城市品牌：“涼城美景，花好門(mén)源”

青海省提出建設(shè)“一圈三線(xiàn)三廊道三板塊”的構(gòu)想，其中門(mén)源是三廊道中祁連山風(fēng)光帶生態(tài)旅游景觀(guān)廊道“西寧—大通—門(mén)源(門(mén)源—互助山—民和)—祁連”的重要節(jié)點(diǎn)；門(mén)源縣縣委縣政府《關(guān)于加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)》:把門(mén)源旅游業(yè)培育而為門(mén)源縣的支柱產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、富民產(chǎn)業(yè)，成為中國(guó)文化旅游名縣、高原生態(tài)旅游名縣。熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)此次受邀為門(mén)源縣進(jìn)行全域旅游規(guī)劃。

第一部分 定位策劃

總體形象定位：涼城美景，花好門(mén)源

世界上最大的花海在哪里？青海門(mén)源縣四十萬(wàn)畝花海！原來(lái)的旅游形象定位叫“花海門(mén)源”太簡(jiǎn)單了，同質(zhì)化嚴(yán)重。我們研究發(fā)現(xiàn)門(mén)源兩邊是雪山，中間是花海，很震撼。尤其夏季氣候十分涼爽，是古代著名的避暑勝地?！顿Y治通鑒》記載門(mén)源原名叫若涼城。1299年永昌王在門(mén)源皇城灘建避暑行宮，名斡爾多城（皇城之意）。夏有雪山和花海，在全國(guó)十分罕見(jiàn)。

熊大尋為其定位“涼城美景，花好門(mén)源”。第一、定位與“良辰美景，花好人圓”巧妙諧音，容易記住。第二、“涼城美景”把避暑、雪山這兩個(gè)賣(mài)點(diǎn)都考慮進(jìn)去了，而又與“花好門(mén)源”組成一個(gè)完整的意境。第三、把“花?！鄙仙健盎ê谩?，從自然景觀(guān)上升到人文情懷，打造愛(ài)情圣地，吸引年輕人。

“花海門(mén)源”與中國(guó)數(shù)不勝數(shù)的花海一樣，只是賣(mài)自然景觀(guān)，缺乏文化內(nèi)涵和精神感召力。而“花好門(mén)源”不僅一下子從千篇一律的“花?！敝刑鰜?lái)，并且與“良辰美景，花好人圓”在讀音上和內(nèi)涵上都形成巧合聯(lián)系，具有極大的旅游吸引力！讓門(mén)源花海成為愛(ài)情的代名詞，成為網(wǎng)紅打卡地，成為浪漫夢(mèng)幻的旅游勝地。

熊大尋將花海與愛(ài)情相關(guān)聯(lián)的策略，用花海大地景觀(guān)來(lái)進(jìn)行形象具體的展現(xiàn)：“花好到門(mén)源，愛(ài)你一萬(wàn)年！”。每年一個(gè)關(guān)于”愛(ài)情”或“愛(ài)”的主題大地景觀(guān)。

(花好到門(mén)源，愛(ài)你一萬(wàn)年！)

（2020，愛(ài)在一起）

熊大尋方法的核心是“方法之王——絕妙即服”：絕妙就是事物之間的多重聯(lián)系、多個(gè)巧合。絕妙即服：絕妙即說(shuō)服，絕妙立即說(shuō)服、立即征服。絕妙的定位和創(chuàng)意產(chǎn)生四步自動(dòng)流程：一秒聽(tīng)懂、心服口服、無(wú)法超越、流傳? ?古（秒懂、佩服、敬仰、樂(lè)傳）。因此，絕妙是超低成本的傳播、億眾佩服的傳播、無(wú)敵千年的傳播。所以，絕妙是極限智慧和能量，實(shí)現(xiàn)小項(xiàng)目翻身、大項(xiàng)目突圍。

絕妙是一切領(lǐng)域的最高方法：軍事妙計(jì)，佛教妙法，道教妙道，圍棋妙手，智謀妙算，醫(yī)生妙手，藝術(shù)妙品，文學(xué)妙筆，餐飲妙味，演藝妙語(yǔ)，音樂(lè)妙曲，創(chuàng)意創(chuàng)作妙想……。在中國(guó)文化中，用“妙”來(lái)統(tǒng)一概括各個(gè)領(lǐng)域的最高境界。法到極頂方為妙，絕妙是方法之王。

凡疑不絕，凡絕不疑。絕妙是超級(jí)說(shuō)服，沒(méi)有疑問(wèn)，零阻溝通。用絕妙即服來(lái)做定位，能讓品牌一舉成名天下知，并且因其無(wú)法超越，所以流傳千古。如“風(fēng)花雪月，自在大理”，“清泉石上流”，“高山流水，白云黃鶴”，無(wú)絕妙不傳播！無(wú)絕妙不創(chuàng)意！

門(mén)源的形象定位如何體現(xiàn)絕妙即服：

涼城美景，花好門(mén)源=良辰美景，花好人圓？絕妙聯(lián)系：一是古稱(chēng)若涼城，又有避暑王宮，著名避暑勝地，巧好就是涼城。雪山花海對(duì)應(yīng)美景，花海對(duì)應(yīng)花好。二是“涼城美景”諧音“良辰美景”，“花好門(mén)源”諧音“花好人圓”。瑯瑯上口，意境美好。三是與中國(guó)數(shù)不清的花海區(qū)分開(kāi)來(lái)，并且直接到達(dá)賞花的最高境界——花好人圓。將花海與愛(ài)情結(jié)合起來(lái)。后續(xù)愛(ài)情活動(dòng)名正言順，便于營(yíng)銷(xiāo)宣傳，有話(huà)題性。

（門(mén)源美景圖）

中國(guó)第一個(gè)旅游目的地（穆天子西行目的地）

（圖為 周穆王見(jiàn)西王母 漢畫(huà)像石 山東嘉祥出土）

申報(bào)中國(guó)旅游節(jié)

一、籌劃中國(guó)旅游節(jié)申辦事宜，提交相關(guān)佐證：如：

1.穆天子西行目的地就是崗什卡；

2.《穆天子傳》為中國(guó)第一本旅游游記，而且史載最早、級(jí)別最高、規(guī)模最大，比徐霞客游客早約2600多年；

3.穆天子西行會(huì)王母所發(fā)生的一切活動(dòng)都與旅游六要素緊密相關(guān)；如周穆王驅(qū)八駿西行與王母相會(huì)時(shí)，王母瑤池仙境里大擺宴席，飲酒作樂(lè)，吹笙鼓簧，植樹(shù)留念，兩人纏纏綿綿……

吃——《穆天子傳》主要記載周穆王率領(lǐng)七萃之士﹐駕上赤驥﹑盜驪﹑白義﹑逾輪﹑山子﹑渠黃﹑驊騮﹑綠耳等駿馬，由造父趕車(chē)，伯夭作向?qū)?，從宗周出發(fā)，越過(guò)漳水，經(jīng)由河宗﹑陽(yáng)紆之山﹑群玉山等地，西至于西王母之邦，和西王母宴飲酬酢的故事。

