九鯉湖旅游區(qū)自由行熱門攻略「九鯉湖風(fēng)景區(qū)游玩攻略一日游」
九鯉湖除了那些景點(diǎn)還有什么可以玩得?費(fèi)用大概大概會(huì)是多少?從涵江出發(fā)~
九鯉湖 九鯉湖風(fēng)景區(qū)位于仙游縣 鐘山鎮(zhèn),距縣城31公里,海拔590米。九鯉湖是仙游“四大景”之一,以湖、洞、瀑、石四奇著稱,尤以飛瀑為最,素有“九鯉飛瀑天下奇”之美譽(yù),與武夷山、玉華洞并稱“福建三絕”。據(jù)傳漢武帝時(shí),有何氏九兄弟在此煉丹濟(jì)世,丹成跨鯉升仙,九鯉湖因此得名。千百年流傳的何氏九仙傳說,吸引了無數(shù)達(dá)官顯貴、文人墨客前來觀光、祈夢(mèng),留下許多珍貴的詩文佳作和摩崖題刻。
九鯉湖碧波蕩漾、碧澄一泓,是個(gè)秀麗的天然湖。湖旁有九仙祠、迎仙公館等建筑;湖的四周,千巖競(jìng)秀,怪石嶙峋,有蓬萊石、嬴洲石、玄珠石、枕流石等。這些奇石上留有不少歷代名人的題刻,如宋代兵部侍郎陳讜的“天子萬年”、明代林有恒的“第一蓬萊”和李翔書的“觀瀑”等,字體古樸大方,瀟灑自如。
九鯉湖九級(jí)瀑布群馳譽(yù)海內(nèi)外,是九鯉湖自然景觀的主體。上游溪水奔騰而來,自雷轟祭入湖,溢瀑布、懸珠簾、掛玉柱、叩石門、回五星、跨飛鳳、過棋盤、謁將軍,峭壁千仞,古木參天,奇勝不可名狀。徐霞客曾到此游歷,贊曰:“即匡廬三疊,雁蕩龍湫,各以一長(zhǎng)擅勝,未若此山微體皆具也。”
九鯉湖現(xiàn)為福建省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),已全面啟動(dòng)了九鯉湖旅游經(jīng)濟(jì)服務(wù)區(qū)、湖濱十大精品工程、九鯉山莊、常九跨縣旅游公路、龍鳳區(qū)內(nèi)旅游公路、水資源綜合開發(fā)利用工程、陽明山植物園、盤龍山通訊基站、九鯉東湖畬族風(fēng)情園、九鯉道院祈夢(mèng)園等十個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目,將發(fā)展成為集觀光、度假、娛樂、購物、朝圣和文化旅游為一體的旅游勝地。
。這里以湖、洞、潭、石四奇著稱,尤以飛潭為最,自古有“鯉湖飛潭天下奇”之譽(yù)。明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。相傳漢武帝時(shí),有何氏九兄弟在此煉丹濟(jì)世,丹成跨鯉升天成仙,九鯉湖因之得名。
九鯉湖蕩青漾翠,碧澄一泓,是個(gè)秀麗的天然湖。湖的四周,林木蔥蘢,千巖競(jìng)秀,怪石嵯峨,瀑漈泱泱,兼具林泉水之勝,上游澗底遍布如白如樽、似甕似井等奇形怪狀的洞穴,傳說為九仙煉丹的遺址。山間林野散立著無數(shù)奇巖怪石,諸如蓬萊石、瀛洲石? ??羽化石、玄珠石、龍擦石、枕石、天然坐等,蔚為奇觀。
九鯉湖最著名的風(fēng)景是九漈瀑布,各漈因狀得名。有雷轟漈、瀑布漈、珠簾漈、玉柱漈、石門漈、五星漈、飛鳳漈、棋盤漈、將軍漈、各漈落差大至100多米,小至3-4米,九漈瀑布或飛流之下,或銀蛇飛舞,或噴珠揚(yáng)玉,其中是為壯觀的是瀑布、珠簾、玉柱三漈。九漈瀑布全長(zhǎng)10余公里,沿途懸崖夾峙,蜿蜒曲折,十分引人入勝。
九鯉湖景區(qū)人文景觀眾多,有摩崖題刻,道教名觀、藝術(shù)建筑和文物古跡20多處。湖山間“任楷草題鐫幾無完石”、“天子萬年”、“第一蓬萊”、“碧水丹山”、“觀瀑”、“九鰭騰云”、“飛雨奔雷”等歷代名人題刻,古樸大方、遒勁灑脫;湖濱的九仙觀、水晶宮、玉皇樓、迎仙會(huì)館金碧輝煌、氣勢(shì)恢宏;將軍、觀瀾、觀瀑、懷念、愛鄉(xiāng)五亭,依山臨水、玲瓏精雅;景區(qū)內(nèi)尚存的何仙宮、全竹廟、更衣亭、湖光亭遺址,是游客懷古的好去處;宋孝宗皇帝賜予“仙水靈惠”金匾的一泓“仙泉”,以清洌甘甜,不干不漲稱奇。
九鯉湖是我國漢族居住區(qū)祈夢(mèng)文化的發(fā)源地,何氏九仙是民間流傳歷史最長(zhǎng)、影響最廣的司夢(mèng)神靈,是歷史上唯一被公認(rèn)為全國性崇拜的夢(mèng)神,其祈夢(mèng)程式自唐宋一直沿用至今,堪稱為研究我國祈夢(mèng)文化的“活化石”。歷代達(dá)官顯貴、騷人墨客來此朝圣、祈夢(mèng)之風(fēng)盛行,六朝太府卿鄭露、宋端明殿學(xué)士蔡襄、明禮部尚書陳經(jīng)邦、狀元 羅倫、江南才子唐伯虎、地理學(xué)家徐霞客、清代名宦李光地及近代一些政要都來過這里游覽、祈夢(mèng)。明著名小說家馮夢(mèng)龍、清著名學(xué)者紀(jì)曉嵐、梁章鉅等人對(duì)九 鯉湖的夢(mèng)文化都作過生動(dòng)的記述。九仙信徒遍及全國各地及東南亞,民間至今仍保留著來九鯉湖朝圣、祈夢(mèng)的習(xí)俗,這在全國風(fēng)景名勝區(qū)中是絕無僅有的。千百年流傳下來的許許多多以夢(mèng)文化為題材的優(yōu)美詞章和夢(mèng)驗(yàn)故事,給九鯉湖風(fēng)景區(qū)披上一層神秘的面紗,令人神往。
1998年九鯉湖被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。九鯉湖風(fēng)景區(qū)交通便捷,盤山公路直通景區(qū),從仙游城關(guān)至九鯉湖有旅游專車直達(dá),區(qū)內(nèi)建有停車場(chǎng)、賓館等服務(wù)設(shè)施。
[編輯本段]九鯉湖奇洞
化龍洞
