韓國(guó)為什么一再向我討要“好太王碑”，原來(lái)是他們錯(cuò)認(rèn)祖先了
現(xiàn)存于吉林集安的好太王碑，自清朝末年被發(fā)現(xiàn)以后，躲過(guò)了戰(zhàn)火與各種世事變遷，一直被完好地保存著。但是，近些年，韓國(guó)人卻不斷向我們索要這塊高句時(shí)期留在下來(lái)的王碑，并聲稱(chēng)高句麗是韓國(guó)人的祖先，高句麗的歷史文化繼承理應(yīng)屬于韓國(guó)。其實(shí)，這是最典型的歷史白癡，韓國(guó)人是認(rèn)錯(cuò)祖先了，古時(shí)的高句麗與現(xiàn)在的韓國(guó)沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系。
在中國(guó)封建割據(jù)史上，有一個(gè)存在了近700年的割據(jù)政權(quán)，名為高句麗。它的存在時(shí)間為公元前37年~公元668年，所處位置為今日吉林省一帶，后被唐朝和新羅聯(lián)軍所滅。
據(jù)《三國(guó)史記》和《三國(guó)遺事》記載，公元前37年，扶余王子朱蒙因與其他王子不和，逃離扶余國(guó)到卒本扶余，建立高句麗。而一些學(xué)者認(rèn)為高句麗早在公元前2世紀(jì)就已成立，因?yàn)?，“高句麗”作為一個(gè)地理名詞在公元前113年就出現(xiàn)在《漢書(shū)》中。
在過(guò)去的很長(zhǎng)時(shí)期里，由于學(xué)術(shù)界對(duì)高句麗的歷史缺乏全面系統(tǒng)的研究，而將高句麗與三韓人王建公元918年建立的高麗王朝混淆，也正因此，使高句麗被不少學(xué)者誤認(rèn)為是韓國(guó)古代國(guó)家。其實(shí)，高句麗與高麗是完全不同的兩碼事。
高句麗是中國(guó)東北古代民族建立的王國(guó)，與位于現(xiàn)在半島上的王氏高麗（建立于公元918年）是兩個(gè)除了名稱(chēng)，在主體民族等各方面都有著重大區(qū)別的國(guó)家。
高句麗當(dāng)年的主體民族與建立者也是中國(guó)境內(nèi)的扶余人，國(guó)都也位于中國(guó)境內(nèi)，使用漢字，興盛漢文化。雖然被中原王朝視作隱患，但與吐蕃、契丹、西夏等一樣，高句麗是中國(guó)的古代政權(quán)的事實(shí)不容置疑。
但是，就是這樣一個(gè)早有定論我們古代的地方割據(jù)政權(quán)，多年來(lái)，一直被韓國(guó)視為己有。所有與高句麗有關(guān)的，韓國(guó)人都想從中掙點(diǎn)存在感，其中比較有名的一個(gè)事例，就是關(guān)于“高句麗好太王碑”的。
清朝末年，在如今的吉林省通化市的集安，出土了一塊巨大的高句麗王碑，就是著名的“高句麗國(guó)岡上廣開(kāi)土境平安好太王碑”。這塊巨型石碑高超過(guò)6米，寬兩米，上面用隸書(shū)鐫刻了大量漢字，共44行有近1800字。是中國(guó)東晉時(shí)期高句麗第19代王談德(374-413)的記功碑。
好太王碑是現(xiàn)存最早、文字最多的高句麗考古史料。碑文內(nèi)容分 3部分:第一部分記述高句麗建國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)，并簡(jiǎn)述好太王的行狀;第二部分記述好太王征碑麗、伐百濟(jì)、救新羅、敗倭寇、征東夫余過(guò)程中攻城略地并掠得生口等史實(shí);第三部分根據(jù)好太王遺教，對(duì)好太王墓守墓人煙戶(hù)來(lái)源和家數(shù)作了詳細(xì)記載，并刻記不得轉(zhuǎn)賣(mài)守墓人的法令。
好太王碑的發(fā)現(xiàn)，確認(rèn)了自中世紀(jì)以來(lái)為世人遺忘的高句麗文明及中心之所在, 在東北亞考古遺跡中占有重要地位。正史中對(duì)于高句麗的記載并不多，而這塊石碑的重要性就凸顯了出來(lái)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就被視作珍寶。百多年來(lái)，人們捶拓、考釋、研究，好太王碑在國(guó)際上已成為一種專(zhuān)門(mén)學(xué)科。
面對(duì)韓國(guó)一再索要的無(wú)理要求，國(guó)人感到很無(wú)語(yǔ)。這不，連日本的網(wǎng)友也看不下去了，他們笑稱(chēng)：“就算給你了，你們能看得懂么？”
韓國(guó)自從廢除漢字教育后，就出現(xiàn)文化斷層，除了學(xué)者等極少數(shù)人群外，大部分韓國(guó)人已經(jīng)無(wú)法看懂他們自己寫(xiě)的古代歷史書(shū)，何況是幾千年前的漢字石碑呢？
（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
《好太王碑》拓片引學(xué)界關(guān)注 好太王
圖片說(shuō)明：張福有在山東中國(guó)文學(xué)藝術(shù)博物館拍攝拓片照片。（趙曉林?jǐn)z）
