對旅游景點的了解程度的相關(guān)報告「旅游景點現(xiàn)狀分析」

導(dǎo)讀：對旅游景點的了解程度的相關(guān)報告「旅游景點現(xiàn)狀分析」 想知道景點考察報告怎么寫 社會實踐報告，打算寫洪洞旅游資源的調(diào)查報告，誰能給我200字左右的摘要，要有文采，且能反映內(nèi)容。 關(guān)于旅游的考察報告 關(guān)于大學(xué)生旅游情況的調(diào)查報告2000字

想知道景點考察報告怎么寫

安徽二日游考察報告NO.1

參加了某旅行社的安徽二日游考察，本次考察團側(cè)重點是黃山北大門周邊新景點，參與的有各大旅行社代表、車友俱樂部代表、報社記者等，總計約30多人左右。一早從虹橋飯店出發(fā)經(jīng)板橋、馬鞍山、蕪湖、銅陵，借道合銅黃高速歷時四小時，到達行程的第一站——太平湖景區(qū)。這里南依黃山，北鄰九華，與之一起稱為“兩山一湖”。有“黃山情侶”、“東方日內(nèi)網(wǎng)”之美譽。太平湖湖水碧清，群島散布，集中體現(xiàn)了皖南青山綠水之風(fēng)光，堪比天目湖、千島湖。

社會實踐報告，打算寫洪洞旅游資源的調(diào)查報告，誰能給我200字左右的摘要，要有文采，且能反映內(nèi)容。

本次社會實踐，我們主要就家鄉(xiāng)洪洞的旅游資源展開調(diào)研。前期通過上網(wǎng)查閱資料，詳細了解了洪洞地區(qū)的各旅游景點。接著，我們考察了洪洞大槐樹、廣勝寺、蘇三監(jiān)獄等幾處景點，并到附近的商場，餐飲店進行了咨詢。隨后走訪了縣文物旅游局，對各景點的經(jīng)營情況進行了了解。通過得到的信息，我們對近些年來洪洞旅游業(yè)發(fā)展，包括游客人數(shù)，門票價格，門票收入，及對周邊產(chǎn)業(yè)的帶動進行了匯總。之后，我們又咨詢了相關(guān)人士，聽取了他們對當前洪洞旅游業(yè)的看法，及對未來規(guī)劃的介紹。期間，我們還提出了自己的觀點。

關(guān)于旅游的考察報告

突出地域民俗文化特色 加快崆峒古鎮(zhèn)建設(shè)步伐

——赴西安、晉中、天水等地學(xué)習(xí)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的考察報告 2006年11月1日至7日，區(qū)政府常務(wù)副區(qū)長張曉宇帶領(lǐng)區(qū)旅游局、崆峒山管理局、崆峒山旅游集團、區(qū)建筑設(shè)計院負責人,先后實地參觀考察了西安市的大唐芙蓉園、新桃花源，晉中市的王家大院、喬家大院、平遙古城，天水市的南郭寺、伏羲廟、玉泉觀、胡宅，清水縣的軒轅黃帝塑像，甘谷縣的脊獸生產(chǎn)場等旅游景點。通過學(xué)習(xí)考察，開闊了眼界，更新了觀念，收獲頗深。他山之石，可以攻玉。學(xué)習(xí)借鑒西安等地發(fā)展旅游業(yè)的成功經(jīng)驗，尤其在仿古建筑保護、建設(shè)、利用方面的成功做法，對于建設(shè)崆峒古鎮(zhèn)·問道驛站，推動我區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展具有極其重要的現(xiàn)實意義。

一、三地旅游景觀景點建筑和開發(fā)保護管理特色

（一）建筑風(fēng)格各異

1、仿唐建筑雍容華貴。在原唐代芙蓉園遺址上建設(shè)的西北地區(qū)最大的文化主題公園--大唐芙蓉園是我國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，也是全國最大的仿唐皇家建筑群。全園12個景觀區(qū)域分別演繹著12個文化主題，融五感（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）于一體 ，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大氣勢和繁榮尊貴。特別是以紫云樓為核心的具有皇家氣派的園林建筑群雍容華貴，和300畝水面的湖光景色相互交融，足以使游人有“夢回大唐”之感。唐詩峽則是以表現(xiàn)唐代文化之精粹--唐詩為主題的綜合性文化景觀，將精選的唐詩，由著名的書法大家書寫、鐫刻于詩峽摩崖之上，又輔之以相關(guān)大唐榜書、中國印、瓦檔圖案等多種文化形式補白，和詩峽的山勢奇峻完美結(jié)合，形成精神內(nèi)涵豐富、人文與自然景觀情景交融的獨特境地，足以使游人在悠閑自在里怡然于唐詩風(fēng)韻之中。

2、仿明建筑宏大雄偉。位于天水市秦城區(qū)西關(guān)的伏羲廟是我國規(guī)模最宏大、氣勢最雄偉、保存最完整的紀念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。該廟坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門三進， 布局嚴謹規(guī)則，一條主軸線貫穿南北，坊、亭、廡、殿疏密有致，布局對稱，宏闊幽深，富麗堂皇。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴雄偉。而朝房、碑廊沿橫軸線對稱分布，規(guī)整劃一，具有鮮明的中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。