化龍洞在古梅洞西向三五步處。傳說古時(shí)有一病人向仙人 求藥,仙人給他藥吃,頃刻間雷電交加,病者化成一條龍飛走 了,留下這個(gè)石洞,稱為“化龍洞”。 白云洞 白云洞位于珠簾漈旁的懸崖處。珠簾水霧如云,繚繞洞口 。崖險(xiǎn)洞僻,人不易到。
桃源洞在石湖西南向的丹崖之上。傳說古時(shí)有游人進(jìn)入洞 中,豁然開朗,見到萬樹桃花,落英繽紛,故名桃源洞。
[編輯本段]九鯉湖的水文化
水,是自然景觀的構(gòu)成之一,也是旅游的重要資源。水,對(duì)九鯉湖旅游區(qū)來說,更是至關(guān)重要。九鯉湖百分之八九十的景點(diǎn)或多或少都與水有關(guān),可以說,水是九鯉湖景區(qū)的生命線。水不但能以自然屬性來裝點(diǎn)美化九鯉湖的景致,還能以文化屬性來提高九鯉湖景觀的品位。挖掘與開發(fā)九鯉湖的水文化現(xiàn)象,對(duì)九鯉湖旅游業(yè)的發(fā)展將起到很大的促進(jìn)作用。 水體本身是一種自然形態(tài)的客體,人類在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的社會(huì)實(shí)踐中,采取各種方式和措施,利用水的性能來造福人類,這樣,水便作為一個(gè)載體被賦于人文意識(shí)而有了文化特征,從而體現(xiàn)了水的價(jià)值。例如:九鯉湖之水自古有之,但在荒古年代,此處杳無人跡,它只是以一種自然形態(tài)的水默默流淌著。一旦人們發(fā)現(xiàn)了它,見到它那種雄奇的勢(shì)態(tài)和美妙的姿影之時(shí),人們就由衷地用比喻、用詩賦等抒情方式來贊美和贊嘆它。這樣,水便被注入了人文意識(shí)而具有了鮮明的文化特征。此時(shí),它除了被稱為“水”外,還被人們賦以“瀑布”、“珠簾”、“玉箸”等雅稱。隨著人們對(duì)九鯉湖之水的贊褒傳播,風(fēng)雅之士們“靡不聞風(fēng)而翹想之”,激發(fā)他們一睹為快的欲望,而不遠(yuǎn)千里紛紛來游玩觀賞,這樣,水不僅固具了文化特征,而且還產(chǎn)生了觀賞的價(jià)值和由此帶來的旅游價(jià)值。 利用水文化的價(jià)值來促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展,是近年來旅游業(yè)的新興現(xiàn)象,在這方面,九鯉湖最具發(fā)展條件。因?yàn)樗摹八荨毕喈?dāng)豐富,且比別的旅游區(qū)更是“近水樓臺(tái)”了。
一是人們以水為背景,為追求典雅或附庸時(shí)尚而對(duì)建筑物、瀑、湖、潭、泉等進(jìn)行著意命名的。如,建筑物的命名有:湖光亭、水晶宮、觀瀑亭等。瀑的命名有:“雷轟”(是以聲勢(shì)命名),“瀑布”、“珠簾”、“玉箸”等(是以形象取名)。湖有“圓云一鏡”,泉有“鳴泉”,潭有“龍淵洗耳”之美稱與雅稱。
二是人們以詩、賦、聯(lián)等文學(xué)形式,把獨(dú)特的水現(xiàn)象進(jìn)行人文化。詩的形式有:唐代張浚的“玉箸垂秋漠,珠簾卷暮巒”,宋代劉克莊的“凡是龍居處,皆難敵此泉”。元代盧琦的“青山四面相縈回,溪水百折聲如雷”。明代陳經(jīng)邦的“水簾霧虛千珠墜,山色睛橫匹練同”。清代王壽桁的“珠簾玉箸半天際,雷轟瀑布聲喧嘈”。賦的形式,有清代陳居祿的瀑布賦:“誰匹練之空遺,乃山靈之織素”。“擬借仙人之刀尺,剪作貧家之五衤夸?!甭?lián)句的形式,有明代趙維恒的“珠簾不卷四時(shí)雨,玉箸常撐半壁天”等等。
這些以修辭式的典雅命名,以詩、賦、聯(lián)等文學(xué)形式來表現(xiàn)客觀水體的存在和運(yùn)動(dòng)形態(tài),其作用就是游發(fā)游客產(chǎn)生注意、聯(lián)想和興趣等一系列的旅游心理活動(dòng),從而豐富了他們的“玩水”情感與樂趣,這也是水文化在旅游中的一種價(jià)值體現(xiàn)。 在旅游中,人們往往對(duì)奇山異水的傳說、名人的贊嘆與評(píng)價(jià)等產(chǎn)生了無限崇拜景仰的心情,這就是文化宣染的魅力之所致。九鯉湖水文化現(xiàn)象在此類中有兩種體現(xiàn)。
一是對(duì)水功能傳說的崇拜與景仰。如對(duì)傳說中九仙之所以要選中九鯉湖為煉丹成仙之場(chǎng)所,主要是由于此處的水質(zhì)純潔無染,是煉丹的上好精水。又如,九鯉湖仙夢(mèng)為何靈驗(yàn),據(jù)說是因?yàn)榇颂庯w瀑擊石,水激濤涌,噴薄飄空,如霧如煙,水霧彌空,將整個(gè)九鯉湖上空的灰塵吸洗得一塵不染,使 九鯉湖成了人神易于溝通成夢(mèng)的好處所。再則,根據(jù)“烏鳴山更幽,蟬噪林愈靜”的心理,跌水的瀑布水聲將壓蓋祠廟中一切噪聲而成了單一的催眠聲,使祈夢(mèng)者容易處于半睡眠狀態(tài)而進(jìn)入夢(mèng)境,由于催眠聲單一,夢(mèng)境不受旁音干擾,只出自本人“日有所思”、“心有所牽”的祈求念頭,所以所做的夢(mèng)常與所要祈求之事相符,為此靈驗(yàn)之夢(mèng)的聲名遠(yuǎn)播。再如,在九仙祠后的山坡上有一口仙泉,乃是一狀如人眼的石穴,盡管天大旱也不干涸。據(jù)說九仙初來九鯉湖之時(shí),兄弟九人“目俱盲,獨(dú)長(zhǎng)者一目,為諸弟前行”。仙泉就是老大那顆眼睛變成的。飲用此中泉水,可以治療眼疾,延年益壽。
