廣福

桃源有什么好玩的景點(diǎn)

1、桃花源景區(qū)

2、桃源山

3、夷望溪

4、桃源烏云界生態(tài)園

5、桃花源古鎮(zhèn)

6、楓林花海

7、河洑快樂谷

8、星德山

9、張家界仙人溪

10、烏云界生態(tài)園

澧縣為什么又稱九澧

在湖南西北部那片神奇而又古老的土地上，有條億萬年來奔騰不息，頑強(qiáng)而又執(zhí)著東去，匯入洞庭、融入長(zhǎng)江、奔向大海的河流，她就是澧水。

關(guān)于澧水的記載，最早的是見于我國第一部記錄河流水系的專著《水經(jīng)》，而“澧”地則由于《禹貢》得名而來。據(jù)記載，澧水干流分北、中、南三源。北源為主，源于桑植縣杉木界，中源源于桑植縣八大公山東麓，南源源于永順縣龍家寨，三源于桑植縣龍江口匯合后，往南經(jīng)桑植、永順向東納大溶溪，經(jīng)大庸納茹水，至慈利納漊水；到石門納渫水、黃水、溫水，經(jīng)臨澧張家橋入澧縣納道水、澹水、涔水，小渡口、石龜山、林家灘入安鄉(xiāng)、常德。其小渡口以下至漢壽柳林為澧水洪道。澧水自桑植縣杉木界至小渡口浩浩蕩蕩跨越388公里，澆灌著、滋潤(rùn)著18500平方公里的土地；又一路之上，象一位慈愛的母親，將數(shù)以萬計(jì)的細(xì)涓大流攬入她那奔放而又博大的懷抱。這樣，由于澧水接涓納流的大度，這片亙古以來被澧水滋潤(rùn)的土地，從此也深深地打上了“澧”的烙印。而澧水源桑植、經(jīng)大庸（張家界）、穿慈利、歷石門、過臨澧、淌澧縣、達(dá)津市、繞安鄉(xiāng)，先后接納的茹水、漊水、渫水、黃水、溫水、澹水、涔水、道水這八條一級(jí)支流，曾經(jīng)也被一一冠上了一個(gè)“澧”字，如：茹澧、漊澧、渫澧、溫澧、黃澧、澹澧、涔澧、道澧等等。于是，這八條帶著“澧”字的一級(jí)支流，加上澧水干流，便也總稱為了“九澧”，而后“九澧”便成了澧水流域的代名詞，澧水流域也就成了人們約定俗成的“九澧”。

“九澧”中的八條支流，為澧水注入了永生的活力和萬古不息的源泉。茹水發(fā)源于大庸（張家界）西北龍茹山，全長(zhǎng)60公里，東流入澧。漊水為澧水最大支流，發(fā)源于湖北省鶴峰縣七眼泉，經(jīng)桑植楊泗廟、慈利江埡、象市，全長(zhǎng)220公里，于慈利縣城西北郊匯入澧水。渫水分北、中、南三源，北源源于湖北省五峰縣香日坪，稱北溪河；中源源于石門縣南鎮(zhèn)鄉(xiāng)泉坪村高家界，稱泉坪河；南源分前、后二河，前河源于石門縣南鎮(zhèn)鄉(xiāng)碑埡；后河源于石門縣南鎮(zhèn)鄉(xiāng)龍門洞，下流8。5公里至兩河口與前河匯合，納無數(shù)小溪至金河，稱金家河。三源中以南源后河水量最大，是渫水源頭的主要河流。三源先后在江坪鄉(xiāng)龍洞河匯合后東下，經(jīng)泥沙市、黃虎港、所市、磨市、袁公渡、陽泉、皂市、新關(guān)，全長(zhǎng)165公里，于三江口匯入澧水。黃水發(fā)源于石門縣西北黃石山，因溪出雄黃而得名，全長(zhǎng)40公里，于沿市匯入渫水。溫水發(fā)源于石門縣西北陽峰山下石渓中，長(zhǎng)20余丈，因水若湯沸俗名熱水溪，全長(zhǎng)75公里，會(huì)九渡河水會(huì)，出魚兒溪入渫水。澹水發(fā)源于石門縣，北源石門燕子圈門鋪；南源石門瓜子峪艾家山，二支在臨澧官亭水庫合流，流經(jīng)臨澧、澧縣，至伍公嘴與涔水合，全長(zhǎng)60公里，出小渡口匯入澧水。涔水亦分南北兩源，北源出澧縣大極山東鹿白巖壁，南源石門燕子山，二支在王家廠水庫合流后，流經(jīng)大堰垱、至伍公嘴與澹水合，全長(zhǎng)114公里，出小渡口匯入澧水。道水亦分南北兩源，北源源于慈利縣桃子溪一帶，多系溪澗泉流組合；南源于慈利縣五雷山，二支在石門縣廣福橋匯合后，流經(jīng)臨澧、澧縣、津市，至道河口匯入澧水，全長(zhǎng)101公里。這樣，澧水經(jīng)過三次大的納流之后，便一路東去。

