有名的老松樹景點(diǎn) 有名的松樹的景點(diǎn)

導(dǎo)讀：有名的老松樹景點(diǎn) 有名的松樹的景點(diǎn) 1. 有名的松樹的景點(diǎn) 2. 有名的松樹的景點(diǎn)是哪里 3. 最有名的松樹在哪里 4. 哪里的松樹最美 5. 山上有松樹是哪個(gè)景點(diǎn) 6. 觀賞的松樹 7. 有名的松樹的景點(diǎn)是什么 8. 有松樹的風(fēng)景 9. 松樹林景區(qū) 10. 有松樹的山風(fēng)景名勝區(qū) 11. 有名的松樹的景點(diǎn)有哪些

1. 有名的松樹的景點(diǎn)

紅梅公園分三區(qū)八景。在公園的南部是文物古跡區(qū)，有紅梅閣和文筆塔；在公園的西北部是娛樂活動(dòng)區(qū)，有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、春暉茶室、青少年活動(dòng)場(chǎng)所、游艇、聽松樓和舞廳；在公園的東部是科普教育區(qū)，有動(dòng)物園、盆景園、月季園和屠一道根藝藏珍館等。

紅梅公園分為八景：這就是紅梅春曉、古剎鐘聲、曲池風(fēng)荷、青巒倒影、鳳橋花徑、翠薇秋霞、孤山雪松、文筆夕照。

2. 有名的松樹的景點(diǎn)是哪里

凰山上是有松樹的。

凰山古稱烏骨山、屋山、熊山等，唐朝始稱鳳凰山，位于丹東西北50公里，鳳城東南3公里處，屬于長(zhǎng)白山余脈，面積24平方公里，最高峰攢云峰海拔836.4米。鳳凰山是遼寧省著名的旅游勝地之一。早在清道光年間，就與醫(yī)巫閭山、千山、藥山并稱為遼寧省四大名山。鳳凰山以“雄偉險(xiǎn)峻，泉洞清幽，花木奇異，四季景秀”而著稱。

3. 最有名的松樹在哪里

黃山享有很高的美譽(yù)和盛贊，就是它以奇松、怪石、云海，溫泉這四絕而聞名于世，當(dāng)然它不僅僅限于這四絕。

黃山四絕中，尤以奇松最為著名，其實(shí)松樹遍天下皆有，并非黃山僅見之物，但為什么以黃山來命名松樹呢？這就是黃山松的獨(dú)特所在。據(jù)黃山志記載：黃山無峰不石，無石不松，無松不奇。這句話非常準(zhǔn)確、精煉、精彩。黃山的構(gòu)成幾乎都是花崗巖，而黃山的松樹是在花崗巖的石縫中或纏繞著花崗巖石頭而成長(zhǎng)起來的，其生長(zhǎng)環(huán)境相當(dāng)艱苦卓絕，生長(zhǎng)速度之緩慢可想而知，一丈長(zhǎng)的松樹樹齡就達(dá)百佘年或幾百年。

著名的迎客松樹齡就是千年以上。由此可以看出，普天下的松樹跟黃山松樹無與能比，您說奇不奇？請(qǐng)去親身體驗(yàn)一下吧！

4. 哪里的松樹最美

春季:春天積雪融化，樹木抽出新的枝條，雪水匯成小溪，動(dòng)物們也開始活躍了起來，一片生機(jī)盎然的景象。

夏季:夏天樹木郁郁蔥蔥，茂密的枝葉將森林封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，但里面卻相映爭(zhēng)輝。

秋季:秋天大多數(shù)的樹葉開始變黃，但松柏依舊翠綠，形成了一片金黃與翠綠交織的海洋。

冬季:冬天雪花漫天飛舞，整片樹林都穿上了厚厚的白色外衣，大地開始逐漸變得寂靜。

所以，小興安嶺的四季都很美，是一座美麗的大花園。

5. 山上有松樹是哪個(gè)景點(diǎn)

海拔280米，

鳳山風(fēng)景區(qū)位于永?？h城中心。景區(qū)主體景觀鳳山，海拔280米，山上古木參天，松竹蒼翠，四季常青；山下林蔭環(huán)抱，三面環(huán)水，山上文物古跡甚多，有大福石、狀元石、鳳巢玉液、望江亭、澄心寺，有樹齡700年、高80米的松樹王等十多處景點(diǎn)，周圍有中州島、宋代窯址、銀洞瀑布等景點(diǎn)。該風(fēng)景區(qū)最著名的就是大“?！笔瑸橐豢瑫蟆案！闭茣?。大“福”字歷代為海內(nèi)外游客所敬慕崇拜，以祈“幸福”、“永?！薄?/p>

6. 觀賞的松樹

1、蘋果樹

蘋果樹是喜低溫干燥的溫帶果樹，要求冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。適宜的溫度范圍是年平均氣溫9～14℃，冬季極端低溫不低于-12℃，夏季最高月均溫不高于20℃。從世界栽培蘋果最多地區(qū)來看，冬季最冷月（北半球1月，南半球7月）平均氣溫在-10～10 ℃之間，才能滿足蘋果對(duì)低溫的要求。