二是因名人效應(yīng)而產(chǎn)生了景仰的心理。歷代名流政要對(duì)九鯉湖景觀的贊賞與評(píng)價(jià),或賦詩鐫石的附庸,都會(huì)產(chǎn)生名人效應(yīng),其作用是激起后人對(duì)九鯉湖景觀的向往與景仰,從而產(chǎn)生了“一飽眼福”和“到此一游”的念頭。明代著名的地理學(xué)家徐霞客到九鯉湖游歷考察時(shí)稱道:“即匡廬三疊,雁蕩龍湫,各以一長(zhǎng)擅勝,未若此山微體皆具也?!币徽Z定品位,九鯉湖的知名度由此倍增。嚴(yán)宗淦“春雷飛雨”的石刻贊語,也使九鯉湖的水色生輝。此外,許多名流政要對(duì)九鯉湖之水的詩賦題刻則比比皆是,這些都能使游客產(chǎn)生名人效應(yīng)的景仰心理。
風(fēng)俗時(shí)尚是旅游資源的深層開發(fā),而水文化在風(fēng)俗時(shí)尚中又十分突出。九鯉湖與水有關(guān)的最明顯風(fēng)俗就是祈雨。它是建立在對(duì)九仙的神靈崇拜基礎(chǔ)上的一種世俗現(xiàn)象。宋時(shí)對(duì)此處的祈雨習(xí)俗記載最詳:“宋乾道二年,旱甚,縣官祈禱,立即靈應(yīng)。三年,封仙翁嘉應(yīng)侯。淳熙十四年,大旱。郡守朱端學(xué)率父老詣祠下叩禱,其明日白龍現(xiàn),雨三日不休,乃上其事于朝,賜額‘仙水靈惠’,加封仙翁靈顯侯,捐郡帑二十余萬,委邑尉馬良臣相役建廟。尋遭水患,鄉(xiāng)人因而重修之。宋開禧三年丁卯,旱甚,縣牒訓(xùn)導(dǎo)葉澄禱于此,某霖之霈,歲乃大熟……”。([明]周華《興化府志》卷二)
明代進(jìn)士王世懋在《游九鯉湖記》中認(rèn)為九鯉湖特色是:“閩山以水稱奇勝者,即亡如九鯉湖,且著夢(mèng)靈,宦游者多禱焉。”同朝名士林澄名在《九鯉湖記》中認(rèn)為九鯉湖特色是:“莆之山水,多以水石見奇;水石之勝……而鯉湖為最”。由此可見,九鯉湖之奇勝在于水、石、夢(mèng)三特色。
[編輯本段]王獻(xiàn)臣九鯉湖祈夢(mèng)傳說
王獻(xiàn)臣生于江蘇省蘇州市東郊吳縣宦門之家,幼時(shí)聰穎敏悟,詠詩作對(duì)出口成章,才華出眾,聞名十里八鄉(xiāng)。
明孝宗弘治六年(1493),王獻(xiàn)臣被舉薦入京應(yīng)試,經(jīng)過會(huì)試三場(chǎng)中式,登癸丑科毛登榜進(jìn)士第。初授行人司行人之職,掌管捧節(jié)奉使之事,操辦頒詔、冊(cè)封、撫諭、征聘等工作。由于精明能干,得圣上賞識(shí),繼而擢升為巡察御史。
一年,王獻(xiàn)臣奉命巡察京都東安門北東廠。他執(zhí)法無私,得罪了太監(jiān),被誣陷,連遭廷杖、系獄刑罰之苦,最后被謫貶嶺南當(dāng)驛丞,掌管驛站中的儀杖、車馬、迎送之事。
明武宗正德元年(1506),朝廷對(duì)舊臣獲罪之事予以重新核實(shí),王獻(xiàn)臣得以平反昭雪,重新起用為浙江永嘉知縣。在宦途上遭受多年挫折、冷落,對(duì)仕途已經(jīng)心灰意冷,因此他無心在朝為官,意欲早日返回< a href='/gusu/' target=_blank>姑蘇老家,退隱林泉隱居,并為自己的千金擇覓佳婿,以享天倫之樂,安度晚年。
九鯉湖何氏九仙以夢(mèng)驗(yàn)靈異,在明代早已名聞京都。王獻(xiàn)臣在永嘉任上,公務(wù)之余,便微服偕同一親信,風(fēng)塵仆仆,不遠(yuǎn)千里來到閩中九仙勝地九鯉湖觀光和乞夢(mèng),祈求鯉仙為他指點(diǎn)迷津。
是夜,王獻(xiàn)臣住宿九仙祠,焚香叩拜之后,須臾間進(jìn)入夢(mèng)境。朦朧間仿佛望見仙翁手持拂塵跚跚來到跟前,對(duì)他言道:“王生一片虔誠之心,不遠(yuǎn)千里來到九鯉,為求兩件心事前景如何?仙人不負(fù)你所望,請(qǐng)看夢(mèng)示,以實(shí)現(xiàn)你平生的夙愿”。接著仙翁指引他登上“天子萬年”石旁,并詠詩云:“王生為女擇婿求,白石階前先唱游,上海龍華寺里會(huì),必定才子配佳人”。仙人言畢后,又帶他到一處荒廢的寺院,望見墻壁上隱隱約約書有“隱”字,周邊清靜而空曠。并贈(zèng)詩曰:“姑蘇古城久揚(yáng)名,地平水沛繞前沿,光陰流逝滄桑變,擇宅居處城東邊”。仙人為他了卻兩件心事揭示夢(mèng)兆。獻(xiàn)臣不甚了解其意,要求仙翁明喻,瞬間仙人不見了,醒來夢(mèng)幻情景卻歷歷在目。
王獻(xiàn)臣早聞上海有座龍華寺,因擇婿心切,一天,他攜妻帶女特地去上海龍華寺焚香膜拜,并觀賞龍華寶塔。斯時(shí),恰巧昆山狀元朱哲文父子亦在此燒香許愿,為其子擇個(gè)美貌賢慧媳婦。古人云:“有緣千里來相會(huì),無緣對(duì)面不相識(shí)”。兩家正巧相逢,言語投機(jī),道出真情,得知朱狀元之子尚未婚配,此人淡泊功名,好習(xí)禪學(xué),頗合獻(xiàn)臣心意。真是踏破鐵鞋無處尋,得來全不費(fèi)功夫?;楹髢扇朔虺獘D隨,生活美滿甜蜜,印證九鯉湖的夢(mèng)兆靈驗(yàn)。
王獻(xiàn)臣心想葉落歸根,回到永嘉之后,便著家人回老家擇土取仁,看了好幾個(gè)地方,卻都不如愿。待到他致仕后,親自帶著地理先生,按九鯉湖夢(mèng)示意境,在姑蘇城內(nèi)外尋找,終于在城東附近找到一處地勢(shì)平坦,來水充沛的廢墟。據(jù)傳,此地曾是南朝高士戴顒和唐代詩人陸龜蒙的居處,眼前有一座元代的太弘寺已是斷壁殘?jiān)?,破落不堪。其印象頗似夢(mèng)中所見的情景。于是,他買下了這塊地。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和營(yíng)造,終于建成了一座山水相映,林木蔥郁,古樸典雅的園林別墅。為了紀(jì)念仙夢(mèng)之靈,他特地在全園最高之處,構(gòu)筑一座夢(mèng)隱樓,并借用晉代潘岳《閑居賦》中“筑室種樹,灌園鬻蔬,是亦拙者之為也”之意,把這座心愛的園林取名“拙政園”。