住——住在瑤池邊。周穆王會(huì)王母時(shí)設(shè)宴的瑤池，如同仙境，亭臺(tái)樓閣，雕梁畫(huà)棟，假山噴泉，奇花異草，處處令人留? ??忘返。周穆王和西王母沉浸其中，歡愉無(wú)比，他們一忽兒刻石紀(jì)功，一忽兒植樹(shù)留念，纏纏綿綿，卿卿我我，如同一對(duì)初戀情人。

行——周穆王的西行路線(xiàn)，當(dāng)是從自宗周出發(fā)，渡過(guò)黃河，北行越太行山，經(jīng)由河套，然后折而向西，穿越今甘肅﹑青海，到達(dá)西王母之邦，就是傳說(shuō)中會(huì)見(jiàn)西王母的地方——崗什卡。

游——周穆王如此興師動(dòng)眾地西游，除了他本性喜歡游山玩水外，另一個(gè)重要目的就是去拜訪(fǎng)西王母，旅游目的地就在門(mén)源崗什卡。

周游路線(xiàn)自宗周渡黃河，逾太行，涉滹沱，出雁門(mén)，抵包頭，過(guò)賀蘭山，達(dá)祁連山……到西王母之邦。

購(gòu)——周穆王出行之前帶上貴重的白圭玄璧和華美的絲織品去見(jiàn)西王母，沿途與各民族頻繁往來(lái)贈(zèng)答，如：珠澤人“獻(xiàn)白玉石……食馬三百，牛羊二千”，穆天子賜“黃金環(huán)三五，朱帶貝飾三十，工布之四”等。從這些記載中，可以看到當(dāng)時(shí)物資交換的規(guī)模、方式、品種。

娛——古代自駕、射獵、觀(guān)光、祈福、艷遇……都有發(fā)生。

（花好門(mén)源實(shí)景圖）

周穆王命御者造父，駕八駿之車(chē)，率六師之軍，放轡西行，巡狩昆侖山，在西王母之邦與西王母飲宴歌舞于瑤池之畔。其中瑤池歌舞的描述，是《穆天子傳》中的精彩華章，是全書(shū)的精髓之所在。一路上，他經(jīng)歷了許多稀奇古怪、妙趣橫生的人和事。他喜好打獵，在滲澤地方，他不但獵到了許多獐狍野鹿，還捕獲了純白色的銀狐和純黑色毛的貉；在陽(yáng)紆山下，為了祭奠水神河伯，他把珍貴的碧玉和豬、馬、牛、羊沉入黃河，表示虔誠(chéng)。

上了昆侖山，他觀(guān)覽了黃帝當(dāng)年住過(guò)的宮殿，還給雷神豐隆的墓培了土；在舂山，他觀(guān)賞了許多珍禽怪獸：赤豹、白虎、熊羆，還有能用巨爪掀起犬羊的猛禽。繼續(xù)西行，他到了赤烏國(guó)，據(jù)說(shuō)這里出美人，長(zhǎng)得如花似玉，貌似天仙。赤烏國(guó)王獻(xiàn)給他兩個(gè)美女，穆王大為高興，立即把她倆封為嬖人。到了群玉山，真是目不暇接，遍地寶玉。他下令在這停留四天，叫大家都去采玉；最后到了帕米爾!!西王母之邦，會(huì)見(jiàn)了西王母。

二、中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都非?；鸨?，如端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、春節(jié)……，節(jié)日影響非常大，但還沒(méi)有一個(gè)旅游節(jié)，如果門(mén)源申報(bào)“中國(guó)旅游節(jié)”成功，將率先搶占市場(chǎng)空白，有利于門(mén)源景區(qū)聲名大噪、一炮而紅。我們可以追查史書(shū)，把穆天子到達(dá)門(mén)源境內(nèi)崗什卡的日子作為“中國(guó)旅游節(jié)”，相比我們參與策劃的寧海“5.19中國(guó)旅游日”，“中國(guó)旅游節(jié)”影響力將更勝一籌。

三、如若中國(guó)旅游節(jié)申報(bào)不成功我們也可以申報(bào)中國(guó)度假日（以穆天? ??到達(dá)門(mén)源境內(nèi)崗什卡的日子為準(zhǔn)），主打：“旅游之門(mén)、度假之源”。

依據(jù)有四：

1.中國(guó)第一個(gè)旅游目的地——門(mén)源崗什卡

2.中國(guó)第一個(gè)旅行者——穆天子

3.中國(guó)第一本旅游游記——《穆天子傳》

4.中國(guó)第一個(gè)旅游節(jié)會(huì)——穆天子會(huì)西王母時(shí)的盛會(huì)

第二部分 產(chǎn)品策劃

花海部分

花宮

描述：

打造震撼建筑——花宮，以創(chuàng)新的形式呈現(xiàn)，建筑整體為四方體多層或其他簡(jiǎn)潔元素，夏季可開(kāi)窗的設(shè)計(jì)，四方體的支撐柱外立面用鏡像材料包裹裝飾，可以倒映四周的景物人，遠(yuǎn)處看上去，就是一個(gè)隱去了支撐體，漂浮在空中的一座花宮。

內(nèi)部每層像迷宮式花架一樣，有各種鮮花裝飾，走進(jìn)去也像迷宮一樣，是一個(gè)迷宮式花園，不同的節(jié)點(diǎn)有瀑布流下來(lái)，建筑下方有池塘，有鳥(niǎo)籠，整個(gè)建筑被鮮花包圍，可以采用滴灌技術(shù)解決鮮花澆水的問(wèn)題，鮮花葉四季常綠，花朵四季常開(kāi)，可以因季節(jié)不同，更換不同種類(lèi)的鮮花裝飾。主要是在云南花卉種植的基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)意建筑的方法，在花海片區(qū)打造一座“花在天上開(kāi)的花宮”，形成震撼的視覺(jué)感觀(guān)，用獨(dú)特的體驗(yàn)來(lái)創(chuàng)造強(qiáng)大的旅游吸引力，讓游客心生向往，聽(tīng)了就想來(lái)！

創(chuàng)造讓游客仿佛置身于花宮，體驗(yàn)“吃在花宮，樂(lè)在花宮，賞在花宮，自拍在花宮”無(wú)限旅游樂(lè)趣。

（花宮）

整個(gè)花宮用透明材料（如玻璃磚）建造，花宮外圍鋪上各色的花，遮住鋼架，花宮為圓頂，看起來(lái)既不犀利也有夢(mèng)幻的感覺(jué)，能很好的融入花海氛圍中?；▽m內(nèi)部墻體也布滿(mǎn)了花卉，四周為行人走路的地方，中庭隔空通頂部分放置一臺(tái)巨大的循環(huán)鼓風(fēng)機(jī)，平日撒花下來(lái)由鼓風(fēng)機(jī)吹上空中，猶如天女散花，形成視覺(jué)上震撼性的體驗(yàn)?。ɑ蛘咂渲幸粋?cè)墻體隔開(kāi)5米距離放置一臺(tái)巨大的循環(huán)鼓風(fēng)機(jī)，平日撒花下來(lái)由鼓風(fēng)機(jī)吹上空中，猶如天女散花，極度震撼?。┫娜沾皯?hù)均可打開(kāi)，游客可遠(yuǎn)觀(guān)油菜花海及雪山，上帝視角更能給游客視覺(jué)沖擊！

