樟樹閣皂山景點(diǎn) 江西樟樹閣皂山

導(dǎo)讀:樟樹閣皂山景點(diǎn) 江西樟樹閣皂山 1. 江西樟樹閣皂山 2. 江西樟樹閣皂山圖片 3. 江西樟樹閣皂山風(fēng)景區(qū)是怎么樣的 4. 江西樟樹閣皂山風(fēng)景區(qū) 5. 江西樟樹閣皂山道觀 6. 江西樟樹閣皂山寺廟的道長是誰 7. 江西樟樹閣皂山是幾a

1. 江西樟樹閣皂山

江西著名的白酒有:四特酒、清華婺、章貢酒、堆花酒、臨川貢、李渡高粱酒、七寶山、全良液

一、四特酒

產(chǎn)于樟樹市,以其“清、香、醇、純“的四大特點(diǎn)而得名,以古法工藝,以整粒大米、優(yōu)質(zhì)大曲為原料,汲取與閣皂山九龍泉同脈的地下礦泉釀造,精心勾兌久貯而成,以風(fēng)味獨(dú)特著稱于世,被中國白酒泰斗周恒剛先生親自領(lǐng)導(dǎo)的專家組定義為“特香型”。

2. 江西樟樹閣皂山圖片

閣皂山位于樟樹市東南隅,俗稱閣皂山,亦有稱葛嶺。 閣皂山是一座寓道教文化和中藥史文化為一體的名山。東漢建安七年(202),著名的道家葛玄在此悟道修真。

葛玄既是靈寶道派的始祖,又是樟樹醫(yī)藥業(yè)的莫基人,閣皂山也因此成為樟樹藥幫的“祖山”。

葛玄之后,他的弟子繼續(xù)在閣皂山布道煉丹,種藥行醫(yī),其中以葛洪貢獻(xiàn)最大,在中國的道教史上將兩葛并稱“葛家道”,閣皂山亦因兩葛而成為道徒的“圣地”。

相傳葛玄乃天庭上一散仙,位置不高。一日玉帝宴請眾仙,葛仙翁位列末座,眾仙娥翩翩起舞。

突然“百草仙女”腳下一滑,眼見要摔倒。

說時遲那時快,葛仙翁以迅雷不及掩耳盜鈴之勢一個箭步上前扶住仙姑,從而避免了一場舞臺事故的發(fā)生。

而葛仙翁起身時,不慎碰倒了座椅,掉下天庭,形成了一座似“椅子”狀的山峰,即閣皂山。

葛仙翁也由于天庭“男女授受不親”的僵化體制,雖出于好心,但也被貶下凡間(聽到此處,隱隱感覺有點(diǎn)像天蓬元帥,但這個正面一點(diǎn)),葛仙翁即到自己的椅子邊--閣皂山修行。

那位“百草仙姑”則在閣皂山腹地灑下“百草園”供葛真人煉丹、制藥。

3. 江西樟樹閣皂山風(fēng)景區(qū)是怎么樣的

樟樹的旅游景點(diǎn)有:

吳城商代遺址

吳城商代遺址位于樟樹市西南44公里的山前吳城村、肖江上游的丘陵坡地上。它是在江南首次發(fā)現(xiàn)的較大規(guī)模的商代文化遺址。考古界稱之為"吳城文化"。遺址中心在吳城村土城內(nèi)。

樟樹東站

樟樹東站站址在江西省樟樹市閤山鎮(zhèn),郵政編碼331205。建于1996年。離北京西站1553公里,離深圳站819公里,隸屬南昌鐵路局管轄。

道教圣地閣皂山

閣皂山位于樟樹市東南20公里處的贛江東岸,綿亙200余里,因其"形如閣,色如皂"而得名。

樟樹市博物館 

樟樹市博物館位于市區(qū)鹿江南路,占地4800平方米,建筑面積2340平方米。該館以調(diào)查、保護(hù)、研究、陳列、宣傳古代歷史文物為主,1960年建成,館標(biāo)為郭沫若親筆書寫

