講解景點醉翁亭 游覽醉翁亭
導讀：講解景點醉翁亭 游覽醉翁亭 1. 游覽醉翁亭 2. 醉翁亭旅游 3. 醉翁亭游覽圖 4. 游覽醉翁亭作文 5. 游覽醉翁亭感慨 6. 關于醉翁亭 7. 醉翁亭一日游 8. 醉翁亭景點
1. 游覽醉翁亭
《醉翁亭記》中描寫春夏景色的語句是：野芳發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰。
《醉翁亭記》原文：
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。
泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。
到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時? ?大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。
醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
2. 醉翁亭旅游
醉翁亭，位于安徽省滁州市。
醉翁亭由唐宋八大家之一歐陽修命名。總面積約1000平方米，亭園內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭前有“讓泉”。醉翁亭整個布局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。亭中新塑歐陽修立像。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色。
北宋慶歷七年，為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記—《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。
3. 醉翁亭游覽圖
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年，作者歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人，文章描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂趣。
《醉翁亭記》是歐陽修的名作，作為我個人十分喜愛這篇名作，最重要的原因是它的精神面貌十分樂觀。寫作時背景是歐陽修由于參加范仲淹的改革，后失敗，歐陽修被株連被貶，此問就是被貶滁州時作者創(chuàng)作的。寫前一篇《《始得西山晏游記》同樣是被貶，但表露出來的情懷卻大不相同。 醉翁亭，位于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，始建于北宋慶歷七年（1047年），由唐宋八大家之一歐陽修命名。
醉翁亭總面積約1000平方米，亭園內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭前有“讓泉”。醉翁亭整個布局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。亭中新塑歐陽修立像。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色。
4. 游覽醉翁亭作文
范仲淹與歐陽修寫《岳陽樓記》與《醉翁亭記》時的政治境遇基本相同,但兩文均無抑郁之感.范仲淹想到的是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”不以物喜不以己悲的胸懷,而歐陽修卻是能夠在滁洲政治清明,百姓安定富足,“與民同樂”.可以說兩人同樣是豁達向上,樂觀進取. 范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”取之于孟子的“樂以天下,憂以天下”的民本思想.由此可見兩人的目的都是一樣的.但相較可見,范仲淹更具政治家的氣魄,境界更高一些.心中的天下更大些.歐陽修略有文人失意后移情于物的情? ?,但卻也能夠以民為本,但此處卻限于自己的一隅之地了.歐陽修為什么不象范仲淹那樣憂愁? 【作者】孫紹振 宋慶歷五年（1045）,范仲淹領導的新政失敗,被貶河南鄧州.積極參與新政的歐陽修,“慨言上書”,一度下獄,后被貶為滁州知州.本文作于他到滁州任上的第二年（1046）.他此時的心情和范仲淹應該同樣是憂心忡忡的.范仲淹在《岳陽樓記》中提出“不以物喜,不以己憂”,“進亦憂,退亦憂”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,實際上就是以憂愁代替了一切正常的心境,排斥了歡樂.而歐陽修卻沒有像范仲淹那樣“進亦憂,退亦憂”,他在《晚泊岳陽》中這樣寫： 臥聞岳陽城里鐘,系舟岳陽城下樹. 正見空江明月來,云水蒼茫失江路. 夜深江月弄清輝,水上人歌月下歸. 一闋聲長聽不盡,輕舟短楫去如飛. 雖然有“云水蒼茫”的“失路”之感,但是歐陽修還是聽到了“清輝”中的歌聲,聽得很入迷,仍然享受著“輕舟”“如飛”的感覺.從這里,可以看到歐陽修和范仲淹在個性上的差異.到了《醉翁亭記》中,這種差異,就更明顯了.歐陽修大筆濃墨,渲染了一派歡樂的景象,不但是自己歡樂,而且與民同樂.這是不是說歐陽修沒有心憂天下的大氣魄呢?帶著這個問題,我們來全面分析《醉翁亭記》. 第一句,“環(huán)滁皆山也.”一望而知,好處是開門見山.但這種境界,就是在講究史家簡潔筆法的歐陽修手中,也不是輕而易舉地達到的,而是經(jīng)歷了反復.據(jù)《朱子語類輯略》卷八載：“歐公文亦是修改到妙處,頃有人買得他《醉翁亭記》稿,初說滁州四面有山,凡數(shù)十字.末后改定,只曰：‘環(huán)滁皆山也’,五字而已.” 開門見山而后,徑直寫山水之美.