喜洲古鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹 喜洲古鎮(zhèn)周邊景點(diǎn)

導(dǎo)讀：喜洲古鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹 喜洲古鎮(zhèn)周邊景點(diǎn) 1. 喜洲古鎮(zhèn)周邊景點(diǎn) 2. 喜洲古鎮(zhèn)的介紹 3. 喜洲古鎮(zhèn)旅游攻略 4. 喜洲古鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹圖片 5. 喜洲古鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹作文 6. 喜洲古鎮(zhèn)游覽地圖 7. 喜洲古鎮(zhèn)地理位置 8. 喜洲古鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹200字

1. 喜洲古鎮(zhèn)周邊景點(diǎn)

云南的旅游景點(diǎn)很多，有麗江古城、大理的蒼山洱海、瀘沽湖、香格里拉、虎跳峽、喜洲古鎮(zhèn)等等；玉林呢有五彩田園、云天宮、大容山森林公園，北流的銅石嶺景區(qū)、溝漏洞景區(qū)、扶新佰仁風(fēng)景區(qū)、西瑯木棉村、新圩梧村，容縣的都橋山、臥龍山莊看云海、真武閣

2. 喜洲古鎮(zhèn)的介紹

風(fēng)是綠茶加桂花，花是玫瑰，雪是云南雪茶，月就是普通普洱。其實(shí)白族只有三道菜，頭道煮綠茶，是苦茶。二道加白糖桃仁，是甜茶。三道加蜂蜜，鹽，花椒，芝麻，是咸茶。風(fēng)花雪月是近年杜撰出來騙游客的。

3. 喜洲古鎮(zhèn)旅游攻略

四川喜德古鎮(zhèn)：海拔是1832米。喜德縣有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、僳僳族、滿族、瑤族、侗族、納西族、布依族、白族、壯族、傣族等民族分布。

喜德縣隸屬于四川省涼山彝族自治州，地理坐標(biāo)東經(jīng)102°42′北緯28°32′，位于四川省西南部，涼山彝族自治州中北部，北與越西交界，東及東南部與昭覺接壤，西及西南部與冕寧縣、西昌市毗鄰，南距州府西昌市78公里，北距成都市483公里。喜德縣南北長70.8公里；東西寬59.5公里，幅員2200.4平方公里，折合3300600畝。

4. 喜洲古鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹圖片

喜洲鎮(zhèn)地處平壩，地勢西高東低，平均海拔1900米，境內(nèi)最高的五臺峰海拔3761米。 總面積為165平方公里（不包括洱海水域），平地和緩坡約占30%，山地約占70%，鎮(zhèn)域內(nèi)南北長14公里，蒼山腳至洱海邊平均長4公里，呈緩坡形長條狀，即喜洲鎮(zhèn)村落分布的壩區(qū)面積為56平方公里。 山脈 云弄峰：是點(diǎn)蒼山最北峰，在喜洲鎮(zhèn)西北部。峰脈起源于洱源縣臘平地區(qū)云峰山，相傳因玉女弄云，故名云弄峰。海拔3600米，北連臥牛山，東至周城，西達(dá)雞茨壩。