很多讀者應(yīng)該還記得，本報(bào)曾在3月23日刊登了《古碑帖神品<好太王碑>全套拓片首次亮相濟(jì)南》的報(bào)道，引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注，參觀者絡(luò)繹不絕。有很多網(wǎng)站和媒體對(duì)此報(bào)道進(jìn)行了轉(zhuǎn)載，也引起了全國(guó)各地研究《好太王碑》專(zhuān)家的注意，近日來(lái)不斷有專(zhuān)家來(lái)到濟(jì)南報(bào)業(yè)大廈3樓的山東中國(guó)文學(xué)藝術(shù)博物館進(jìn)行參觀、欣賞和研究這套珍貴的拓片。4月21日，吉林省文史館研究員、長(zhǎng)白山文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張福有專(zhuān)程趕來(lái)，對(duì)這套拓片進(jìn)行了認(rèn)真鑒賞并對(duì)其價(jià)值給予了高度評(píng)價(jià)，也提出了自己的觀點(diǎn)。
拓本為研究提供重要參考
張福有已經(jīng)年近70歲，但精神矍鑠，多年來(lái)一直專(zhuān)注于高句麗歷史文化和《好太王碑》的研究。他告訴記者，他在網(wǎng)上看到《好太王碑》全套拓片在位于濟(jì)南報(bào)業(yè)大廈的山東中國(guó)文學(xué)藝術(shù)博物館展出消息后，便托人聯(lián)系了山東中國(guó)文學(xué)藝術(shù)博物館館長(zhǎng)徐國(guó)衛(wèi)，希望在展覽結(jié)束前親眼看看這套拓片研究一下?！霸谀贡默F(xiàn)存文字中，有百余字存在分歧，這次我來(lái)想好好拍一拍，回去再進(jìn)行更細(xì)致深入的研究?！?/p>
張福有說(shuō)，他生在《好太王碑》的故鄉(xiāng)集安，研究《好太王碑》是他多年來(lái)一直堅(jiān)持的學(xué)術(shù)活動(dòng)，曾出版《好太王碑帖》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著。在展廳見(jiàn)到《好太王碑》拓片后，張福有馬上嚴(yán)肅起來(lái)，并立即開(kāi)始拍照等工作，而且一拍就是近3小時(shí)，不僅拍了拓片的全套照片，還將一些存疑文字一一記錄在冊(cè)。“《好太王碑》的全套拓片比較罕見(jiàn)，在全國(guó)也沒(méi)有幾套完整的，所以這次能在山東見(jiàn)到真是難得。這套早年拓本不僅為我們研究多了一個(gè)可參考的版本，甚至對(duì)東北文化研究等都有重要意義?！?/p>
他表示，這套拓片中有幾個(gè)字比較清晰，而這幾個(gè)字在學(xué)術(shù)界是存在爭(zhēng)議的，此行有望解開(kāi)這些字的“秘密”。此次參觀、拍照只是一個(gè)前期工作，回去后他會(huì)根據(jù)資料進(jìn)行全方位的對(duì)比研究，相信對(duì)《好太王碑》的研究能提供非常大的幫助。展覽延期一個(gè)月至5月24日閉展
就在4月20日，張福有的兩位老鄉(xiāng)——通化師范學(xué)院高句麗研究院特聘院長(zhǎng)、歷史學(xué)教授耿鐵華，通化師范學(xué)院高句麗研究院院長(zhǎng)、歷史學(xué)教授李樂(lè)營(yíng)兩位全國(guó)知名的《好太王碑》研究專(zhuān)家也專(zhuān)程趕來(lái)進(jìn)行參觀和初步研究。他們出版有《藏好太王碑拓本》《好太王碑新考》等多部專(zhuān)著，尤其耿鐵華還曾在集安博物館工作，守護(hù)好太王陵20年。
他們認(rèn)為，從紙張、墨跡等方面，可以判定是清末民國(guó)初年，大約1905年-1913年的拓本，這對(duì)研究碑文、拓本的歷史等都提供了重要依據(jù)。所以，這套拓片的價(jià)值非常高，屬于珍品。
耿鐵華表示，此行是一次難忘的經(jīng)歷，因?yàn)椴粌H是在山東，就是在全國(guó)，《好太王碑》全套拓片也是首次公開(kāi)展出，這個(gè)專(zhuān)題展覽在全國(guó)研究《好太王碑》的學(xué)術(shù)界引起較大反響也是正常的。
徐國(guó)衛(wèi)表示，這次展覽能吸引這么多專(zhuān)家前來(lái)參觀、研究是事前沒(méi)想到的。他很高興能為專(zhuān)家和有關(guān)學(xué)術(shù)界提供條件進(jìn)行研究，而這也實(shí)現(xiàn)了他在打造山東中國(guó)文學(xué)藝術(shù)博物館之初的目的?！凹热挥羞@么多專(zhuān)家重視，還有很多各界人士希望前來(lái)參觀，我決定本次展覽將延期一個(gè)月，到5月24日閉展，歡迎各界人士和研究者前來(lái)參觀、指導(dǎo)、研究。”（本報(bào)記者趙曉林）
云逸書(shū)法︱好太王碑集聯(lián) 好太王
︱繪畫(huà) · 書(shū)法 · 篆刻︱
王劍廬藝術(shù)工作室
致力于繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻藝術(shù)創(chuàng)作、研究，傳播與推廣
注重傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及文人精神氣質(zhì)。
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一