2、臘梅

蠟梅性喜陽光，能耐蔭、耐寒、耐旱，忌漬水。蠟梅花在霜雪寒天傲然開放，花黃似蠟，濃香撲鼻，是冬季觀賞主要花木。

3、銀杏

銀杏為喜光樹種，深根性，對(duì)氣候、土壤的適應(yīng)性較寬，能在高溫多雨及雨量稀少、冬季寒冷的地區(qū)生長(zhǎng)，銀杏樹種植時(shí)間受氣溫、區(qū)位等影響，需要根 據(jù)地域的不同而確定不同的種植時(shí)間。對(duì)于長(zhǎng)江以南的地區(qū)，銀杏種植的時(shí)間可以選擇在秋末冬初的階段。

7. 有名的松樹的景點(diǎn)是什么

松樹，是一年四季常綠的植物，一大部分都是高大喬木。松樹，通常高20～50米，最高可以達(dá)到75米。極少數(shù)為灌木狀，比如偃松和地盤松。較幼時(shí)的樹冠為金字塔形，樹枝多呈輪狀著生。幼苗出土、子葉展開以后，首先著生的為初生葉，單生，螺旋狀排列，線狀披針形，葉緣具齒。初生葉行使葉的功能1～3年后，才出現(xiàn)針葉，通常2、3、5枚成束，著生于短枝的頂端。松樹的每束針葉根部都有葉鞘，但早期會(huì)脫落或宿存。松樹的葉肉組織中的樹脂道的位置在植株成年時(shí)非常恒定，通常分為外生、中生、內(nèi)生等3種類型。

山邊松樹

在松樹針葉的橫切面中，我們可以見到1或2個(gè)維管束，特殊環(huán)境下可在雙維管束松樹中出現(xiàn)維管束合并的情況。球花單性，雌雄同株。球果多數(shù)由種鱗組成，成熟后木質(zhì)化。種鱗的裸露增厚部分稱鱗盾，鱗盾先端的瘤狀突起稱鱗臍。有的樹種鱗臍具刺，有的無。球果成熟時(shí)種鱗張開，種子脫落；不過少數(shù)樹種種鱗則長(zhǎng)期保持關(guān)閉狀態(tài)。每個(gè)種鱗都有種子2粒，每個(gè)種子上都長(zhǎng)有一個(gè)長(zhǎng)翅，只有少數(shù)是短翅或無翅。

小枝松科是裸子植物門中最大的科，有10個(gè)屬、230多種，其中松屬就有90多種，是松科也是整個(gè)裸子植物門中最大的屬。松樹是北半球最重要的森林樹種，除蘇門答臘松分布到南緯2度外，其余各種都自然生長(zhǎng)在由赤道到北緯72度的山川原野上。尤其在溫帶地區(qū)，松屬植物不但種類繁多，而且極易形成浩瀚的林海，所以松樹有“北半球森林之母”的稱號(hào)。

松樹，對(duì)我們生活的這個(gè)陸生環(huán)境有非常強(qiáng)的適應(yīng)性。它們能夠承受-60℃的低溫或50℃的高溫，能在裸露的礦質(zhì)土壤、砂土、火山灰、鈣質(zhì)土、石灰?guī)r土及由灰化土到紅壤的各類土壤中生長(zhǎng)，耐干旱、貧瘠，喜陽光，因此是著名的先鋒樹種。松樹最明顯的特征是葉成針狀，常2針、3針或5針一束。如油松、馬尾松、黃山松的葉2針一束，白皮松的葉3針一束，紅松、華山松、五針?biāo)傻娜~5針一束。松樹為雌雄同株植物，而且孢子葉成球果狀排列，形成雌、雄球花。雌球花單個(gè)或2～4個(gè)著生于新枝頂端，雄球花多數(shù)聚集于新枝下部。松樹的球花通常于春夏季開放，不過花粉傳到雌球花上后，需要等到第二年初夏才萌發(fā)，使雌花受精，并發(fā)育成球果（俗稱松塔或松球，不是果實(shí)）。這種球果通常是在秋后成熟，種鱗會(huì)張開，而且每一個(gè)種鱗中都有兩粒種子。

說到這個(gè)松屬植物，它們中的絕大部分種類是高大挺拔的喬木，并且材質(zhì)好，不乏棟梁之材。中國(guó)東北的“木材之王”——紅松、北美西部廣為分布的高大樹種（高達(dá)75米）——西黃松、原產(chǎn)于美國(guó)加州沿海生長(zhǎng)速度最快的松樹——輻射松、原產(chǎn)于美國(guó)東南部的濕地松、美洲加勒比海地區(qū)原產(chǎn)的加勒比松、廣布于歐亞大陸西部和北部的歐洲赤松等等，都是著名的用材樹種。另外，松樹的觀賞價(jià)值也是眾所周知的。在中國(guó)，從皇家古典園林到現(xiàn)代居民家中都能見到松樹的倩影，例如北京北海、頤和園中的油松、白皮松，樹樁盆景中廣泛應(yīng)用的五針?biāo)傻?，在一些名山勝地，也有很多是山以松壯?shì)、松以山出名。比如天下第一奇山黃山的黃山松、西岳華山的華山松、人間第一峰長(zhǎng)白山的美人松……都是令游人嘆為觀止的美景。