　（二）

那么，“九澧”究竟源于何時(shí)？據(jù)《直隸澧州志》所載的：“《禹貢》：荊及衡陽惟荊州，江漢朝宗于海，九江（洞庭）孔殷。岷山導(dǎo)江，東別為沱（沱水，發(fā)源于石門縣穿山河鄉(xiāng)石碑埡，經(jīng)太平、子良、水田崗，于大河洲入洈水。全長(zhǎng)45。5公里），又東至于澧；過九江，至于東陵（岳陽）”之類的說法之外，恐怕已經(jīng)很難弄得更為準(zhǔn)確的了。然而，人們逐水而居的這一事實(shí)，確實(shí)在經(jīng)過了考古學(xué)家們一系列的發(fā)掘與論證之后，完全證明了“九澧”曾經(jīng)孕育和創(chuàng)造了這塊土地上古老燦爛的文明與中華民族的輝煌。

1964年，位于渫水東岸的皂市文化遺存的發(fā)掘，被考古界命名為“皂市下層文化”，揭開了澧水流域古老文明的面紗，后被考古界命名為“皂市下層文化”；1977年，考古學(xué)家們?cè)?a href='/anxiangxian/' target=_blank>安鄉(xiāng)縣劉家嘴村發(fā)現(xiàn)了湯家崗古代遺址；而后的1986年，考古學(xué)家們?cè)谂眍^山古文化遺址發(fā)現(xiàn)了9000年前的人工栽培稻，這一重大發(fā)現(xiàn)打破了“中國栽培稻源于印度”等地的傳統(tǒng)觀念，改寫了人類文明的歷史；1991年城頭山古文化遺址在澹水古道邊的正試發(fā)掘，使城頭山這座6000年前的古城，展現(xiàn)了中華第一古城的風(fēng)彩，重現(xiàn)了在階級(jí)與國家、家庭與社會(huì)誕生之初原始氏族社會(huì)的芻形，予示著人類社會(huì)的重大進(jìn)步與轉(zhuǎn)折，同時(shí)考古學(xué)家們?cè)?jīng)只見古稻粒而苦苦尋尋覓覓的古稻田終于在城頭山得以出現(xiàn)，了卻了他們一樁夢(mèng)寐以求的夙愿，并且鑒定了這片古稻田6500年的高齡；2005年，位于津市澧水下游主河道旁的虎爪山這一澧水流域文化類群早期典型代表的進(jìn)一步發(fā)掘 ，更使我們有幸跟著考古學(xué)家穿過時(shí)空隧道，看到了40-50萬年前老祖先們所打制的各種石器。此時(shí)的先民們并不知道，與他們同時(shí)的北京周口店，也有著同樣具有聰明智慧的山頂洞人，而他們就是訖今為止南方文明與北方文明的共同締造者。還有，位于安鄉(xiāng)縣的湯家崗古文化遺址、劃城崗、白家崗、打鼓臺(tái)遺址、蔡家溪窯址；位于臨澧縣的宋玉城城址、申鳴城城址 、鄒家山遺址；位于石門縣的古城堤城址、燕爾洞洞穴遺址 ；位于津市的羅家臺(tái)、洙沫灣、實(shí)屁股、邵家嘴等遺址；位于澧縣的澧州古城 、八十垱、十里崗、三元宮遺址等等……這些都是澧水流域文化類群的重要組成部分，因而考古學(xué)家們驚嘆澧水流域曾是長(zhǎng)江流域文化的核心，中華文明源頭是南北齊頭并進(jìn)的。