據(jù)傳,拙政園筑成后,王獻(xiàn)臣經(jīng)常邀請(qǐng)姑蘇名流韻士雅集宴飲,吟詩作畫。其中文征明所作的《王氏拙政園記》和就園中三十一景所作詩畫及題記最為著名。文氏在《夢(mèng)隱樓》詩前題記云:“夢(mèng)隱樓在滄浪池上,南直若墅堂,其高可望廓外諸山。君賞乞靈于九鯉湖,夢(mèng)得‘隱’字。及得此地,為戴顒、陸魯望故宅,園筑樓以識(shí)?!逼湓娫唬骸傲秩雺?mèng)意茫茫,旋起高樓擬退藏。魯望五湖原有宅,淵明三徑未全荒。枕中已悟功名幻,壺里誰知日月長(zhǎng)。回首帝京何處是?倚欄惟見暮山蒼”。
這座園林,如今仍在江蘇蘇州市婁門內(nèi)東北街,占地4萬多平方米。全園以水池為中心,主要建筑物均臨水而筑。分東、中、西三部分。東部鑿池疊山、廣植樹木,點(diǎn)綴有芙蓉榭、聽雨軒、天泉亭;中部是全園的精華,以遠(yuǎn)香堂、雪香云蔚亭、荷風(fēng)四面亭、宜雨亭、香洲、玉蘭堂、得真亭、志清意遠(yuǎn)等景觀;西部主要由卅六鴛鴦館,十八曼陀羅花館、留聽閣、見山樓、倒影樓、浮翠閣等。陳設(shè)雅致,各處筑以漏窗、四廊相互聯(lián)系,有山水亭臺(tái)交相掩映之勝,為我國古代造園藝術(shù)的杰作。
王氏拙政園在歷史的滄桑中雖幾易其主,但它作為我國明代園林的代表作一直完好地保存下來,真是萬幸。如今是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,已成為飲譽(yù)世界的東方名園之一。
莆田九龍谷和九鯉湖那個(gè)比較好玩 具體怎么到達(dá)?有什么推薦的景點(diǎn)和注意事項(xiàng)?
九龍谷其實(shí)就在九鯉湖后山。。。
可以先去九鯉湖,從后山下就可以到九龍谷了。。。
九鯉湖風(fēng)景區(qū)的主要景點(diǎn)
九鯉湖是仙游“四大景”之一,以湖、洞、瀑、石四奇著稱,尤以飛瀑為最,素有“九鯉飛瀑天下奇”之美譽(yù),與武夷山、玉華洞并稱“福建三絕”。據(jù)傳漢武帝時(shí),有何氏九兄弟在此煉丹濟(jì)世,丹成跨鯉升仙,九鯉湖因此得名。千百年流傳的何氏九仙傳說,吸引了無數(shù)達(dá)官顯貴、文人墨客前來觀光、祈夢(mèng),留下許多珍貴的詩文佳作和摩崖題刻。
九鯉湖九級(jí)瀑布群馳譽(yù)海內(nèi)外,是九鯉湖自然景觀的主體。上游溪水奔騰而來,自雷轟祭入湖,溢瀑布、懸珠簾、掛玉柱、叩石門、回五星、跨飛鳳、過棋盤、謁將軍,峭壁千仞,古木參天,奇勝不可名狀。徐霞客曾到此游歷,贊曰:“即匡廬三疊,雁蕩龍湫,各以一長(zhǎng)擅勝,未若此山微體皆具也?!?/p>
九鯉湖位于仙游縣東北隅約25公里的萬山之巔,由九鯉湖、麥斜巖、卓泉巖三大景區(qū)組成,面積29平方公崐里。這里以湖、洞、瀑、石四奇著稱,尤以飛瀑為最,自古以來有“鯉湖飛瀑天下奇”之譽(yù);景區(qū)明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。相傳漢武帝時(shí),有何氏九兄弟在此煉丹,后跨鯉升仙,九鯉湖因而得名。當(dāng)?shù)剡€流傳著許許多多關(guān)于何氏九仙和歷代善男信女來這里求“仙夢(mèng)”的故事。
九鯉湖蕩青漾翠,碧澄一泓,是個(gè)秀麗的天然湖。湖的四周,林木蔥蘢,千巖競(jìng)秀,怪石嵯峨,瀑祭泱泱,融林、瀑、水、石之勝景于一處。湖的上游,坦蕩的水底巖石上,遍布如臼如樽、似甕似井等奇形怪狀的洞穴,有的深不可測(cè),相傳為九仙煉丹的遺址。在山間林野有著無數(shù)奇巖怪石,諸如蓬萊石、瀛州石、羽化石、玄珠石、龍擦石、枕流石、天然坐等。這些奇石留下不少歷代名人的題刻。著名的九祭飛瀑從高聳的崖頭猛瀉入湖,水石相激,轟鳴如雷,鯉湖飛瀑按每次落差分為九祭,名曰:雷轟祭、瀑布祭、珠簾祭、玉柱祭、石門祭、五星祭、飛鳳祭、棋盤祭、將軍祭。各祭獨(dú)具特色,瀑布大至一百多米,小到三、四米。尤為壯觀的是瀑布、珠簾、玉柱三祭。瀑布祭高達(dá)百米,氣勢(shì)磅礴,珠簾祭從刀削斧劈般的千仞巨石上齊刷刷地滑下,形成萬斛水珠,宛若垂簾,頗為壯觀;珠簾祭之東側(cè),水從盤龍山頂貼著石壁滑下。形成兩股晶瑩的細(xì)流,妙似玉琢的雙柱。這就是玉柱祭。珠簾、玉柱同注一泓深潭,它雖小于九鯉湖,卻是九祭最佳處,徐霞客盛贊“峻壁環(huán)鎖,瀑流交映,集奇撮勝,唯此為最”。九祭飛瀑全長(zhǎng)十余公里,沿途懸崖夾峙,蜿蜒曲折,奇勝不可名狀。
九鯉湖現(xiàn)列為福建省重點(diǎn)旅游開發(fā)區(qū),全面啟動(dòng)了東崐鳳古寨、云居探幽、石門索橋、迎賓山門、九鯉山莊、霞崐客廣場(chǎng)、觀光果林、通訊基站、生態(tài)綜合服務(wù)區(qū)等十大重崐點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。她將以豐富的內(nèi)涵和宏偉的氣魄展示給中外崐游人。 建設(shè)“六區(qū)、一苑、一環(huán)”。
⑴“六區(qū)”:指的是九鯉山莊接待服務(wù)區(qū)、地方特產(chǎn)購物區(qū)、九鯉西湖水上娛樂區(qū)、亞熱帶名優(yōu)水果觀光區(qū)、九鯉湖東湖垂釣區(qū)、度假別墅區(qū)6個(gè)功能分區(qū);
⑵“一苑”:名人文化苑,將名人文化、夢(mèng)文化、宗教文化與民間文化等無形文化有形化,突出九鯉湖的文化特色。
