武當(dāng)召附近有什么旅游景點(diǎn)「武當(dāng)山周邊旅游景點(diǎn)」

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一、鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵

成吉思汗陵

成吉思汗陵規(guī)模不算大，占地約5.5公頃，但頗有特色，是我國內(nèi) 蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。

成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝 市70公里。 成吉思汗是蒙古杰出的軍事家、政治家，他在統(tǒng)一蒙古諸 部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國。他即位后展開了大規(guī)模的 軍事活動(dòng)，版圖擴(kuò)展到中亞地區(qū)和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年 在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊為元太祖。

成吉思汗是位偉奇性的歷史人物，因而他的陵寢對旅游者也有很強(qiáng) 的吸引力。

蒙古包式的宮殿

成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開構(gòu)成。三個(gè)殿 之間有走廊連接，在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦 爛的陽光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花， 即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。

正殿高26米，雙層屋檐；東西殿高23米，單層屋檐；后殿和走廊高 20米；從高處下望，整個(gè)大殿像一只雄鷹，正殿像鷹的頭和身子，兩個(gè) 側(cè)殿則似在雄鷹展開的雙翼。

正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰(zhàn)袍，腰佩寶劍， 相貌英武，端坐在大殿中央。后殿為寢宮，安放四個(gè)黃緞?wù)种撵`包， 包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個(gè)大 供臺，臺上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍 等珍貴文物。

壁畫繪成吉思汗一生重大事件

在通連東西兩個(gè)側(cè)殿的走廊里，繪有壁畫。西走廊繪成吉思汗一生 重大事件，東走廊繪成吉思汗孫子----忽必烈的事跡。

在成吉思汗陵東南角，有金頂大帳、側(cè)殿、選汗高臺、草原市場、 文物陳列館、射擊場、賽馬場、摔跤場等設(shè)施。金頂大帳高13米，直徑 18米，是一座蒙古包式的行宮，再觀1206年成吉思汗登基時(shí)的情景。殿 內(nèi)有成吉思汗寶座和畫像，殿外有8輛戰(zhàn)車，車輪高2米，可供游人瞻仰 觀賞。選汗高臺高8米，是歷史上牧民推選可汗時(shí)的仿古建筑。

二、呼和浩特昭君墓

昭君墓

昭君墓，又稱“青冢”，蒙語稱特木爾烏爾琥，意為“鐵壘”，位于內(nèi)蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說中漢代名妃王昭君的墓地。

昭君墓，始建于公元前的西漢時(shí)期，距今已有2000余年的悠久歷史，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

昭君墓，是由漢代人工積土，? ?筑而成。墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，是中國最大的漢墓之一。

昭君墓，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青?！敝Q。青冢兀立、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。

在中國歷史上，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數(shù)千年來，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君、抒發(fā)情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數(shù)，形成了千古流傳的"昭君文化"。

現(xiàn)代史學(xué)家翦伯贊贊美：“王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔”。

“琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一顆璀璨的明珠，成為名揚(yáng)世界的旅游勝地。這里不僅有歷史悠久的文物古跡，還有鳥語花香的自然情趣和獨(dú)具特色的人文景觀，其詩情畫意，令人流連。

三、格根塔拉草原

格根塔拉草原

格根塔拉位于烏蘭察布草原深處,距自治區(qū)呼和浩特市140公里,柏油路宛如一條黑色的絲帶一直延伸到旅游點(diǎn).屬國線景點(diǎn),自1979年向中外游人開放以來,共接待50多個(gè)國家和地區(qū)的旅游者4萬多人,國內(nèi)游客20多萬人次。

如今的格根塔拉草原更加美麗動(dòng)人，水草肥美，丘陵起伏，海浪似的馬群，金色霞云的駝群和白云似的羊群在綠海中游動(dòng)，騎馬的牧人，手里拿者細(xì)細(xì)的套馬竿，像矛頭一樣尖尖地指向天空。傳統(tǒng)的蒙古包和現(xiàn)代的蒙古包相映成輝，為格根塔拉草原組成了一幅美麗動(dòng)人的圖畫。

每年的8月份，是舉辦那達(dá)慕盛會(huì)的季節(jié)。格根塔拉旅游點(diǎn)每年8月15---8月25日，都要舉辦旅游那達(dá)慕，這個(gè)時(shí)候也是避暑的極好時(shí)光。

