于主題化鄉(xiāng)村的規(guī)劃方法，可借鑒原鄉(xiāng)規(guī)劃的規(guī)劃要點(diǎn)。頭條萊垍

2.以深度參與強(qiáng)化體驗(yàn)設(shè)計(jì)

深度參與是指游客在產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中必須身臨其境，完整參與整個(gè)生產(chǎn)過程，并有時(shí)間進(jìn)行消費(fèi)后的心理總結(jié)。全程性和親身性是體驗(yàn)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，其中的每一個(gè)過程都是 緊密聯(lián)系的，即便其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)缺失，其體驗(yàn)效果都將大打折扣，消費(fèi)滿意度都不能達(dá)到最大化。

以深度參與理念設(shè)計(jì)產(chǎn)品，要求規(guī)劃者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中不能在產(chǎn)品中加入強(qiáng)迫性，試圖以某種規(guī)則指導(dǎo)游客應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，理所當(dāng)然認(rèn)為游客完成程序后將會(huì)得到哪種感受，而是將游客置于環(huán)境之中，為其創(chuàng)造條件去獨(dú)立思索獨(dú)立行動(dòng)，使其體會(huì)到在此情境中要做什么，以此為基點(diǎn)開發(fā)產(chǎn)品，引導(dǎo)游客順暢完成體驗(yàn)過程，游客將會(huì)全身心參與其中，并最終達(dá)到深度參與、深度體驗(yàn)的規(guī)劃目的。垍頭條萊

3.注重產(chǎn)品的心理需求層次

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用馬斯洛需求層次理論，以自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)和市場(chǎng)開發(fā)。

因此，鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)基于較高的心理需求層次進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，在選擇鄉(xiāng)村產(chǎn)品主題上，注重文化性、鄉(xiāng)村性、特色性等高心理層次需求點(diǎn)的結(jié)合；注重旅游紀(jì)念品開發(fā)，應(yīng)能將游客體驗(yàn)感受充分凝聚其上，達(dá)到旅游體驗(yàn)在游客回歸原來生活后的很長時(shí)間內(nèi)看到紀(jì)念品還可實(shí)現(xiàn)心靈觸動(dòng)；重視游客的感官刺激，通過滿足游客高層次的感官需求達(dá)到高層次的心理需求，從視覺、觸覺、聽覺、味覺、感覺等多重感官效能滿足游客追求高峰體驗(yàn)的要求，避免產(chǎn)品檔次長期徘徊在低水平而導(dǎo)致游客體驗(yàn)感受的下降。

4.調(diào)動(dòng)居民積極性廣泛參與

鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品的開發(fā)必須有本地居民的廣泛、深度參與，以達(dá)到體驗(yàn)環(huán)境的原真性。鄉(xiāng)村原住民承載了鄉(xiāng)村最原始的生活環(huán)境和生活態(tài)度，他們的存在是鄉(xiāng)村靈魂所在，沒有原住民的鄉(xiāng)村只是一個(gè)視覺上的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，通過鄉(xiāng)村原住民的廣泛參與，通過語言、動(dòng)作的教導(dǎo)，可在潛移默化間提高游客的體驗(yàn)質(zhì)量。

在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，居民調(diào)控規(guī)劃的藝術(shù)化、靈活化、科學(xué)化是保障鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)鍵。有些鄉(xiāng)村旅游區(qū)通過統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)居民聚居區(qū)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民集中居住，實(shí)現(xiàn)土地集約化經(jīng)營，是一個(gè)有益嘗試，對(duì)于一般的以生產(chǎn)生活為主要功能的鄉(xiāng)村具有積極意義，但對(duì)于以旅游業(yè)作為支撐產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村來說此種做法并不明智，強(qiáng)行將農(nóng)村從原生環(huán)境中剝離，實(shí)際上是忽視了游客真實(shí)體驗(yàn)的需求，鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)產(chǎn)品就失去了其產(chǎn)品靈魂。

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