難老泉的景點(diǎn)介紹 關(guān)于難老泉的詩

導(dǎo)讀：難老泉的景點(diǎn)介紹 關(guān)于難老泉的詩 1. 關(guān)于難老泉的詩 2. 不老泉中的名句 3. 不老泉詩句 4. 描寫難老泉 5. 《難老泉》 6. 難老泉散文 7. 關(guān)于難老泉的詩句有哪些 8. 難老泉聲詩詞 9. 難老泉的來歷 10. 蘇老泉的古詩 11. 蘇老泉的詩

1. 關(guān)于難老泉的詩

晉祠者，唐叔虞之祠也，在太原縣西南八里。其曰汾東王，曰興安王者，歷代之封號(hào)也。祠南向，其西崇山蔽虧; 山下有圣母廟，東向。水從堂下出，經(jīng)祠前。又西南有泉曰難老，合流分注于溝澮之下，溉田千頃，《山海經(jīng)》 所云“懸甕之山，晉水出焉”是也。水下流，會(huì)于汾，地卑于祠數(shù)丈，《詩》 言“彼汾沮洳”是也。圣母廟不知所自始，土人遇歲旱，有禱輒應(yīng)，故廟特巍奕，而唐叔祠反若居其偏者。隋將王威、高君雅因禱雨晉祠，以圖高祖是也。廟南有臺(tái)駘祠，子產(chǎn)所云汾神是也。祠之東有唐太宗晉祠之銘。又東五十步，有宋太平興國碑。環(huán)祠古木數(shù)本，皆千年物，酈道元謂“水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上，左右雜樹交蔭，希見曦景”是也。自智伯決此水以灌晉陽，而宋太祖、太宗卒用其法定北漢，蓋汾水勢與太原平，而晉水高出汾水之上，決汾之水不足以拔城，惟合二水，而后城可灌也。

歲在丙午，二月，予游天龍之山，道經(jīng)祠下，息焉。 逍遙石橋之上， 草香泉冽， 灌木森沉， 鯈魚群游，鳴鳥不已，故鄉(xiāng)山水之勝，若或睹之。蓋予之為客久矣。自云中歷太原七百里而遙，黃沙從風(fēng)，眼瞇不辨川谷，桑乾、滹沱，亂水如沸湯。無浮橋、舟楫可渡。馬行深淖，左右不相顧。雁門勾注，坡陀厄隘。向之所謂山水之勝者，適足以增其憂愁怫郁、悲憤無聊之思已焉。既至祠下，乃始欣然樂其樂也。

由唐叔迄今三千年，而臺(tái)駘者，金天氏之裔，歷歲更遠(yuǎn)。蓋山川清淑之境，匪直游人過而樂之，雖神靈窟宅，亦馮依焉而不去，豈非理有固然者歟! 為之記，不獨(dú)志來游之歲月，且以為后之游者告也。

晉祠是山西首推之名勝，在省府太原西南懸甕山下。《元和郡縣志》有載：“晉祠，一名王祠，周唐叔虞祠也?！苯ㄖ甏褵o從查考，北魏即有最早的記載。這里是山西的一塊勝地，山明水秀的景色吸引了古今中外無數(shù)游人，悠久的歷史中留下了不可枚舉的名勝古跡。歷代稱頌晉祠的游記詩文很多，正是“行人望祠下馬謁，退即祠下窺水源” (歐陽修《晉祠》中句)。本文即為浩若煙海的眾多文學(xué)作品中一篇優(yōu)秀的游記散文，而清代作家朱彝尊也可說是后來居上。作者朱彝尊 (1629-1709)，字錫鬯，號(hào)竹垞，浙江秀水 (今浙江嘉興)人，康熙時(shí)舉博學(xué)鴻詞科，授翰林檢討。他精通經(jīng)史，擅長詩詞古文，并被譽(yù)浙西詞派創(chuàng)始人; 其詩與王士禎齊名，被稱“南朱北王”; 而其文則“不主一家”，很有特點(diǎn)，為世所重。本文正體現(xiàn)了作者為文之風(fēng)格。