花宮（空中花宮）

為什么打造花宮：

1、將普通花海的地面觀(guān)光式體驗(yàn)提升到空中，搶占花海旅游空中體驗(yàn)的市場(chǎng)空白。彌補(bǔ)項(xiàng)目所在地震撼性旅游地標(biāo)缺失，用創(chuàng)新的手法打造震撼性旅游景觀(guān)，彌補(bǔ)門(mén)源震撼性旅游景觀(guān)缺失的不足。同時(shí)，它使得門(mén)源油菜花海從普通的平面花海觀(guān)光（二維花海旅游）升級(jí)到立體的三維花海旅游體驗(yàn)，實(shí)屬創(chuàng)舉，一經(jīng)建成，必將轟動(dòng)。

2.門(mén)源的油菜花花期很短，平均在每年的7月8日至7月28日，品種也很單一，游客在花海觀(guān)光一段時(shí)間后便會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞、審美疲勞 ，我們打造出這樣 一個(gè)花宮，能夠抓住游客眼球、刺激游客興奮點(diǎn)，增加游客滿(mǎn)意度。

3.從商業(yè)開(kāi)發(fā)的角度來(lái)看，像花宮這樣的多層建筑不僅能夠通過(guò)立體空間增加游客的容積量，還能夠延長(zhǎng)游客在花海的觀(guān)光游覽時(shí)間，刺激消費(fèi)，拉動(dòng)相關(guān)項(xiàng)目。

4. 游客以前聽(tīng)過(guò)“花宮”，但在生活中幾乎沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)，人們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，心中想看，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有，這就是巨大的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，也是市場(chǎng)空白點(diǎn)，我們打造“花宮”的就是在給游客圓夢(mèng)。

空中花毯：

整體造型猶如一塊巨大的、漂浮在花海上空的飛毯，空中花毯距離地面20-30米，花毯四角各有一根鏡面材料制成的支架來(lái)支撐，鏡面材料可以反射出周?chē)幕ê?chǎng)景以及藍(lán)天白云及游客行人，有效的利用反射原理形成視覺(jué)上的隱身，遠(yuǎn)看猶如飄浮在空中一塊飛毯，形成花海片區(qū)的一處神來(lái)之筆，讓游客感到喜出望外，遠(yuǎn)觀(guān)與雪山相呼應(yīng)，近距離接觸與花海相連，花毯上面栽種各色各樣不同的花卉，油菜花季開(kāi)油菜花，其他季節(jié)開(kāi)其他花，形成花在天上飛的視覺(jué)體驗(yàn)，整體呈大波浪的形狀，就像一塊巨大的飛毯漂浮在花海之上。花毯上可以有歌手、舞蹈演員等表演節(jié)目增加動(dòng)感體驗(yàn)。

（花毯）

空中音樂(lè)節(jié)：

結(jié)合當(dāng)?shù)鼗刈宄盎▋骸?，我們建議在空中花毯上舉辦空中音樂(lè)節(jié)，歌手、樂(lè)手、舞蹈演員，全部在空中表演，打造一場(chǎng)空中音樂(lè)盛宴，讓游客聆聽(tīng)真正的天籟！同時(shí)也是把“花兒”唱到天上去的寓意。開(kāi)幕式上邀請(qǐng)知名天籟歌手演唱，讓游客體驗(yàn)真正的“天籟之聲”，全方位豐富花海旅游的空中體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客隨時(shí)有驚喜，隨時(shí)有不一樣的花海旅游體驗(yàn)。

花海迷宮：

打造世界上規(guī)模體量最大的花海迷宮，刷新世界花海迷宮吉尼斯紀(jì)錄。讓游客可以真正走進(jìn)花海、暢游花海，而不只是周邊拍拍照。同時(shí)設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)，最先走出花海迷宮的游客可以贏得下一游覽景點(diǎn)免門(mén)票等獎(jiǎng)項(xiàng)。這樣一來(lái)可以讓游客走進(jìn)花海深處，體驗(yàn)深度暢游的樂(lè)趣，二來(lái)可以滯留游客游覽觀(guān)光的停留時(shí)間。

飛越花海：

（飛越花海）

在不破壞花海主景觀(guān)的區(qū)域，打造一片可供游客參與體驗(yàn)的“飛越花?！表?xiàng)目。即游客背部吊在空中繩索上，呈俯沖姿勢(shì)，仿佛人體過(guò)山車(chē)一樣，高低回環(huán)設(shè)計(jì)，讓游客親身體驗(yàn)一回飛越花海、飛花折葉的感受，豐富整個(gè)花?？罩畜w驗(yàn)項(xiàng)目，增加游客進(jìn)入景區(qū)后的二次消費(fèi)。

花田囍事：

打造一塊世界上最大的“囍田”，全部由花海構(gòu)成，形成最大的花海大地藝術(shù)，寓意花海囍事，渲染這里的浪漫愛(ài)情氛圍，同時(shí)可以引進(jìn)婚紗攝影合作。

.....。

三維旅游：

至此，我們打造了世界上第一個(gè)三維旅游綜合體，尤其是實(shí)現(xiàn)了花海旅游的突破，把平面二維的花海旅游提升到三維的立體花海旅游，全面調(diào)動(dòng)游客的視覺(jué)、? ??覺(jué)、觸覺(jué)、體感等各個(gè)角度的旅游體驗(yàn)感受。

視覺(jué)——花宮、空中花毯、十萬(wàn)畝油菜花海、世界最大的花房

聽(tīng)覺(jué)——空中演唱會(huì)，天籟之聲

觸覺(jué)——世界最大的花床

體感——飛越花海、花海十八拍

……

崗什卡雪山部分

天宮神廟：

描述：熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)在崗什卡雪山片區(qū)海拔3000-3500米處選一塊地方打造夢(mèng)幻神性建筑——天宮神廟。就是傳說(shuō)中“西王母的水晶宮”，整個(gè)天宮選用建材水晶或玻璃磚等材料打造，造型在傳統(tǒng)寺廟基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，內(nèi)部供奉西王母像，同時(shí)也打造穆天子像，展示《穆天子傳》中所記載的周穆王西行會(huì)西王母的情形，為崗什卡雪山再增神性，天宮的設(shè)計(jì)從外觀(guān)到內(nèi)部空間都要求是創(chuàng)新性的，從外面開(kāi)始一直到進(jìn)入建筑內(nèi)部都能給人以震撼性的視覺(jué)沖擊力，讓其成為整個(gè)雪山片區(qū)的震撼性地標(biāo)景觀(guān)，增加看點(diǎn)。