斜松

總結(jié)一下，全世界松樹的種類大約有八十余種，盡管種類繁多，葉形大都細(xì)長(zhǎng)似針，通稱松針，針葉多數(shù)由一枚葉或幾枚葉成束生在一? ??，一針一束的單葉松，僅美國(guó)的內(nèi)華達(dá)州和墨西哥有分布，屬少數(shù)種。而兩針一束的雙葉松不僅種類多，而且分布廣，如分布于華北、西北幾省區(qū)的油松、樟子松、黑松和赤松、華中幾省的馬尾松、黃山松、高山松、秦巴山區(qū)的巴山松，以及臺(tái)灣松和北美短葉松，多數(shù)是我國(guó)荒山造林的主要樹種。三針一束的三葉松有分布于秦嶺、關(guān)山林區(qū)的白皮松、川滇地區(qū)的云南松、思茅松、華中華南引種的濕地松、火炬松等。在我國(guó)境內(nèi)，四針一束的松樹種類較少見，這個(gè)品種只在美國(guó)加利福尼亞州有分布。

此外，像卵果松、拉威遜松都是四針或五針束的。分布較廣的是五針一束的松樹，有東北的紅松、西北西南幾省的華山松，還有喬松、廣東松、安徽五針?biāo)?、大別山五針?biāo)?、偃松、臺(tái)灣果松等。松針的不同，有助于我們進(jìn)行松樹分類和識(shí)別，認(rèn)識(shí)松樹的生態(tài)特征。一般五針?biāo)墒沁m宜于濕潤(rùn)環(huán)境，對(duì)土壤要求很嚴(yán)格，而兩針或三針束的松樹就比較能耐干旱，在較薄的土壤上也能生長(zhǎng)。比如兩針一束的油松，對(duì)陸地氣候和氣候干旱有極強(qiáng)的適應(yīng)性。但是，這可能還跟它的針葉氣孔帶凹陷，樹葉表面的被蠟質(zhì)可減少部分蒸發(fā)有關(guān)。

對(duì)于松樹來說，因?yàn)樵a(chǎn)地地理分布的差異，在原產(chǎn)中國(guó)的松樹中，樟子松、新疆五針?biāo)伞①人勺钅秃?，?duì)熱量要求較低。紅松對(duì)熱量要求也較低。赤松、油松、白皮松、華山松、高山松、黃山松、巴山松為暖溫帶和亞熱帶高海拔地區(qū)樹種，對(duì)熱量要求中等。馬尾松、云南松、喬松和思茅松分布于更靠南的地區(qū)，要求較高的熱量。南亞松是熱帶松樹，對(duì)熱量的要求最高。對(duì)濕潤(rùn)條件的要求，五針?biāo)赏ǔ８哂诙標(biāo)?，不過也是因種而異的。比如同是五針?biāo)傻募t松和華山松，前者就比后者要求更濕潤(rùn)的條件；同是二針?biāo)傻某嗨珊婉R尾松對(duì)濕潤(rùn)條件的要求普遍高于油松和云南松。所以，這可能也和地理分布上隨經(jīng)度而發(fā)生的替代現(xiàn)象有關(guān)系。

絕大部分松樹，特別是二針?biāo)墒窍补鈽浞N，耐陰性極弱。它的外形表現(xiàn)是樹冠稀疏，自然整枝高；生理上表現(xiàn)為補(bǔ)償點(diǎn)低;在成林特性上多為先鋒樹種。當(dāng)原始林遭到破壞或火災(zāi)后，它們很易發(fā)展起來而占據(jù)裸露空間。如中國(guó)南部地區(qū)常綠闊葉林破壞后，很易由馬尾松或云南松代替。但這些松林并不穩(wěn)定的，當(dāng)它們形成適當(dāng)?shù)纳汁h(huán)境后，又為一些比較耐陰的基本成林樹種出現(xiàn)的主要是山楊和樺樹等闊葉樹，而后才出現(xiàn)紅松，并且由于紅松具有耐陰和長(zhǎng)壽兩大，最后又恢復(fù)它的優(yōu)勢(shì)地位。此外，除了紅松和山楊、樺樹的互相更替之外，另外還有蒙古櫟（柞樹）和紅松出有互相更替的現(xiàn)象。

8. 有松樹的風(fēng)景

雪松常見于我國(guó)的西藏地區(qū)，也正是需要高海拔的氣候才能形成雪松的天然植株，我們通過采取老樁來制作雪松盆景，這歷經(jīng)滄桑的之感讓人別有韻味，我們通過精心的修剪讓植株的長(zhǎng)成想要的模樣，宏偉而又壯觀，這便是雪松盆景。