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人們說：水是有靈性的。什么是靈性？《辭海》說：就是猶為聰明。在這點(diǎn)上，“九澧”是最不容置疑的，是最有代表性的。當(dāng)初是“九澧”孕育和創(chuàng)造了城頭山古文化遺址、宋玉城城址等一系列古文化遺址在澧州大地的燦爛與輝煌，并讓它們活得生機(jī)勃勃。然而，為了不讓它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中湮沒，又是“九澧”殘酷地摧毀和埋藏了由她自己孕育和創(chuàng)造的燦爛與輝煌。那些古文化遺址，無論是皂市的、虎爪山的，還是城頭山的，都在她無情的吞噬中被深深地埋入了地下。城頭山古城曾經(jīng)在6000多年前誕生，又突然在4000年前的某一天銷聲匿跡，完整的被洪水淹沒，埋藏在了厚厚的泥沙之中。就是因?yàn)檫@樣的無情與埋藏，才記錄和保存了這些古文化遺址真實(shí)的歷史痕跡，才成就了這些古文化遺址得以重見天日后的奇跡，才使我們有幸揭示出它存活于世的2000多年逐步形成、完善的過程里，給人們留下的在土地使用、城鎮(zhèn)建設(shè)、喪葬祭祀、手工制作、水稻栽培以及階級(jí)與國家、家庭與社會(huì)等等方面的寶貴資料，使我們有了能與遠(yuǎn)古祖先進(jìn)行親密的接觸和跨越時(shí)空界限的親切會(huì)晤。這種創(chuàng)造與湮沒、鮮活與沉寂的必然選擇就正是“九澧”靈性的最佳證明。

曾經(jīng)，“九澧”的靈性并不止于此，而在于她更書寫了澧水流域的風(fēng)物美與人物美，惹得人們對(duì)這一方水土稱羨愛慕不已。偉大的愛國主義詩人屈原曾經(jīng)在《離騷》中就吟詠過“望涔陽兮極浦” 、“遺余佩兮澧浦”，在漫游“涔陽古道”時(shí)，留下了“沅有芷兮澧有蘭”的名句，為澧水贏得了“蘭江”的美譽(yù)，道盡了澧、沅大地的馨香。楚頃襄王之子熊完，在秦國九年的人質(zhì)生涯中，時(shí)時(shí)思念楚國家園，留下了“洞庭兮木秋，涔陽兮草衰”的悲憤之作。被稱為“初唐四杰之一”的政治家、詩人盧照鄰寫出了“江水向涔陽，澄澄寫月光”的美景。唐代詩人岑參，出生于湖北江陵，因羨澧州之美，曾以“君往澧水北，我家澧水西”而自豪?！疤扑伟舜蠹摇敝坏?a href='/wenxue/' target=_blank>文學(xué)家柳宗元則留下了“自漢而南，州之美者，十七八莫若澧”的名句。以至明代文學(xué)家袁宗道則以“移 家澧水”的心愿，表達(dá)他對(duì)澧州的熱愛。

或許，1980年元月，著名畫家吳冠中發(fā)表《養(yǎng)在深閨人未識(shí)》這篇優(yōu)美的散文，向世人推薦風(fēng)景明珠張家界之前，屈原、柳宗元等等大家們，并不曾體味到澧水的鬼斧神工所造就的張家界奇峰美景的風(fēng)光，卻就對(duì)澧州山水產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的神往，這是因?yàn)殄⒅萦兄?dú)特的風(fēng)光美、自然美、人文美的原因所致。今天，當(dāng)人們?nèi)找嬷匾暼伺c自然和諧相處的時(shí)候，吳冠中先生、中央電視臺(tái)“話說長(zhǎng)江”、“再說長(zhǎng)江”節(jié)目組把秀美的澧水推向全國、推向世界的期望，便是一種歷史的必然了。因此，雄踞澧水之源的武陵源風(fēng)景區(qū)迅速崛起，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，名震環(huán)宇，成為人們向往的旅游勝地，也就是理所當(dāng)然的了。之后，隨之而來的國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位城頭山古文化遺址、彭頭山古文化遺址、八十垱古文化遺址、余家牌坊，“世界罕見的物種基因庫”八大公山、國家自然保護(hù)區(qū)壺瓶山，國家森林公園天門山、夾山，省級(jí)森林公園嘉山、天供山、黃山頭，以及以澧州文廟、普光禪寺、玉皇洞石窟、澧州古城、賀龍紀(jì)念館、中國工農(nóng)紅軍第二方面軍長(zhǎng)征出發(fā)地紀(jì)念碑、林伯渠紀(jì)念館、丁玲紀(jì)念館、九溪衛(wèi)古城、興國寺梅花殿、范仲淹讀書臺(tái)等為代表的一大批人文景觀則都是裝點(diǎn)“九澧”的亮點(diǎn)。