這里每年定期舉行一次隆重的大型廟會(huì)，每月一次小型廟會(huì)和一年一次的祭敖包活動(dòng)，在祭敖包活動(dòng)中，可見到蒙古族傳統(tǒng)的摔跤，騎馬，射箭等精彩競賽。

四、希日塔拉草原

五、呼倫貝爾草原

呼倫貝爾草原

位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟，因其旁邊的呼倫湖和貝爾湖而得名。是內(nèi)蒙古主要的畜牧區(qū)，出產(chǎn)著名的三河馬，三河牛。內(nèi)蒙古地勢高而平坦。境內(nèi)有上千個(gè)大小湖泊。在廣闊平坦的蒙古高原上，沒有黃土高原的深溝、墚、峁等地貌。除了大興安嶺和大青山山脈之外，大部分是平緩的原野?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”著名的大草原呼倫貝爾大草原，綠? ?千里，一望無垠，微風(fēng)過，羊群如流云飛絮，點(diǎn)綴其間，草原風(fēng)光極為綺麗，令人心曠神怡。

呼倫貝爾草原之所以聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，原因有三，一是草原曾出過一代天驕成吉思汗，二是草場質(zhì)量極好，割下來的草遠(yuǎn)銷東南亞，三是盛產(chǎn)體格高大壯健的三河馬和三河牛。

呼倫貝爾草原是內(nèi)蒙古草原風(fēng)光最為絢麗的地方，擁有一億多畝草場，兩億多畝森林，500多個(gè)湖泊，3000多條河流，遼闊無邊的大草原像是一塊天工織就的綠色巨毯，步行其上，那種柔軟而富于彈性的感覺非常美妙。而綠草與藍(lán)天相接處，牛羊相互追逐，牧人舉鞭歌唱，處處都是“風(fēng)吹草低見牛羊”的景致，將它譽(yù)為世界上最美、最大、最沒有污染的幾大草原之一，真是當(dāng)之無愧。

在呼倫貝爾草原旅游，可以騎馬乘駝暢游草海，可以坐“勒勒車”環(huán)湖漫游，可以臨湖垂釣，可以入林狩獵，盡享草原風(fēng)光。

六、阿爾山溫泉

阿爾山溫泉

中國最大的放射性氡群泉。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁右翼前旗西北部、大興安嶺的崇山峻嶺之中。分布在長500米，寬70米的地帶上。共有大小溫泉42個(gè)。各泉水溫度不同，含氡量及其他化學(xué)成分不同，對于多種疾病有良好療效。阿爾山海拔1000余米，空氣清新，夏日陽光充足，涼爽宜人，是避暑勝地 ；冬季封雪期達(dá)7個(gè)月 ，可開展冬季運(yùn)動(dòng)和狩獵。溫泉附近樹多林密，蒼松白樺掩蓋峻嶺，山珍藥材遍地叢生。

七、嘎仙洞

嘎仙洞

位于鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)北約10公里、大興安嶺北段頂峰東端。其地峰巒層疊，樹木參天，松樺蔽日。洞在峭壁之上，高出平地約5米，洞口西南向，南北長90多米，東西寬27米許，高20余米，相傳為仙人洞府。洞內(nèi)西壁距洞口15米處，有北魏太平真君四年（443年）摩崖銘刻。據(jù)《魏書》載，烏洛侯國世祖真君四年來朝，“稱其國西北有國家先帝舊墟，石室南北九十步，東西四十步，高七十尺”。北魏大武帝拓跋杰派中書侍郎李敞去祭祀，并“刊祝文于室之壁而還”。現(xiàn)存銘刻的文字共201字，與史籍記載的祝文基本相符，證實(shí)為北魏王朝承認(rèn)的拓跋鮮卑發(fā)祥地。洞內(nèi)堆積有較豐富的文化層，對于研究拓跋鮮卑的早期歷史，具有重要科學(xué)價(jià)值。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

八、五當(dāng)召

五當(dāng)召

五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古包頭市東北約70公里的五當(dāng)溝內(nèi)。山巒重疊，蒼松翠柏的大青山深處，座落著一處氣勢宏偉、建筑規(guī)模盛大的召廟，即為五當(dāng)召。