⑶“一環(huán)”:修建麥斜巖環(huán)狀游道,帶動(dòng)麥斜巖各景點(diǎn)的開發(fā)利用。
九鯉湖的旅游攻略
市內(nèi)交通:乘莆田至仙游縣城班車,再轉(zhuǎn)仙游縣城至九鯉湖班車即可。
自駕交通
福廈高速公路楓亭出口處—往仙游縣城方向至賴店轉(zhuǎn)賴(店)榜(頭)路—何嶺—九鯉湖。
路線情況
在仙游汽車站乘坐到石蒼或者游洋的直達(dá)班車經(jīng)過九鯉湖(10.00元),在車上記得跟司機(jī)說在九鯉湖路口下車,然后下車后轉(zhuǎn)摩托車(10.00元)到九鯉湖即可。
去仙游汽車站
莆田游客:
先坐101路/150路或151路(快運(yùn)),這3路公交線路是從莆田汽車站到仙游汽車站的。
廈門游客:
方式一:先到枋湖汽車站、高崎汽車站或集美汽車站,坐到仙游汽車站的班車;
方式二:到火車站乘坐廈門站或廈門北站→仙游站,然后在仙游站站前2廣場(chǎng)坐621路/651路,在仙游汽車南站下車。
福州游客:
方式一:先到福州汽車北站,坐到仙游汽車站的班車;
方式二:到火車站乘坐福州站或福州南站→仙游站,然后在仙游站站前廣場(chǎng)坐621路/651路,在仙游汽車南站下車。
方式三:到火車站乘坐福州站或福州南站→莆田站,然后在莆田站乘坐501路/551路,在仙游汽車南站下車。
可選擇坐飛機(jī)就近去福州機(jī)場(chǎng)或廈門機(jī)場(chǎng),然后按廈門游客和福州游客的方法去仙游。
觀光車路線
運(yùn)行線路:東鳳寨停車場(chǎng)直達(dá)到九鯉湖飯店(10.00元)。 1、“福建三絕”:明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。
2、“莆田十大城市名片”之一。
3、“中國夢(mèng)文化之鄉(xiāng)”。
觀賞指數(shù):★★★★★ 當(dāng)?shù)亓硪恢包c(diǎn)叫麥斜巖,麥斜巖距九鯉湖僅10公里,返回仙游縣城時(shí)可順道游覽當(dāng)?shù)刂袍E東門石坊。
九鯉湖什么季節(jié)最美
夏天去會(huì)比較好
自然景觀
九鯉湖
九鯉湖蕩青漾翠,碧澄一泓,是個(gè)秀麗的天然湖。湖的四周,林木蔥蘢,千
九鯉湖
巖競(jìng)秀,怪石嵯峨,瀑漈泱泱,兼具林泉水之勝,上游澗底遍布如白如樽、似甕似井等奇形怪狀的洞穴,傳說為九仙煉丹的遺址。山間林野散立著無數(shù)奇巖怪石,諸如蓬萊石、瀛洲石、羽化石、玄珠石、龍擦石、枕石、天然坐等,蔚為奇觀?!【捧幒钪娘L(fēng)景是九漈瀑布,各漈因狀得名。有雷轟漈、瀑布漈、珠簾漈、玉柱漈、石門漈、五星漈、飛鳳漈、棋盤漈、將軍漈、各漈落差大至100多米,小至3-4米,九漈瀑布或飛流之下,或銀蛇飛舞,或噴珠揚(yáng)玉,其中是為壯觀的是瀑布、珠簾、玉柱三漈。九漈瀑布全長(zhǎng)10余公里,沿途懸崖夾峙,蜿蜒曲折,十分引人入勝。
化龍洞
化龍洞在古梅洞西向三五步處。傳說古時(shí)有一病人向仙人 求藥,仙人給他藥吃,頃刻間雷電交加,病者化成一條龍飛走 了,留下這個(gè)石洞,稱為“化龍洞”。 白云洞 白云洞位于珠簾漈旁的懸崖處。珠簾
湖光掠影(10張)
水霧如云,繚繞洞口 。崖險(xiǎn)洞僻,人不易到?!√以炊丛谑?a href='/xinan41/' target=_blank>西南向的丹崖之上。傳說古時(shí)有游人進(jìn)入洞 中,豁然開朗,見到萬樹桃花,落英繽紛,故名桃源洞。
麥斜巖
當(dāng)?shù)亓硪恢包c(diǎn)叫麥斜巖,麥斜巖距九鯉湖僅10公里,返回仙游縣城時(shí)可順道游覽當(dāng)?shù)刂袍E東門石坊。
人文景觀
九鯉湖景區(qū)人文景觀眾多,有摩崖題刻,道教名觀、藝術(shù)建筑和文物古跡20多處。湖山間“任楷草題鐫幾無完石”、“天子萬年”、“第一蓬萊”、“碧水丹山”、“觀
瀑”、“九鰭騰云”、“飛雨奔雷”等歷代名人題刻,古樸大方、遒勁灑脫;湖濱的九仙觀、水晶宮、玉皇樓、迎仙會(huì)館金碧輝煌、氣勢(shì)恢宏;將軍、觀瀾、觀瀑、懷念、愛鄉(xiāng)五亭,依山臨水、玲瓏精雅;景區(qū)內(nèi)尚存的何仙宮、全竹廟、更衣亭、湖光亭遺址,是游客懷古的好去處;宋孝宗皇帝賜予“仙水靈惠”金匾的一泓“仙泉”,以清洌甘甜,不干不漲稱奇。
祈夢(mèng)文化
九鯉湖是我國漢族居住區(qū)祈夢(mèng)文化的發(fā)源地,何氏九仙是民間流傳歷史最長(zhǎng)、影響最廣的司夢(mèng)神靈,是歷史上唯一被公認(rèn)為全國性崇拜的夢(mèng)神,其祈夢(mèng)程式
九鯉湖
自唐宋一直沿用至今,堪稱為研究我國祈夢(mèng)文化的“活化石”。歷代達(dá)官顯貴、騷人墨客來此朝圣、祈夢(mèng)之風(fēng)盛行,六朝太府卿鄭露、宋端明殿學(xué)士蔡襄、明禮部尚書陳經(jīng)邦、狀元 羅倫、江南才子唐伯虎、地理學(xué)家徐霞客、清代名宦李光地及近代一些政要都來過這里游覽、祈夢(mèng)。明著名小說家馮夢(mèng)龍、清著名學(xué)者紀(jì)曉嵐、梁章鉅等人對(duì)九 鯉湖的夢(mèng)文化都作過生動(dòng)的記述。九仙信徒遍及全國各地及東南亞,民間至今仍保留著來九鯉湖朝圣、祈夢(mèng)的習(xí)俗,這在全國風(fēng)景名勝區(qū)中是絕無僅有的。千百年流傳下來的許許多多以夢(mèng)文化為題材的優(yōu)美詞章和夢(mèng)驗(yàn)故事,給九鯉湖風(fēng)景區(qū)披上一層神秘的面紗,令人神往。