滄浪峰：在喜洲西北部，為點(diǎn)蒼山第二峰，因地形起伏像波浪故名滄浪峰。海拔3546米，南接五臺峰，北連云弄峰，東達(dá)美達(dá)村，本接花甸壩。

五臺峰：在喜洲鎮(zhèn)西部，為點(diǎn)蒼山第三峰。因該山峰由山麓至山頂共分五個臺地，故名五臺峰，海拔3767米。南連蓮花海，北連滄浪峰，東達(dá)慶洞莊，西至雪山河與漾濞脈地接壤。 沖積洪扇 喜洲鎮(zhèn)地形地貌呈現(xiàn)明顯，霞移溪、萬花溪、陽溪及周城河、美壩河等支流，由于蒼山坡度大，洪水沖積在箐口形成沖積洪扇，為砂石堆積層，面積約2平方公里，支流沖積而成沙壩，如唐梅寺壩、狗街壩、積善邑壩、峨莨哨壩等。 盆地 云弄、滄浪、五臺三峰山麓至洱海邊屬高原盆地，呈斜長形，面積56平方公里，地勢西高東低，坡降為2.5%。 海灘 蒼山霞移溪、萬花溪入?？谔?，由于大量沙石堆積，形成三角洲型的沙灘。沿海岸線較直處，因風(fēng)流沖刷，也形成沙灘。新建西洱河電站，洱海水位下降1～2米，沙灘向前延伸擴(kuò)大。 高山盆地 云弄峰、滄浪峰本背為花甸壩，面積13平方公里，海拔2900米，為高山草甸。 湖泊和海灣 河矣城、金圭寺、城北村之間形成一大湖泊，名龍湖與洱海相通。沙村和深江海灣，連有“海心亭”。

5. 喜洲古鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹作文

實(shí)踐隊(duì)在華中師范大學(xué)附屬中學(xué)大理二中校長唐浩天與黨政辦公室主任何紅康的陪同下先后參觀走訪了大理二中、華師西遷紀(jì)念館、大慈寺、蒼逸圖書館、嚴(yán)家大院這些和華中大學(xué)西遷歷史相關(guān)的地方。

一座“華中大學(xué)西遷紀(jì)念碑”正坐落于大理二中校內(nèi)。何紅康介紹到，大理二中前身私立五臺中學(xué)，1938年由董澄農(nóng)、嚴(yán)燮成、楊顯成等12人發(fā)起，社會各界集資建校。1939年五臺中學(xué)即將開班招生之際，華? ??師范大學(xué)前身華中大學(xué)正在昆明尋找遷校地址，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳嚴(yán)子珍等人的支持下，華中大學(xué)師生遷往喜洲。華中大學(xué)西遷喜洲正為五臺中學(xué)創(chuàng)辦提供了一個契機(jī)，華中大學(xué)的師生則為新生的五臺中學(xué)貢獻(xiàn)了豐厚的師資力量，擔(dān)任了五臺中學(xué)半數(shù)以上的課程。

“歷年來，有非常多的華大校友在此碑前相擁抹淚，都是對母校的深深思念。”何紅康近年來致力于研究華中大學(xué)西遷歷史及大理二中校史，提及華師與大理二中的情誼，他感懷十分。

2017年11月由大理旅游度假區(qū)管委會、喜洲鎮(zhèn)政府籌建的華中大學(xué)西遷紀(jì)念館，真實(shí)還原和生動展示了華中師范大學(xué)的前身——華中大學(xué)遷入大理喜洲辦學(xué)這段珍貴而難忘的歷史。華中大學(xué)曾以大慈寺、奇觀堂、張公祠等寺廟、宗祠作校舍，紀(jì)念館內(nèi)豐富的史料和圖片再現(xiàn)了華中大學(xué)在大慈寺辦學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。展廳內(nèi)保存著華大遷走后為五臺中學(xué)留下的大量生物標(biāo)本、華大在喜洲辦學(xué)期間學(xué)生創(chuàng)辦的?？s志等影印件，更有部分展廳生動還原了華中大學(xué)當(dāng)時的教室、宿舍條件。

值得一提的是，教室內(nèi)播放的模仿教學(xué)過程的錄音是由現(xiàn)在的華中師范大學(xué)學(xué)生所錄，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，朗朗書聲回蕩，在戰(zhàn)亂中堅(jiān)守教育一線的華大精神仿佛至今猶在。

站在華大舊址的“文明”牌匾下，何紅康感慨道，華大的到來不僅解決當(dāng)時五臺中學(xué)的師資問題，更把先進(jìn)的科學(xué)文化帶來了喜洲，從當(dāng)年的五臺中學(xué)走出了許多優(yōu)秀人才。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在光是喜洲籍在外獲得正高職稱的專業(yè)技術(shù)人員就有四百多人，“要知道當(dāng)年的喜洲人口不過一萬多，所以說喜洲被譽(yù)為‘四百教授一故鄉(xiāng)’，名不虛傳?！?/p>