名稱(chēng)：好太王碑集聯(lián)之一
尺寸：每聯(lián)縱一三六，橫三四厘米。
材質(zhì)：冷金紙本
釋文：五十河洛數(shù)，三千弟子流。
款識(shí)：集好太王碑為聯(lián)。此碑整體呈現(xiàn)凝重古樸，
力舉千鈞之勢(shì)。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模?。劍廬印信（白文）。
好太王碑集聯(lián)之一（局部一）
好太王碑集聯(lián)之一（局部二）
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二
名稱(chēng)：好太王碑集聯(lián)之二
尺寸：每聯(lián)縱一三六，橫三四厘米。
材質(zhì)：冷金紙本
釋文：錦帶居官閣，法船渡迷津。
款識(shí)：好太王碑集聯(lián)。此碑字體轉(zhuǎn)筆處?kù)`動(dòng)堅(jiān)實(shí)，
渾厚樸圓。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模]印信（白文）。
好太王碑集聯(lián)之二（局部一）
好太王碑集聯(lián)之二（局部二）
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三
名稱(chēng)：好太王碑集聯(lián)之三
尺寸：每聯(lián)縱一三六，橫三四厘米。
材質(zhì)：冷金紙本
釋文：生煙人海沸，看月天河橫。
款識(shí)：集好太王碑得此聯(lián)。此碑書(shū)法用筆藏鋒逆入，
行筆遲澀。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模?。劍廬印信（白文）。
好太王碑集聯(lián)之三（局部一）
好太王碑集聯(lián)之三（局部二）
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四
名稱(chēng)：好太王碑集聯(lián)之四
尺寸：每聯(lián)縱一三六，橫三四厘米。
材質(zhì)：冷金紙本
釋文：煙水羅浮路，人我須彌山。
款識(shí)：好太王碑集聯(lián)。此碑字體在楷隸之間，
方正純樸，用筆圓鈍。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模?。劍廬印信（白文）。
好太王碑集聯(lián)之四（局部一）
好太王碑集聯(lián)之四（局部二）
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五
名稱(chēng)：好太王碑集聯(lián)之五
尺寸：每聯(lián)縱一三六，橫三四厘米。
材質(zhì)：冷金紙本
釋文：觀大千世界，入不二法門(mén)。
款識(shí)：好太王碑集聯(lián)。此碑結(jié)體圓勁疏朗，
古樸敦厚，寬博大方。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模?。劍廬印信（白文）。
好太王碑集聯(lián)之五（局部一）
好太王碑集聯(lián)之五（局部二）
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六
名稱(chēng)：好太王碑集聯(lián)之六
尺寸：每聯(lián)縱一三六，橫三四厘米。
材質(zhì)：冷金紙本
釋文：六朝都建業(yè)，八月遊廣陵。
款識(shí)：集好太王碑為聯(lián)。此碑氣息渾穆古樸，
空間布局隨意自然。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模?。劍廬印信（白文）。
好太王碑集聯(lián)之六（局部一）
好太王碑集聯(lián)之六（局部二）
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七
名稱(chēng)：好太王碑集聯(lián)之七
尺寸：每聯(lián)縱一三六，橫三四厘米。
材質(zhì)：冷金紙本
釋文：賢相臨黃閣，屬?lài)?guó)來(lái)朱耶。
款識(shí)：集好太王碑為聯(lián)。此碑書(shū)體線(xiàn)條質(zhì)樸，
厚重自然，氣靜神凝。戊戌春日劍廬。
鈐印：王（朱文）。劍廬印信（白文）。
好太王碑集聯(lián)之七（局部一）
好太王碑集聯(lián)之七（局部二）
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八
名稱(chēng)：好太王碑集聯(lián)之八
尺寸：每聯(lián)縱一三六，橫三四厘米。
材質(zhì)：冷金紙本
釋文：將軍不好武，稚子可承家。
款識(shí)：集好太王碑為聯(lián)。此碑中宮疏朗，內(nèi)質(zhì)
平淡中和，蒼茫渾厚。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模]印信（白文）。
好太王碑集聯(lián)之八（局部一）
好太王碑集聯(lián)之八（局部二）
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