生活在“九澧”的人們是喝著澧水、泡在澧水里長(zhǎng)的，澧水的靈性便也生生不息，毫無保留地傳給了她的子民們。我們很難想象，在那種生產(chǎn)方式十分落后，沒有語言、沒有文字的情況下，當(dāng)年生活在虎爪山的先祖?zhèn)儯侨绾未蜩彸瞿切└魇绞鞯?生活在城頭山的先祖?zhèn)冊(cè)跇?gòu)筑古城時(shí)，是用什么樣的方法把東西、南北四門定位在同一水平的垂直線上，以至在幾千年后的今天，當(dāng)中日考古學(xué)家們用最先進(jìn)的測(cè)繪儀器勘測(cè)時(shí)，都驚嘆先祖?zhèn)兏叱臏y(cè)繪定位技巧；又如何想到利用澹水天然河道支流與人工河巧妙結(jié)合，形成防護(hù)能力極強(qiáng)的護(hù)城河；并且在城內(nèi)作出居住區(qū)、作坊區(qū)、耕作區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓葬區(qū)、蓄水取水區(qū)的統(tǒng)一規(guī)劃；還打磨出精致的玉器飾品，鉆出頭發(fā)一般粗細(xì)的孔便于佩帶┄┄這些驚人的創(chuàng)造力和聰明才智，使我們看到先祖?zhèn)冊(cè)诟脑熳匀?，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的時(shí)候，又給后人留下了太多的難解之迷。這就是我們能引以為榮的先人，喝過澧水的先人。

世界四大文化名人之一，開創(chuàng)“楚辭”先河的偉人屈原；與屈原并稱為“屈宋”的大詩人宋玉；晉代吏部尚書，囊螢夜讀的車胤；唐高祖李淵第十二子，出任澧州剌史達(dá)16年之? ?的彭王李元?jiǎng)t；唐憲宗李純的女婿，澧州剌史杜悰；湖南最早走向全國，在全唐詩里存詩260多首的晚唐詩人李群玉；在今澧縣一中洗墨池處，“適來武子（車胤）之鄉(xiāng)，嘗慕文山（李群玉）之學(xué)”，“效囊螢于早歲，誦讀彌勤”的宋代名相范仲淹；宋代皇族宗室，官拜翰林學(xué)士、禮部尚書的趙彥若；元代狀元郝希賢；明代官至兩部尚書，心系澧州百姓的廉吏李如圭；在澧延續(xù)了共11代，達(dá)221年的華陽王——朱元璋之后；禪隱夾山的李自成及其堅(jiān)守天供山夫人寨17年的夫人高桂英；打響推翻中國封建王朝的第一槍，被孫中山先生譽(yù)為“中華民國開國元?jiǎng)住钡氖Y翊武；偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家賀龍?jiān)獛洝⒘植?、廖漢生、袁任遠(yuǎn)；中國現(xiàn)代著女作家和社會(huì)活動(dòng)家丁玲等等，都是喝過澧水、泡過澧水，名垂青史的。無怪乎清代文人龔之茗曾經(jīng)盛贊：“澧居洞庭西澨，志稱神仙窟宅，柳子厚亦稱南州之美莫如澧，則以氣節(jié)、文章，若屈，若宋，若車武子，代有偉人 ……不愧為文獻(xiàn)名邦”。