1998年九鯉湖被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。九鯉湖風(fēng)景區(qū)交通便捷,盤山公路直通景區(qū),從仙游城關(guān)至九鯉湖有旅游專車直達(dá),區(qū)內(nèi)建有停車場(chǎng)、賓館等服務(wù)設(shè)施。
祈夢(mèng)傳說
(1)王獻(xiàn)臣生平
王獻(xiàn)臣生于江蘇省蘇州市東郊吳縣宦門之家,幼時(shí)聰穎敏悟,詠詩作對(duì)出口成章,才華出眾,聞名十里八鄉(xiāng)。
王獻(xiàn)臣故居
明孝宗弘治六年(1493),王獻(xiàn)臣被舉薦入京應(yīng)試,經(jīng)過會(huì)試三場(chǎng)中? ??,登癸丑科毛登榜進(jìn)士第。初授行人司行人之職,掌管捧節(jié)奉使之事,操辦頒詔、冊(cè)封、撫諭、征聘等工作。由于精明能干,得圣上賞識(shí),繼而擢升為巡察御史。一年,王獻(xiàn)臣奉命巡察京都東安門北東廠。他執(zhí)法無私,得罪了太監(jiān),被誣陷,連遭廷杖、系獄刑罰之苦,最后被謫貶嶺南當(dāng)驛丞,掌管驛站中的儀杖、車馬、迎送之事。
明武宗正德元年(1506),朝廷對(duì)舊臣獲罪之事予以重新核實(shí),王獻(xiàn)臣得以平反昭雪,重新起用為浙江永嘉知縣。在宦途上遭受多年挫折、冷落,對(duì)仕途已經(jīng)心灰意冷,因此他無心在朝為官,意欲早日返回姑蘇老家,退隱林泉隱居,并為自己的千金擇覓佳婿,以享天倫之樂,安度晚年。九鯉湖何氏九仙以夢(mèng)驗(yàn)靈異,在明代早已名聞京都。王獻(xiàn)臣在永嘉任上,公務(wù)之余,便微服偕同一親信,風(fēng)塵仆仆,不遠(yuǎn)千里來到閩中九仙勝地九鯉湖觀光和乞夢(mèng),祈求鯉仙為他指點(diǎn)迷津。
(2)祈夢(mèng)傳說
是夜,王獻(xiàn)臣住宿九仙祠,焚香叩拜之后,須臾間進(jìn)入夢(mèng)境。朦朧間仿佛望見仙
九鯉湖(6張)
翁手持拂塵跚跚來到跟前,對(duì)他言道:“王生一片虔誠之心,不遠(yuǎn)千里來到九鯉,為求兩件心事前景如何?仙人不負(fù)你所望,請(qǐng)看夢(mèng)示,以實(shí)現(xiàn)你平生的夙愿”。接著仙翁指引他登上“天子萬年”石旁,并詠詩云:“王生為女擇婿求,白石階前先唱游,上海龍華寺里會(huì),必定才子配佳人”。仙人言畢后,又帶他到一處荒廢的寺院,望見墻壁上隱隱約約書有“隱”字,周邊清靜而空曠。并贈(zèng)詩曰:“姑蘇古城久揚(yáng)名,地平水沛繞前沿,光陰流逝滄桑變,擇宅居處城東邊”。仙人為他了卻兩件心事揭示夢(mèng)兆。獻(xiàn)臣不甚了解其意,要求仙翁明喻,瞬間仙人不見了,醒來夢(mèng)幻情景卻歷歷在目。
王獻(xiàn)臣早聞上海有座龍華寺,因擇婿心切,一天,他攜妻帶女特地去上海龍華寺焚香膜拜,并觀賞龍華寶塔。斯時(shí),恰巧昆山狀元朱哲文父子亦在此燒香許愿,為其子擇個(gè)美貌賢慧媳婦。古人云:“有緣千里來相會(huì),無緣對(duì)面不相識(shí)”。兩家正巧相逢,言語投機(jī),道出真情,得知朱狀元之子尚未婚配,此人淡泊功名,好習(xí)禪學(xué),頗合獻(xiàn)臣心意。真是踏破鐵鞋無處尋,得來全不費(fèi)功夫。婚后兩人夫唱婦隨,生活美滿甜蜜,印證九鯉湖的夢(mèng)兆靈驗(yàn)。
九鯉湖
王獻(xiàn)臣心想葉落歸根,回到永嘉之后,便著家人回老家擇土取仁,看了好幾個(gè)地方,卻都不如愿。待到他致仕后,親自帶著地理先生,按九鯉湖夢(mèng)示意境,在姑蘇城內(nèi)外尋找,終于在城東附近找到一處地勢(shì)平坦,來水充沛的廢墟。據(jù)傳,此地曾是南朝高士戴顒和唐代詩人陸龜蒙的居處,眼前有一座元代的太弘寺已是斷壁殘?jiān)?,破落不堪。其印象頗似夢(mèng)中所見的情景。于是,他買下了這塊地。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和營(yíng)造,終于建成了一座山水相映,林木蔥郁,古樸典雅的園林別墅。為了紀(jì)念仙夢(mèng)之靈,他特地在全園最高之處,構(gòu)筑一座夢(mèng)隱樓,并借用晉代潘岳《閑居賦》中“筑室種樹,灌園鬻蔬,是亦拙者之為也”之意,把這座心愛的園林取名“拙政園”。
據(jù)傳,拙政園筑成后,王獻(xiàn)臣經(jīng)常邀請(qǐng)姑蘇名流韻士雅集宴飲,吟詩作畫。其中文征明所作的《王氏拙政園記》和就園中三十一景所作詩畫及題記最為著名。文氏在《夢(mèng)隱樓》詩前題記云:“夢(mèng)隱樓在滄浪池上,南直若墅堂,其高可望廓外諸山。君賞乞靈于九鯉湖,夢(mèng)得‘隱’字。及得此地,為戴顒、陸魯望故宅,園筑樓以識(shí)?!逼湓娫唬骸傲秩? ?意茫茫,旋起高樓擬退藏。魯望五湖原有宅,淵明三徑未全
荒。枕中已悟功名幻,壺里誰知日月長(zhǎng)?;厥椎劬┖翁幨牵恳袡谖┮娔荷缴n”。
(3)祈夢(mèng)遺址
王氏拙政園在歷史的滄桑中雖幾易其主,但它作為我國明代園林的代表作一直完好地保存下來,真是萬幸。如今是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,已成為飲譽(yù)世界的東方名園之一。
這座園林,如今仍在江蘇蘇州市婁門內(nèi)東北街,占地4萬多平方米。全園以水池為中心,主要建筑物均臨水而筑。分東、中、西三部分。東部鑿池疊山、廣植樹木,點(diǎn)綴有芙蓉榭、聽雨軒、天泉亭;中部是全園的精華,以遠(yuǎn)香堂、雪香云蔚亭、荷風(fēng)四面亭、宜雨亭、香洲、玉蘭堂、得真亭、志清意遠(yuǎn)等景觀;西部主要由卅六鴛鴦館,十八曼陀羅花館、留聽閣、見山樓、倒影樓、浮翠閣等。陳設(shè)雅致,各處筑以漏窗、四廊相互聯(lián)系,有山水亭臺(tái)交相掩映之勝,為我國古代造園藝術(shù)的杰作。