文章勝在手法別致： 經(jīng)作者精心組合，熔歷史知識(shí)、風(fēng)景美色、思鄉(xiāng)情感、崇高情操于一爐，使讀者閱后，見名勝之概貌，長歷史之知識(shí)，發(fā)游覽之興致，得濃厚之情趣，激作者所激，感作者所感，思作者所思，樂作者所樂……

全文結(jié)構(gòu)與思想并馳，明晰而又整齊地分為三段。

第一段，作者先概敘所游名勝——山西晉祠之諸多古跡，并由古跡而引出這塊山水寶地的悠久歷史。在簡要的記述中，作者似乎是在記游時(shí)所見，實(shí)則早已成竹在胸： 對(duì)于這里的名勝古跡了若指掌，記時(shí)如數(shù)家珍，足見其歷史知識(shí)之淵博豐厚。

“晉祠者，唐叔虞之祠也，在太原縣西南八里。”一開首即點(diǎn)題，簡單一句不僅點(diǎn)明晉祠的地理方位，而且講述了晉祠的建祠緣由。唐叔虞指的是姬虞，字子于。西周時(shí)，周成王滅唐，將唐地封給他，后因晉溪而改國號(hào)為晉。后世建祠堂祭祀這位晉國始祖，稱晉祠或王祠。晉祠在北齊又稱大崇皇寺，明代曾改唐叔虞祠。“太原縣西? ??八里”，太原縣最早為隋開皇十年 (590) 設(shè)置，治所與晉陽縣同在現(xiàn)太原西南，幾經(jīng)易名后，明代又復(fù)稱太原縣，直至1914年改為晉源。故作者所言太原縣非今之太原，今太原市離晉祠二十五公里。文中提及“汾東王”是北宋仁宗天圣年間追封叔虞之爵號(hào)，“興安王”是五代后晉高祖石敬塘天福六年追封的爵號(hào)。

接著作者又簡介了晉祠周圍的地勢：“祠南向，其西崇山蔽虧”，引出晉祠兩大勝景——圣母殿與難老泉。講到難老泉，作者先極言其好處：“合流分注于溝澮之下，溉田千頃”，接著引《山海經(jīng)·北方經(jīng)》加以證實(shí)，并說明這股“合流分注”之水即“晉水”。寫到晉水與晉祠的位置時(shí)，作者又引《詩經(jīng)·魏風(fēng)·汾沮洳》中的“彼汾沮洳”，既說明晉祠高筑崗頭之地勢，又證明了文中“水下流，會(huì)于汾，地卑于祠數(shù)丈”之描述。論述圣母殿這一名勝在晉祠中的地位時(shí)，作者先正面敘寫，用“有禱輒應(yīng)”來說明其“巍奕”的原因，并從側(cè)面敘寫，引用了隋將王威等禱雨晉祠的典故。隋末大業(yè)十三年 (617)，李淵為太原留守，策劃起兵反隋。副留守王威、武牙郎將高君雅知后，便邀之到晉祠禱雨，伺機(jī)加害。后為李淵所殺。文中“禱雨晉祠”即指此事。

作者如同走馬觀花，用簡潔的文筆又點(diǎn)了“臺(tái)駘祠”、“唐太宗晉祠之銘”、“宋太平興國碑”、“環(huán)祠古木”等晉祠古跡數(shù)處。古木指晉祠中“周柏”、“唐槐”等千年古樹。借酈道元在《水經(jīng)注·晉水》中的描繪，作者又巧妙地引述了“水側(cè)涼亭”、“結(jié)飛梁于水上”等風(fēng)景，并引證了文中對(duì)古木的描述。其中“結(jié)飛梁于水上”指晉祠勝景之一——“魚沼飛梁”。

此段最后，作者引用古代二戰(zhàn)例，既說明了晉祠歷史上的地位與周圍兵家之爭，又進(jìn)一步分析了周圍的地勢。通過春秋智伯與宋代太祖一敗一勝兩個(gè)戰(zhàn)例的敘述，作者分析了地勢：“汾水勢與太原平，而晉水高出汾水之上”，接著作者又得出二役勝敗的原因：“決汾之水不足以拔城，惟合二水，而后城可灌也?！?/p>