打造緣由：

1.崗什卡山上古有西王母祠記載，王母所居處就是天宮，打造天宮神廟就是再現(xiàn)西王母祠，并且結(jié)合現(xiàn)代旅游需求通過(guò)創(chuàng)意進(jìn)行升級(jí)打造。史冊(cè)記述，公元345年，酒泉太守馬岌對(duì)前涼張俊說(shuō):"酒泉南山即昆侖，昔日周穆王西征昆侖，會(huì)西王母于此山，西王母虎身豹尾，人面虎齒，全身皆白，居雪山洞中，此山系古昆侖支脈，宜立西王母祠，以禪朝庭無(wú)疆之福"。得到了張俊的同意，就立王母祠于崗什卡山上，命名"昆侖"。

2.西王母的坐騎是青鸞，也就是青鳥(niǎo)，門(mén)源本地有一個(gè)奇特的祭祀內(nèi)容，每年要用紙糊制一只1.5米高，3米長(zhǎng)的大鳥(niǎo)藏語(yǔ)稱(chēng)為"夏杰強(qiáng)瓊"（意為百鳥(niǎo)王）登高放飛，為的是紀(jì)念西王母和其青鳥(niǎo)使者(青鸞)。說(shuō)明傳說(shuō)中西王母居住的地方就在此，故在此建造王母所居天宮合情合理。

3.天宮是人們聽(tīng)說(shuō)過(guò)，心中想看，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的神話(huà)建筑，這是巨大的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，如果我們打造出來(lái)，又有史冊(cè)記載作支撐，就能夠搶占市場(chǎng)先機(jī)，最先開(kāi)發(fā)天宮項(xiàng)目，將占領(lǐng)創(chuàng)意制高點(diǎn)，在雪山旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中拔得頭籌。

4.現(xiàn)代旅游市場(chǎng)的消費(fèi)特點(diǎn)就是追求新奇特，普通的常規(guī)手段如登山滑雪已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足游客市場(chǎng)需求，而且它能抓住的也是相對(duì)小眾的人群，旅游就是要發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)，做大眾都感興趣的項(xiàng)目，人來(lái)了以后，常規(guī)項(xiàng)目跟進(jìn)，這樣才能帶活整個(gè)片區(qū)的旅游。

5.天宮神廟項(xiàng)目的打造是整個(gè)雪山片區(qū)中最具創(chuàng)新性、最震撼的景觀(guān)，它的震撼性的視覺(jué)感受將對(duì)大部分人們產(chǎn)生巨大的吸引力，從而一鳴驚人，引爆項(xiàng)目！帶動(dòng)后期常規(guī)登山滑雪項(xiàng)目的正常運(yùn)營(yíng)。

(天宮神廟效果圖)

石碑：天宮神廟附近豎立一塊石碑，石碑篆刻當(dāng)年周穆王西行會(huì)王母的故事。

史冊(cè)記述，公元345年，酒泉太守馬岌對(duì)前涼張俊說(shuō):"酒泉南山即昆侖，昔日周穆王西征昆侖，會(huì)西王母于此山，西王母虎身豹尾，人面虎齒，全身皆白，居雪山洞中，此山系古昆侖? ??脈，宜立西王母祠，以禪朝庭無(wú)疆之福"。得到了張俊的同意，就立王母祠于崗什卡山上，命名"昆侖"。唐穆宗長(zhǎng)慶年間(公元807-821年)，遣使臣劉元鼎至吐蕃和議時(shí)登上了此山。

其山日光映雪，霧呈紫色，又名"紫山"。山下灌林密布色呈青黧，因而古羌語(yǔ)稱(chēng)"悶?zāi)?a href='/jingdian/107057' target=_blank>黎山"，在廣大的華熱藏區(qū)所崇拜的十三大山神中，被尊為第一神，享有阿彌崗什卡之盛譽(yù)(意為老爺雪山)，當(dāng)?shù)?a href='/cangzu/' target=_blank>藏族將白色認(rèn)為吉祥來(lái)崇敬。每年農(nóng)歷八月十五日奉祀崗什卡山神，活動(dòng)規(guī)模隆重，不但請(qǐng)喇嘛誦經(jīng)，還舉行賽馬、摔跤、射擊等活動(dòng)。還有一個(gè)奇特的祭祀內(nèi)容，每年要用紙糊制一只1.5米高，3米長(zhǎng)的大鳥(niǎo)藏語(yǔ)稱(chēng)為"夏杰強(qiáng)瓊"(意為百鳥(niǎo)王)登高放飛，為的是紀(jì)念西王母和其青鳥(niǎo)使者。據(jù)《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》記載"西有王母之山……有三青鳥(niǎo)，赤首黑目"，郭璞解釋說(shuō):"這三只青鳥(niǎo)都是王母之使者"。后人都把傳信使者也稱(chēng)為青鳥(niǎo)，李商隱"蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看"詩(shī)句中的典故便由此而來(lái)。

天宮瑤池（雪山溫泉）：

打造雪山溫泉項(xiàng)目，并創(chuàng)造性的打造震撼性創(chuàng)意旅游體驗(yàn)項(xiàng)目——天宮瑤池?，幊氐拇蛟煲欢ㄒ缤删?，亭臺(tái)樓閣，雕梁畫(huà)棟，假山噴泉，奇花異草，處處令人留連忘返。讓游客行至此處，仿佛進(jìn)入真實(shí)的瑤池仙境，讓游客產(chǎn)生來(lái)了就震撼，不來(lái)就后悔的非凡體驗(yàn)。

1.瑤池是天宮的配套，有天宮，必有瑤池。并且穆天子與西王母飲酒設(shè)宴的地方就在瑤池邊。據(jù)此，我們打造極富神話(huà)浪漫色彩的天宮瑤池，既符合傳說(shuō)背景，又具有旅游吸引力，一旦建成，必將驅(qū)使游客前來(lái)參觀(guān)游覽，一探究竟。

2.瑤池是人們聽(tīng)說(shuō)過(guò)，心中想看，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的仙境，一旦打造出來(lái)這個(gè)婦孺皆知的超級(jí)震撼理由體驗(yàn)項(xiàng)目，必將使得大眾游客市場(chǎng)趨之若鶩，爭(zhēng)相體驗(yàn)，游客市場(chǎng)的特點(diǎn)就是獵奇和探奇，瑤池的打造符合旅游消費(fèi)者消費(fèi)“新奇特”的特點(diǎn)。

3.整個(gè)瑤池就是雪山溫泉項(xiàng)目中的爆點(diǎn)、亮點(diǎn)，讓這里的溫泉項(xiàng)目一上馬就與普通溫泉不同，有能夠吸引游客的超級(jí)賣(mài)點(diǎn)，別的地方是泡溫泉，這里是逛天宮、賞瑤池仙境，對(duì)大眾游客市場(chǎng)更有號(hào)召力。