金馬玉堂三學(xué)士
林文(1387-1474),明代探花,學(xué)者,字恒簡(jiǎn),號(hào)澹軒,莆田城里赤柱(今英龍社區(qū)赤柱巷)人。明宣德初年,林文及兩位學(xué)友年逾而立,屢舉不第的秀才,悉聞九鯉湖祈夢(mèng)靈驗(yàn),于是,同往九鯉湖乞示功名夢(mèng)。一年秋日,他們?nèi)藦钠翁锿讲降骄捧幒紊酵嫠?,欣賞九鯉湖的旖旎風(fēng)光。夜宿住九仙祠,先行焚香敬拜,瞬間,三人同進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。偶?jí)羧送瑝?mèng)來到一座祠宇門前,望見一位白發(fā)仙翁,手持拂塵向他們作揖,并言道:“三位士子不同名,黌門同窗友誼情,欲知前程看門聯(lián),官居翰林其一人”。
于是三人遂一齊舉目展視,但見左扉門扇敞開著,字句看不到;右扉向外虛掩,聯(lián)上書寫著“金馬玉堂三學(xué)士”七個(gè)字。林文欲邀兩位學(xué)友步入門檻再看清左扉上的下聯(lián)字句,可那二位同學(xué)卻認(rèn)為神人示意已十分清
楚,不必要再去看下聯(lián)了。他倆急忙拉著林文的手扭頭便走,匆忙之際,三人摔了一跤,不覺驚醒來,原來是南柯一夢(mèng)。從此之后,三人回鄉(xiāng)自以為必定大器晚成,精心研讀書經(jīng),應(yīng)付朝廷卷試。
明宣宗宣德元年(1426),林文同兩位同窗學(xué)友參加鄉(xiāng)試,林文果中了舉人,而那兩位學(xué)友名落孫山。宣德五年(1430)林文被舉薦參加會(huì)試,登一甲第十六名,之后殿試廷對(duì)第三名,高中探花,被授為翰林院編修。而那兩位同窗,后來又連考數(shù)次不第,直到年逾半百,仍為童生。
正統(tǒng)初年(1436),林文參與編修《宣宗實(shí)錄》,書修成后,升為修撰。他曾兩次出任會(huì)試考官,后因父母相繼去世,便一直在家守孝。斯時(shí),三位老同學(xué)集在一起,聊談當(dāng)年九鯉湖祈夢(mèng)之事,那兩位老秀才不免表示憾慨。林文則反勸他們道:“當(dāng)初我邀請(qǐng)二位學(xué)兄跨進(jìn)門內(nèi)再看清下聯(lián),不料二兄卻不耐煩而返,現(xiàn)在何不如再上九鯉湖祈求一夢(mèng),或許仙翁重現(xiàn)當(dāng)年明示”。三人贊同,一天又重登九仙山,且果然再夢(mèng)到那座祠宇門前,這回看到的是右扉敞開,左扉虛掩,聯(lián)上書是下聯(lián):“清風(fēng)明月兩閑人?!边@時(shí),那兩位學(xué)兄才口服心服。自怪當(dāng)初要求功名心切,無心再看下聯(lián),就往回跑了,不能抱怨仙夢(mèng)不靈。
林文丁艱除后,仍返京復(fù)職,這時(shí)他年逾五旬,乃未見升遷學(xué)士,心里對(duì)夢(mèng)中上聯(lián)那句話感到困惑不解。明代宗景泰三年(1452),林 文55歲,升為左春坊左諭德兼修撰,次年修《歷代君鑒》,書成,又升左庶子兼侍講。景泰七年(1456),他修成《寰宇通志》,再升為庶子,仍兼侍講。英宗天順元年(1457),林文拜為翰林學(xué)士。天順?biāo)哪辏?460),年逾七旬的林文,向英宗上書告老歸鄉(xiāng),皇上不允,圣上對(duì)內(nèi)閣李賢說:“林文老成忠厚,不可放去?!睍r(shí)人也稱林文德性堅(jiān)確而不移,氣質(zhì)沉靜而不躁,處心平易,操行潔修,暮年神色安康,人盡服其耆德”。成化元年(1465),林文以舊講讀官升為太常少卿兼翰林侍讀學(xué)士。至此,林文才悟出仙翁的暗喻“三學(xué)士”,原來是指他連任景泰、天順、成化三朝學(xué)士的應(yīng)驗(yàn)。他自知功名到此已達(dá)頂峰,再次上書,向憲宗懇請(qǐng)致仕歸鄉(xiāng)。盡管此時(shí)他已75歲高齡,依然精神矍鑠,應(yīng)對(duì)精明,寧靜守禮,真誠待人。他告老返鄉(xiāng)時(shí),那兩位學(xué)兄早已離開人世。
林文致仕返鄉(xiāng)后,在家安度晚年,愛其詩文,律詩溫淳高逸,對(duì)仗工整,自成一家。常賦游莆田附近的寺院,留下許多詩篇。今錄其二首,以饗讀者。其一《靈巖廣化寺》詩云:“郁郁長(zhǎng)松護(hù)石關(guān),巍巍雙塔倚云端。瀑聲落澗千尋險(xiǎn),山色當(dāng)門幾許寬。風(fēng)度花香飄客袖,雨余鶴跡印仙壇。留題古壁皆珠玉,自掃塵埃仔細(xì)觀”。其二《石室?guī)r》云:“籃輿緩步訪招提,徑入煙蘿路不迷。山色有無云聚散,鐘聲遠(yuǎn)近寺東西。紅飄澗底看花落,翠滴檐頭見鶴棲。落日催歸余興在,南廊掃壁更留題”。
林文著有《澹軒文稿》,于明憲宗成化十年(1474)于家病逝。享年87歲。贈(zèng)禮部左侍郎,謚“襄敏”。憲宗還特遣官諭祭與營(yíng)葬。
水文化
水,是自然景觀的構(gòu)成之一,也是旅游的重要資源。水,對(duì)九鯉湖旅游區(qū)來說,更是至關(guān)重要。九鯉湖百分之八九十的景點(diǎn)或多或少都與水有關(guān),可以說,水是九鯉湖景區(qū)的生命線。水不但能以自然屬性來裝點(diǎn)美化九鯉湖的景致,還能以文化屬性來提高九鯉湖景觀的品位。挖掘與開發(fā)九鯉湖的水文化現(xiàn)象,對(duì)九鯉湖旅游業(yè)的發(fā)展將起到很大的促進(jìn)作用。