3、民宅民居古樸純真。被譽為“清代北方民居建筑的一顆明珠”的喬家大院是一座集中體現(xiàn)我國清代北方民居建筑獨特風(fēng)格的宏偉建筑群體，與淳樸的民俗陳列渾然一體，從高空俯視院落布局，宛若漢字中象征大吉大利的“囍”字，外觀威嚴高大，形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。內(nèi)視富麗堂皇，狀若畫舫，斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見，工藝精湛，各具特色，具有很高的建筑美學(xué)和居住民俗研究價值。設(shè)計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫。

4、脊獸藝術(shù)巧奪天工。脊獸多是裝飾在古建筑屋脊上的一種民間裝飾藝術(shù)材料，按類別分為跑獸、垂獸及鴟吻，由民間傳統(tǒng)手工藝制成。古建筑運用脊獸裝飾，一為房屋美觀漂亮，二為驅(qū)邪除魔保平安，是地方民俗文化的代表之一。甘谷脊獸具有鮮明的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，制作題材廣泛，從民間傳統(tǒng)到神話典故，從魚蟲鳥獸到花草樹木，生動活潑，栩栩如生，采用當?shù)丶t壤土純手工制作，既有現(xiàn)代的簡練厚重，又有清代的繁縟華麗。

5、平遙古城巍峨壯觀。素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱的平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一，也是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例。古城平面布局呈方形，坐北朝南，偏東15度，整座城池恰如龜形，城樓、角樓、敵樓、垛口防衛(wèi)設(shè)施一應(yīng)俱全，城上的點將臺、魁星樓、上下城墻的馬道等布局合理。古城內(nèi)部，四大街、八小街、七十二條蛐蜒巷主次分明，從空中望去，猶如龜背紋圖，構(gòu)成了城內(nèi)四通八達、井然有序的交通網(wǎng)絡(luò)。宮觀、廟宇、商號、鏢局、店鋪錯落有致，一處處四合院星羅棋布，一條條街巷車水馬龍，呈現(xiàn)出一派祥和的氣氛。城內(nèi)有被譽為“中國古代彩塑藝術(shù)寶庫”的雙林寺，有中國金融史上的開山鼻祖、被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號，有國內(nèi)古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結(jié)構(gòu)的唐代道觀清虛觀，有國內(nèi)保存最完整的古城墻，有現(xiàn)存最珍貴的木結(jié)構(gòu)建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿等，在現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點。

（二）文化底蘊深厚

1、仿古建筑寓意篤深。山西是中華文明發(fā)祥地之一，現(xiàn)存的古建筑居全國之首。平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多，其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值，并且在建城思想上突出反映了傳統(tǒng)文化的“禮”序標準，仿古建筑文化底蘊非常深厚，從而形成了自己獨有的特色，是全國乃至全世界的十分珍貴的建筑文化遺產(chǎn)。近年來，山西省充分利用古建筑群資源豐富的優(yōu)勢，以保護開發(fā)利用古城、古民居為特色，大力開發(fā)獨具魅力的旅游業(yè)，再現(xiàn)了中國漢民族璀璨絢麗的歷史文化。

2、民宅民居地域特色突出。山西省悠久的歷史、獨具地方特色的文化，造就了喬家大院、王家大院等一批著名宅院。喬家大院集中表現(xiàn)了精湛的建筑藝術(shù)，還汲取了許多宮廷式建筑特點，有鴟吻、筒瓦、滴水、排山等構(gòu)件，顯得氣勢非凡。喬家大院為了讓游客便于記憶，把南面3個大院，從東往西依次定為一院、二院、三院；把北面的3個大院，從西往東依次定為四院、五院、六院。大院的設(shè)計精巧，建筑考究，規(guī)范而富有變化，既有整體美感，在局部建筑上又各具特色。這是集北方民居建筑精華之大成的藝術(shù)品。從院的形式看，有四合院、穿心院，偏正套院、過庭院；從屋頂造型看，有懸山頂、廡殿頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂以及平房頂；從門的結(jié)構(gòu)看，有一斗三升十一踩雙翹角門、撫攔半出檐門、硬山頂單出檐門、磚雕式側(cè)跨門等；從窗的格式看，有仿明式條柵型窗、通天隔欞型窗、雕花型窗、雙開扇型窗和挑啟型窗。形成各異，變化多端。而王家大院這一民間建筑群，代表了清中葉中層官僚士大夫的精神面貌，也體現(xiàn)了其所處的文化層次。建筑的構(gòu)建布局，實屬少見，充分顯示了漢民族文化的精湛技藝，不僅有絕妙的藝術(shù)審美價值，而且有豐富的歷史研究價值。