4.瑤池是一個(gè)人無(wú)我有的創(chuàng)造性旅游體驗(yàn)景觀(guān)、景點(diǎn)，能夠彌補(bǔ)門(mén)源震撼性地標(biāo)景觀(guān)缺失的現(xiàn)狀，同時(shí)填補(bǔ)市場(chǎng)空白、抓住營(yíng)銷(xiāo)先機(jī)。

（天宮瑤池雪山溫泉酒店景觀(guān)圖）

傳說(shuō)，西周時(shí)期，有個(gè)穆王，姓姬名滿(mǎn)。他和其他古代帝王一樣，在位時(shí)都是定期到全國(guó)各地“巡狩”!視察"一番。他周游天下，極為浪漫，亦真亦幻，極富傳奇色彩。據(jù)說(shuō)，他有八匹駿馬，名字很古怪，叫做赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。他還養(yǎng)了六條兇猛的狗，名字也很稀奇，有重工、徹山等。巡狩期間，他帶著四個(gè)著名的御者，整天駕著車(chē)，帶著狗，一會(huì)兒射鳥(niǎo)，一會(huì)兒獵獸，一會(huì)兒釣魚(yú)，過(guò)著逍遙自在的生活。

（雪 山七彩溫泉度假酒店——酒店中心效果示意）

《穆天子傳》記述了周穆王的一次有趣的西巡。那是穆王十三年，他親率七萃之士，駕八駿之乘，以柏天為先導(dǎo)，造父為御者，長(zhǎng)驅(qū)萬(wàn)里，開(kāi)始了以開(kāi)拓北方和西方為目的的西巡。一路上，他經(jīng)歷了許多稀奇古怪、妙趣橫生的人和事。他喜好打獵，在滲澤地方，他不但獵到了許多獐狍野鹿，還捕獲了純白色的銀狐和純黑色毛的貉；在陽(yáng)紆山下，為了祭奠水神河伯，他把珍貴的碧玉和豬、馬、牛、羊沉入黃河，表示虔誠(chéng)。上了昆侖山，他觀(guān)覽了黃帝當(dāng)年住過(guò)的宮殿，還給雷神豐隆的墓培了土；在舂山，他觀(guān)賞了許多珍禽怪獸：赤豹、白虎、熊羆，還有能用巨爪掀起犬羊的猛禽。

繼續(xù)西行，他到了赤烏國(guó)，據(jù)說(shuō)這里出美人，長(zhǎng)得如花似玉，貌似天仙。赤烏國(guó)王獻(xiàn)給他兩個(gè)美女，穆王大為高興，立即把她倆封為嬖人。到了群玉山，真是目不暇接，遍地寶玉。他下令在這停留四天，叫大家都去采玉；最后到了帕米爾!!西王母之邦，會(huì)見(jiàn)了西王母。西王母是天下少有的大美人。

周穆王為了見(jiàn)她，特地選了個(gè)甲子吉日，并帶上了奇珍異寶作為禮物：白色的圭、黑色的璧、一百匹錦緞、三百匹白綢。西王母愉快地接受了他的禮物，并把他當(dāng)成最尊貴的客人。第二天，周穆王大擺宴席，請(qǐng)西王母一道飲酒行樂(lè)。穆天子設(shè)宴的瑤池，如同仙境，亭臺(tái)樓閣，雕梁畫(huà)棟，假山噴泉，奇花異草，處處令人留連忘返。周穆王和西王母沉浸其中，歡愉無(wú)比，他們一忽兒刻石紀(jì)功，一忽兒植樹(shù)留念，纏纏綿綿，卿卿我我，如同一對(duì)初戀情人。

中華旅游第一門(mén)：

打造中華旅游第一門(mén)，直觀(guān)解讀門(mén)源的門(mén)，增加門(mén)源人文景觀(guān)。主要源自穆天子為中國(guó)第一位旅行者，并且有史記載，而他的第一個(gè)旅游目的地就是門(mén)源崗什卡會(huì)西王母，穆天子是第一個(gè)打開(kāi)旅游之門(mén)的人，是史載最早、級(jí)別最高、規(guī)模最大的旅行活動(dòng)，故在此建立中華旅游第一門(mén)合情合理。

門(mén)源新解：

打開(kāi)情感之門(mén) 開(kāi)啟愛(ài)情之源

打開(kāi)財(cái)富之門(mén) 開(kāi)啟財(cái)富之源

打開(kāi)成功之門(mén) 開(kāi)啟事業(yè)之源

打開(kāi)旅游之門(mén) 開(kāi)啟好運(yùn)之源

……

不到門(mén)源，你還是門(mén)源漢

炒作中國(guó)第一個(gè)旅游目的地

（穆天子西行目的地）

依據(jù)：

1.史載最早——《穆天子傳》是我國(guó)有文字記載的最早的旅行活動(dòng)，是我國(guó)最早的游記。

2.級(jí)別最高——《穆天子傳》記載了天子級(jí)別的旅行活動(dòng)，詳細(xì)記載了周穆王駕八駿西巡天下之事

3.規(guī)模最大——《穆天子傳》主要記載周穆王率領(lǐng)七萃之士﹐駕上赤驥﹑盜驪﹑白義﹑逾輪﹑山子﹑渠黃﹑驊騮﹑綠耳等駿馬，由造父趕車(chē)，伯夭作向?qū)В瑥淖谥艹霭l(fā)，越過(guò)漳水，經(jīng)由河宗﹑陽(yáng)紆之山﹑群玉山等地，西至于西王母之邦，和西王母宴飲酬酢的故事。穆王的西行路線(xiàn)，當(dāng)是從自宗周出發(fā)，渡過(guò)黃河，北行越太行山，經(jīng)由河套，然后折而向西，穿越今甘肅﹑青海，到達(dá)西王母之邦（今崗什卡雪峰）。

《穆天子傳》又名“周穆王游行記”，以日月為序，詳細(xì)記載了周穆王駕八駿西巡天下之事，行程三萬(wàn)五千里，會(huì)見(jiàn)西王母。其周游路線(xiàn)自宗周北渡黃河，逾太行，涉滹沱，出雁門(mén)，抵包頭，過(guò)賀蘭山，經(jīng)祁連山，? ??天山北路至西王母之邦（烏魯木齊）；又北行一千九百里，至“飛鳥(niǎo)之所解羽”的“西北大曠原”，即哈薩克斯坦；回國(guó)時(shí)走天山南路。沿途與各民族頻繁往來(lái)贈(zèng)答，如：珠澤人“獻(xiàn)白玉石……食馬三百，牛羊二千”，穆天子賜“黃金環(huán)三五，朱帶貝飾三十，工布之四”等。這是我國(guó)有文字記載的最早的旅行活動(dòng)。周穆王可稱(chēng)是我國(guó)最早的旅行家。是中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)旅游者、第一個(gè)登山探險(xiǎn)者。