就是生活在“九澧”的漢、白、苗、土家各族人們，在世世代代的和睦相處中，為保家衛(wèi)國作出了極大的犧牲和貢獻(xiàn)，僅僅是新民主主義革命時(shí)期，跟隨賀龍參加紅軍的就達(dá)15000人，為革命捐軀的先烈也有近20000人，他們都是澧水滋養(yǎng)的英雄兒女。同時(shí)，“九澧”的各族人們又都演繹、傳承了自己豐富多彩的民風(fēng)民俗與民間藝術(shù)，而使得澧水大地生機(jī)勃勃。桑植民歌、澧水船工號(hào)子、土家族擺手舞、土家族打溜子、土家族織錦技藝、苗族銀飾鍛制技藝、澧州荊河戲都入選了我國“第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。還有，人們口碑相傳的眾多的民間故事和傳說，也給“九澧”注入了更多的神秘色彩，豐富的文化發(fā)展、想象空間和深厚的人文底蘊(yùn)。一方水土養(yǎng)一方人，這些都應(yīng)該是“九澧”靈性的賜予。

張家界慈利廣福橋三絲村距慈利縣城多少公里

駕車路線：全程約40.0公里

起點(diǎn)：三絲村

1.從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，行駛1.4公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入XJ14

2.沿XJ14行駛600米，左前方轉(zhuǎn)彎

3.行駛2.6公里，左后方轉(zhuǎn)彎

4.行駛160米，左前方轉(zhuǎn)彎

5.行駛4.6公里，左轉(zhuǎn)

6.行駛7.2公里，直行進(jìn)入S305

7.沿S305行駛400米，直行進(jìn)入S304

8.沿S304行駛20.8公里，直行進(jìn)入萬福路

9.沿萬福路行駛870米，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入零陽東路

10.沿零陽東路行駛770米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入白公城中路

11.沿白公城中路行駛440米，直行進(jìn)入白公城北路

12.沿白公城北路行駛30米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))

終點(diǎn)：慈利縣

桃源有什么好玩的地方？哪些景點(diǎn)必去？

1、桃花源景區(qū)

2、桃源山

3、夷望溪

4、桃源烏云界生態(tài)園

5、桃花源古鎮(zhèn)

6、楓林花海

7、河洑快樂谷

8、星德山

9、張家界仙人溪

10、烏云界生態(tài)園

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慈利縣哪個(gè)村與石門縣夾山鎮(zhèn)青玄村接壤？

廣福橋鎮(zhèn)位于慈利縣東郊，因桃子溪市場(chǎng)石碑上刻有“廣種福田”和后建橋于溪上而得名，處于兩市（張家界市、常德市）、三縣（慈利縣、石門縣、桃源縣）交界地帶，總面積94平方公里，耕地面積1077公頃（水田622公頃，旱地455公頃），林地面積7467公頃。轄三王、辛銀、雙云、桃溪、太坪、三絲、老棚、官見、井崗、烏龍崗、建設(shè)、獅巖、桃樹、亮獅14個(gè)行政村，1個(gè)居委會(huì)，共1.45萬人。

張家界有幾個(gè)區(qū)幾個(gè)縣？

截至2019年5月，張家界市轄2個(gè)市轄區(qū)、2個(gè)縣，分別是：永定區(qū)、武陵源區(qū)、慈利縣、桑植縣。

1、永定區(qū)

永定區(qū)位于湘西山地東北部，地處張家界腹部，東與常德市的石門縣與桃源縣交界，距省會(huì)長(zhǎng)沙398公里。地理位置坐標(biāo)是：北緯28°52′至29°48′，東經(jīng)109°40′至111°20′?？偯娣e2208平方千米。

截至2019年5月，永定區(qū)轄王家坪、教字埡、茅巖河、新橋、尹家溪、天門山、沅古坪7個(gè)鎮(zhèn)，橋頭、謝家埡、四都坪、合作橋、羅塔坪、羅水、三家館7個(gè)鄉(xiāng)，永定、崇文、南莊坪、大庸橋、西溪坪、官黎坪6個(gè)街道。

2、武陵源區(qū)

位于西部高原亞區(qū)與東部丘陵平原亞區(qū)的邊緣，東北接湖北，西部直達(dá)神農(nóng)架等地，西南聯(lián)于黔東梵凈山。武陵源主要由張家界國家森林公園和索溪峪、天子山兩個(gè)自然風(fēng)景區(qū)組成，面積390.8平方公里。