九鯉湖
水體本身是一種自然形態(tài)的客體,人類在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的社會(huì)實(shí)踐中,采取各種方式和措施,利用水的性能來造福人類,這樣,水便作為一個(gè)載體被賦于人文意識(shí)而有了文化特征,從而體現(xiàn)了水的價(jià)值。例如:九鯉湖之水自古有之,但在荒古年代,此處杳無人跡,它只是以一種自然形態(tài)的水默默流淌著。一旦人們發(fā)現(xiàn)了它,見到它那種雄奇的勢(shì)態(tài)和美妙的姿影之時(shí),人們就由衷地用比喻、用詩賦等抒情方式來贊美和贊嘆它。這樣,水便被注入了人文意識(shí)而具有了鮮明的文化特征。此時(shí),它除了被稱為“水”外,還被人們賦以“瀑布”、“珠簾”、“玉箸”等雅稱。隨著人們對(duì)九鯉湖之水的贊褒傳播,風(fēng)雅之士們“靡不聞風(fēng)而翹想之”,激發(fā)他們一睹為快的欲望,而不遠(yuǎn)千里紛紛來游玩觀賞,這樣,水不僅固具了文化特征,而且還產(chǎn)生了觀賞的價(jià)值和由此帶來的旅游價(jià)值。
風(fēng)俗時(shí)尚是旅游資源的深層開發(fā),而水文化在風(fēng)俗時(shí)尚中又十分突出。九鯉湖與水
九鯉湖
有關(guān)的最明顯風(fēng)俗就是祈雨。它是建立在對(duì)九仙的神靈崇拜基礎(chǔ)上的一種世俗現(xiàn)象。宋時(shí)對(duì)此處的祈雨習(xí)俗記載最詳:“宋乾道二年,旱甚,縣官祈禱,立即靈應(yīng)。三年,封仙翁嘉應(yīng)侯。淳熙十四年,大旱??な刂於藢W(xué)率父老詣祠下叩禱,其明日白龍現(xiàn),雨? ??日不休,乃上其事于朝,賜額‘仙水靈惠’,加封仙翁靈顯侯,捐郡帑二十余萬,委邑尉馬良臣相役建廟。尋遭水患,鄉(xiāng)人因而重修之。宋開禧三年丁卯,旱甚,縣牒訓(xùn)導(dǎo)葉澄禱于此,某霖之霈,歲乃大熟……”。([明]周華《興化府志》卷二)
明代進(jìn)士王世懋在《游九鯉湖記》中認(rèn)為九鯉湖特色是:“閩山以水稱奇勝者,即亡如九鯉湖,且著夢(mèng)靈,宦游者多禱焉。”同朝名士林澄名在《九鯉湖記》中認(rèn)為九鯉湖特色是:“莆之山水,多以水石見奇;水石之勝……而鯉湖為最”。由此可見,九鯉湖之奇勝在于水、石、夢(mèng)三特色。
莆田九鯉湖旅游多少錢攻略「莆田九鯉湖景區(qū)門票多少錢」 九鯉湖旅游
九鯉湖的旅游攻略
市內(nèi)交通:乘莆田至仙游縣城班車,再轉(zhuǎn)仙游縣城至九鯉湖班車即可。
自駕交通
福廈高速公路楓亭出口處—往仙游縣城方向至賴店轉(zhuǎn)賴(店)榜(頭)路—何嶺—九鯉湖。
路線情況
在仙游汽車站乘坐到石蒼或者游洋的直達(dá)班車經(jīng)過九鯉湖(10.00元),在車上記得跟司機(jī)說在九鯉湖路口下車,然后下車后轉(zhuǎn)摩托車(10.00元)到九鯉湖即可。
去仙游汽車站
莆田游客:
先坐101路/150路或151路(快運(yùn)),這3路公交線路是從莆田汽車站到仙游汽車站的。
廈門游客:
方式一:先到枋湖汽車站、高崎汽車站或集美汽車站,坐到仙游汽車站的班車;
方式二:到火車站乘坐廈門站或廈門北站→仙游站,然后在仙游站站前2廣場(chǎng)坐621路/651路,在仙游汽車南站下車。
福州游客:
方式一:先到福州汽車北站,坐到仙游汽車站的班車;
方式二:到火車站乘坐福州站或福州南站→仙游站,然后在仙游站站前廣場(chǎng)坐621路/651路,在仙游汽車南站下車。
方式三:到火車站乘坐福州站或福州南站→莆田站,然后在莆田站乘坐501路/551路,在仙游汽車南站下車。
可選擇坐飛機(jī)就近去福州機(jī)場(chǎng)或廈門機(jī)場(chǎng),然后按廈門游客和福州游客的方法去仙游。
觀光車路線
運(yùn)行線路:東鳳寨停車場(chǎng)直達(dá)到九鯉湖飯店(10.00元)。 1、“福建三絕”:明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。
2、“莆田十大城市名片”之一。
觀賞指數(shù):★★★★★ 當(dāng)?shù)亓硪恢?a href='/jingdian/' target=_blank>景點(diǎn)叫麥斜巖,麥斜巖距九鯉湖僅10公里,返回仙游縣城時(shí)可順道游覽當(dāng)?shù)刂袍E東門石坊。
仙游九鯉湖門票多少?
九鯉湖門票一人30
那鐵索橋的門票還可作為下山坐車的車票。別以為只能坐那種像旅游的電瓶車
大巴同樣也可以坐
九鯉湖在哪里?九鯉湖風(fēng)景區(qū)位于福建省莆田市仙游縣鐘山鎮(zhèn),距縣城31公里,海拔590米。
九鯉湖交通自助游:仙游汽車現(xiàn)有直達(dá)九鯉湖班車,單程10元;
每天8:00在莆田汽車站有直達(dá)九鯉湖班車,單車16元。
自駕車指南:1、莆田至景區(qū)約1小時(shí)車程,
福州、廈門至景區(qū)約2.5小時(shí)車程;自駕車游客可由福廈高速公路在仙游楓亭出口,再進(jìn)入仙游縣城。
九鯉湖旅游區(qū)閩侯出發(fā)一日游多少錢啊
門票是30元。建議可以早上上去,晚上下山,時(shí)間足夠。景區(qū)下邊是有旅店的,價(jià)格大約是200一晚。莆田到九鯉湖有直達(dá)汽車。車費(fèi),1個(gè)人估計(jì)25元,有學(xué)生證好像有打8折