以上描寫，作者未用太多的筆墨去描寫景物本身，卻在將景物輕輕點(diǎn)出后，以豐厚翔實(shí)的史料對(duì)之加以考證、分析，使所描寫的景物在讀者的心中留下清晰的印象，同時(shí)獲得許多歷史知識(shí)。這種寫法很特別，又很有功效。此中不但反映出作者嫻煉的結(jié)構(gòu)文章的能力，還體現(xiàn)出作者在學(xué)識(shí)上的極高水平。以粗放的線條寫出清楚的概貌; 用簡要的記敘得到充分的論證，很值得人們借鑒。

第二段中，作者寫了游歷晉祠的時(shí)間，但著重從自己的情感入筆，通過自己感情的變化，維妙維肖地從側(cè)面襯托晉祠之美，以及自己游覽晉祠時(shí)的濃厚興趣，剪裁得省凈得當(dāng)，描寫得明了突出。

“丙午”即清康熙五年(1666)，“天龍之山”指天龍山，在今太原西南。一開始，作者便交待此次游晉祠非專門而至，而是“道經(jīng)祠下”，這為后面的描寫落一伏筆。如果說在前面一段中，作者對(duì)晉祠的描寫是憑靠豐富的史料與對(duì)晉祠已有的間接了解，那么此段才是作者對(duì)晉祠“游”后之所“記”，“記”后之所“感”，如果說前文所述是作者此文之略寫的話，那么下文才是此文之中心。

在石橋之上踱來踱去，感受著芳草的清香，目睹泉水之明澈，在深密低矮的灌木叢中鉆過，耳聞林中鳥鳴啾啾，心情就象那晉溪中愜意游蕩的鯈魚一樣逍遙自在……與其說作者在描述晉祠美景，倒不如說作者的心已經(jīng)越過千山萬水，回到了自己久別的故鄉(xiāng)，于是，便有了作者描繪之后一句深情的感慨：“故鄉(xiāng)山水之勝，若或睹之。蓋予之為客久矣。? ??一語道出作者此游的心情，同時(shí)又真切地讓人感受到，這朔方的晉祠風(fēng)景是多么美妙，讓人們?yōu)橹兆恚易屢粋€(gè)南方的游子頓生思鄉(xiāng)之情，此筆足見作者為文的高深功夫，正如唐李白 《太原早秋》中語：“夢繞邊城月，心飛故國樓。思?xì)w若汾水，無日不悠悠?！比绻f作者的正面描繪收到極好效果的話，那么這一聲感嘆則可謂錦上添花，而下文中的反面描繪就更讓人叫絕不迭了。

作者巧妙地把筆鋒一轉(zhuǎn)，一個(gè)“遙”字，思緒北馳七百里，變?yōu)槿保骸包S沙從風(fēng)，眼瞇不辨川谷……”漫天黃沙隨風(fēng)而起，刮得連眼都睜不開，而那淤淺混濁的桑乾河、滹沱河更是沒有什么景致，連渡橋、舟船這些過河的工具都沒有。騎馬在泥淖中行進(jìn)，彼此不得相顧。至于雁門山，崎嶇陡峻，非常險(xiǎn)惡。以上描述，不能不說作者帶有很大的感情色彩于其中。朔方的景致，自然與南方山青水秀之景色有別。作為“為客久矣”而思?xì)w心切的作者，自然視之為“窮山惡水”，并在思緒上“增其憂愁怫郁，悲憤無聊?！睂?shí)際上，作者在這里可謂別有用心： 假如沒有適才之“憂愁怫郁”，哪會(huì)有至?xí)x祠后之“欣然樂其樂”?在這遠(yuǎn)離故土的北方，能使一個(gè)孤獨(dú)憂愁的游子“欣然”而“樂其樂”，使這樣一個(gè)曾厭惡北方山水而不視之為風(fēng)景的人，找到了一絲與故土風(fēng)光相吻合的所在，這便足見晉祠之美妙如江南了。這正應(yīng)了李白詩意：“千家灌禾田，滿目江南鄉(xiāng)”(《詠晉祠水》)。此段剪裁巧妙而真切，使讀者在前文基礎(chǔ)上又得全新的啟示，隨作者以“欣然樂其樂”之情，興趣盎然地欲游晉祠名勝了。