“一人富足，資助公益”——喜洲儒商風(fēng)骨經(jīng)久不衰

實(shí)踐隊(duì)沿喜洲古鎮(zhèn)街一路來到鎮(zhèn)中心四方街，嚴(yán)家大院的舊宅門森嚴(yán)，被周遭的煙火氣一熏、來往游客的笑鬧一染，便又在今天漸漸復(fù)蘇。

嚴(yán)家大院是喜洲當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳嚴(yán)子珍所建豪宅，現(xiàn)存四院，多為白族傳統(tǒng)“三坊一照壁”、“四合五天井”的建筑形式，還另有一棟西式洋房。今天的嚴(yán)家大院博物館保存了大院本身的規(guī)制和房間布局，還原了大院本身的風(fēng)貌，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的門窗、游廊、吊頂?shù)玫搅溯^好的保護(hù)，精美的雕花和彩繪清晰可見。然而，據(jù)嚴(yán)家第二十代后人嚴(yán)學(xué)侯稱，至今大院已被農(nóng)戶民居占去部分，文革時期則被用于生產(chǎn)隊(duì)等辦公場所，確有不少損毀，如今僅能從有限的遺存中一窺往日的風(fēng)光無限。

大院中議事堂和書房格外惹眼，后者可見嚴(yán)家對于后代教育的高度重視，雖為商人，亦以詩書傳家，嚴(yán)家后代雖未能延續(xù)永昌號輝煌，放棄了經(jīng)商之路，但在學(xué)識和職業(yè)上各有成就。前者是嚴(yán)子珍當(dāng)年經(jīng)營永昌號時期集會議事的場所，在這里許多重要的決策誕生，尤其是嚴(yán)子珍身為“儒商”，頗“富于公共之觀念”，熱心地方公共事業(yè)，曾捐款作抗日軍餉、修筑堤壩、資助當(dāng)?shù)貙?shí)業(yè)、建醫(yī)院、辦學(xué)校，喜洲小學(xué)、私立五臺中學(xué)、蒼逸圖書館均為他資助創(chuàng)辦。

抗日戰(zhàn)爭時期華師西遷昆明，也是在嚴(yán)子珍的大力扶持之下在喜洲扎根，得以度過八年艱難而充實(shí)的戰(zhàn)爭歲月。嚴(yán)子珍儒商風(fēng)骨，可用白族民間贊語“公德心”概之，正所謂“盡力于社會事業(yè)未已也。如興學(xué)校、治道路、施醫(yī)藥，及其他義舉，皆慨然倡捐，而獨(dú)任其難”?！叭A中大學(xué)來了以后，喜洲的風(fēng)氣就不一樣了，誰能想到一個小小的鎮(zhèn)子，居然走來了一所大學(xué)，來了這么多的人才”，嚴(yán)學(xué)侯說，華中大學(xué)的到來，更開啟了喜洲高等教育的先河，從? ?之后，喜洲鄉(xiāng)紳捐資助學(xué)蔚然成風(fēng)，前述“四百教授一故鄉(xiāng)”，離不開以嚴(yán)子珍為代表的喜洲儒商們打下的物質(zhì)基礎(chǔ)。

時至今日，嚴(yán)家宗祠仍香火不斷。8月26日，恰逢一年一度嚴(yán)家后代家族集會，祭祀宗祖。實(shí)踐隊(duì)有幸采訪到了集會發(fā)起人嚴(yán)學(xué)侯老先生。嚴(yán)學(xué)侯表示，每年的集會少則三百余人，多則二百余人，嚴(yán)家子孫從中國乃至世界各地回到喜洲古鎮(zhèn)，嚴(yán)學(xué)侯無不驕傲的說到，到場的許多嚴(yán)家子孫對于社會各有貢獻(xiàn)，在各行各業(yè)里大放異彩。嚴(yán)家對于宗族觀念的堅(jiān)守，不僅溝通血緣親情，更傳承著嚴(yán)家祖先的風(fēng)骨美德。

