中西方學(xué)校教育差別

　　談及中西方教育的差別，我有一些感受。我沒(méi)有去過(guò)國(guó)外，對(duì)西方教育的了解主要是從書(shū)中和各種媒體中獲得。我眼中的中西方教育的顯著差異有以下幾個(gè)方面:　　一． 因材施教。雖然在我國(guó)每天都在提因材施教，但并沒(méi)有幾個(gè)人理解因材施教的真諦。反而是西方的教育在這方面體現(xiàn)的較好，更適合學(xué)生的發(fā)展，把學(xué)生的潛力挖掘出來(lái)?！　《?賞識(shí)教育。在中西方都有賞識(shí)教育，中國(guó)的賞識(shí)教育比較模糊籠統(tǒng)，對(duì)孩子做的比較好的地方往往是用一句“你真棒”加以贊賞，而西方是把棒在哪里告訴孩子。中國(guó)家長(zhǎng)有耐心的少,光心里著急是不夠的。　　三． 懲罰教育。在中西方都有懲罰教育，在中國(guó)孩子受到懲罰都是以大人的眼光來(lái)判斷，比如孩子把東西拆壞了，家長(zhǎng)往往要打罵孩子，而在西方家長(zhǎng)認(rèn)為孩子并沒(méi)有錯(cuò)，反而鼓勵(lì)孩子多動(dòng)手?！　∷模?愛(ài)心教育。我在書(shū)中了解的和我親眼看到的西方人的愛(ài)心有勝于我們。　　中西方的教育各有優(yōu)缺點(diǎn)，如能取長(zhǎng)補(bǔ)短，也許會(huì)是一種非常好的教育。中國(guó)的基礎(chǔ)教育有很多優(yōu)點(diǎn)，這幾年國(guó)外也在借鑒我們的教育方法?！　∫弧W(xué)校的教育　　1、中西方教育的本質(zhì)區(qū)別：　　西方教育是一種嘗試教育，先讓學(xué)生嘗試進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，然后在解決難點(diǎn)中積累經(jīng)驗(yàn)，最后，得出結(jié)論，那是真正屬于自己研究的成果?！　≈袊?guó)教育是一種灌輸式教育，先將成人的經(jīng)驗(yàn)告知學(xué)生，讓學(xué)生按已有成功經(jīng)驗(yàn)去操作（并非所謂的真學(xué)習(xí)）按部就班，在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)實(shí)踐，同樣，也是可以得到自己的結(jié)論，但是往往很難跳出已有的固定模式。　　兩者的最大差異就在于西方教育以人為本，從人的學(xué)習(xí)的本能出發(fā)，符合學(xué)習(xí)論，而中國(guó)教育是一種消除錯(cuò)誤的“生產(chǎn)”教育，將學(xué)生當(dāng)作產(chǎn)品，希望在生產(chǎn)線上生產(chǎn)出的是合格品，而不是次品。正是不能正視“學(xué)習(xí)是可以犯錯(cuò)的”這一規(guī)律，使得學(xué)生缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新思維?！　?、從教師在課堂中所起的作用看中西方文化教育的差異：　　西方教育大都是基于人文思想展開(kāi)的，從小開(kāi)始培養(yǎng)人的實(shí)踐和分析能力，鼓勵(lì)思想的自由，并對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。教師的作用，主要是指引者，往往像朋友一般和學(xué)生一起去探討問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的疑問(wèn)，經(jīng)常一指圖書(shū)館，讓學(xué)生自己去尋找資料，自己做出判斷，盡可能的不去影響學(xué)生的自主思考。它最大可能的保護(hù)了人類(lèi)創(chuàng)造力的根源――思想的自由和自主?！　∪绾巫寣W(xué)生在課堂上感覺(jué)開(kāi)心，使學(xué)生能夠積極投入學(xué)習(xí)，這在西方是老師常常思考的問(wèn)題。同時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生在課堂積極發(fā)言，學(xué)以致用?！　≡谥袊?guó)，課堂屬于老師，老師在講臺(tái)上濤濤不絕的講課，學(xué)生認(rèn)真的聽(tīng)講、記筆記，對(duì)課本的答案和教師的答案深信不疑，是一種傾向性的灌輸式教育。學(xué)生和老師之間缺乏緊密溝通，造成學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，牢而不固?！　?、考生成績(jī)的計(jì)算方式也是中西方文化教育的一個(gè)顯著差異：　　在西方學(xué)生成績(jī)的計(jì)算方式是：課堂紀(jì)律和出勤率占15%，課余作業(yè)成績(jī)占15%，小組互動(dòng)討論占20%，論文寫(xiě)作和答辯占50%，從這幾個(gè)方面來(lái)綜合評(píng)估學(xué)生的綜合情況，比較客觀和公正。由于西方教學(xué)的目的是運(yùn)用，而不是分?jǐn)?shù)，所以分?jǐn)?shù)只是一個(gè)參考值?！　≡谥袊?guó)，成績(jī)是學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的命根子，一切唯高分是從。