先是寫西南的瑯琊山：“蔚然而深秀”,接著寫水（釀泉）：“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間.”山水都有了,跟著寫亭之美：“翼然臨于泉上.”三者應該說都比較簡潔.“翼然”,把本來是名詞的“翼”化為副詞.雖然早在陶淵明就有過“有風自南,翼彼新苖”（《時運》）,但陶氏是把“翼”化為動詞,而這里則是化為副詞,用來形容飛檐,很有神韻.除此以外,并沒有刻意的修辭痕跡.但是這幾個短句卻構(gòu)成十分別致的感覺.別致感從何而來呢?有人把這一段翻譯成現(xiàn)代漢語,我們引用來作一比較： 滁州的四周都是山.它的西南角的幾座山峰,樹林山谷特別的美.看上去樹木茂盛、幽深秀麗的,就是瑯琊山.沿著山路走了六七里路,漸漸聽見潺潺的水聲,從兩個山峰之間流出來的,就是所謂的釀泉.山勢曲直,路也跟著彎轉(zhuǎn),于是就可以看見在山泉的上方有個像鳥的翅膀張開著一樣的亭子.這就是醉翁亭了.造亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙；給它取名字的是這呢?是太守用自己的別號來稱呼這亭子的.太守和賓客們在這里飲酒,喝一點點就醉了,而且年紀又最大,因此給自己起了個號叫醉翁.醉翁的心思不在于飲酒,而在于山山水水之間.這山水的樂趣,是領會在心中,寄托在酒里的. 從詞語的意義來說,應該說翻譯大致是確切的.但是讀起來,其意蘊卻可以說損失殆盡.這除了古今詞匯聯(lián)想意義的誤差之外,還有一個原因,就是譯文把原文中很特色的句法和語氣全部閹割了.原文的第一句,表面上看來,僅僅是開門見山；實質(zhì)上,還在于為全文奠定了一個語氣的基調(diào).如果要作吟誦,不能盡情直遂地讀成：環(huán)滁皆山也.而應該是： 環(huán)滁……皆? ??也……. 只有這樣,才能和全文的句子的語調(diào)統(tǒng)一起來.如第一段： 望之蔚然而深秀者,瑯琊也. 水聲潺潺而瀉出兩峰之間者,釀泉也. 有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也. 作亭者誰?山之僧曰智仙也. 名之者誰,太守自謂也. 太守……飲少輒醉,而年又最高,故自號醉翁也. 醉翁之意不在酒,在乎山水之間也. 山水之樂,得之心而寓之酒也. 從句法來說,一連八九個句子,都是同樣結(jié)構(gòu)（……者,……也）的判斷句,都是前半句和后半句的語氣二分式.這本是修辭之忌.景物描寫以豐富為上,不但詞語要多彩,而且句法上也要多變,這幾乎是基本的、潛在的規(guī)范.句法單調(diào)和詞語乏采同樣是大忌.而歐陽修在這里,卻出奇制勝,營造了以一種不僅僅在語義上、而且在語氣上一貫到底的語境.這種前后二分式為什么值得這么重復,又能在重復中沒有重復的弊端呢?關鍵在于,這種前后二分式的句子,不是一般的連續(xù)式,而帶著一種提問和
5. 游覽醉翁亭感慨
如果把《醉翁亭記》里的21個“也”字去掉，讀起來就非常單調(diào)枯燥。為什么呢？
這要從虛詞的作用說起?，F(xiàn)在講虛詞，一般只講它的語法作用，例如“也”是個語氣詞，用在句末表示解釋或判斷，有時也表示感嘆、祈使、疑問和反詰等語氣；用在句中則表示提示。
但古人寫文章用虛詞，卻更加看重它表情達意的作用，因為虛詞用得好，確實有“含不盡之意于言外”的效果。
我們無妨來做一下比較。例如“作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也”，其實是暗示命名的深意，也表達了作者得意的心情，如果將它改為“作亭者山之僧智仙，名之者太守”，或“山之僧智仙作亭，而太守名之”，上述的意味就消失殆盡了。
又如最后一段的前三句，從“太守歸”“禽鳥樂”一直寫到“太守之樂其樂”，層層加高，最后點明全文中心，其中的三個“也”字都顯示了作者“與民同樂”的胸襟，值得玩味再三；如果把“太守歸而賓客從也”的“也”改為“之”，把“游人去而禽鳥樂也”的“也”改為“焉”，意境就會變得平淡得多，毫無咀嚼之味了。
6. 關于醉翁亭
《醉翁亭記》中的第一段描寫了醉翁亭的地理位置及自然環(huán)境，即環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
7. 醉翁亭一日游
《醉翁亭記》：
。1、《醉翁亭記》中寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
。2、《醉翁亭記》中描繪山間朝之景的句子：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑。
3、《醉翁亭記》中本文以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
4、《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
5、《醉翁亭記》中表達作者復雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
。6、《醉翁亭記》中文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。
7、《醉翁亭記》中文中點明全文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
8、《醉翁亭記》中概括描述滁州地理環(huán)境特征（領起全文）的句子是：環(huán)滁皆山也。
8. 醉翁亭景點
歐陽修的醉翁亭記里記載的瑯琊山位于滁州市，因醉翁亭記可見滁州文化底蘊深厚，醉翁亭也名揚四海。同時，醉翁亭中種植的古梅已有百余年的高齡，現(xiàn)在的瑯琊山依舊保留了很多原貌，后山更有千年古道，感受千年前的登山感覺?！鄽g迎八方游客來滁。
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