末段中， 作者再寫唐叔虞、 臺(tái)駘等， 與第一段中所引、 所述進(jìn)行照應(yīng)，把歷史傳說、人、神與晉祠結(jié)合于一體，總結(jié)出晉祠美景人神皆喜、古今共樂的特征，堪稱人間罕有的山水勝境。因之建晉祠的唐叔虞距今已三千年，而因而建臺(tái)駘祠之臺(tái)駘，則已是傳說中的汾神，更為久遠(yuǎn)了。此時(shí)，作者為晉祠作結(jié)：“蓋山川清淑之境，匪直游人過而樂之”，這樣清新美妙的景觀，恐怕不只是人，就連神仙也會(huì)留連忘返的!“豈非理有固然者歟!”這樣的結(jié)語意味悠長，這不只為晉祠美境作注腳，還表白了作者對(duì)祖國山河的無比熱愛： 山水濃郁蒼翠，“理有固然”，這是全文之最高度。

“不獨(dú)志來游之歲月，且以為后之游者告也”。這是作者寫此文的根本旨意。游已游畢，記已記下，不是僅僅如此，作者還在用此告訴后來的游歷者： 假如你要游歷山川名勝的話，請(qǐng)一定不要疏忽晉祠名勝，那里的景致要比我所描繪的美妙得多!

“見概貌，長知識(shí)，發(fā)游興，得情趣，如經(jīng)塞外江南，似歷千年滄桑”，有人這樣總括全文。我認(rèn)為，“融知識(shí)性于游記散文中”，此文堪稱楷模。

2. 不老泉中的名句

永遠(yuǎn)不要妄圖知道自己的末日,生命的奧妙就在于活在當(dāng)下.我是一個(gè)不折不扣的海盜Never tried to know their doom, the secret of life is to live in the moment. I'm a real pirates 誰知道我不會(huì)長生不老呢，我是不老泉的發(fā)現(xiàn)者，不老泉只是對(duì)我的一個(gè)考驗(yàn)。

3. 不老泉詩句

很多人對(duì)于山都充滿了好奇也有些人是充滿了征服的欲望，俗話說“做事難如登山”每當(dāng)爬到一座山頂峰的時(shí)候內(nèi)心優(yōu)越感不僅僅使用語言可以表達(dá)的，下面我就給大家介紹一下屬于我國太行山脈的云臺(tái)山。

第一：首選第一站要去的是潭瀑峽

坐在景區(qū)的專用大巴車上，車子在山中間鑿開的柏油路上行駛，透過車窗看出去還真是又擔(dān)心。車子行駛的很快十幾分鐘就到了我們的第一站潭瀑峽。站在這座高峰山? ??，抬頭看去只見山尖已經(jīng)插入天空的云霧中，天上云霧給這座山增添了一些神秘感?？粗切┮谎劭床坏奖M頭的石梯，頓時(shí)心中感到一種高度的壓迫。沒一會(huì)到了山上的一眼泉水旁邊，這就是“不老泉”，俗話說不老泉的水要喝到三口才可以，喝第一口水是代表著美容養(yǎng)顏、喝第二口水是代表長命百歲、喝第三口水代表著心想事成，很多游客都在排著隊(duì)拿著水杯在等著喝泉水。再往上走就到了唐王試劍石，據(jù)說這個(gè)唐王試劍石還是有一個(gè)故事的由來。再往上還有蝴蝶石、點(diǎn)將臺(tái)、獼猴谷......等好多地方。

第二：茱萸峰

去茱萸峰的路上更是驚心的一路啊，因?yàn)樾枰榔律仙剑疫€有很多的隧洞，這些隧洞雖然都是人工開鑿的，但是隧道里面的道路曲折，幾乎每個(gè)隧道的道路都是急轉(zhuǎn)彎，在這山路上，步步都是上坡山路，我的心一直提著，不敢睜開眼睛，兩只手里都出汗了。