周穆王姬滿(mǎn)西游，是我國(guó)有文字記載的最早的旅行探險(xiǎn)活動(dòng)。姬滿(mǎn)是中國(guó)最早的旅行家，《穆天子傳》則是我國(guó)最早的游記。六卷《穆天子傳》，前4卷記述姬滿(mǎn)的西方遠(yuǎn)游，自宗周出發(fā)，渡黃河，逾太行，涉滹沱，出雁門(mén)，抵包頭，過(guò)賀蘭山，經(jīng)祁連山，走天山北路至西王母之邦（烏魯木齊）；又北行二千余里，至“飛鳥(niǎo)之所解羽”的“西北大曠原”，即哈薩克斯坦；回國(guó)時(shí)走天山南路。這是我國(guó)東西陸路交通史上的大事，是我國(guó)旅游的開(kāi)拓者。5、6兩卷，則敘述姬滿(mǎn)兩次向東的旅游經(jīng)歷。穆天子西游時(shí)，與沿途各民族進(jìn)行頻繁的物資交流，如：珠澤人“獻(xiàn)白玉石……食馬三百，牛羊二千”。穆天子賜“黃金環(huán)三五，朱帶貝飾三十，工布之四”等。從這些記載中，可以看到當(dāng)時(shí)物資交換的規(guī)模、方式、品種。

（武俠主題特色小鎮(zhèn)圖）

中國(guó)第一個(gè)旅游目的地：

1 . 炒作“中國(guó)最早的旅游目的地”、“中國(guó)第一個(gè)旅游目的地”，查閱收集相關(guān)文獻(xiàn)史書(shū)。

2 . 炒作旅游之祖到底是誰(shuí)？“網(wǎng)絡(luò)發(fā)動(dòng)穆天子PK徐霞客”，到底誰(shuí)才是旅游之祖？！

3 . 炒作驢友之祖穆天子，網(wǎng)絡(luò)發(fā)布大量帖子，詳盡羅列穆天子傳中對(duì)穆天子西行的描述，采用圖文并茂的形式來(lái)發(fā)布，不斷拋出新話(huà)題吸引網(wǎng)游關(guān)注、討論，在網(wǎng)絡(luò)上炒爆，把崗什卡、門(mén)源旅游帶出來(lái)，讓門(mén)源未旅先火！讓千萬(wàn)網(wǎng)友“身為動(dòng)心醫(yī)院”，接下來(lái)再發(fā)布大量門(mén)源旅游宣傳貼，吸引游客前來(lái)游覽。

文化節(jié)口號(hào)：跟隨穆天子 暢游目的地——青海門(mén)源 中國(guó)第一個(gè)旅游目的地

美食節(jié)：跟隨穆天子喝酒吃肉 拜天宮 放青鳥(niǎo) 登雪山 泡溫泉

沐浴焚香 朝覲天宮

跟著天子（穆天子）去旅游

跟著天子（穆天子）去幽會(huì)

跟著天子（穆天子）去祈福

拍一部電影《穆天子傳》，重點(diǎn)拍攝周穆王會(huì)西王母在崗什卡的場(chǎng)景活動(dòng)，通過(guò)影視作品強(qiáng)化中國(guó)最早的旅游目的地、中國(guó)第一個(gè)旅游目的地的品牌認(rèn)識(shí)。

中國(guó)旅游目的地文化節(jié)：

放飛青鳥(niǎo)祈?；顒?dòng)：

文化節(jié)中重要的活動(dòng)之一。建議在崗什卡雪山片區(qū)，七彩瀑布附近，每年文化節(jié)期間舉辦放飛青鳥(niǎo)祈?；顒?dòng)，一來(lái)豐富文化節(jié)的內(nèi)容，增加崗什卡雪山的神性，二來(lái)可以帶動(dòng)像青鳥(niǎo)一樣的手工藝品的銷(xiāo)售。每個(gè)游客都買(mǎi)一只屬于自己的青鳥(niǎo)去放飛祈福，收益也是不錯(cuò)的。關(guān)鍵是要向游客傳遞青鳥(niǎo)祈福最靈驗(yàn)的信息? ??崗什卡雪峰老爺雪山、是雪山之祖，是華熱藏區(qū)十三大神山之首；七彩瀑布的側(cè)方又有青鳥(niǎo)的化身；穆天子會(huì)西王母也發(fā)生在此，青鳥(niǎo)又是西王母的使者；崗什卡雪峰是傳說(shuō)里天宮所在地，天神的居所；因此這里是“離天最近，祈愿最靈”的地方）

（七彩瀑布及天然青鳥(niǎo)像）

依據(jù)習(xí)俗，門(mén)源本地有一個(gè)奇特的祭祀內(nèi)容，每年要用紙糊制一只1.5米高，3米長(zhǎng)的大鳥(niǎo)藏語(yǔ)稱(chēng)為"夏杰強(qiáng)瓊"（意為百鳥(niǎo)王）登高放飛，為的是紀(jì)念西王母和其青鳥(niǎo)使者。據(jù)《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》記載"西有王母之山……有三青鳥(niǎo)，赤首黑目"，郭璞解釋說(shuō)："這三只青鳥(niǎo)都是王母之使者"。后人都把傳信使者也稱(chēng)為青鳥(niǎo)，李商隱"蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看"詩(shī)句中的典故便由此而來(lái)。

穆天子美食文化節(jié)：

舉辦穆天子美食文化節(jié)，將《穆天子傳》中所記載的周穆王與西王母相會(huì)時(shí)，王母設(shè)宴招待周穆王的場(chǎng)景打造出來(lái)，主要設(shè)宴的菜系、果品也復(fù)制出來(lái)，主推“天子（穆天子）宴”，同時(shí)開(kāi)設(shè)“蟠桃宴”，結(jié)合門(mén)源及青海當(dāng)?shù)靥厣朗?，打造一?chǎng)空前的美食文化盛宴，將“天子（穆天子）宴”打造成門(mén)源的文化旅游品牌。

美食文化節(jié)口號(hào)：“跟著天子（穆天子）嘗美食”。

雪山飛狐登山滑雪小鎮(zhèn)：

崗什卡雪山位于青海省海北藏族自治州門(mén)源回族自治縣境內(nèi)，平均海拔4045米，最高峰海拔5254.5米，是祁連山脈東段最高峰。這里平均氣溫12攝氏度，一年四季都可以舉辦滑雪登山活動(dòng)，被滑雪愛(ài)好者稱(chēng)為“盛夏的滑雪登山樂(lè)園”。

（ 雪山飛狐登山滑雪小鎮(zhèn)：夜晚鳥(niǎo)瞰）

據(jù)此，熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)認(rèn)為可以打造一個(gè)登山滑雪小鎮(zhèn)，創(chuàng)意取名為“雪山飛狐”登山滑雪小鎮(zhèn)，這個(gè)命名一來(lái)切合登山滑雪小鎮(zhèn)的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，二來(lái)賦予游客一定的想象空間，增強(qiáng)小鎮(zhèn)旅游吸引力，同時(shí)可為后期打造以武俠為主題的趣味性登山滑雪小鎮(zhèn)（武俠小鎮(zhèn)）埋下伏筆，有利于日后面向大眾市場(chǎng)長(zhǎng)期良性經(jīng)營(yíng)。（整體風(fēng)格建議外土內(nèi)豪）