雪松屬松科，雪松屬。是溫帶高原地區(qū)的常綠喬木，在自然生長(zhǎng)下可以生長(zhǎng)至10-30米的高度，樹冠呈現(xiàn)尖塔的形狀，粗壯的樹枝平平舒展，枝條略小的微微下垂，葉片是常見的松樹針狀，質(zhì)地較硬，呈現(xiàn)灰綠色或者銀灰色，在長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條上散生，短枝上就是呈現(xiàn)簇生的情況。生長(zhǎng)十年以上的雪松就會(huì)開花，在每年的10-11月份就會(huì)開花，并且在第二年結(jié)果，果實(shí)呈現(xiàn)橢圓形，成熟時(shí)果實(shí)的顏色是赤褐色。

常見的品種

垂直的雪松的大枝平展微微下垂，引路姿態(tài)，非常具有可觀性，樹姿極為優(yōu)美。加上葉片銀灰色的交錯(cuò)，顏色深諳不一，銀? ?色和灰藍(lán)色的交錯(cuò)，呈現(xiàn)不一般的風(fēng)景。再來是雪松的樹冠呈現(xiàn)塔狀，在進(jìn)入深秋的時(shí)節(jié)針葉的顏色會(huì)由黃變黃綠色，與大多樹相反的是植物在春季的時(shí)候葉片的顏色是金黃色的，但是入秋后反而轉(zhuǎn)綠，這是一個(gè)極其不一樣的現(xiàn)象，引人注目。在自然條件下生長(zhǎng)的雪松樹冠塔形，枝密集并且彎曲，小枝自然下垂。

在我國(guó)的喜馬拉雅山山有很多雪松植株出現(xiàn)，適合生長(zhǎng)在年降水量在600-1000毫米的地區(qū)，有這種地區(qū)才能生長(zhǎng)出自然的雪松，通過人們的精心的培育我們可以將植株移植在長(zhǎng)江流域，植物生長(zhǎng)的情況還是挺好的。

植物的特性

植物喜光，溫度適應(yīng)能力極強(qiáng)，種植的土壤必須具有中性或者微酸性的特質(zhì)，并且土壤的排水性能一定要好，不然植物的往往會(huì)發(fā)育不良，甚至導(dǎo)致植物死亡。

種植的過程一般采用扦插的繁殖方法，有春插和夏插兩種，選取一年生的粗壯枝條作為插穗，我們?cè)跇涔谏喜扇?0-15厘米的枝條，然后插入苗床，扦插完成后我們要定時(shí)噴水，每天2-3次，確保土壤的濕潤(rùn)，給予完善的管理，不出兩個(gè)月就可以生根了。

上盆時(shí)一定要帶著須根上的土壤，確保植物的成活率，然后適當(dāng)剪去枯根，以免影響植株的正常發(fā)育，種植時(shí)讓植株正常的張開即可。

9. 松樹林景區(qū)

福建十大著名公園

1.福州國(guó)家森林公園

福州國(guó)家森林公園原名福州樹木園，是集科研與游覽于一體的綜合性公園。面積859.33公頃。它三面環(huán)山，一面臨水，東以福飛路為界，西至湖頂與葉洋村接壤，南至八一水庫(kù)北岸堤壩，與福州動(dòng)物園為鄰，北至嶺頭鄉(xiāng)與筆架山毗鄰。

2.泉州西湖公園

西湖公園位于泉州市區(qū)西北部清源山南麓，西湖公園繁花錦簇，波光瀲滟，魚歡蝦躍，白鷺棲息，湖光山色渾然一體，是泉州市區(qū)具有良好生態(tài)環(huán)境的湖上古典園林。景點(diǎn)建筑極具閩南地方特色，尤其是核心景區(qū)的刺桐閣。

3.溫泉公園

福州溫泉公園位于溫泉公園路，園內(nèi)草坪翠綠，場(chǎng)鴿逗人，福州廣場(chǎng)、古羅馬柱廊和露天音樂廣場(chǎng)，突出體現(xiàn)歐式風(fēng)格。整個(gè)公園占地約10公頃，分為北半部和南半部?jī)纱蟛糠?。北半部以人工景觀為主，南部仿效天然湖光山色。

4.閩江公園

閩江公園，位于福建省福州市區(qū)閩江南、北兩岸，它是福州市內(nèi)最大的開放式休閑公園。閩江公園的建成，是福州市“東擴(kuò)南進(jìn)”戰(zhàn)略的重要階段性成果，也極大地閩江兩岸拉動(dòng)了房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，取得了顯著的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

5.蓮花公園

蓮花公園位于義里鳳山崎山，公園內(nèi)有濕地松樹林郁郁蔥蔥，各項(xiàng)野炊設(shè)施完備，適合民眾前來野餐、烤肉，加上公園內(nèi)設(shè)有觀光步道，綿延的綠色曲徑讓人彷佛置身世外桃源，沿途花木扶疏、清幽靜謐。