五當(dāng)召原名巴達(dá)嘎爾廟，藏語巴達(dá)嘎爾意為“白蓮花”。蒙古語五當(dāng)意為“柳樹”，召為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（1662—1722），乾隆十四年（1749年）重修，賜漢名廣覺寺。是第一世活佛羅布桑加拉錯(cuò)在此興建的，逐步擴(kuò)大始具今日規(guī)模。因召廟建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以人們通稱其名五當(dāng)召。五當(dāng)召依地勢面南而建。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，顯得十分雄渾壯觀。

主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側(cè)還建有一棟喇嘛舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉房2500余間，整個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，映照在藍(lán)天、青山之下的白色外表，更顯輝煌耀眼。其中最大的建筑為蘇古沁獨(dú)宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨(dú)宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑，洞闊爾獨(dú)宮，緊靠其后的為圪希德獨(dú)宮，另外還有阿會(huì)獨(dú)宮和日本倫獨(dú)宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。

五當(dāng)召有許多古老而美妙的傳說，最吸引人的是這里的廟會(huì)。每年農(nóng)歷七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛在蘇古沁殿念“嘛呢經(jīng)”；傍晚喇嘛們手持經(jīng)輪，吹著法號，敲著羊皮鼓繞寺廟而行，隊(duì)伍頗為壯觀。廟會(huì)活動(dòng)五花八門，跳鬼是其主要活動(dòng)之一。蒙古族人民信仰藏式佛教、黃教，蒙古因此而建立了許多召廟，五當(dāng)召是內(nèi)蒙古四大寺廟之一。

五當(dāng)召是享有特權(quán)的政教合一寺院，設(shè)有監(jiān)獄、法庭，并有武裝。且建筑本身以及各殿堂的壁畫和雕塑，體現(xiàn)了很高的藝術(shù)價(jià)值。有著輝煌歷史的五當(dāng)召，今天成為內(nèi)蒙古自冶區(qū)游覽勝地，吸引著四面八方游客慕名而來

六月五當(dāng)召好玩嗎，五當(dāng)召怎么樣，五當(dāng)召旅游攻略

五當(dāng)召的主體建筑，以八大經(jīng)堂（現(xiàn)存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召歷世活佛舍利塔的靈堂組成；另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。

現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿（顯教經(jīng)堂）、當(dāng)圪希德殿、阿會(huì)殿（密宗經(jīng)堂）、日本倫殿（菩提道學(xué)經(jīng)堂）等。蘇古沁殿為全寺集會(huì)誦經(jīng)之所。這些殿宇規(guī)模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內(nèi)塑像，壁畫，唐卡（卷軸佛畫）俱全，各殿各有特色，或立高達(dá)十米的釋迦牟尼銅像，或供高達(dá)九米的黃教始祖宗喀巴銅像，或護(hù)法金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座活佛府邸在阿會(huì)殿的南面，其中洞科爾活佛府規(guī)模宏大，為第二世活佛熱西尼瑪于乾隆四十九年（公元1784年）所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國師而建造的兩座府邸。

建筑物外墻潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內(nèi)一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨(dú)宮、洞闊爾獨(dú)宮、當(dāng)圪希獨(dú)宮、卻衣林獨(dú)宮、阿會(huì)獨(dú)宮、日木倫獨(dú)宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側(cè)還有一座座喇嘛居住的房舍。鼎盛時(shí)期廟內(nèi)喇嘛有千多人。

蘇古沁獨(dú)宮坐落全廟的最前部，是舉行全體集會(huì)誦經(jīng)的場所。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨(dú)宮西面與其并列的卻人林獨(dú)宮，是講授佛教教義的地方，殿內(nèi)的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨(dú)宮，是講授天文、地理的場所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額，宮前有講經(jīng)臺，是喇嘛學(xué)經(jīng)和口試之處。阿會(huì)獨(dú)宮位于山坡最高處，是傳授醫(yī)學(xué)的學(xué)部。日木倫獨(dú)宮為教義學(xué)部，專門傳授喇嘛歷史、教義、教規(guī)。

主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側(cè)還建有一棟喇嘛舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉房2500余間，個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨(dú)宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨(dú)宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑，洞闊爾獨(dú)宮，緊靠其后的為圪希德獨(dú)宮，另外還有阿會(huì)獨(dú)宮和日本倫獨(dú)宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。