4. 江西樟樹閣皂山風(fēng)景區(qū)

樟樹自商周至春秋戰(zhàn)國,先后屬吳、越、楚。秦始皇二十六年(公元前221年)在樟樹境內(nèi)始建新淦縣,縣治淦陽(今樟樹城區(qū))。

自漢高祖六年(公元前201年),樟樹地分屬新淦、建成、宜春三縣。至東漢中平二年(185),析宜春置 漢平縣 ,縣治在今樟樹中洲鄉(xiāng)西北吳平圩,樟樹地分屬新淦、建成、漢平三縣。

三國時,孫吳改漢平縣為 吳平縣 。

隋開皇九年(589),省新渝縣入?yún)瞧娇h;開皇十一年,省吳平縣(從建縣至此達(dá)406年)入宜春縣;開皇十八年,復(fù)分宜春縣置新渝縣。唐武德五年(622),以今樟樹昌傅鎮(zhèn)太平圩為縣治,置始平縣,武德七年廢,入新渝縣。

唐儀鳳年間(676-678),朝廷賜號樟樹境內(nèi)閣皂山為“天下第三十三福地”。

五代南唐升元二年(938)八月,割高安的建安鄉(xiāng)、修德鄉(xiāng),新淦的崇學(xué)鄉(xiāng)另建 清江縣 ,以蕭? ?鎮(zhèn)(今臨江鎮(zhèn))為縣治,直屬鎮(zhèn)南軍節(jié)度使。南唐保大十年(952),清江縣改隸筠州。

北宋淳化三年(992),割清江、新淦、新喻三縣置 臨江軍 ,清江為首縣。北宋治平三年(1066),割新淦茂才鄉(xiāng)、新喻思賢鄉(xiāng)隸清江縣,縣境由三鄉(xiāng)增為五鄉(xiāng)。

元至元十四年(1277)臨江軍改 臨江路 。

明洪武二年(1369)改臨江路為 臨江府 ,轄清江、新淦、新喻三縣。宣德四年(1429),臨江、樟樹兩鎮(zhèn)均列為全國33大工商稅收重鎮(zhèn)之一。嘉靖四十一年(1562),設(shè)湖西分守道駐臨江。

清沿明制,屬袁瑞臨鹽法道臨江府。

民國二年至十四年,屬廬陵道;民國十五年至二十年,直屬?。幻駠荒曛寥四?,先后屬第一、二行政督察區(qū)。

1930年10月至11月,在臨江鎮(zhèn)建立縣蘇維埃政府,屬湘鄂贛邊境特委領(lǐng)導(dǎo)。

1949年6月19日,在樟樹鎮(zhèn)建立清江縣人民政府(同年7月15日遷臨江鎮(zhèn),1950年3月27日又遷回樟樹鎮(zhèn)),屬南昌分區(qū)專員公署

1959年1月1日,改屬宜春專員公署(今宜春市)。1988年10月26日清江縣撤銷,改設(shè)樟樹市至今。 [1] [2]

5. 江西樟樹閣皂山道觀

洞天福地”中的許多名山現(xiàn)已不可考,或者逐漸衰落,而少人問津。

現(xiàn)存的名山大都在歷史上具有一些特殊地位,而使香火延續(xù)至今。

王屋山,居道教十大洞天之首,位于河南濟(jì)源。唐宋時期曾修建有大量宮觀,現(xiàn)所剩不多。

青城山,名列第五洞天,位于四川都江堰市。是道教發(fā)祥地之一,正一道的祖庭。相傳張道陵在此飛升。是世界遺產(chǎn)“青城山和都江堰”的核心組成部分。

羅浮山,位于廣東增城,列道教第七洞天和第三十四福地?,F(xiàn)存五觀五寺。

茅山,同時是第八洞天、第三十二小洞天和第一福地,位于江蘇鎮(zhèn)江市句容境內(nèi),是正一道上清派的發(fā)源地。

泰山,為五岳之尊的東岳,道教第二小洞天。古代帝王常在此舉行封禪大典。是中國第一批被列入世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目之一。現(xiàn)存東岳廟、岱廟等多處道教勝跡。