武陵源地區(qū)石英砂巖比較多，而且裸露在地表，經(jīng)過流水的長(zhǎng)期，形成了這一地區(qū)最奇特的景觀--石英砂巖峰林地貌。區(qū)內(nèi)千米以上的峰林有243座，最高峰是兔兒望月峰，海拔12.645公里。這里溝谷縱橫，長(zhǎng)度超過2公里的溝谷有32條，總長(zhǎng)度達(dá)84.6公里。

3、慈利縣

位于湖南省張家界市東部，地處武陵山脈東部邊緣，澧水中游，東北與石門縣毗連，東南與桃源縣接壤，西北與桑植縣相鄰，西南與永定區(qū)連接′。慈利縣境東西最大距離72.2公里，南北最大距離69公里，總面積3480平方公里。

截至2019年5月，慈利縣轄15個(gè)鎮(zhèn)、10個(gè)鄉(xiāng)：零陽鎮(zhèn)、巖泊渡鎮(zhèn)、溪口鎮(zhèn)、東岳觀鎮(zhèn)、通津鋪鎮(zhèn)、杉木橋鎮(zhèn)、象市鎮(zhèn)、江埡鎮(zhèn)、苗市鎮(zhèn)、高橋鎮(zhèn)、廣福橋鎮(zhèn)、三合鎮(zhèn)、零溪鎮(zhèn)、二坊坪鎮(zhèn)、龍?zhí)?/a>河鎮(zhèn)、南山坪鄉(xiāng)、洞溪鄉(xiāng)、楊柳鋪鄉(xiāng)、三官寺土家族鄉(xiāng)、高峰土家族鄉(xiāng)、許家坊土家族鄉(xiāng)、金巖土家族鄉(xiāng)、趙家崗?fù)良易遴l(xiāng)、甘堰土家族鄉(xiāng)、陽和土家族鄉(xiāng)。

4、桑植縣

位于湖南省西北部，東經(jīng)109°41′—110°46′，北緯29°17′—38°84′。地處武陵山脈北麓，鄂西山地南端。全縣總面積3474平方公里，擁有28個(gè)民族。

截至2019年5月，轄瑞塔鋪、澧源、利福塔、廖家村、龍?zhí)镀?、五道水、人潮溪、官地坪、陳家河、八大公山、?a href='/jingdian/87522' target=_blank>水口、橋自彎12個(gè)鎮(zhèn)，竹葉坪、空殼樹、上洞街、河口、上河溪、沙塔坪6個(gè)鄉(xiāng)以及走馬坪、劉家坪、洪家關(guān)、芙蓉橋、馬合口5個(gè)白族鄉(xiāng)共11個(gè)鄉(xiāng)。

擴(kuò)展資料

宋朝時(shí)期，宋王朝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，將全國調(diào)整為二十三路，路下設(shè)府、州、軍。宋太祖趙匡胤于乾德元年（公元963年，農(nóng)歷癸亥年）下令將今張家界全境劃規(guī)澧陽郡，曰慈利縣，并在今桑植縣設(shè)安福寨，在今永定區(qū)大庸所設(shè)武口寨，在武陵源區(qū)設(shè)索口寨。

元時(shí)，在全國設(shè)立十一個(gè)行省，元世祖忽必烈下令，于置元十四年（公元1277年，農(nóng)歷丁丑年）改置澧州路總管府，所轄四縣（慈利是其中之一，既今張家界市全境），并在今永定區(qū)茅岡置茅岡都元帥府。

元成宗元貞元年（公元1295年，農(nóng)歷乙未年）當(dāng)朝皇帝鐵木耳又下令將慈利縣升為慈姑州，復(fù)名慈利州，轄四縣，現(xiàn)今的張家界市全境屬慈利州管轄，并在州內(nèi)溪峒間置安定（今永定區(qū)內(nèi)）、柿溪二州。

今桑植的外半縣屬柿溪州，內(nèi)半縣則分置上下桑植長(zhǎng)管司（以后改為安撫司）。元順帝至正二十四年（公元1364年，農(nóng)歷甲辰年）改澧州路為澧陽府，轄四縣，罷安定、柿溪兩州。

明時(shí)，明王朝廢除元朝的行中書省，在全國設(shè)立十三個(gè)承宣布政使司，實(shí)行省一級(jí)民政與財(cái)政管理。明洪武二年（公元1369年，農(nóng)歷已酉年），降慈利州為大庸縣，隸屬于澧州。民洪武九年（公元1376年，農(nóng)歷丙辰年），慈利劃規(guī)常德府管轄。