3、新舊景區(qū)文化內(nèi)涵雋永。喬家大院、王家大院、平遙古城內(nèi)民俗陳列室多達上百個，展出民俗器物、文物珍品5000余件，民俗陳列以人生禮儀、衣食住行、歲時節(jié)令、農(nóng)事風(fēng)俗、經(jīng)商習(xí)俗、票號經(jīng)營、武行鏢局等為主題，分設(shè)各院、居之中。喬家大院“謙益堂”陳列的“喬家三寶”（九龍燈、犀牛望月鏡、萬人球）堪稱稀世之寶。王家大院以民俗文化為題材，將歲寒三友、四季花卉、二十四孝等分別雕飾在石、木、磚上，形成精美的“三雕”藝術(shù)，基本達到了“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”的民俗文化的至高境界。平遙古城內(nèi)更是民俗商品店鋪林立，民間裝飾物、掛件、工藝品琳瑯滿目，令人目不遐接。豐富的民俗文化加上濃重的地方文化、宗教文化、商業(yè)文化是“一城二院”古而不衰的靈魂所在，其各類陳列館中展示的無窮的勞動人民的智慧，不僅成為吸引海內(nèi)外游客的旅游勝地，更是研究歷史、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟的知識殿堂。

（三）保護與開發(fā)并舉

西安、晉中、天水等地在景點、民居、古城和仿唐、仿明、仿清古建筑方面，堅持發(fā)掘保護為主，開發(fā)利用并舉。

1、布局考究的古建筑規(guī)劃。以平遙古城為代表的中國境內(nèi)現(xiàn)? ??最為完整的明清古城，很好地利用當?shù)噩F(xiàn)有的資源優(yōu)勢，堅持科學(xué)規(guī)劃、布局合理的原則，結(jié)合當?shù)氐胤教厣诜鹿攀浇ㄖ锏慕ㄔO(shè)中，真正做到了“精、美”。平遙古城的建設(shè)、保護和修復(fù)，完整地體現(xiàn)了17-19世紀的歷史面貌，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。因此，從古城初建時，就展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷，同時也著重體現(xiàn)了中國漢民族在古城建設(shè)中規(guī)劃科學(xué)，布局合理的風(fēng)范，成為明清時期的杰作。

2、保存完整的古城民宅。修舊如古，復(fù)古如初，古而不舊，舊而不俗是平遙古城建設(shè)、保護、維修的宗旨。迄今為止，平遙古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的建筑格局與風(fēng)貌特色大體未動。城內(nèi)及近郊古建筑中的珍品也大多保存完好，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機組成部分，它們同為研究中國政治、經(jīng)濟、文化、軍事、建筑、藝術(shù)等方面歷史發(fā)展的活標本。被譽為“華夏民居第一宅”的王家大院是我國最大的民居古建筑群，傳統(tǒng)色彩非常濃厚，是晉商大院的典范，其建筑藝術(shù)和文化價值都堪稱中華一絕。其建筑特點：一是負陰抱陽，背山面水，因山構(gòu)筑，依山重疊，隨形生變，依勢而曲，層樓疊院，錯落有致。二是堡墻高筑，四門俱全，由四道封閉圈組成，沿襲了西周即已形成的前堂后室多進庭院建筑，豐富了封閉的空間層次，增強了安全防范機能。主體建筑嚴格按照封建典章制度規(guī)定的等級品位建造，反映了封建社會等級差別及士大夫的意念和理想。三是氣勢雄偉，功能齊全，主體建筑呈中軸對稱型，院內(nèi)套院，門內(nèi)有門，廳堂樓閣，因地制宜，書院、花院、廚院、圍院成龍配套；石雕、磚雕、木雕題材繁多，內(nèi)容豐富，刀法嫻熟，技藝精湛，集民俗民藝于一體，為清代建筑裝飾“纖細繁密”風(fēng)格的典范。

3、以史為鑒的文化遺產(chǎn)。平遙古城是保存完整的歷史名城，也是中國古代城市的原型，基本保持著明清時期的歷史風(fēng)貌。其特點在于：一是平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建筑形式、施工方法和用材標準，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術(shù)進步和美學(xué)成就。二是平遙古城是“晉商”的發(fā)源地之一，同時也是中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日升昌”票號的誕生地，距今已有100多年時間，在中國近代商業(yè)史和金融史上，平遙占有很重要的地位。三是平遙古城是按照漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來的城市，城內(nèi)有大小街巷100多條，還是原來的歷史形態(tài)，街道兩旁的商業(yè)店鋪基本上是17-19世紀的建筑。城內(nèi)有3797處傳統(tǒng)民居，其中400多處保存價值較高，地方風(fēng)貌獨特。集中體現(xiàn)了公元14-19世紀前后漢民族的歷史文化特色，對研究這一時期的社會形態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德和人類居住形式有重要的參考價值。

