邯鄲杭州的旅游景點(diǎn)大全集 介紹邯鄲景點(diǎn)

導(dǎo)讀：邯鄲杭州的旅游景點(diǎn)大全集 介紹邯鄲景點(diǎn) 1. 介紹邯鄲景點(diǎn) 2. 介紹邯鄲景點(diǎn)的英語作文50字 3. 介紹邯鄲景點(diǎn)的英語作文80詞左右 4. 介紹邯鄲景點(diǎn)的作文 5. 介紹邯鄲景點(diǎn)的手抄報(bào) 6. 介紹邯鄲景點(diǎn)150字 7. 介紹邯鄲景點(diǎn)地區(qū)作文450字 8. 介紹邯鄲景點(diǎn)的英語作文簡單帶漢語 9. 介紹邯鄲景點(diǎn)的英語作文 10. 介紹邯鄲景點(diǎn)的英語手抄報(bào)

1. 介紹邯鄲景點(diǎn)

市里，就有叢臺(tái)公園、趙苑、龍湖公園等等這些公園，有邯鄲文化底蘊(yùn)的地方，比如說，學(xué)步橋那里有一個(gè)邯鄲學(xué)步的像，叢臺(tái)公園里的公臺(tái)，回車巷等等，黃粱夢(mèng)呂仙祠里有好多有邯鄲文化特色的東西。

2. 介紹邯鄲景點(diǎn)的英語作文50字

林縣紅旗渠。

涉縣媧皇宮。

武安京娘湖。

武當(dāng)山。

黃粱夢(mèng)石龍。

岳城水庫。

永年廣府城。

長壽村。

峰峰元寶山響堂寺。

磁州窯。

鄴都三臺(tái)。

3. 介紹邯鄲景點(diǎn)的英語作文80詞左右

市里，就有叢臺(tái)公園、趙苑、龍湖公園等等這些公園，有邯鄲文化底蘊(yùn)的地方，比如說，學(xué)步橋那里有一個(gè)邯鄲學(xué)步的像，叢臺(tái)公園里的公臺(tái)，回車巷等等，黃粱夢(mèng)呂仙祠里有好多有邯鄲文化特色的東西。

4. 介紹邯鄲景點(diǎn)的作文

今年以來，邯鄲縣加速推進(jìn)三年大變樣工作，全力打造城市建設(shè)新亮點(diǎn)。

大變樣是一場革命，是發(fā)生在燕趙人靈魂深處的一次變革。

“有破才有立，沖不破繭的蛹蟲，永遠(yuǎn)變不成美麗的蝴蝶。

” 邯鄲縣將南程莊、東柳林、漢霸莊、十五里鋪等四個(gè)城中村改造作為破“繭”成“蝶”的關(guān)鍵。

舊改是對(duì)干部工作能力的試金石。

邯鄲縣委書記賈寶倉說：“拆遷工作一定要充分征求群眾意見，做深入細(xì)致的工作，確保群眾安心、放心，確保依法拆遷、和諧拆遷。

”“有了這次拆遷工作經(jīng)驗(yàn)，以后做任何工作我們都將無往而不勝”。

談起拆遷工作的艱難，許多干部感同身受。

在三年大變樣這個(gè)“大熔爐”的歷練中，干部們?nèi)缃窆ぷ饕咽邱{輕就熟。

一把尺子量到底，這是順利解開改造村村民心結(jié)的一把“金鑰匙”。

一把尺子就是牢牢掌握一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不放松，指揮部明確要求，所有參戰(zhàn)單位和人員在舊改工作中必須做到“四個(gè)不能、六個(gè)不準(zhǔn)“。

四個(gè)不能：不能隨意改變政策，不讓老實(shí)人吃虧，不讓想沾光的人沾光；不能暗箱操作，嚴(yán)格區(qū)分有證與無證、合法與非法界限，嚴(yán)格按政策事；不能優(yōu)親厚友、厚此薄彼，做到公平公開公正，所有村干部評(píng)估結(jié)果要全部公布于眾，接受群眾監(jiān)督；不能亂許諾、亂開口，私自給拆遷戶金錢或?qū)嵨?，如有違者以紀(jì)查處。

六個(gè)不準(zhǔn)：不準(zhǔn)跨組挑戶；不準(zhǔn)跨組占戶；不準(zhǔn)找村干部換戶；不準(zhǔn)夜里丈量；不準(zhǔn)違規(guī)丈量；不準(zhǔn)給錢給物。

村干部的示范帶頭作用在拆遷中非常重要，南程莊村改造先從村干部開始。

黨支部書記張金亮率先簽約騰出房子，他87歲的老母親舊家難舍，他動(dòng)情地說：“娘啊，鄉(xiāng)親們都在看著咱呢，咱不帶頭，工作沒法開展，好事不成，不知道該影響多少代人啊。