這時(shí)期，當(dāng)朝為了征討覃后，在永順羊峰山設(shè)羊山衛(wèi)，并修筑排柵城，三年遷羊山衛(wèi)城于大庸溪之陽，更名為大庸衛(wèi)（所謂“衛(wèi)”，即軍事建制，屬湖廣都使司）。

民洪武二十二年（公元1389年，農(nóng)歷己巳年），又改大庸衛(wèi)為永定衛(wèi)，二十三年，又在慈利設(shè)九溪衛(wèi)，兩衛(wèi)同屬湖廣都使司管轄，而今張家界市的行政區(qū)劃在當(dāng)時(shí)則屬慈利縣。明洪武二十九年（公元1396年，農(nóng)歷丙子年）劃規(guī)岳州府。

清時(shí)，在全國設(shè)立二十個(gè)行省，以下設(shè)府、州、縣。清雍正八年，桑植與茅岡土司相繼改土規(guī)流，升澧州為直轄州，轄安鄉(xiāng)、石門、慈利等四縣，同時(shí)廢永定、九溪兩衛(wèi)，新設(shè)安福縣（今永定、武陵源兩區(qū)與慈利、桑植兩縣在當(dāng)時(shí)均屬安?？h），并改岳常道為岳常澧道。

雍正十三年（公元1735年，農(nóng)歷乙卯年）割原九溪衛(wèi)麻寮所并入溶美司，置鶴峰州，屬湖北省宜昌府，同時(shí)割安福所與桑植司地置桑植縣，屬永順府管轄。還將慈利十、十一、十二、十三都及八、九、十四都的一部分地方，以及永順部分地方和原茅岡司地方置永定縣，隸屬澧州。

民國時(shí)期，先在省下設(shè)三個(gè)道，六十個(gè)縣，后廢道設(shè)行政督察專員公署。民國五年（公元1916年，農(nóng)歷丙辰年）湖南省栽撤武陵道，將大庸、桑植、慈利縣劃規(guī)辰沅道。

民國十一年（公元1922年，農(nóng)歷壬戌年）裁撤“道”的建制，僅存省、縣兩級(jí)，所以，大庸、慈利、桑植三縣均屬省直轄市。

民國二十三年（公元1934年，農(nóng)歷甲戌年）11月24日，賀龍、任弼時(shí)、肖克、關(guān)向應(yīng)等，領(lǐng)導(dǎo)紅軍二、六軍團(tuán)解放大庸縣，建立中華蘇維埃湘、鄂、川、黔革命委員會(huì)。

民國二十四年（公元1935年，農(nóng)歷乙亥年）紅軍長(zhǎng)征，湖南省建 湘西綏靖處，管轄慈利、大庸、桑植、臨澧、石門、澧縣等6個(gè)縣，專員辦事處，設(shè)在慈利縣。

民國二十七年至三十八年（公元1938年至1949年，農(nóng)歷戊寅年至已丑年），湖南全省調(diào)整為10個(gè)行政督察區(qū)，大庸與桑植屬第八督察區(qū)，專員辦事處設(shè)在永順。慈利縣屬第四督察區(qū)，專員辦事處設(shè)在常德。

1949年中華人民共和國成立，張家界市全境解放。公元1949年至1988年（農(nóng)歷已丑年至已巳年），慈利縣屬常德專區(qū)管轄，而大庸、桑植兩縣則于1949年10月16日至1952年8月屬永順專區(qū)管轄，8月后劃規(guī)湘西苗族自治區(qū)與湘西土家族苗族自治州管轄。

1988年至1990年（農(nóng)歷已巳年至辛未年）經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，成立大庸地級(jí)市，轄慈利、桑植兩縣和永定、武陵源兩區(qū)。1994年4月4日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，大庸市更名為張家界市，仍管轄永定、武陵源兩區(qū)和慈利、桑植兩縣不變。

參考資料來源：百度百科-張家界

參考資料來源：中華人民共和國民政部（全國行政區(qū)劃信息查詢平臺(tái)）-湖南省張家界市

參考資料來源：張家界市人民政府-歷史沿革