五當(dāng)召是內(nèi)蒙古地區(qū)有名的學(xué)問寺。它為了弘揚(yáng)佛法，專門設(shè)有供喇嘛們學(xué)習(xí)經(jīng)典，研究佛學(xué)的學(xué)塾（札倉）。學(xué)塾分四在部分：時(shí)輪學(xué)部，設(shè)于1750年；顯教學(xué)部，設(shè)于1752年；密宗學(xué)部，設(shè)于1800年；菩提道學(xué)部，設(shè)于五世少佛時(shí)期，是本召設(shè)置最晚的學(xué)部。蒙古著名史學(xué)家達(dá)摩陀羅在《白蓮念珠》中記載，“五當(dāng)召的經(jīng)學(xué)最為有名，到19世紀(jì)末時(shí)，本召僧侶仍有八百余名?！?

五當(dāng)召是享有特權(quán)的政教合一寺院，設(shè)有監(jiān)獄、法庭，并有武裝。且建筑本身以及各 殿堂的壁畫和雕塑，體現(xiàn)了很高的藝術(shù)價(jià)值。

包頭周邊一日游景區(qū)有哪些？

頭周邊一日游景區(qū)有哪些？1希拉穆仁草原，2梅力更風(fēng)景區(qū)，3五當(dāng)召。希拉穆仁草原風(fēng)光旖旎，一望無際，游客可參加當(dāng)?shù)氐捏艋鹜頃?huì)，欣賞民族歌舞；梅力更風(fēng)景區(qū)云霧繚繞，景區(qū)內(nèi)擁有浪漫的山花和當(dāng)?shù)厣僖姷拇?a href='/pubu/' target=_blank>瀑布；五當(dāng)召輝宏壯觀，擁有富麗堂皇的黃教寺院和珍貴文物。

關(guān)于希拉穆仁草原：位于包頭市達(dá)爾汗茂明安聯(lián)合旗，是我國典型的沙化草原，草原借助于清代喇嘛召廟而得名。縱覽景區(qū)，具有典型的蒙古族特色，也是當(dāng)?shù)氐湫偷母咴菰慨?dāng)夏秋時(shí)節(jié)，這里綠草如茵，一碧千里，生意盎然，鮮花遍地，美不勝收。除此之外，游客還可一睹敖包的風(fēng)采，親臨秦漢時(shí)期修建的長城，觀賞令人心動(dòng)的草原日出日落，乘駿馬奔馳或騎駱駝漫步，仔細(xì)品味草原游牧文化的獨(dú)特魅力，體會(huì)獨(dú)特而濃郁的蒙古族文化風(fēng)情。同時(shí)，景區(qū)內(nèi)的普會(huì)寺可值得游覽，寺院坐落在美麗的希拉穆仁河畔河畔，古色古香，建筑恢宏，雕梁畫棟，美輪美奐，值得游覽。

關(guān)于梅力更風(fēng)景區(qū)：位于包頭市九原區(qū)梅力更溝，屬于自治區(qū)級自然保護(hù)區(qū)，總面積約56平方公里，旅游區(qū)坐落在烏拉山主峰大樺背南麓，以四絕美景而著名?？v覽景區(qū)，煙雨迷茫，云霧繚繞，山環(huán)水繞，依山傍水，水質(zhì)絕佳，亭臺樓閣，布局合理，古榕名木，隨處可見。放眼景區(qū)，如詩如畫，置身其中，如入仙境。曾有詩“遠(yuǎn)山無墨千秋畫，近水無弦萬古琴”來描述景區(qū)的景致。個(gè)人認(rèn)為，景區(qū)內(nèi)最大的亮點(diǎn)是奇松絕美，林海茫茫，瀑布泉潭，美不勝收，云霧繚繞，云海茫茫，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。景區(qū)內(nèi)著名的景點(diǎn)有梅力更瀑布和梅力更召，尤其是梅力更瀑布，屬于北方罕見的泉水瀑布，落差高達(dá)66米，猶如從天而降，飛流直下，直落深潭，聲音震耳欲聾，場面蔚為壯觀。