”老母親為了支持他的工作，搬進(jìn)了他租的房子。

在他的帶動(dòng)下，其余10名村干部也帶頭簽約，所有村干部的丈量評(píng)估結(jié)果、補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)全部對(duì)外公示。

村干部的拆遷“家底”完全呈現(xiàn)在群眾面前，取得了群眾的信任。

為解決資金問題，該縣除縣財(cái)政墊付外，還通過向銀行貸款、向市財(cái)政和行政事業(yè)單位借款、項(xiàng)目業(yè)主籌款等多種方式籌資，累計(jì)投入資金10．47億元，用于人民路東延、邯武快速路及迎賓道整治、東柳林村舊村改造、耒馬臺(tái)拆遷、東309改造等拆遷任務(wù)。

大變后的邯鄲縣猶如振翅飛翔的彩蝶。

大拆帶來大變樣。

在昔日破宅、舊宅上，一片片新樓正在崛起。

春光小區(qū)、新城拉德芳斯(論壇新聞)、招商大酒店、星際美高大酒店……高樓林立的商貿(mào)中心、精品小區(qū)，良好的物業(yè)，? ??序的管理，見證著邯鄲縣與城市繁華的水乳交融。

5. 介紹邯鄲景點(diǎn)的手抄報(bào)

1. 植樹造林是全社會(huì)的共同責(zé)任。

2. 三分種樹七分管，十分成活才保險(xiǎn)。

3. 前人種樹，后人乘涼，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的空間。

4. 要得聚寶盆，荒山變綠林。

5. 澇梨旱棗水栗子，不澇不干宜柿個(gè)

6. 植樹節(jié)，給地球一點(diǎn)色彩，一起動(dòng)起來!

7. 讓地球變得更年輕。

8. 愛我邯鄲，維護(hù)優(yōu)良生態(tài)環(huán)境。

9. 多一份關(guān)愛，多一份呵護(hù)，從我做起，愛護(hù)__的一草一木。

10. 起苗不傷根，土要踏得緊。

11. 林園無俗情，綠化祖國山川。

12. 植樹造林，綠化祖國!

13. 村上無樹鍋不開，四方綠化沙不來。

14. 高山松村核桃溝，溪河兩岸栽楊柳。

15. 種樹有訣竅，深埋又實(shí)搗。

16. 植樹造林，綠化祖國是一項(xiàng)基本國策。

6. 介紹邯鄲景點(diǎn)150字

1、廣府古城推薦理由:城墻雄偉堅(jiān)固，城河寬廣，周圍環(huán)水，自古以來就有“北國小江南”之美稱2、叢臺(tái)公園3、媧皇宮景區(qū)4、響堂山石窟5、武靈叢臺(tái)6、京娘湖景區(qū)7、東太行8、邯鄲博物館9、黃粱夢(mèng)呂仙祠10、學(xué)步橋

7. 介紹邯鄲景點(diǎn)地區(qū)作文450字

你可以這樣介紹:我的家鄉(xiāng)在邯鄲，它有三千多年的歷史。擁有很多的名勝古跡，成語典故，并且還在發(fā)生著翻天覆地的變化。著重從古都、成語之鄉(xiāng)以及周邊的旅游景點(diǎn)來說。

8. 介紹邯鄲景點(diǎn)的英語作文簡單帶漢語

在我眼中你是最美風(fēng)景，

美人一笑勝過一座邯鄲城。

9. 介紹邯鄲景點(diǎn)的英語作文

如今，我的家鄉(xiāng)邯鄲正在創(chuàng)建全國文明城，作為身在外地的邯鄲人，我看到了邯鄲人民創(chuàng)城的決心，看到了家鄉(xiāng)實(shí)實(shí)在在的變化。在這里，我衷心祝福家鄉(xiāng)的天更藍(lán)、草更綠、城更美，成為宜居宜業(yè)宜游的富強(qiáng)邯鄲、美麗邯鄲

10. 介紹邯鄲景點(diǎn)的英語手抄報(bào)

農(nóng)歷五月初五，也就是6月11日本周六，將迎來中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

為紀(jì)念這個(gè)中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，特摘錄一些東東供軍友參考。

端午節(jié)簡介：

端午也稱端五，端陽。

此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。

其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。

有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說 ；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。

據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主 流地位。

在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

端午節(jié)由來與傳說：

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。

端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。

人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。

當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。

子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。

后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。

該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的 青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。

直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)的習(xí)俗：

我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。

相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí) ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。

在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。

夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年（1736年），臺(tái)灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。

1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。

然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。

粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。

米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。

這時(shí)還 出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。

從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊：

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。

香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲：

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。

家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。

它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。

端午節(jié)詩選：

端 午

（唐）文 秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律。

端午

（唐）殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

競 渡 歌（節(jié)錄）

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

節(jié) 令門。端 陽

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。

七 律。

端午

老 舍

端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；

當(dāng)年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。

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