二、三地旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)給我們的主要啟示

通過考察學(xué)習(xí)，與西安、晉中、天水旅游業(yè)發(fā)展相比，我們盡管? ?旅游景觀景點開發(fā)方面存在較大差距，但我區(qū)具有歷史悠久、文化底蘊深厚、旅游資源豐富等諸多優(yōu)勢，以崆峒山景區(qū)和崆峒武術(shù)為主的旅游業(yè)具備較強的發(fā)展?jié)摿Α^(qū)委第二次黨代會和區(qū)十六屆一次人代會提出的做大做強旅游特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路和建設(shè)全省人文生態(tài)旅游基地的目標是正確的，正在建設(shè)中的崆峒古鎮(zhèn)·問道驛站也是富有創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神的決策，完全符合我區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢。隨著人民群眾生活水平的提高、消費觀念的改變、雙休日和“黃金周”的持續(xù)實施，發(fā)展“假日旅游”大有文章可做。我們必須發(fā)揮優(yōu)勢，借鑒外地經(jīng)驗，搶抓千載難逢的發(fā)展機遇，加快旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)建設(shè)步伐。

一是加強政府宏觀調(diào)控，攜手共促旅游業(yè)發(fā)展。政府要圍繞全區(qū)“十一五”規(guī)劃，大手筆、大氣魄，高起點、前瞻性地抓緊制定全區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃。按照“嚴格保護、統(tǒng)一管理、合理開發(fā)、永續(xù)利用”的可持續(xù)發(fā)展原則，做好崆峒山、太統(tǒng)山、南山生態(tài)公園、十萬溝-大陰山等重點旅游景區(qū)的詳規(guī)編制工作。制定出臺扶持旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，拓寬融資渠道，培育多元化投資主體。規(guī)范旅游市場管理，優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境。抓好旅游宣傳推介，保護旅游生態(tài)環(huán)境，整合旅游資源，打造旅游品牌。搞好宏觀調(diào)控，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，監(jiān)督實施旅游發(fā)展規(guī)劃，強化旅游行政管理部門綜合協(xié)調(diào)管理職能，動員各部門各行業(yè)積極支持旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，共同培育和壯大旅游支柱產(chǎn)業(yè)。

二是深入挖掘崆峒文化內(nèi)涵，捕捉旅游與文化的最佳結(jié)合點。我們應(yīng)該緊緊抓住“黃帝問道”這個主題，堅持“仿古風(fēng)格，文化嵌入，山鎮(zhèn)合一，旅商并舉”的原則，加快崆峒古鎮(zhèn)·問道驛站建設(shè)步伐。通過建設(shè)崆峒文化名城、修建名人故里、樹立標志性群雕，深入挖掘崆峒文化資源，利用舉辦崆峒文化旅游節(jié)、崆峒文化論壇、崆峒武術(shù)表演和創(chuàng)辦崆峒文化特色產(chǎn)業(yè)公司、創(chuàng)作崆峒文化藝術(shù)精品，弘揚崆峒文化，提升旅游文化品位，實現(xiàn)文化與旅游的有機結(jié)合互相滲透，賦予景區(qū)“活”的靈魂，努力打造“道源圣地--崆峒山”旅游黃金品牌。

三是采取務(wù)實靈活的宣傳推介方式，提升崆峒旅游品牌知名度。一方面要充分利用各種大眾傳媒，營造大旅游氛圍，鞏固客源市場。在中央、省級新聞媒體上對我區(qū)的旅游資源進行連續(xù)性集中宣傳推介，提高我區(qū)旅游知名度。另一方面要積極組織宣傳促銷活動，廣泛傳播“崆峒旅游”信息，拓展客源市場。積極與省內(nèi)外旅游主管部門、旅游企事業(yè)單位、旅游景區(qū)（點）合作，實現(xiàn)旅游市場對接、客源互動；積極組織景區(qū)（點）、旅游企業(yè)參加國內(nèi)外大型旅游節(jié)會，舉辦宣傳促銷活動，組織“崆峒旅游”促銷團，在各大中城市進行宣傳推介，從而拓展國內(nèi)及周邊地區(qū)的客源市場。同時，要高起點謀劃，大手筆運作，拓寬宣傳崆峒旅游的途徑和方式，出版一批介紹崆峒名勝古跡、自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情的書籍、影像作品，打造一批影視、歌曲、舞蹈 等文藝精品。充分借鑒喬家大院依托電影、電視劇制播，平遙古城建立“全國攝影基地”、“影視制作基地”等多種開放性活動的做法，請名人名家譜寫歌曲，拍攝影視劇；舉辦國家級大型演唱會和文化節(jié)會，建立開放型的對外交流基地，面向全國、全世界擴展客源市場。

四是全面加強行業(yè)管理，營造良好的旅游發(fā)展大環(huán)境。旅游主管部門要加強行業(yè)管理，提高管理水平，培育良好的旅游市場。通過成立崆峒旅游培訓(xùn)中心，建立旅游人才和從業(yè)人員教育培訓(xùn)體系，將院校教育、職業(yè)教育、崗位培訓(xùn)結(jié)合起來，有計劃地對不同層次的旅游專業(yè)人才進行培訓(xùn)，盡快做到所有旅游從業(yè)人員持證上崗。規(guī)范旅游行業(yè)管理，深入開展“中國優(yōu)秀旅游城市”和文明城市創(chuàng)建活動，提升城市旅游綜合服務(wù)功能。加強道德教育，提高全民的整體素質(zhì)，增強全社會的文明意識，共同塑造和維護城市良好的旅游形象，在全社會形成一種“人人都是旅游環(huán)境、人人都是旅游形象”的氛圍。