6.左海公園

左海公園位于福州市鼓樓區(qū)西北側(cè)，是福州市區(qū)面積最大的公園。東與西湖公園相鄰，有道路連通，西依二環(huán)路，北臨銅盤路，南靠象山，設(shè)有南大門、西大門和北大門。全園面積35.47公頃，其中水面18.14公頃?？傮w設(shè)計(jì)以“五洲風(fēng)光”為主題。

7.武夷山國(guó)家森林公園

武夷山國(guó)家森林公園，位于福建省武夷山風(fēng)景區(qū)九曲溪上游生態(tài)保護(hù)區(qū)的北部，公園擁有世界上同緯度帶僅存的最典型、面積最大、保存最完整的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)和世界珍稀特有野生動(dòng)植物的基因庫(kù)。

8.金牛山公園

福州金牛山公園總占地44.24公頃，是福州市區(qū)唯一的現(xiàn)代化公園。公園以依山就勢(shì)保護(hù)環(huán)境，局部改造，適度置景為原則，規(guī)劃建設(shè)南山“綠波流泉”景區(qū)，西山“花谷飄香”景區(qū)，中? ??“牛嶺泉月”景區(qū)和北山“金頂松風(fēng)”景區(qū)。

9.金雞山公園

金雞山公園位于福州晉安區(qū)金雞山麓，總占地面積約110公頃。金雞山是北嶺山脈的支脈，它像一顆碩無比的碧綠翡翠，縱臥在晉安河?xùn)|岸，為福州城名山，山勢(shì)高翹，林木茂盛，有泰山之形，兔耳嶺的翹石之觀，是福州市唯一由環(huán)城山脈嵌入市區(qū)的山，歷史文化積淀極多.

10.望龍臺(tái)公園

望龍臺(tái)公園面積17公頃，為福州江濱公園主景區(qū)，由望龍起舞、九疊飛瀑、珠璣映日、花信童心、柳竹點(diǎn)溪、紙鳶比飛、榕蔭棋趣、塔影燈花、江風(fēng)漁火等諸多景點(diǎn)組成。 望龍臺(tái)公園位于福建省福州市江濱大道臺(tái)江段閩江畔。

10. 有松樹的山風(fēng)景名勝區(qū)

吉林省磐石市是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的小城，城外群山環(huán)繞，野生蘑菇多種多樣。如果春天偶爾幾天雨水多，最早的可食用野生蘑菇從春天就有少數(shù)幾種發(fā)出來的。夏秋蘑菇種類最多。

松樹傘可以說是當(dāng)?shù)刈詈贸缘哪⒐街?，它的市?chǎng)價(jià)格也一直是野生蘑菇中最高的。

磐石市城外山上的野生蘑菇——松樹傘

正常年份，北方夏季也是雨季。松樹傘在立秋之前的炎熱雨天就開始悄悄長(zhǎng)出來，數(shù)量不太多。到立秋之后，天氣漸涼，松樹傘出得就漸漸多起來。雨后的青松林里，或地下有松根蔓延的草地上，就有松樹傘這一塊、那一堆地冒出新鮮的、淡棕紅色的小蘑菇頭兒來。

小蘑菇頭兒長(zhǎng)得飛快。有的特立獨(dú)行，有的是在樹根下、草叢中出一堆或一片。這時(shí)候山上會(huì)有很多采蘑菇的人，三三兩兩，四處尋覓。不一定在哪里，就會(huì)遇到一片大大小小的圓圓的松樹傘，就那么可愛地出現(xiàn)在那里，無論是誰，采到的都是一份欣喜。

磐石市城外山上的野生蘑菇——松樹傘

松樹傘比較有耐性。很多蘑菇長(zhǎng)出來兩天不采就蟲蛀或爛掉了，松樹傘能保存稍長(zhǎng)久一點(diǎn)。在茂草掩蓋下或無人顧及的地方，能安安靜靜地生長(zhǎng)三、四天。等到有人發(fā)現(xiàn)時(shí)，就長(zhǎng)到盤子口那么大了，往往幾個(gè)歪歪斜斜地?cái)D在一起，甚是喜人。

松樹傘似乎是更喜歡涼爽一點(diǎn)的秋天，能一直生長(zhǎng)到初雪天或霜凍時(shí)節(jié)為止。當(dāng)?shù)谝粓?chǎng)雪落或下霜之后，天氣再緩過來時(shí)，去山林里還能找到被凍裂開的松樹傘。天氣越?jīng)?，松樹傘的蟲蛀就越少或沒有了，干干爽爽、肥肥厚厚的，很誘人。

磐石市城外山上的野生蘑菇——松樹傘

新鮮的松樹傘，用開水焯過之后，加肉炒或燉雞都行，還可以直接曬干后保存。曬干后的松樹傘更好吃。野生榛蘑曬干后有一點(diǎn)發(fā)柴，而松樹傘不會(huì)，反而口感更好。