所謂傳承，絕非一紙空談，嚴(yán)學(xué)侯所住嚴(yán)家民居樓上所掛牌匾分外惹眼——“熱心公益”。嚴(yán)學(xué)侯解釋道，當(dāng)年史城聚真經(jīng)會在資金困難之時，曾為他們安排排練地點(diǎn)，服裝道具則是由他自費(fèi)捐贈的，故而喜洲村民委員會和史城聚真經(jīng)會同贈此匾。除此之外，他還曾捐助喜洲小學(xué)課桌椅、捐資維修嚴(yán)家宗祠等，多年來累積捐資30余萬元，曾被中共喜洲鎮(zhèn)委員會、喜洲鎮(zhèn)人民政府授予熱心公益事業(yè)獎牌、大理市人民政府授予捐資助學(xué)獎牌。

“捐資助教、解決社會就業(yè)問題、積極探索大理旅游新出路、盡其所能幫助那些需要幫助的人們”，身為嚴(yán)家后人，嚴(yán)學(xué)侯用實(shí)際行動傳承著嚴(yán)氏先人樂善好施的美德，富裕不忘社會，正所謂“一人富足，資助公益”，此德行百年相承，在喜洲古鎮(zhèn)上久久傳揚(yáng)。

“涉世溫和”——古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化溫故知新

著名作家老舍先生在他的《滇行短記》中有一段這樣的描述：“喜洲鎮(zhèn)卻是個奇跡。我想不起，在國內(nèi)什么偏僻的地方，見過這么體面的市鎮(zhèn)?！?/p>

清晨的喜洲街道，一匹匹馬被牽出家門，在路邊稍事歇息，便被套上馬鞍，紛紛趕往古鎮(zhèn)各處。馬車披蓋垂幔，鈴聲叮咚響徹古鎮(zhèn)大街小巷，眾多馬蹄踏在石板路上的脆響不絕于耳。

這是馬車夫王師傅駕著他的“老伙計”穿梭在古鎮(zhèn)的第二年，但王師傅表示，“馬”之于喜洲的意義不僅只是一個運(yùn)載游客的交通工具。百年前的喜洲商業(yè)繁榮成燎原之勢，商路綿延直至緬印地區(qū)，如此高批量的貨運(yùn)全靠當(dāng)?shù)氐摹榜R幫”，直到八年前的喜洲，“馬”仍然是主要的交通工具，“那時的馬路是真正的‘馬路’”，王師傅笑道。

現(xiàn)如今，喜洲尚有八十余名馬車夫。王師傅還記得自己買回的這匹馬生性很野，全靠訓(xùn)練。他說，只有經(jīng)過訓(xùn)練的馬才會禮讓行人、等待紅綠燈并學(xué)會“倒車”這些指令。

盡管街上馬匹往來翕忽，卻也不見馬糞，因?yàn)檐嚪騻兌紩?xì)心地統(tǒng)一收集處理好；偶爾遇到堵車，車夫輕拍馬背，馬兒則會停下馬蹄，也是候車隊(duì)伍中的一員；車夫們間或到路邊采幾把野草，犒勞奔忙的馬兒，“這種草馬吃了身體好，就和咱們?nèi)顺灾兴幚锩娴聂~腥草似的”……

喜洲的馬運(yùn)文化一路奔波至今，躉躉馬蹄已是這個小鎮(zhèn)的一種語言。

和其它以旅游業(yè)帶動生產(chǎn)發(fā)展的古鎮(zhèn)一樣，在商業(yè)化的生活方式沿革上，喜洲亦不例外。但它和它沿襲至今的傳統(tǒng)文化也從未輕易讓步。

大街小巷里，琳瑯滿目的商品和游客，是近幾年來喜洲的新生。而在實(shí)踐隊(duì)的鏡頭中，記錄最多的則是這座古鎮(zhèn)徘徊于傳統(tǒng)與新生文化間的人物風(fēng)俗。穿白族服飾的老人背著背簍路過，消失在深巷轉(zhuǎn)角；本主廟中敬香的老人，虔誠地禮拜；國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)白族三盞茶“頭苦二甜三回味”的香氣，伴著“繞三靈”的節(jié)奏氤氳在空氣中；華大西遷后，化學(xué)系改進(jìn)的藍(lán)靛提取技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，隨處可見精美的扎染藝術(shù)布料和服飾……

