舉例說明文化的幾個主要特點? 請幫手??!

中國傳統(tǒng)文化東方神秘文化)的主要特點(綱要)
一、在知識方面:首先,重思辯、理性分析,主靜。提倡“三思而后行”,如陰陽論、矛盾論的流行,講求辨證;不同于西方的先做后想的實驗型、機械唯物主義。其次,在知識學科上重視知識的遷移,講究知識要“觸類旁通”、“一通百通”,如中藥講“君、臣、佐、使”、“用藥如用兵”就是典型一例。第三,具有恢弘的包容性和開放性,容許“百家爭鳴,兼收并蓄”。在與其他文化接觸時,沒有簡單的“非此即彼”邏輯。
二、在處理國際關系方面:歷代社會提倡禮法并重、文攻武衛(wèi)。貶斥持強凌弱,崇尚禮儀道德,禁“好戰(zhàn)”與“忘戰(zhàn)”,強調“好戰(zhàn)必亡、忘戰(zhàn)必?!?。
三、在個人方面:主張和諧人生(人與自然、人與社會、人與人三方面的和諧),提倡挑戰(zhàn)自我、完善自我、超越自我,反對弱肉強食式的競爭。主張人的“社會”與“自然”雙重屬性的自主性,追求“達則兼濟天下,窮則獨善其身”式的人生自由。
四、強調“知行合一”。重理論與實踐的統(tǒng)一,其突出代表是中醫(yī)與中國武術。盡管現(xiàn)在人們仍然無法科學解釋中醫(yī)的經(jīng)絡和武術的單掌斷石等神妙現(xiàn)象,但在中國的傳統(tǒng)文化里,它們都存在著完整的理論體系和實踐培訓機制。在理論觀念上,不存在不可知論,無至高無上、不可琢磨的“神”。
五、重理想走向,宣揚“有志不在年高,無志空長百歲”。在社會理想方面,儒家有“大同社會”、道家有“蓬萊仙境”、佛家有“極樂世界”;在個人理想方面,在三大傳統(tǒng)思想體系中則講“人人皆可以成為‘圣’、‘仙’、‘佛’”。除了這些終極理想外,每個思想體系都有著自己多層次的理想可供追求。如儒家,除了成“圣”以外,還可以降而求成“賢”、成“士”、成“君子”,甚至細到了人們生活的每個細節(jié)。因此,在人們生活中較少短視行為,“急功近利”成為小人之舉。
六、勤勞勇敢、不畏艱難、積極進取,提倡“我命由我不由天”的英雄行為,且“不以成敗論英雄”。在歷史上的典型代表有諸葛亮、岳飛等。儒家的“明知其不可為而為之”、道家的“上士聞道,勤而習之”,佛家的“精進”二字,都是同意之語。所以孟子有“天將降大任于斯人也,必先苦其心智……”的感慨。
七、勇于獲得最終勝利,敢于責任。如成“佛”、成“仙”、成“圣”,其過程在中國傳統(tǒng)典籍中是艱難的、甚至是要經(jīng)歷“九死”而求“一生”。其大無畏的精神一直激勵著中國人奮勇向前,最終誕生了?式的“革命的樂觀主義精神”和“革命的浪漫主義精神”。
八、在社會政治方面:形成了重視結果的中國式的民主觀念。在社會領域和文化領域從來沒有過絕對的權威,人人皆可以成為權威,因此中國人心目中歷來都保留著自己評判是非的權利,而不需要誰來給予。在封建社會時老百姓就講“皇帝輪流做,明年到我家”,在封建約束最嚴厲的秦朝也有看到秦始皇時的“彼可取而代之”的話語。中國式的民主觀念的具體表現(xiàn)就是封建?最終不能維護人民的利益的時候,歷來被看作“老實的典范”的農民就起來造反了。新上臺的?誰不清楚人民的決定權呢?唐太宗有句名言說的就是這個道理:“民可載舟,亦可覆舟”;孟子也講過“民為貴,社稷次之,君為輕”的著名論斷;“得民心者得天下”,這都是中國傳統(tǒng)文化對“民主”一詞的經(jīng)典解釋。在宗教方面更是如此,佛教道教都講人人皆可成仙成佛,成如來、成老君。笑容可掬的大肚彌勒佛不就是一個胖和尚嗎?只不過在他死后人們說是彌勒投胎而已。這不同于西方宗教里的上帝獨裁制,因為有獨裁才會有人想民主,但民主是不需要別人給于的,因此我們現(xiàn)在看到的西方民主是“重參與”的民主,結果是否有利于人民,也就誰也不知道了。

Hash:abf3eb4fdb1be4f7f0baae509010d0eae5a7d7d0

聲明:此文由 nihao 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com