松樹傘出的量不大。不會(huì)像榛蘑那樣出一批，就會(huì)有無數(shù)的山坡樹林一起呼應(yīng)，一兩天就把市場(chǎng)擺滿。量少，人們都愛吃，導(dǎo)致它的市場(chǎng)價(jià)格一直挺高的。

美麗的小城，每次出城上山，領(lǐng)略的不只是山外山，還總是會(huì)帶回一份美味的收獲。

11. 有名的松樹的景點(diǎn)有哪些

道觀是道士修煉的地方。道觀也是人們避開嘈雜的城市，返璞歸真，修身養(yǎng)性的地方，在中國(guó)有二十個(gè)有名的道觀。

1.鹿邑太清宮

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，據(jù)說為老子的誕生地。據(jù)史志記載，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來創(chuàng)建，始名老子廟。唐祖武德三年（西元620年），李淵為了便于對(duì)天下的統(tǒng)治，抬高自己家族地位，就聽從吉善行的建議，認(rèn)老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎(chǔ)上予以擴(kuò)建，規(guī)模如京城王宮，做為皇室家廟。

鹿邑太清宮

乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫? ??宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年（公元684年），又冊(cè)封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎(chǔ)上，擴(kuò)建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時(shí)，太清宮又有增建，規(guī)模達(dá)到鼎盛，占地八頃七十二畝，周圍四十里，宮內(nèi)建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。 太清宮稱前宮，洞霄宮稱后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱“會(huì)仙”。唐開元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號(hào)“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經(jīng)》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，于2001年又升格為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮(zhèn)守太清宮。

2.終南山樓觀臺(tái)

終南山樓觀臺(tái)號(hào)稱'天下第一福地'，是我國(guó)著名的道教勝跡，位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，風(fēng)景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它：'關(guān)中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最名。' 樓觀臺(tái)既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風(fēng)光：古跡主要有老子說經(jīng)臺(tái)、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處；自然風(fēng)光以森林見長(zhǎng)，這里山嶺倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一體，是人們避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

終南山樓觀臺(tái)

3.龍虎山天師府

天師府位于貴溪上清鎮(zhèn)，臨清溪，為歷代張?zhí)鞄熎鹁又兀ㄓ邶埢⑸侥_下。北靠西華山，門臨滬溪河，面對(duì)琵琶山，依山帶水，氣勢(shì)雄偉。占地3萬多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細(xì)漆，古色古香，一派仙氣（被歷史上門許多皇帝賜號(hào)“宰相家”“天真人府”，尊為道教祖庭。

龍虎山天師府

4.青城山常道觀

據(jù)文獻(xiàn)記載，天師洞原址為黃帝祠，東漢時(shí)張道陵曾在此修行，被奉為天師道的創(chuàng)始人，故稱天師洞。隋大業(yè)年間(605-618年)，改名延慶觀。唐朝時(shí)改稱常道觀。唐開元年間(713-741年)，常道觀一度被佛教占用，改為寺廟，唐玄宗手敕，令歸還道士，觀中現(xiàn)存有唐玄宗手詔碑。宋時(shí)曾稱昭慶觀，現(xiàn)仍延用唐名，俗稱天師洞。

天師洞現(xiàn)存建筑建于清康熙年間(1662一1722年)中葉，由住持陳清覺主持修建。1980年以來，青城山道教,青城山常道觀協(xié)會(huì)又籌資對(duì)天師殿、三清殿、黃帝殿、上茅庵及山門、道舍、齋堂等進(jìn)行了全面維修，重塑神像，使千年古剎煥然一新；為青城山水增色。常道觀的整個(gè)建筑群占地面積72加多平方米，房屋建筑面積5749平方米。整個(gè)宮觀依山勢(shì)分布在白云溪與海棠溪之間的山坪上，莊嚴(yán)的殿堂與曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低落，把殿宇樓閣連成一片，四周峭壁陡巖，群山拱揖，浮嵐翠，真是“干崖迤邐藏幽勝，萬樹凝煙罩峰奇?！睂m殿金碧輝的建筑與自然山水交相映襯，分外幽雅。

青城山常道觀

5.北京白云觀

道教全真道派十方大叢林制宮觀之一。位于北京。始建于唐，名天長(zhǎng)觀。金世宗時(shí)，引大加擴(kuò)建，更名十方大天長(zhǎng)觀，是當(dāng)時(shí)北方道教的最大叢林，并藏有《大金玄都寶藏》。金末毀于火災(zāi)，后又重建為太極殿。

丘處機(jī)赴雪山應(yīng)成吉思汗聘，回京后居太極宮，元太祖因其道號(hào)長(zhǎng)春子，詔改太極殿為長(zhǎng)春宮。及丘處機(jī)羽化，弟子尹志平等在長(zhǎng)春宮東側(cè)購(gòu)建下院，即今白云觀，并于觀中構(gòu)筑處順堂，? ??厝邱處機(jī)靈柩。丘處機(jī)被奉為全真龍門派祖師，白云觀以此稱龍門派祖庭。今存觀宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩繪牌樓、山門、靈官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)址就設(shè)在白云觀。道教全真第一叢林——北京白云觀位于北京西便門外，是道教全真三大祖庭之一。新中國(guó)成立后，中國(guó)道教協(xié)會(huì)、中國(guó)道教學(xué)院和中國(guó)道教文化研究所等全國(guó)性道教組織、院校和研究機(jī)構(gòu)先后設(shè)在這里。白云觀也是“文革”中北京很少?zèng)]被破壞的寺廟之一。