三、對建設(shè)崆峒古鎮(zhèn)·問道驛站的幾點建議

通過這次考察學(xué)習(xí)，結(jié)合外地成功經(jīng)驗，現(xiàn)就崆峒古鎮(zhèn)·問道驛站建設(shè)以及今后的經(jīng)營運作提出如下建議：

1、注重崆峒地域特色。一是突出古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵。古鎮(zhèn)建設(shè)要于細微之處體現(xiàn)崆峒地域民俗文化特色，古鎮(zhèn)整體布局和建筑物表面石雕、木雕、磚雕、彩繪、裝飾等，在保留中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)特點的同時，要有區(qū)別于其他建筑的地域特色。在古鎮(zhèn)中心廣場，設(shè)計建造能體現(xiàn)崆峒文化特色的標志性雕塑——軒轅黃帝雕像，供游人參觀和祭拜。修建“三教合一”的宮殿，輔之以釋迦牟尼、老子、孔子的塑像，注入佛、道、儒文化，供游人焚香祭拜，祈佑安康。繪制《崆峒道教八十一畫》、《平?jīng)?/a>八景》、《黃帝問道》等大型浮雕和壁畫，提升古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。二是恢復(fù)平?jīng)雒裾窬?。聘請平?jīng)雒耖g、民俗文化方面的專家學(xué)者，按照史書記載和民間流傳，恢復(fù)平?jīng)雒斯啪?，如紫禁城、韓王府，柳湖書院、峻谷山莊等。通過協(xié)商，整體搬遷和改造白家大院、吳家大院、舉人家園等“平?jīng)龃髴羧思摇彼秸?guī)劃建設(shè)成客棧式的民居，使其成為平?jīng)雒裾窬拥拇?，供游人參觀居住。三是院內(nèi)置景要相互融合。湖面沿岸曲線設(shè)計既要與整體建筑風(fēng)格、古鎮(zhèn)整體道路設(shè)計相協(xié)調(diào)，又要營造出泉水叮咚、溪流潺潺的動感效果，動靜結(jié)合，令人耳目一新。古鎮(zhèn)內(nèi)外的綠化工作也要突出地方特色，街道及道路兩旁以“左公柳”為主，民居院落以桃樹為主，廟宇殿堂以松柏為主，樓側(cè)湖畔路邊以草坪為主，形成大景見全綠，小景有特色的格局。區(qū)間道路應(yīng)注重生態(tài)性，有磚不顯磚，有草不顯草，依景隨勢，蜿蜒通幽，綠樹掩映，靜謐神往。四是開展特色餐飲服務(wù)。 古鎮(zhèn)餐飲要突出崆峒特色，要將平?jīng)?a href='/techan/38682' target=_blank>罐罐蒸饃、鍋盔、燒雞、羊肉泡饃、酥饃、釀皮、爐齒饃、黏糜子、攪團等知名小吃進行精細加工和重新包裝推出，挖掘崆峒飲食文化的深厚內(nèi)涵，設(shè)計、包裝、推介“崆峒風(fēng)情宴”，弘揚悠久的崆峒飲食文化，動員平?jīng)鲆恍袄献痔枴甭氏热腭v古鎮(zhèn)，如春華樓、百興園、祥盛園等，既要讓他們打出自己的金字招牌，又要突出其菜肴特色。五是開展特色民俗文化活動。積極利用每年的崆峒旅游節(jié)、崆峒武術(shù)節(jié)、崆峒山“四月八”廟會及端午、中秋、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦秦腔大賽、春官賽詩會、高芯子表演、佛事道場等特色民俗宗教文化活動。

2、堅持市場化開發(fā)經(jīng)營。一是積極探索和創(chuàng)新建設(shè)資金籌集的方式和途徑，在規(guī)劃已定的情況下，按照“誰投資、誰所有、誰管理、誰收益”的原則，廣泛吸收社會資金參與古鎮(zhèn)建設(shè)。制定出臺優(yōu)惠政策措施，積極招徠全國全省知名的大型旅行社、特色餐飲、旅游企業(yè)入駐古鎮(zhèn)，設(shè)立分店，開展旅游特色服務(wù)活動。二是古鎮(zhèn)建成后，邀請全國知名服飾公司，設(shè)計出適合崆峒古鎮(zhèn)整體風(fēng)格的、能夠體現(xiàn)崆峒地域、文化、民俗特色的服飾，由古鎮(zhèn)管理人員、門店經(jīng)營與服務(wù)人員、公益性崗位工作人員分別穿著，聚集人氣，營造濃厚的文化氛圍，給古鎮(zhèn)融入人文、生活氣息，既象繁華的集市，又象安逸的家園，置身其中，流連忘返。三是邀請名人名家題寫古鎮(zhèn)街區(qū)、道路、公益性建筑名稱、楹聯(lián)，以及經(jīng)營門店店名、匾牌、對聯(lián)等，并懸掛獨具特點的花邊招牌錦旗。四是成立專家咨詢委員會。邀請省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外地域、民俗、文化、旅游方面的專家、學(xué)者、知名人士組成崆峒古鎮(zhèn)·問道驛站咨詢委員會，指導(dǎo)并參與古鎮(zhèn)建設(shè)，確保古鎮(zhèn)建設(shè)順利進行，通過各方面的共同努力，全力將崆峒古鎮(zhèn)打造成為游客滿意的精品工程。