只有到了隧洞口的時(shí)候才敢睜開眼睛，看一看四周的美景。當(dāng)大巴再次進(jìn)入隧洞時(shí)，車身好像突然變成直的一樣，害怕急了但是大巴車沒有要減速的意思，還是在隧洞里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的，坐在上面極過癮又刺激，車子終于在穿過十九個(gè)隧洞以后停了下來，再往上走去就是大帝廟還有天橋和云梯。

第三：紅石峽

紅石峽以它獨(dú)特的顏色而命名，就因?yàn)檫@種獨(dú)有顏色而吸引著廣大游客。這里有瀑布流水，山清水秀，這里還有許多奇峰怪石，給這里增添另一種自然而神秘的美感，站在高處看去整片山谷都如同火紅色一般，讓人感覺大自然的鬼斧神工。

紅石峽山墻是蜿蜒曲折的，好像就是自然形成的圍墻。順著階梯往里走去，感到一陣陣清爽的涼風(fēng)迎面吹來，讓人覺得神清氣爽，走在山澗中側(cè)耳就可以聽到鳥聲、流水聲，到處都是大自然發(fā)出的聲音。在懸崖的中間位置有一個(gè)人工開鑿的山洞，雖然山洞不算大，但是這樣的山洞給人一種非常舒服的感覺，走在里面就感覺一切都那么神奇。

以上這些就是我為大家推薦的云臺(tái)山的美景，在這里我不僅僅是旅游，在旅游的同時(shí)我們也可以感受到大自然帶給我們的美景，也讓我們從另外一個(gè)角度了解到我們?cè)S許多多的歷史文化。這樣的旅游讓我神往......

4. 描寫難老泉

描寫山楂的古詩，例如：“庭前三小山，本為山中楂?！?/p>

出自：蘇洵 《答二任》(節(jié)選)庭前三小山，本為山中楂。當(dāng)前鑿方池，寒泉照谽谺。玩此可竟日，胡為踏朝衙。何當(dāng)子來會(huì)，酒食相邀遮。

作者簡介：蘇洵，字明允，自號(hào)老泉，眉州眉山人，北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。

5. 《難老泉》

難老泉

晉水源頭位于晉祠內(nèi)，共有三泉。魚沼泉和善利泉時(shí)流時(shí)枯，難老泉?jiǎng)t長流 不竭，泉水自地下約5 米的巖石中涌出，平均流量約每秒1.8 立方米，常年水溫保持在17℃，清澈見底。泉名取自詩經(jīng)名句“永錫難老”。晉祠內(nèi)，周柏、難老泉、侍女像，被稱為晉祠三絕。

歷史介紹

難老泉

晉水由智伯渠溯流而上，即難老泉。整個(gè)泉系，形成一組的建筑組合。其中有七孔八眼的泉眼，有神奇的中流砥柱、張郎塔、不系舟、人字堰、洗耳洞、真趣亭，還有“南海眼”的難老泉亭，然后是水母樓。難老泉水從源于一丈深的石巖中流出，泉水常年恒溫17℃。水的流勢不大，清澈如玉，常年不息。唐代大詩人李白，寫有“晉祠流水如碧玉”“百尺清潭寫崔娥”名句的詩篇。

來歷傳說

傳說在晉祠北邊二十里地的金勝村，有一個(gè)叫柳四的姑娘，嫁給了晉? ??所在地的古唐村。她出名的賢惠善良，但她婆婆故意虐待她，一直不讓她回娘家，每天叫她擔(dān)水。水源離家很遠(yuǎn)，一天只能擔(dān)一趟。婆婆又為了刁難她，只喝身前一桶的水，將身后一桶的水用來飲馬，還將水桶特意做成上平下尖的形狀，故意增加擔(dān)水的困難，不能休息，折磨她。有一天，柳氏擔(dān)水走到半路上，遇到一個(gè)牽馬的老人，想用她擔(dān)的水飲馬。老人滿臉風(fēng)塵，看樣子是遠(yuǎn)路來的，柳氏就毫不猶豫地答應(yīng)了，把最后一桶水遞給了馬?？墒邱R仿佛渴極了，喝完后一桶水連前一桶水也喝了。這使柳氏很為難：再擔(dān)一趟吧，看看天色將晚，往返已經(jīng)來不及了；不擔(dān)吧，挑著空桶回家，一定要挨婆婆的辱罵、鞭撻。正在躊躇的時(shí)候，老人說：“早聞你賢惠善良，今日一見，果然名不虛傳?！本徒o了柳氏一根馬鞭，叫她帶回家去，只要把馬鞭在甕里抽一下，水就會(huì)自然涌出，漲得滿甕，但千萬不能抽出來。轉(zhuǎn)眼老人和馬都不見了。