一些綜合分?jǐn)?shù)低，而偏科成績(jī)比較嚴(yán)重的學(xué)生，反而被埋沒(méi)了。成績(jī)主要以期中和期末考試成績(jī)來(lái)定，主要是筆試，比較單一，另筆試的成績(jī)很容易被復(fù)制。像高考這種一考定終身的方式很 容易因?yàn)榘l(fā)揮失場(chǎng)，而與大學(xué)教育失之交臂。高分低能那是我們國(guó)人的最大悲哀呀！　　4、從知識(shí)層面來(lái)說(shuō)，西方教育更容易發(fā)掘天才：　　西方教育重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；注重對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用，重視“廣”和“博”，對(duì)學(xué)生的教育是點(diǎn)到為止；西方的基礎(chǔ)教育在達(dá)到最基本的要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。比如，一位學(xué)生對(duì)物理、化學(xué)或生物不感興趣，感覺(jué)有很大的困難，可以只選修比較基礎(chǔ)的課程，而選修較多的自己擅長(zhǎng)的感興趣的課程，只選修理、化、生其中的一門(mén)，同樣可以達(dá)到高中畢業(yè)要求，也能進(jìn)入頂尖大學(xué)，同樣有機(jī)會(huì)成為“精英”。　　中國(guó)教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌握，重視“精”和“深”，以數(shù)學(xué)為例，中國(guó)教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，直至“爐火純青”的地步；所以說(shuō)，中國(guó)教育是“精英”教育，把那些不能把知識(shí)學(xué)得精深的人淘汰出去。中國(guó)教育要求數(shù)理化各科面面俱到，哪一科學(xué)得不好都有可能對(duì)人生前途造成致命的影響。　　二、家庭的教育　　社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國(guó)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的觀念和做法――　　● 西方家長(zhǎng)從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力。重視孩子從小的自身鍛煉，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開(kāi)拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。讓孩子自己動(dòng)手修理摩托車(chē)，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡(jiǎn)單木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。在這種潛移默化的過(guò)程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民?！　≈袊?guó)的許多家長(zhǎng)望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長(zhǎng)的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。似乎學(xué)習(xí)好就是萬(wàn)能的，而對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長(zhǎng)幾乎把孩子的一切都包了下來(lái)，做飯、洗衣服、打掃、攢錢(qián)供孩子讀大學(xué)、出國(guó)、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長(zhǎng)都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼?！　　?西方的家長(zhǎng)更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長(zhǎng)把快樂(lè)教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容來(lái)實(shí)施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問(wèn)題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長(zhǎng)商量。心理學(xué)的研究表明，健康的心理對(duì)于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要?！　