關(guān)于五當(dāng)召：坐落在包頭市石拐區(qū)，隱藏于包頭市連綿起伏的大青山深處，白色建筑物依山而建，周圍群山環(huán)繞，蒼松翠柏。放眼望去，各建筑氣勢恢宏，自成一體，恢宏大氣，錯(cuò)落有致。據(jù)說距今已有300多年的歷史，也是當(dāng)?shù)夭貍鞣鸾痰氖サ?，屬于一座政教合一的寺廟，也是一個(gè)富麗堂皇的黃教寺院，被譽(yù)為“小布達(dá)拉宮”，這里也是當(dāng)?shù)刈畲蟛貍鞣鸾痰乃略?，風(fēng)景和人文兼并，尤其是景區(qū)內(nèi)的八大建筑，雕梁畫棟，恢宏大氣，木雕彩繪，頗為精美，又各具特色，很值得一去。

五當(dāng)召旅游區(qū)怎么樣 五當(dāng)召旅游攻略

五當(dāng)召旅游景區(qū)是一座擁有300多年歷史的古代廟宇，也是藏傳佛教比較興旺的地方，被譽(yù)為小布達(dá)拉宮，這里孕育除了偉大的佛教文化，是一個(gè)不錯(cuò)的旅行目的地。

從內(nèi)蒙古包頭出發(fā)，大約自駕半個(gè)多小時(shí)左右，就可以抵達(dá)大青山深處的五當(dāng)召，這是一座有著“小布達(dá)拉宮”之稱的藏傳佛教古寺，但比起正版的布達(dá)拉宮，眼前這座靜靜躺在山谷里的古寺，卻鮮少被外人所知。

歷史上五當(dāng)召周邊山谷，遍布著大量柳樹，因柳樹在蒙古語里被稱為“五當(dāng)”，寺廟指得是“召”，所以便有了“五當(dāng)召”的名字緣由。

但或許是因?yàn)闅夂蜃兓€是人為砍伐問題，眼前的山谷樹木并不繁盛，從我們航拍器上看還略顯荒蕪了一些。

現(xiàn)存的古寺有一部分是擴(kuò)建和重新修建而成，步入其中或許很難感受到它的魅力，但只要航拍器升起，這座被群山包圍的古寺就一下感覺到了。

從航拍的角度去看，色彩鮮艷的寺廟仿佛和周遭的環(huán)境融為了一體。一幢幢顏色鮮艷的藏式房屋建筑依山而建、錯(cuò)落有序，到了深秋、層林盡染、滿目的群山紅艷，倒也多了一層意境。

五當(dāng)召是內(nèi)蒙古現(xiàn)存規(guī)模最大的寺院，也是內(nèi)蒙古地區(qū)唯一保存完整的純藏式建筑群，相比布達(dá)拉宮給人一種壯觀巍峨的震撼，眼前的五當(dāng)召更像是一座藏族人居住的社區(qū)，與你印象中的藏傳佛寺有很大的區(qū)別。

不過古寺外表看似普通，但寺內(nèi)卻大有乾坤。五當(dāng)召不僅規(guī)模龐大，還收藏著大量的文物古跡。

如果你對歷史、宗教文化比較有興趣，不妨花一些時(shí)間參觀古寺內(nèi)的壁畫以及一些文物，相信會(huì)給你帶來不少的收獲。

歷史上的五當(dāng)召，其地位可是一點(diǎn)都不容小覷，在蒙藏地區(qū)，五當(dāng)召有著藏傳佛教最高學(xué)府“清華北大”之稱。

在清朝時(shí)期，草原上諸多著名僧人就是來自于五當(dāng)召，昔時(shí)的五當(dāng)召就猶如今天色達(dá)的五明佛學(xué)院一樣，所以備受人們的尊敬。

今天五當(dāng)召雖然與布達(dá)拉宮齊名，但卻比布達(dá)拉宮低調(diào)得多，除去蒙藏地區(qū)，五當(dāng)召在外界幾乎沒有什么知名度，鮮少有游客過來參觀、旅游。

五當(dāng)召知名度不高的主要原因還是因?yàn)榘^市并不是一個(gè)主打旅游的城市，在知名度上就會(huì)與呼倫貝爾這樣的旅游城市有差距。

也正因?yàn)槊麣獠桓撸瀹?dāng)召還未被過度開發(fā)成熱門的旅游景點(diǎn)，在安靜肅穆的環(huán)境中，這座始建于清康熙年間的百年古寺散發(fā)的禪意更為濃厚。

如果覺得布達(dá)拉宮的游客過多，難以體驗(yàn)?zāi)欠N靜穆氛圍下的禪意，也許在五當(dāng)召會(huì)找到一點(diǎn)清凈的味道。

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