難老泉亭

柳氏提心吊膽地回家，試試辦法，果然應(yīng)驗(yàn)。以后她就再也不擔(dān)心了。婆婆見柳氏很久不擔(dān)水，可是甕里卻總是滿的，很奇怪。就去看，發(fā)現(xiàn)了抽鞭的秘密。于是，婆婆讓柳氏回娘家，抽出來馬鞭，水就洶涌噴出，溢流不止。婆婆慌了，立刻跑到金勝村找柳氏。柳氏正梳頭，沒等梳完，就急忙把一綹頭發(fā)往嘴里一咬，一氣跑回古唐村，什么話沒說，一下就坐在甕上。從此，水從柳氏身下源源不斷地流出，流了千年萬年，這就是“難老泉”。

6. 難老泉散文

三蘇指北宋散文家蘇油(號(hào)老泉,字明 允)和他的兒子蘇軾(字子瞻,號(hào)東坡居士, 世人稱為蘇東坡)、蘇輦(字子由,自號(hào)穎 濱遺老,為唐宋八大家中的三位。

蘇淘擅長于散文,尤其擅長政論,議論 明暢,筆勢雄健,作品有《嘉祐集》等;蘇 軌是北宋中期文壇領(lǐng)袖,在詩、詞、散文、 書、畫等方面取得很高成就。文縱橫怒肆, 詩題材廣闊,作品有《東坡七集》等;蘇輦 生平學(xué)問深受其父兄影響,以散文著稱,擅 長政論和史論,其詩力圖追步蘇軾,風(fēng)格淳 樸無華,文采少遜,作品有《染城集》等行于世。

宋仁宗嘉定初年,蘇淘和蘇軾、蘇輸父 子三人都到了東京(今河南開封市)。由于歐 陽修的賞識(shí)和推譽(yù),他們的文章很快著名于 世。土大夫爭相傳誦,一時(shí)學(xué)者競相仿效。