《袊?guó)家長(zhǎng)對(duì)子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無(wú)視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過(guò)低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動(dòng)輒離家出走，甚至輕生厭世?！　　?西方家長(zhǎng)重視從日常行為與情感中對(duì) 孩子進(jìn)行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。　　而我國(guó)家長(zhǎng)和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實(shí)際，例如幼兒園時(shí)就提出愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的“做人的教育”。我們一直談教育要循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教育、知識(shí)教育，同樣適合于做人做事的道德教育?，F(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會(huì)性發(fā)展差，這與家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子最基礎(chǔ)的“做人教育”不無(wú)關(guān)系?！　　?西方家長(zhǎng)“鼓勵(lì)創(chuàng)新”,鼓勵(lì)孩子去超越前人，相信孩子具有同成人一樣的獨(dú)立研究和動(dòng)手的能力，能以寬容的心態(tài)去營(yíng)造一個(gè)利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對(duì)孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵(lì)孩子在生活中提出不同的見(jiàn)解，并對(duì)其中的疑問(wèn)進(jìn)行積極的探索。即使家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會(huì)過(guò)多地干涉，而是讓孩子在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并予以糾正?！　《袊?guó)家長(zhǎng)往往“滿(mǎn)足于克隆”，教導(dǎo)孩子在前人面前止步。對(duì)孩子的探索活動(dòng)大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進(jìn)行的“探索活動(dòng)”視作“胡鬧”而加以制止。例如美國(guó)孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)稱(chēng)贊孩子，若是裝不回，許多家長(zhǎng)會(huì)與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵(lì)孩子再拆、重裝一次。但中國(guó)孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒(méi)幾個(gè)敢告訴家長(zhǎng)的。孩子往往在家長(zhǎng)的嚴(yán)格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。　　從以上的對(duì)比中我們不難看出，中西方的家庭教育從宏觀到微觀都存在著顯著的差異。外國(guó)家長(zhǎng)重視的恰恰是中國(guó)家長(zhǎng)忽視的。西方家長(zhǎng)教導(dǎo)孩子：跌倒了自己爬起來(lái)，做錯(cuò)事自己糾正，自尊并尊重別人，全身心鍛煉，按興趣學(xué)習(xí)。他們鼓勵(lì)孩子成為夢(mèng)想家，成為自己心目中的成功者。中國(guó)的家長(zhǎng)們，您不妨借鑒一下?！　∪?、社會(huì)環(huán)境的影響　　中國(guó)最缺的，是責(zé)任教育！對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)、民族負(fù)責(zé)！教育不是只在學(xué)校，還在家里，在周?chē)h(huán)境，在社會(huì)氛圍。而現(xiàn)在，常見(jiàn)到家長(zhǎng)，學(xué)校，周?chē)h(huán)境在推卸責(zé)任：　　家長(zhǎng)說(shuō)：“我把孩子送到學(xué)校，教育好他就是學(xué)校的責(zé)任”；　　學(xué)校說(shuō)：“他逃學(xué)都是因?yàn)橹車(chē)木W(wǎng)吧，歌房太多了”；　　網(wǎng)吧老板說(shuō)：“我只是開(kāi)一家店掙點(diǎn)錢(qián)養(yǎng)家糊口，是他自己逃學(xué)來(lái)玩的”。　　來(lái)看看美國(guó)，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到大人教育小孩，而那個(gè)小孩并不是他的孩子，大人也不是什么教師。為什么？就是因?yàn)椋骸懊绹?guó)人把每一個(gè)孩子都當(dāng)作是自己的孩子，教育自己的孩子是每一個(gè)美國(guó)人的責(zé)任”；在英國(guó)，每一個(gè)歐巴桑的威力大家都知道，她們總是在自覺(jué)的監(jiān)督年青人的行為，好像警察一般。這兩個(gè)國(guó)家已經(jīng)把教育下一代的責(zé)任交給了每個(gè)公民，每個(gè)公民也在為國(guó)家的未來(lái)負(fù)責(zé)。

