剪紙是河北承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？
導(dǎo)讀：剪紙是河北承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？ 剪紙的發(fā)源地是哪里？
剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。在中國(guó)，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會(huì)生活，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。
其傳承賡續(xù)的視覺(jué)形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂(lè)、交往等多重社會(huì)價(jià)值。中國(guó)剪紙項(xiàng)目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄” 在河北歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，不僅擁有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也擁有眾多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是燕趙兒女寶貴的精神財(cái)富和智慧結(jié)晶，也是中華文明的瑰寶。剪紙作為中國(guó)廣泛存在的一種技藝，是承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在河北省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目中，承德寬城滿族自治縣的剪紙被列入了傳統(tǒng)美術(shù)組的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第五批河北省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，承德市承德縣喬杖子剪紙被列入了傳統(tǒng)美術(shù)組的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
剪紙作為承德的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)，因?yàn)楸Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是增強(qiáng)民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)文化大省建設(shè)，構(gòu)建 “和諧河北”，實(shí)現(xiàn)河北承德更快更好發(fā)展的必然要求。
承德的非文化遺傳？真不知道，作品都是啥？可以看看。
剪紙的發(fā)源地是哪里？
剪紙的發(fā)源地是哪里？剪紙和山歌是世代相傳的民間藝術(shù)，它們的歷史沒(méi)有文獻(xiàn)記載，只是一代一代手把手、口接口地流傳著。人稱剪紙為“古時(shí)花”。剪紙作為當(dāng)?shù)貗D女們的一種傳統(tǒng)手藝，其花樣、摹本、技巧、手法僅限于母女之間代代相傳。 在農(nóng)耕文明中，女工是女性必修的課程。在陜北地區(qū)，剪紙、繡花幾乎成了姑娘的門面活。男方衡量女子，“巧”是一條重要的標(biāo)準(zhǔn)。陜北的老一輩人至今記得當(dāng)年相親時(shí)的說(shuō)法：莫問(wèn)人好不好，只要手兒巧。安塞民歌《迎親歌》中說(shuō)得更直接：“生女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的”。看誰(shuí)家女子聰明靈巧，就是要看她花剪得好不好。中國(guó)是剪紙藝術(shù)的故鄉(xiāng)。從許多相關(guān)資料來(lái)看，其發(fā)源地在中原。阜陽(yáng)歷史悠久，民風(fēng)淳樸，文化氛圍濃郁，早在南北朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了剪紙藝術(shù)，并以傳統(tǒng)多樣的題材，豐滿嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，濃郁的鄉(xiāng)土氣息而享有盛譽(yù)。
剪紙的發(fā)展歷史剪紙的發(fā)展歷程 民間剪紙是中國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。它歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，深受國(guó)內(nèi)外人士所喜愛(ài)。 剪紙的主要材料是紙。紙是中國(guó)的四大發(fā)明之一，過(guò)去一直公認(rèn)造紙術(shù)是蔡倫于公元105年前后發(fā)明的。后來(lái)陜西省扶風(fēng)縣出土了西漢時(shí)期的紙，專家們認(rèn)為紙?jiān)谖覈?guó)出現(xiàn)的時(shí)間要提前到漢平帝之前，可能在宣帝時(shí)期（公元前73一前49年）。不管結(jié)論最后怎么定，在紙發(fā)明之前，不會(huì)有真正的剪紙。但用其它薄片材料用于剪刻鏤花，卻在有紙之前。讓我們查看一下有關(guān)文物和史料記載：
戰(zhàn)國(guó)（公元前476一前221年） ① 1950一1952年在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。 ② 湖南長(zhǎng)沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物。 這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說(shuō)就是剪紙，但在刻制技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格上，可以說(shuō)是已經(jīng)形成了剪紙藝術(shù)的前身。 北朝（公元386一534年） 用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅團(tuán)花剪紙。 南北朝對(duì)馬團(tuán)花。南北朝對(duì)猴團(tuán)花.南北朝金銀花團(tuán)花。南北朝菊花團(tuán)花。南北朝八用形團(tuán)花。 唐代（公元618一907年）唐代已將剪紙圖案應(yīng)用于其它工藝方面： ①1963年一1965年新疆吐魯番出土的“人勝”剪紙。 ②1973年西安出土的皮革帽子，圖案是鏤空花樣。 ③自漢至唐現(xiàn)了一種金銀鑲嵌技術(shù)工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經(jīng)填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。河南省鄭州出土的唐代金銀平脫鏡（直徑36．2cm） ④現(xiàn)藏于日本正倉(cāng)院唐代的“人勝”刻金箔。 ⑤1951年湖南省長(zhǎng)沙出土的漢代金箔刻花圖樣。 宋代（公元960一1279年） 宋代關(guān)于剪紙的記載就很多了。有的將剪紙作為禮品的點(diǎn)綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂“龍虎”之類。在南宋時(shí)期，已出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人，有的善剪“諸家書(shū)字，有的專剪“諸色花樣”。這時(shí)，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動(dòng)物的皮外，也有用厚紙制作的。 宋代剪紙用于工藝裝飾的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造，是吉州窯的瓷器，產(chǎn)品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動(dòng)、活潑，它是作者在施釉過(guò)程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。 現(xiàn)代民間藍(lán)印花布，是用鏤花紙板刮漿后仿染而呈現(xiàn)花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。 明代（公元1368一1644年）的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙?jiān)谌粘Ｉ钪械挠忠粦?yīng)用，現(xiàn)在人們叫它“走馬燈”。 清代（公元1644一1911年）剪紙流傳下來(lái)的不少，北京故宮博物院坤寧宮，室內(nèi)頂棚和宮室兩旁過(guò)道壁間均用白紙襯托出黑色龍鳳雙喜的剪紙圖樣。
唐朝 崔道融所留傳的詩(shī)中，有這樣的? ?句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”這里所講的“宜春帖子”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的“剪紙藝術(shù)作品”唐代詩(shī)人李商隱《人曰》詩(shī)：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”也是寫(xiě)此。段成式《酉陽(yáng)雜俎》說(shuō)：“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。 南宋 周密所著《志雅堂詩(shī)雜鈔》中寫(xiě)有：“舊都天銜，有剪諸色花樣者，極精妙。又中原有余承志者，每剪諸家書(shū)字，畢專門。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之類，極精工?！奔词恰?a href='/kaifeng/' target=_blank>開(kāi)封”府，“剪花樣”指的自然是“剪紙”。
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