（雪山飛狐登山滑雪小鎮(zhèn)：白天鳥(niǎo)瞰）

本項(xiàng)目立項(xiàng)著眼于打造特色鮮明、發(fā)展模式多元、生態(tài)健康宜居的高原特色體育小鎮(zhèn)。這個(gè)小鎮(zhèn)是一個(gè)旅游、休閑、康養(yǎng)、文化融合的綜合體，最終實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)發(fā)展、投資企業(yè)盈利、群眾受益的多贏局面。未來(lái)，崗什卡雪山將一方面吸引更多的滑雪愛(ài)好者前來(lái)體驗(yàn)和參賽，一方面實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益，增加當(dāng)?shù)厝罕娛杖耄浞职l(fā)揮體育“+”的融合發(fā)展作用。

（ 雪山飛狐登山滑雪小鎮(zhèn)：雪天鳥(niǎo)瞰）

擬將? ??小鎮(zhèn)充分整合與利用雪山、溫泉、生態(tài)等優(yōu)質(zhì)資源打造成國(guó)際級(jí)登山滑雪綜合度假區(qū)，囊括登山、滑雪、大劇院、商業(yè)街、特色商店、娛樂(lè)中心、溫泉中心、公寓式酒店及登山滑雪營(yíng)地等內(nèi)容，將登山、滑雪、度假、居住、商業(yè)、休閑和運(yùn)動(dòng)等功能有機(jī)融合，打造以登山滑雪度假為主題，以中式武俠風(fēng)情為主格調(diào)，以登山滑雪溫泉、中式景觀(guān)商業(yè)為聯(lián)動(dòng)產(chǎn)業(yè)，建成國(guó)內(nèi)一流的中式武俠風(fēng)情登山滑雪特色小鎮(zhèn)。

后期將登山滑雪小鎮(zhèn)打造成武俠主題特色小鎮(zhèn)

武俠小鎮(zhèn)（武俠影視城）：

(武俠主題特色小鎮(zhèn)景觀(guān)圖)

打造依據(jù)：

1.整個(gè)門(mén)源就是一個(gè)武俠小說(shuō)、武俠電影的大背景：比如：

雪山——《雪山飛狐》、《冰川天女傳》、《白發(fā)魔女傳》等著作里提到的雪山、冰川，以及《歸神》里提到的雪山森林捕獵

花?！讹w狐外傳》、《書(shū)劍恩仇錄》、《萍蹤俠影錄》、《浣花洗劍錄》等著作里提到的花海

草原——《射雕英雄傳》、《塞外奇?zhèn)b》、《草原金龍刀》等著作里提及的草原（草原射雕、比武借刀）

古城——《武林外史》、《東邪西毒》、《新龍門(mén)客棧》、《靈舟》等著作里提及的蒼涼古城、客棧

青海驄——《白馬嘯西風(fēng)》、《群俠傳之葵花寶典》武俠神馬，俠客坐騎，慕容追憶騎青海驄

2.以武俠為主題打造小鎮(zhèn)（影視城）或文化園，可以盤(pán)活古城遺址，可以把多元的民族風(fēng)情、多樣的自然景觀(guān)、眾多的民族村莊一級(jí)散落各處的藏傳寺廟等資源一并帶出，串聯(lián)成線(xiàn)。

3.武俠的魅力能夠調(diào)動(dòng)廣大游客市場(chǎng)，以金庸、梁羽生為代表的當(dāng)代武俠小說(shuō)自上個(gè)世紀(jì)五六十年代面世之后，便深受人們的喜愛(ài)。時(shí)光荏苒，幾十年過(guò)去了，社會(huì)各界對(duì)其所營(yíng)造的武俠文化非但熱度不減，反而歷久彌深。其間，多部武俠小說(shuō)被影視劇翻拍，更是助推了“武俠熱”，使之以持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、影響地域廣、接受人群文化背景跨度大的特征，成為全球化語(yǔ)境下華語(yǔ)世界的文化傳奇，如果我們的武俠小鎮(zhèn)（武俠影視城）能夠把東西做足、做夠味兒、再加之巧妙的營(yíng)銷(xiāo)，必然會(huì)受到市場(chǎng)追捧，形成新的旅游熱度。

皇城草原部分

草屋酒店：

打造以鋼筋水泥為建筑主體，外觀(guān)上用特種草裝飾的自然材料酒店，即草原特色住宿體驗(yàn)——草屋酒店。視覺(jué)看上去就是一座草做的酒店，內(nèi)飾也盡量用草的元素來(lái)裝飾設(shè)計(jì)，給游客獨(dú)特的入住體驗(yàn)，來(lái)皇城草原，住一晚草屋酒店，體驗(yàn)不一樣的草原生活。

（草屋酒店景觀(guān)設(shè)計(jì)圖）

打造理由：

1.這是一個(gè)創(chuàng)意酒店，在草原上用草元素做酒店也是一次創(chuàng)舉，它本身也是旅游景觀(guān)，為整個(gè)皇城草原部分增加了旅游看點(diǎn)。

2.從同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。普通的草原項(xiàng)目基本都是蒙古包、賽馬、烤全羊等常規(guī)項(xiàng)目，我們率先打造草原上獨(dú)特的住宿體驗(yàn)項(xiàng)目，能夠使它擺脫常規(guī)的草原旅游項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)，擁有自身獨(dú)特的魅力、旅游吸引力。

3.完善這里的接待基礎(chǔ)設(shè)施，草屋酒店提升這里的住宿魅力，為創(chuàng)造過(guò)夜經(jīng)濟(jì)提供一個(gè)良好的點(diǎn)。

（草屋酒店群）

草原溫泉：

打造獨(dú)特的草原溫泉體驗(yàn)項(xiàng)目。讓游客真正體驗(yàn)一回在草原之上泡溫泉的感覺(jué)，天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊（裸男）。讓游客來(lái)到大草原后，除了可觀(guān)大大小小的蒙古包，品嘗全羊宴，還可以觀(guān)賞草原日落、泡草原溫泉、住草屋酒店，讓游客全身心放松，慢下腳步，形成過(guò)夜。

打造理由：

1.這是一個(gè)創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，同時(shí)也是一個(gè)休閑度假產(chǎn)品，溫泉項(xiàng)目盈利較強(qiáng)，獨(dú)特體驗(yàn)的草原溫泉更能豐富整個(gè)草原旅游項(xiàng)目，增加這里與眾不同之處來(lái)吸引游客。