近期，我們陸續(xù)選登了一些外國(guó)早期教育的理念和方式方法，大家看到后可能有很多的想法，也可能陷入深深的思考之中。如果是這樣的話也就達(dá)到我們編輯這些內(nèi)容的目的了。大家都知道：各國(guó)的歷史、風(fēng)土人情都有很大差異的，特別是所謂的“東西方”文化的差異?；蛘咴?jīng)被稱(chēng)作社會(huì)制度的不同。這些都是造成教育差異的重要原因。當(dāng)然從文化和習(xí)俗來(lái)說(shuō)，不僅僅是教育方面，實(shí)際上很多方面都存在著這樣的差異，包括飲食、服飾、世界觀等等。對(duì)于我國(guó)的教育，早已引起全社會(huì)的關(guān)注，無(wú)論是早期教育，還是中小學(xué)教育，包括高? ??教育，都在持續(xù)的討論之中。這里我們就此發(fā)表另外一些探討性的文章，以期對(duì)這種文化差異做進(jìn)一步的對(duì)比闡述，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭荒芤驗(yàn)椴煌苑票?，而是要辨證的分析和吸取優(yōu)秀的東西，在豐富自己知識(shí)、思維的同時(shí)，能夠更恰當(dāng)?shù)亟逃煤⒆?。取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才是我們的初衷！中國(guó)多“天才”，美國(guó)多“大師”中美兩國(guó)文化歷史背景不同，教育也有所差異。很多人認(rèn)為中國(guó)基礎(chǔ)教育扎實(shí)，美國(guó)一些教育學(xué)者也在呼吁向亞洲包括中國(guó)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)教育。筆者就此做一點(diǎn)剖析?！皵?shù)學(xué)神童”與“數(shù)學(xué)白癡”美國(guó)人盡量讓小孩多玩，提倡利用幼童的探索天性，通過(guò)讓其接觸大自然、認(rèn)識(shí)真實(shí)世界，建立認(rèn)知基礎(chǔ)。多讓幼童用五官感覺(jué)大小、形狀、顏色、質(zhì)地，用心去體會(huì)數(shù)字的意義，而不是只獲得正確答案。他們認(rèn)為幼童不能像大孩子或成年人一樣抽象地學(xué)習(xí)，只有用真實(shí)世界的印象建立邏輯思維。中國(guó)孩子可以不加理解地知道3+4=7，將乘法表背得滾瓜爛熟，但那只是鸚鵡學(xué)舌。也許有人要問(wèn)，小孩在玩中能學(xué)到什么？瑞士心理學(xué)家皮亞杰在觀察他10個(gè)月大的兒子時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子老是把面包撕成碎片往地上扔，并且非常專(zhuān)注地觀察面包的落點(diǎn)，小孩丟東西的行為并不值得大驚小怪，可很多父母在揀起這些東西時(shí)，會(huì)告訴小孩你不可以再亂扔?xùn)|西，卻很少去想小孩扔?xùn)|西的動(dòng)機(jī)。皮亞杰發(fā)現(xiàn)那可能是小孩在探索和學(xué)習(xí)萬(wàn)有引力的過(guò)程。為什么面包會(huì)落下去？氣球會(huì)浮起來(lái)？牛奶會(huì)流出去？小孩都在認(rèn)識(shí)、體會(huì)這個(gè)世界。在美國(guó)小學(xué)一年級(jí)的課堂上可能會(huì)上演這種情景：當(dāng)老師發(fā)問(wèn)“7+8等于多少？”時(shí)，中國(guó)小孩馬上可不加思索地回答“15”，天才??！而美國(guó)小孩可能手指不夠數(shù)，還要把鞋子脫掉，手腳并用，簡(jiǎn)直笨得一塌糊涂！美國(guó)學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)差出了名，似乎中國(guó)教育培養(yǎng)的是“數(shù)學(xué)神童”；而美國(guó)教育培養(yǎng)的是“數(shù)學(xué)白癡”。當(dāng)然，今天在北美的華人第二代，雖然多少受中國(guó)傳統(tǒng)教育思想影響，但也不不亞于老美，工程師、博士后及專(zhuān)業(yè)人才比比皆是。強(qiáng)調(diào)結(jié)果與重視過(guò)程美國(guó)教育重視閱讀而不要求背誦，因?yàn)閺V泛閱讀可增加寬廣的背景知識(shí)，開(kāi)拓視野，豐富想象力；而背誦可能被前人思維所束縛而難有創(chuàng)新。美式教育讓學(xué)生做課題，通過(guò)探究性學(xué)習(xí)，對(duì)某個(gè)主題做較深入的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)課題深入研究時(shí)，他需要翻閱大量資料，學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，思考要解決的問(wèn)題。