喜洲人、白 族人的淳樸執(zhí)著，不因旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而輕易變質(zhì)。入世而不一味世故，發(fā)展而不忘傳統(tǒng)，正如嚴(yán)家大院中一塊匾額所寫——“涉世溫和”，這座古鎮(zhèn)，卻是老舍先生筆下的那個“奇跡”。

6. 喜洲古鎮(zhèn)游覽地圖

在大理古城或下關(guān)乘坐開往喜洲的中巴，沿滇藏公路招手即停，票價5-8元，從下關(guān)至喜洲需1小時，當(dāng)天可以來回，也可以在喜洲過夜，參加當(dāng)?shù)氐耐頃?，第二天游覽附近的蝴蝶泉等景點(diǎn)。

喜洲古鎮(zhèn)的街道和常見的古鎮(zhèn)一樣。路口有一些當(dāng)?shù)氐陌⑵虐鹜其N編彩辮，同行的兩個姑娘體驗(yàn)了一把。后來還在阿婆手里買了兩個花環(huán)戴在頭上，美美噠，拍照賊好看。古鎮(zhèn)門口也有不少花車，看看就得了，幾乎沒人體驗(yàn)。

7. 喜洲古鎮(zhèn)地理位置

喜洲是一個行政區(qū)劃鎮(zhèn)政府的所在地，但歷史上它卻具有一個城市的規(guī)模。早在南詔遷移過來洱海周圍之前，這里就是白族先民“河蠻”的聚居地，當(dāng)時稱大厘城，居民已經(jīng)很多，傳說，隋文帝的將領(lǐng)有個叫史萬歲的在這里扎兵馬，所又稱它為史城，附近的平壩子就稱作“史賧”（賧與甸意思相同）。到了南詔末時，又在這里建造了皇宮。城的格局從地名上可以 找到蛛絲馬跡，周圍就有城北、城東、城南等村名，過去考古工作者還在鎮(zhèn)上發(fā)掘到南詔時的有字瓦、布紋厚瓦和蓮花紋瓦當(dāng)?shù)取?/p>

歷史上喜洲鎮(zhèn)是南詔的軍事重鎮(zhèn)，文化比較發(fā)達(dá)，曾為國家輸出了許多社會各界的知名人士。過去喜洲的工商業(yè)也比較發(fā)達(dá)，曾是云南的商貿(mào)中心之一。

這就是喜洲古鎮(zhèn)的來歷。

8. 喜洲古鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹200字

喜洲粑粑的制作材料：

面粉1000克，老面300克（以12個計量），芝麻300克，紅糖200克，食堿2克，菜籽油50克。

喜洲粑粑的介紹：

喜洲粑粑因源于大理喜洲鎮(zhèn)而得名。分甜、咸兩類。民間常用上下底火烤制。下面介紹市肆胡麻粑粑做法。以胡麻制餡，胡麻又稱胡芝麻，亞麻科植物胡麻的種子。

喜洲粑粑的特色：

味香、甜、脆，配飲烤茶，香酥潤滑，別具情趣。

教您喜洲粑粑怎么做，如何做喜洲粑粑

1.胡麻用鍋焙香，與紅糖拌為一體，搗成茸做餡。面粉、水、老面混合為半酵面，揉勻靜置。

2.面團(tuán)下堿揉勻，下劑子，壓扁包入胡麻糖餡，壓成粑粑形。

3.平鍋上火，燒熱后抹上菜籽油，下入粑粑，中火烙至硬皮，轉(zhuǎn)小火烤至成熟即成。

喜洲粑粑的制作要領(lǐng)：

1.焙制芝麻時一定要用小火；

2.面團(tuán)下堿后一定要揉勻。

注 胡麻類似芝麻，香味略差一些，但產(chǎn)量較高，并不占地，可在田頭、地角、溝邊栽種。

Hash:e11c81d51f717ce91fdaf8f6b77ac6cdcc38cd7e