北京白云觀

6.成都青羊?qū)m

青羊?qū)m，川西第一道觀，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。據(jù)考證，三國(guó)之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時(shí)又改“觀”為“宮”。五代時(shí)改稱“青羊觀”，宋代又復(fù)名為“青羊?qū)m”，直至今日。

宮內(nèi)保藏有清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經(jīng)版，共一萬三千余塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當(dāng)今我國(guó)道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。每年農(nóng)歷二月十五日既是青羊?qū)m傳統(tǒng)的廟會(huì)日，又是青羊?qū)m歷史悠久的“花會(huì)”日，屆時(shí)宮內(nèi)香煙繚繞，磬聲悠悠，人如潮涌，宮外各種名花異卉爭(zhēng)奇斗妍，流香溢彩，人來人往，車水馬龍，熱鬧非凡。

成都青羊?qū)m

7.成都鶴鳴山

鶴鳴山為中國(guó)道教發(fā)源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。

鶴鳴山又稱“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區(qū)的南側(cè)支峰，與道教著名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢(shì)雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區(qū)內(nèi)松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著名風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝地。

成都鶴鳴山

8.泰山岱廟

岱廟，坐落于山東省泰安市區(qū)北，泰山的南麓，俗稱“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。

岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬千。岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規(guī)模。其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊并稱中國(guó)四大古建筑群。

泰山岱廟

9.嵩山中岳廟

中岳廟即指嵩山中岳廟，位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對(duì)玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌?？偯娣e11萬平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規(guī)模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅莊嚴(yán)的廟宇在全國(guó)也是罕見的，此為華夏文明圣地。

嵩山中岳廟

10.天津天后宮

天后宮位于天津古城東門外，始建于元代。由于當(dāng)時(shí)海運(yùn)漕糧，漕船海難不斷發(fā)生，而天津是海運(yùn)漕糧的終點(diǎn)，是轉(zhuǎn)入內(nèi)河裝卸漕糧的碼頭，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宮（當(dāng)時(shí)叫天妃宮），于天津海河三岔河口碼頭附近，供 人們奉祀海神天后。水工、船夫、官員在出海或漕糧到達(dá)時(shí)，都向天后祈福求安。居家百姓沒錢的也來求財(cái)，沒兒的求子，有病的祈免病災(zāi)。這是古人無法克服海洋、江河險(xiǎn)難而求助神靈的消極表現(xiàn)，也反映了苦難民眾的古樸文化心態(tài)。一個(gè)天后便凝聚和撫慰著眾人心。

天津天后宮

11.芮城永樂宮

永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機(jī)會(huì)。

芮城永樂宮

12.解州關(guān)帝廟

解州關(guān)帝廟被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的神圣殿堂。解州關(guān)帝廟位于在山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)西關(guān)。北靠銀湖（鹽池），面對(duì)中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國(guó)蜀將關(guān)羽的原籍，故解州關(guān)帝廟為武廟之祖。創(chuàng)建于隋開皇九年（公元589年），宋，明時(shí)曾擴(kuò)建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經(jīng)十余年始修復(fù)?，F(xiàn)廟坐北向南，總面積1.8萬多平方米，內(nèi)外古柏蒼翠，百花爭(zhēng)艷。

解州關(guān)帝廟

13.沈陽太清宮

開壇傳戒是太清宮的一大特征，據(jù)《太清宮叢林歷史法略》載，自清代道光三年(1823)由孫抱一方丈開始于宮傳戒至民國(guó)三十三年(1944)，受戒弟子多達(dá)2000余人。現(xiàn)為中國(guó)道教重點(diǎn)開放宮觀和遼寧省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是遼寧省道教協(xié)會(huì)與沈陽市道教協(xié)會(huì)所在地。

沈陽太清宮

15.蘇州玄妙觀

千年古觀玄妙觀座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年，據(jù)說這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經(jīng)千年興衰，公元一九九九年，玄妙觀進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)整治。

玄妙觀和觀前街相得益彰，也正以其悠久的歷史，深厚的道教文化，眾多的文物古跡， 成為蘇州著名旅游景點(diǎn) 。

蘇州玄妙觀

16.武漢長(zhǎng)春觀

長(zhǎng)春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國(guó)道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動(dòng)場(chǎng)所。稱“江南一大福地”。觀內(nèi)崇奉道教全真派，以其創(chuàng)始人重陽祖師門人邱處機(jī)道號(hào)“長(zhǎng)春子”命名。以紀(jì)念道教全真派北七真之一，龍門宗的創(chuàng)始人丘處機(jī)。丘處機(jī)，(公元1148年-1227，字通密，號(hào)長(zhǎng)春子)在元軍南下時(shí)“一言止殺“濟(jì)世救民之勸德。始稱“長(zhǎng)春觀”。