然后做實(shí)驗(yàn)，寫(xiě)論文，應(yīng)對(duì)質(zhì)疑和答辯。回過(guò)頭來(lái)，不但經(jīng)過(guò)閱讀、寫(xiě)作等綜合訓(xùn)練，而且所學(xué)的知識(shí)大大超出教科書(shū)范圍。每個(gè)人的精力都有限，不可能對(duì)所有主題都做深入探究，重要的是通過(guò)探究，深入學(xué)習(xí)和研究的能力得到鍛煉和培養(yǎng)。有廣博的知識(shí)，又有深入學(xué)習(xí)和研究的能力，博大精深的目的不就達(dá)到了嗎？教育是全社會(huì)都要支持的事業(yè)，美國(guó)高中生進(jìn)入英特爾科學(xué)獎(jiǎng)競(jìng)賽決賽者的很多實(shí)驗(yàn)都在大學(xué)實(shí)驗(yàn)室里完成，指導(dǎo)老師多是大學(xué)教授，成果有一定分量，不是小兒科，而這些獲獎(jiǎng)?wù)叩目荚嚦煽?jī)同樣也很優(yōu)秀。美國(guó)還把很多大學(xué)基礎(chǔ)課程下放到高中，給有能力的學(xué)生選修，成績(jī)可以被大學(xué)承認(rèn)。但美國(guó)基礎(chǔ)教育也存在很多問(wèn)題，水準(zhǔn)也參差不齊，在快樂(lè)童年觀念主導(dǎo)下，小孩沒(méi)學(xué)習(xí)壓力，過(guò)度放任而導(dǎo)致很多學(xué)生不刻苦用功，這對(duì)教育資源是極大浪費(fèi)。有的在小學(xué)四五年級(jí)還記不住九九乘法表，高中畢業(yè)還離不開(kāi)計(jì)算器，如此種種與素質(zhì)教育差很遠(yuǎn)。中式教育多以應(yīng)試為目的，強(qiáng)調(diào)背誦和記憶，僅在考試范圍內(nèi)反復(fù)練習(xí)，達(dá)到熟能生巧。但是否真能培養(yǎng)? ?決問(wèn)題的能力值得探討。把高中的最后一年作為復(fù)習(xí)迎考的沖刺，是有效率的學(xué)習(xí)？那或許根本就是在浪費(fèi)時(shí)間。相信權(quán)威與追求真理這幾年筆者回中國(guó)多次，許多親朋好友的小孩都天資聰明。但從他們父母眼神中透出的期望，從學(xué)校里的分?jǐn)?shù)所折射出的殘酷，也使小孩的心靈充滿(mǎn)憂傷。這些孩子的好奇心在流失，自信心在減退，創(chuàng)造力沒(méi)有得到培養(yǎng)。被動(dòng)的學(xué)習(xí)和主動(dòng)的探索所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是不一樣的，前者在尋找標(biāo)準(zhǔn)答案，后者在追求真理。我的女兒現(xiàn)在是美國(guó)哈佛大學(xué)的學(xué)生，但她在中學(xué)時(shí)所掌握的某些學(xué)科的知識(shí)沒(méi)有中國(guó)國(guó)內(nèi)的學(xué)生深入和熟練。今天的世界不是以你記憶多少知識(shí)論英雄，更重要的是學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練和批判性思維及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。美國(guó)頂尖大學(xué)的絕大多數(shù)學(xué)生并非都智力超群，大學(xué)不僅是在選拔聰明學(xué)生，更重要的是尋找卓越的年輕人。我女兒的一篇論文質(zhì)疑普林斯頓大學(xué)一位教授的論點(diǎn)，她的思路就是想證明那位教授的假想不成立。她在期末把論文交給了哈佛大學(xué)心理學(xué)大師史蒂芬?品克，品克很感興趣，給了她A的成績(jī)。有人說(shuō)，中國(guó)的教育教會(huì)了學(xué)生相信權(quán)威，揣測(cè)領(lǐng)導(dǎo)。像我女兒那篇論文是黃毛丫頭挑戰(zhàn)名校教授，豈不是不知天高地厚？而美國(guó)的教育讓學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，去探索追求真理。有人說(shuō)，中國(guó)的教育教會(huì)了學(xué)生相信權(quán)威，揣測(cè)領(lǐng)導(dǎo)。像我女兒那篇論文是黃毛丫頭挑戰(zhàn)名校教授，豈不是不知天高地厚？而美國(guó)的教育讓學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，去探索追求真理。中國(guó)人常說(shuō)老師是一根蠟燭，燃燒自已照亮別人，而教育更重要的是點(diǎn)燃孩子心中的火種。有人說(shuō)近代科學(xué)家以愛(ài)因斯坦為代表，近代發(fā)明家以愛(ài)迪生為代表，近代藝術(shù)家以畢加索為代表，有意思的是，他們小時(shí)候都不是老師喜歡的學(xué)生。不管這些大師是因他們的思維早已飛出學(xué)校的框框，還是因后天努力，他們都做出偉大成就。而中國(guó)人的聰明才智，被埋沒(méi)多少，又有誰(shuí)知曉？東方和西方，中國(guó)和美國(guó)都有其長(zhǎng)處和短處，多了解，多借鑒，多思考，才有益于發(fā)展。

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