7. 關(guān)于難老泉的詩句有哪些

光照在波紋細(xì)碎湖面上,像給水面鋪上了一層閃閃發(fā)亮的碎銀,又像被揉皺了的綠鍛。

是靜的,宛如明鏡一般,清晰地映出藍(lán)藍(lán)的天,白白的云,紅紅的花,碧綠的樹。

有詩贊曰“晉祠流水如碧玉”,我看這春雨池并不遜于難老泉：泉水是流動(dòng)的,很難凝成一塊碧 玉,而這池水卻靜靜的,柔和而美麗,如一塊翡翠。

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 （唐"白居易 ）

譯文：一道殘陽漸沉江中，半江碧綠半江艷紅。

春江潮水連海平，海上明月共潮生。（唐：張若虛）

譯文：春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。

綠樹陰濃夏日長，樓臺(tái)倒影入池塘。（唐：高駢）

譯文：綠樹蔥郁濃陰夏日漫長，樓臺(tái)的倒影映入了池塘。

芰荷浦溆，楊柳汀洲，映虹橋倒影，蘭舟飛棹，游人聚散，一片湖光里。（宋代：柳永）

譯文：水邊荷葉菱角，汀洲楊柳飄絮，水面上倒映著拱橋的身影，小舟飛快地前行，游人聚集在一片湖光山色里。

8. 難老泉聲詩詞

山頭禪室掛僧衣，窗外無人溪鳥飛。

黃昏半在下山路，卻聽泉聲戀翠微

9. 難老泉的來歷

首先，晉祠沒有七孔橋。七孔橋在太原? ?澤公園，這是一座古錢橋，1954年提出建立時(shí)就是以這座橋?yàn)橹行狞c(diǎn)，然后把園內(nèi)的湖分成了南北兩湖的，這座橋以前是一座長5米，寬3.5米的通船便橋，橋墩為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，但是后來隨著公園發(fā)展和游人逐漸增多，小橋不能滿足人們的需要，于是在1955年的時(shí)候改建成了有五個(gè)橋洞的五孔橋，時(shí)隔七年之后，在1962年又增加了兩孔，改成了長65米，寬6米，占地面積約380平方米的一座定襄青石結(jié)構(gòu)的青石七孔橋，一直保存至今。

晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。其中難老泉、侍女像、周柏 [28-29] 被譽(yù)為“晉祠三絕”。晉祠是中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，晉國宗祠；是中國古代建筑藝術(shù)的集約載體，國內(nèi)宋元明清至民國本體建筑類型、時(shí)代序列完整的孤例，附屬彩塑壁畫碑碣均為國寶；是三晉歷史文脈的綜合載體，晉文化系統(tǒng)上溯西周封唐建晉至盛唐肇創(chuàng)文脈傳承的實(shí)證；是世界王氏、張氏發(fā)祥地。

1961年3月，晉祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年，被國家旅游局評(píng)為首批AAAA級(jí)旅游景區(qū)。2009年5月，被國家文物局批準(zhǔn)為國家二級(jí)博物館。門票價(jià)格80元/人

10. 蘇老泉的古詩

簡介蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，自號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、詩人，是豪放派詞人的主要代表。他和父親蘇洵，弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的“三蘇”。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折）。1057年（嘉祐二年），蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。曾在立新法中與王安石發(fā)生不快，被罷免官職?！讹嫼铣跚绾笥辍肥敲鑼懳骱墓旁娭袩o人能超越的。世人說：“門下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，蘇軾的成就是最高的，勝過蘇洵和蘇轍。世人說：“一門父子三詞客，千古文章四大家?！?/p>

生平事略

公元1037年1月8日（景祐三年十二月十九日），蘇軾生于眉州眉山。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)成就。

1056年（嘉祐元年），虛歲二十的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識(shí)，卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。

1061年（嘉祐六年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。后逢其母于汴京病故，丁憂扶喪歸里。1069年（熙寧二年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候，繁榮的背后隱藏著危機(jī)，此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。

蘇軾因在返京的途中見到新法對(duì)普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對(duì)。這 樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。從此，蘇軾終其一生都對(duì)王安石等變法派存有某種誤解。

蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州（山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州縣令。政績顯赫，深得民心。

這樣持續(xù)了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)?。?dāng)時(shí)有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。1079年（元豐二年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟娭S刺新法、以“文字毀謗君相”的罪名入獄，史稱“烏臺(tái)詩案”。

蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。

出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，并無實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《記承天寺夜游》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。

宋神宗（1084年元豐七年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)要南返常州時(shí)，神宗駕崩。

年幼哲宗即位，高太后聽政，以王安石為首新黨被打壓，司馬光重新被啟用為相

蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書，三品），知禮部貢舉。

當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。

蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道，也就是著名的“蘇堤”。

蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎姴缓?，外放潁州(今安徽阜陽市治)。1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，第二年6月，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。1097年，蘇軾又被再貶至更遠(yuǎn)的海南儋州（古名單耳）(九死蠻荒吾不悔,茲游奇絕慰平生)為古代儋州的文化教育做出卓越的貢獻(xiàn)。據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。后徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，于1101年8月24日（建中靖國元年七月二十八日）卒于常州（今屬江蘇）。葬于汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十六歲，御賜號(hào)文忠（公）。故有“歷典八州，行程萬里。”的榮譽(yù)之稱。

11. 蘇老泉的詩

回答：字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙， 漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。

宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠”。

蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”。

為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏評(píng)價(jià)：“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠?！?/p>

延伸：

蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日[11]（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。

蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己的學(xué)識(shí)品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。

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