3、建筑裝潢科學(xué)精美。崆峒古鎮(zhèn)建設(shè)要科學(xué)合理選用建筑材料，以鋼筋混凝土為主，輔以木材等其他建筑材料，一方面是鋼筋混凝土價格低廉，可以減少建設(shè)成本；另一方面，鋼筋混凝土建筑不容易腐變、風(fēng)化，保存期長，同時可以減少雷電、風(fēng)雨、地震、火災(zāi)等自然災(zāi)害事故造成的損失。從“三市”仿古建筑的工藝來看，水泥材料運用得當，做工精細，仿石如石，仿木如木，能雕能塑，宜彩宜繪，足可以假亂真。在崆峒古鎮(zhèn)裝飾裝潢上要求精求美，電纜線全部埋入地下，建成后絕對無任何明燈明線，電表盤、燈具、音響等很恰當?shù)赜霉盼镒鲅b飾。燈籠、彩燈、街燈、角燈、臺燈也應(yīng)該以仿古為前提，與多功能區(qū)的文化主題相協(xié)調(diào)、相吻合。尤其室內(nèi)裝飾要突出精美，以雕刻、壁畫為主，適當懸掛一些仿古字畫和民間手工藝品，充分營造出和諧美觀與內(nèi)外統(tǒng)一的明清文化氛圍。

4、深度開發(fā)崆峒武術(shù)資源。在古鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)具有一定規(guī)模的崆峒武術(shù)學(xué)校，作為崆峒派武術(shù)的培訓(xùn)基地，可以 讓國內(nèi)外的武術(shù)愛好者前來交流、學(xué)習(xí)，既增加崆峒山的人氣，又有利于游客參觀，同時配套建設(shè)一座大型演武場做表演之用。在崆峒武術(shù)學(xué)校的基礎(chǔ)上成立“中國·崆峒功夫藝術(shù)團”，在古鎮(zhèn)、崆峒山景區(qū)，乃至國內(nèi)外巡回表演崆峒派武術(shù)。積極承辦、主辦國內(nèi)外重大武術(shù)賽事，推出以崆峒“禪”、“武”和崆峒“道”、武”為特色的武術(shù)文化旅游線路，以武術(shù)比賽、武術(shù)表演為載體，吸引中外客商來崆峒山觀光旅游，領(lǐng)略崆峒武術(shù)故里的真功夫。加大挖掘、整理、普及崆峒武術(shù)的工作力度，組織專門力量對傳統(tǒng)的崆峒武術(shù)套路進行挖掘整理，使一些瀕臨失傳的崆峒武術(shù)得以傳承。整理、出版具有代表性的崆峒武術(shù)套路書籍，在全市中小學(xué)體育課中普及學(xué)習(xí)。設(shè)計、制作、銷售具有崆峒武術(shù)文化特色的旅游紀念品，如“崆峒飛龍劍”、“玄鶴刀”、“鐮枷棍”、“崆峒武術(shù)撲克牌”等。

5、創(chuàng)作崆峒影視作品。聯(lián)合省、市、區(qū)藝術(shù)團體，組建崆峒歌舞團，成立崆峒文化演藝公司，邀請全國名家創(chuàng)作以崆峒派武術(shù)、黃帝問道、涇河系列傳說、明代韓王逸事、平?jīng)鼋倜?、秦皇漢武巡幸崆峒山、崆峒山五百僧大戰(zhàn)西夏軍等為素材的小說、影視劇本、歌曲、舞蹈等文藝精品，并采取市場化運作的方式，積極與影視、演藝公司合作，改編拍攝影視劇、編排舞臺劇及大型歌舞。邀請影視制作公司在古鎮(zhèn)拍攝電影和電視劇，提高古鎮(zhèn)知名度。同時，在古鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)1000平方米以上的多功能演義大廳，可用于電影放映、舞臺劇演出、舉辦節(jié)會等。建成后的崆峒古鎮(zhèn)既是獨具道源文化特色的旅游勝地，又是西北民族文化的集中展示區(qū)，完全可以作為西部影視城，吸引國內(nèi)外眾多名家來此拍攝制作影視劇。