2.從同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。普通的草原項(xiàng)目基本都是蒙古包、賽馬、烤全羊等常規(guī)項(xiàng)目，我們率先打造草原上獨(dú)特的溫泉體驗(yàn)項(xiàng)目，能夠使它在常規(guī)的草原旅游項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)中走在前列，形成自身獨(dú)特的魅力、旅游吸引力。

3.普通的溫泉大眾基本都泡過(guò)，但真正在草原上泡溫泉大多游客還沒(méi)體驗(yàn)過(guò)，一旦打造出來(lái)，必將吸引溫泉度假愛(ài)好者前往。

仙米森林公園部分

（仙米森林公園俯視圖）

華熱藏族第一村：

將珠固?hào)|旭村整體穿衣戴帽，打造成最美的藏族民居，打造成華熱藏族第一村。一方面形成視覺(jué)上的震撼效果，極盡藏式炫彩華麗，另一方面充分展示這里的華熱藏族文化，其中包括華熱藏族服飾展示，華熱藏族文化展示、藏戲展演、藏戲傳承人家訪(fǎng)、華熱藏毯銷(xiāo)售，特色餐飲服務(wù)等內(nèi)容。形成華字頭系列特色文化旅游內(nèi)容：

華服——華熱藏族服飾

華屋——華熱藏族建筑、房屋

華燈——華熱藏式元素彩燈懸掛點(diǎn)亮，傍晚時(shí)華燈初上，晚間表演燈光秀

華溪——彩色的溪水

華歌——唱華歌（一指華熱藏歌、藏戲，另一說(shuō)華歌為“紅歌”）

華餐——華熱藏式餐飲

華毯——華熱藏毯……

暢游華熱藏族第一村，住華屋、穿華服、賞華燈、游華溪、吃華餐、唱華歌……過(guò)華彩人生！

（華熱藏族第一村俯視圖）

華熱美女：

包裝炒作華熱美女，結(jié)合“康巴的漢子”推出“華熱的美女”，這里主要是說(shuō)華熱藏族女人的華服，傳說(shuō)中把一套房子穿在身上的女人。

（華服——華熱藏族服飾）

（ 華屋——華熱藏族建筑、房屋元素 ）

達(dá)摩禪音瀑布：

將現(xiàn)有禪音瀑布進(jìn)行再包裝，安置在瀑布附近隱秘處一個(gè)音箱，不規(guī)律、不定時(shí)播放念經(jīng)的聲音，似有若無(wú)，飄飄渺渺的最好，再現(xiàn)禪音，讓游客以為真的可以聽(tīng)到禪音，有聲音是這個(gè)瀑布的靈魂，結(jié)合七彩瀑布的彩色，一個(gè)有聲有色的概念就出來(lái)了，向游客宣傳，若要生活過(guò)得有聲有色，一定禪音瀑布、七彩瀑布都要看看才行。

活佛奇觀(guān)：

我們發(fā)現(xiàn)崗龍石窟的整體造型就如藏傳佛教里的活佛側(cè)臥像，是目前發(fā)現(xiàn)唯一的一座活佛顯像的神跡之處，尖尖的冒頂、佛嘴處剛好有一座塔，我們可以將其命名為“講經(jīng)塔（佛嘴塔）”，猶如活佛傳經(jīng)送寶，可以對(duì)游客宣傳，來(lái)此祈愿上香最靈驗(yàn)，活佛臥在此處聆聽(tīng)你的愿望，為你指點(diǎn)迷津，帶動(dòng)游客一定要來(lái)這里拜一拜，向游客宣傳，心誠(chéng)則靈，足夠虔誠(chéng)的游客拜過(guò)之后進(jìn)入仙米森林公園會(huì)有一段雨淋到，說(shuō)明心愿即將達(dá)成，沒(méi)被淋到說(shuō)明還不夠虔誠(chéng)，要重新來(lái)一次，愿望才能夠?qū)崿F(xiàn)。

（崗龍石窟-如藏傳佛教里的活佛側(cè)臥像）

華熱藏族婚禮

在青海省門(mén)源縣以珠固、仙米地區(qū)為主的藏族，在民間被稱(chēng)為“華熱”，即“英雄的部落”或“英雄的地區(qū)”之意，自稱(chēng)華熱嘎繞，即“白色的英雄之部”。華熱藏族的婚禮獨(dú)具風(fēng)采，歌聲、美酒、哈達(dá)，富有極強(qiáng)的地域特色。

在姑娘出嫁的前一天，娘家舉行戴頭儀式。當(dāng)儀式開(kāi)始，梳頭人唱起了《哭嫁歌》，一面唱，一面給新娘梳頭，戴上辮套，穿上新衣，系上各種彩帶，戴上狐皮帽，佩掛上“依瑪阿銳”和其它首飾，由兩婦女扶護(hù)，圍著院子中間的桑爐和嘛呢旗桿或莊廓，自左至右轉(zhuǎn)三圈，然后進(jìn)屋休息。

娶親的早晨，吃過(guò)"上馬席"之后，新娘在佛堂磕三個(gè)頭，然后在伴娘伴隨下，圍著濃煙繚繞的桑爐或莊廓自左至右轉(zhuǎn)三圈后上馬啟程。娘家人向送親的人敬酒，便扶新娘上馬，并將新娘全身用白褐衫或白氈衫護(hù)起來(lái)，然后眾人上馬啟程。

舉行婚禮的地方稱(chēng)“交哇”，設(shè)在較寬敞的房間或帳篷。上方正中桌上供著"喜瑪爾"，墻上橫掛一條哈達(dá)，左右設(shè)兩排座位。進(jìn)大門(mén)后，只唱歌不說(shuō)話(huà)。進(jìn)入舉行婚禮的房間后按照客左主右和大小輩份順序就坐。這時(shí)喜客首位拿一碗牛奶，東家首位拿一碗酒，潑三次，東家致問(wèn)候辭，喜客致答謝辭。之后喜客將帶來(lái)的禮物擺在桌上，向東家表示祝賀。然后開(kāi)始喝茶，吃糌粑。

晚上，東家還要點(diǎn)燃篝火，煨上大酒壺，給人們敬酒，讓其痛飲并高歌勁舞，直至天亮，把歡樂(lè)的喜宴變成整個(gè)部落和草原的盛典。如此一來(lái)，在歌聲中的一個(gè)個(gè)合乎古俗的細(xì)節(jié)，一個(gè)個(gè)疊起的高潮構(gòu)成了一部喜氣盈盈的婚禮交響曲，一部愛(ài)的華章。

2006年11月24日，華熱藏族婚禮被列為第一批青海省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

華熱藏族? ??俗展示：

定時(shí)表演華熱藏族婚禮、婚俗，以華熱藏族婚俗十三說(shuō)為重點(diǎn)展示，向游客展示這里獨(dú)特的婚俗，可以讓游客參與體驗(yàn)進(jìn)來(lái)，扮演新郎、新娘，做一次華熱藏族的新郎、新娘，增加旅游體驗(yàn)感，讓游客在動(dòng)態(tài)性、可參與性的基礎(chǔ)上了解本地的特色民俗。

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