衡山、華山、恒山、嵩山,為五岳中的其他四岳,分列道教第三至第六小洞天。除嵩山僅存一中岳廟外,其他各山上都有不少道教宮觀。

龍虎山,位于江西貴溪。為歷代張?zhí)鞄煹木铀?,建有天師府,是正一道的總部?/p>

終南山,位于陜西戶縣,相傳為老子講道之地,也是王重陽的修行之所,被全真道尊為祖庭。

武當(dāng)山,位于湖北丹江口市,相傳真武大帝在此修煉飛升。元代張三豐開創(chuàng)了道教武當(dāng)派。后因明成祖朱棣自詡為真武化身,從而使武當(dāng)山獲得了極大的發(fā)展。山上的建筑群目前被列為世界遺產(chǎn)。

嶗山,雖未被列入洞天福地之中,但山上亦有許多道觀,位于山東青島。 閣皂山,位于江西樟樹市,為正一道靈寶派的總部。

巍寶山,位于云南巍山。和其他道教名山不同,這里祀奉的是被稱為土主神的南詔國歷代君主。山上有宮觀二十多座。

6. 江西樟樹閣皂山寺廟的道長是誰

中國道教史上曾存在兩大教派,即全真道和正一道。全真道亦稱“全真教”、“全真派”,正一道亦稱“正一派”、“天師派”。

正一道起源較早,相傳東漢順帝時張道陵在四川鶴鳴山(今大邑縣境內(nèi))得太上老君所授《正一盟威秘錄》和《正一法文》,因而創(chuàng)立道派,當(dāng)時一般稱為“五斗米道”。兩晉永嘉年間(307-312)張道陵第四代孫張盛移居龍虎山(今江西貴溪境內(nèi)),尊張道陵為掌教和“正一天師”,其名漸顯,而以天師道著稱。歷南北朝、隋、唐、宋各朝,南北天師道同上清、凈明、靈寶各派并世,? ??漸合流,到元代都并于正一派中。元成宗大德八年(1304年),授張道陵第38代后裔張與材為“正一教主”,領(lǐng)三山(龍虎山、閣皂山、茅山)。正一派道士不出家(少數(shù)有出家的),俗稱“火居道士”、“俗家道士”。

全真道則是在金世宗大定七年(1167年),由王重陽在山東寧海(今牟平)全真庵講道時所創(chuàng)立。教旨以“澄心定意,抱元守一,存神固氣”為“真功”,“濟(jì)貧拔苦,先人后己,與物無私”為“真行”;功行俱全,故名全真。后五十余年,其徒丘處機(jī)為元太祖尊稱為國師,號長春真人,總領(lǐng)道教。于是到處建立道觀。他所居的北京白云觀即為著名的“十方叢林”之一。遂分七派(遇仙、南無、隨山、龍門、崳山、華山和清凈)。全真派的道士須出家。此后,道教正式形成兩大教派:全真道和正一道。

7. 江西樟樹閣皂山是幾a

一、明月山國家四A級旅游景區(qū)、、中國溫泉之鄉(xiāng),以其“山奇、泉硒、禪真、農(nóng)趣”聞名于世。

二、靖安三爪侖國家森林公園由況鐘園林景區(qū)、駱家坪景區(qū)等五大景區(qū)組成百里風(fēng)光帶,是旅游避暑佳地。

三、奉新百丈山,是中國佛教“天下清規(guī)”發(fā)祥地,佛教十大古寺廟之一,年平均氣溫12.9℃,有“小廬山”之稱。

四、樟樹閣皂山。既是樟樹藥幫的祖山,又是充滿靈氣的中國三座道教名山之一。

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