6、大力開發(fā)旅游紀念品。成立崆峒旅游紀念品開發(fā)公司，采用市場化運作的方式，與省內(nèi)外旅游紀念品廠商合作開發(fā)紙織畫、皮影、木雕、根雕、剪紙、刺繡、香包、玄武印章、軒轅銅鏡、竹簡、葫蘆畫、戲劇頭飾、臉譜、烙畫、瓷盤畫、掛毯等具有崆峒地域文化特色的旅游紀念品，為古鎮(zhèn)旅游紀念品銷售門店提供充足的貨源，并積極拓展銷售市場，使其成為崆峒旅游發(fā)展的有力補充。

關(guān)于大學(xué)生旅游情況的調(diào)查報告2000字

隨著我們的生活水平不斷提高，旅游消費變得越來越熱，出外旅游已成為我們生活中必不可少的部分。在旅游群體當中，大學(xué)生是整個旅游市場的一個重要而又獨立的組成部分。大學(xué)生作為社會的一個特殊群體，具有一定的經(jīng)濟獨立能力和自我生活能力，有相對寬松的時間，具有更多的冒險精神和追夢遐想，這些促成了大學(xué)生旅游熱。因此，大學(xué)生作為一支旅游生力軍的地位確實不容忽視。當今全國高校數(shù)量已達2000多所，在校生人數(shù)超過2000萬人，可見中國的大學(xué)生旅游是一個巨大的市場。

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同時，國內(nèi)的旅行社達1.6萬個，競爭非常激烈。但是大學(xué)生旅游卻很少選擇旅行社這條途徑，是大學(xué)生的原因還是旅行社的原因呢？另一方面，旅行社對于大學(xué)生市場的潛力不是很明了。鑒于這兩點，對當今大學(xué)生旅游的調(diào)查就顯得是有必要的。

所以，我通過自己搭建的個人網(wǎng)站“一起旅游吧-大學(xué)生自助游”做了相關(guān)調(diào)查。此次調(diào)查的目的在于了解當今大學(xué)生旅游的大體情況以及大學(xué)生對旅行社的態(tài)度，為了解大學(xué)生旅游市場狀況提供最直接最有效的數(shù)據(jù)。同時通過對調(diào)查結(jié)果分析，為大學(xué)生的旅游市場開發(fā)提供可行的建議。

一、大學(xué)生旅游的意向

在旅游意向上，有接近95%的大學(xué)生表示非常喜歡旅游，另外5%的大學(xué)生表示一般喜歡。但來自城市和農(nóng)村的學(xué)生卻有明顯的差異，幾乎100％來自城市的學(xué)生有旅游意向，而只有接近85％來自農(nóng)村的學(xué)生非常旅游。引起這一差異的主要原因可能是由來自城市與農(nóng)村的學(xué)生的經(jīng)濟條件的差異造成的。對旅游沒感覺的大學(xué)生有66％主要是沒有錢，其中來自農(nóng)村的學(xué)生占74%。

去旅游的目的是欣賞景觀、增長見識（62%）和休閑散心（21％），另外找同學(xué)、熟人玩接近16%，而純粹娛樂性質(zhì)上的游玩、觀光不大受大學(xué)生的歡迎。( 文章閱讀網(wǎng)： )

同時，調(diào)查也顯示80％以上的大學(xué)生認為影響出游最重要的是金錢，15%左右的大學(xué)生認為時間是影響他們出游的重要因素，而5%左右的大學(xué)生認為伙伴、宣傳地、朋友意見影響他們。

在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，由于不同學(xué)校的大學(xué)生專業(yè)的差異，有些同學(xué)是出于專業(yè)的目的而選擇去哪里旅行，例如旅游管理專業(yè)，勘探專業(yè)的大學(xué)生，他們由于學(xué)習(xí)目的而選擇旅游。

以上調(diào)查結(jié)果顯示由于大學(xué)生受到來自學(xué)校、家庭、社會的壓力，故對旅游的喜愛不同。但大部分人喜歡旅游是來欣賞景觀、增長見識，同時金錢是影響著多數(shù)大學(xué)生出游的主要因素。

二、大學(xué)生旅游的地點與時間

調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生偏愛自然風(fēng)景區(qū)，占了總?cè)藬?shù)的54%，表明大學(xué)生更愿意與大自然親近。

其次，旅游目的地選擇民族風(fēng)俗區(qū)有30%左右；有相當一部分人選擇繁華城市區(qū)和海濱城市區(qū)，分別約占總?cè)藬?shù)的9%和5％。反而紅色旅游革命區(qū)和高校校園不大受大學(xué)生的歡迎。