武漢長(zhǎng)春觀

17.武當(dāng)山太和宮

道教著名宮觀。在湖北省十堰市境內(nèi)的武當(dāng)山天柱峰山腰紫金城南天門外。建于明代永樂十四年 (1416)，時(shí)有殿堂道舍等建筑五百一十間；現(xiàn)僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。正殿額題“大岳太和宮”，殿內(nèi)僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像，殿門兩側(cè)各置銅碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建蒼龍嶺雷壇設(shè)金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是鐘鼓樓，鐘樓內(nèi)懸明代永樂十四年(1416)所鑄造銅鐘一口；殿前一巖，形如寶蓮，故名“小蓮峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武當(dāng)山之題詩(shī)碑刻，巖頂崇臺(tái)之上置有銅殿一座，其高2．9米，寬2．7米，深2．6米，鑄造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巔，明代永樂十四年(1416)移置于此，故名“轉(zhuǎn)運(yùn)殿”、 “轉(zhuǎn)展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇經(jīng)堂。該宮整個(gè)建筑處于孤峰峻嶺之上，殿字樓堂依山傍巖，結(jié)構(gòu)精巧，布局巧妙，四周峰巒迭嶂，起伏連綿，煙樹云海，氣象萬千。是武當(dāng)山著名的道教宮觀之一。

武當(dāng)山太和宮

18.昆明太和宮

在云南省昆明市城東15里處的鳴鳳山(又稱鸚鵡山)。創(chuàng)建于明萬歷三十年(1602)。云南巡撫陳用賓命人仿湖北武當(dāng)山太和宮內(nèi)的銅殿式樣鑄造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑磚墻、城樓，宮門環(huán)護(hù)，故成太和宮。光緒《云南通志》載：咸豐八年(1858)毀于兵燹；次年紳士黃琮、褚光昌等重鑄真武像；同治、光緒年間有續(xù)修。宮外有三天門，喻三清天；山腳至一天門有七十二級(jí)臺(tái)階。喻七十二地煞；一天門內(nèi)有三十六級(jí)臺(tái)階，喻三十六天罡。宮內(nèi)有欞星門、金殿、雷神殿、鐘樓等建筑。鐘樓內(nèi)懸14噸重銅鐘一座，鑄于永樂二十一年(1423)，高2．1米，口周長(zhǎng)6．7米，聲傳四十里。雷神殿(現(xiàn)為陳列室)內(nèi)有相傳是真武大帝“伏魔制怪”的七星寶劍及平西王吳三桂使用過的銅制大刀，又有馬、趙、溫、岳四元帥及風(fēng)、雨、雷、電四神并龜蛇二將塑像。

19.西安八仙宮

位于陜西西安東郊的萬壽八仙宮是道教全真派十方叢林，傳說八仙宮為唐時(shí)呂洞賓早期遇漢鐘離”一枕黃粱”點(diǎn)破千秋迷夢(mèng)而感悟成道之處。北宋時(shí)期在唐興慶宮局部遺址初建了八仙庵。元、明、清各代屢次 翻修。公元1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙宮道長(zhǎng)李宗陽修建牌坊，并賜名“敕建萬壽八仙宮”，“八仙宮”之名由此而來。懸于庵前門領(lǐng)之上。新中國(guó)建立后，當(dāng)?shù)卣當(dāng)?shù)次撥款整修。

西安八仙宮

20.三清宮道觀

三清宮初建于清朝康熙年間，重修于二十世紀(jì)90年代，距今已有三百多年歷史，是四川達(dá)州火峰山唯一的一座道教宮觀。三清宮因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手執(zhí)混元珠，象征天地未形、萬物未生混沌狀態(tài)時(shí)的無極）；禹余天上清境靈寶天尊（又稱天寶君，居元始天尊左側(cè)位，手執(zhí)如意之象，或半黑半白的“陰陽鏡”，象征剛從無極狀態(tài)中衍生出來的“太極”）；大赤天太清境道德天尊（又稱太上老君，居元始天尊右側(cè)位，手執(zhí)羽扇，象征由太極分化出的天地或陰陽“兩儀”），故名。三清宮秉承達(dá)州三教合一的文化傳統(tǒng)，兼修并蓄儒釋道三教精華，以弘道利生為己任，推廣道教文化，提倡道教養(yǎng)身，天人合一，自然和諧。三清宮是火峰山人文景觀的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宮殿依山勢(shì)而建，高度適中，視野開闊，斜坡舒緩、山崖陡峭、青松蒼翠，環(huán)境宜人，景色秀麗，山腳有可泛小舟垂釣的湖泊，只有游覽三清宮，才能發(fā)現(xiàn)道教文化在塑造三清宮的品性中所起到的重要作用。

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