在對于旅游時間段的安排上，最多人選擇的時間段是不定期，想去就去，占了總?cè)藬?shù)的56%左右，說明了大學(xué)生都喜歡把外出旅游的時間由自己自由安排，不受約束。在具體時間段上，最多人選擇的時間段是國慶、五一長假，約占了總?cè)藬?shù)的52％。選擇寒暑假期? ??及平常的周末出游的人少，分別約占總?cè)藬?shù)的20%和24%。原因可能是一方面寒暑假的假期長，大多數(shù)學(xué)生都喜歡留在家看電視看書而不外出旅游；而普通周末由于時間較短，沒有充分時間做好旅游前的準備工作和旅行后的休息調(diào)整，不利于出游；另一方面，由于大學(xué)生的課業(yè)比較重，一般會利用周末進行復(fù)習(xí)或預(yù)習(xí)新知識，還有相當部分大學(xué)生利用課余時間做兼職或參加各種活動；故國慶、五一長假是大學(xué)生旅游的高峰（56%），大學(xué)生有更多的時間可以自由分配，而且還可以趁黃金周的時間休息調(diào)整。

三、大學(xué)生旅游的消費方式

在選擇旅游消費方式上，更多的大學(xué)生選擇自助游，約占51％；其次是選擇個人游的，占21％；而只有28％的大學(xué)生選擇跟旅游團。

調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生有較強的獨立自主意識。在選擇自助游和個人游的學(xué)生中，高年級明顯多于低年級，這可能是高年級有更多的社會知識和經(jīng)驗；來自城市的學(xué)生明顯多于來自農(nóng)村的學(xué)生，這可能與學(xué)生的個性有關(guān)。

四、大學(xué)生旅游的方式

在調(diào)查中，大學(xué)生以往出游時，出游方式選擇與同學(xué)結(jié)伴而游的（約52%）占大多數(shù)，與男（女）友一起的約占21%，數(shù)字表明大學(xué)生大多數(shù)喜歡跟同年齡段的人一起外出旅游，而與家人一起（約6%）和獨自一人出游（約21%）也占一定比例。在旅伴的選擇上，部分人選擇跟男（女）友一起去旅游，這可能是大學(xué)生旅游的一大特點。大學(xué)生正處于感情萌發(fā)的時期，與情侶同游一方面可以體驗生活，增加旅游樂趣，共同解決旅途中的困難，另一方面又可以促進雙方的了解，培養(yǎng)共同興趣、增加雙方的感情。相反，選擇與父母親人同游的人很少，只占6％，這也表明大學(xué)生自主獨立的意識在不斷增強。

大學(xué)生選擇旅游地點的因素，以及個人消費水平的差異，旅途距離長短，個人愛好等等原因，影響大學(xué)生選擇了不同的出行方式。

五、大學(xué)生旅游的次數(shù)（每年）

調(diào)查顯示，大學(xué)生每年出游次數(shù)為1次為約32%， 2次為約53%，3次為約10%，4次約3% 和5次以上為約2%。

由調(diào)查結(jié)果可知，大多數(shù)大學(xué)生平均每年出游次數(shù)為一到兩次，少數(shù)有條件的學(xué)生也有年出游次數(shù)為三到四次的，但每年出游次數(shù)為五次以上的很少。

六、大學(xué)生旅游的消費狀況

在以往外出旅游的花費上，游覽、門票占其主要，占總數(shù)的約67%，其次是吃的，約占14%，交通約占19%。而對旅游地的風(fēng)味小吃上，感覺一般約占33%，喜歡約占46%。而特別喜歡僅約占13%。由此可見，當?shù)氐娘L(fēng)味小吃沒有將其特色表現(xiàn)出來，就深入了解，許多大學(xué)生對在沒有品嘗時給予的期望值偏高，而真正品嘗之后，其期望值大打折扣，畢竟青年人對新鮮事物在感官上都會給予很高的評價，而一旦去體驗之后，沒有其想象的好時，將會大所失望，這也許是其感覺對其旅游地的風(fēng)味小吃上感覺一般的比例占較高的原因。在住宿上，一般學(xué)生（約53%）選擇30元左右（人/每晚），可見，大學(xué)生旅游消費的要求體現(xiàn)了節(jié)約原則，這可能表明現(xiàn)代的大學(xué)生保持著儉樸節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有可能是大學(xué)生的旅游費用大部分還是處于家庭資助。因為有80%左右大學(xué)生的生活費是來自家庭資助的。

在旅游途中，約76%大學(xué)生愿意投入到購物中的比重是10—20%，表明購物在大學(xué)生旅游中也占主要活動。同時安全第一在大學(xué)生旅游中感覺是最重要的約占43%，其次是費用的約為23%，舒適度約為22%，旅游? ??經(jīng)歷約為12%。

總體來看，大學(xué)生的旅游消費水平中等偏下，旅游范圍及方式也趨向保守。選擇徒步及旅行自行車出游的人數(shù)也占了一部分的比例，顯然大學(xué)生旅游有這一方面的需要，旅行社可以考慮開展徒步、自行車旅游的相關(guān)項目，滿足市場需求?！艿谝环段?網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有≥

七、大學(xué)生旅游的信息渠道

調(diào)查表明，親朋好友介紹的旅游景點可信度相當高（約占53%），其次是網(wǎng)絡(luò)搜索約占33%，報刊廣告約占12%，旅行社咨詢約占2%，可看出親朋好友親身游玩過的景點的好壞對周圍的同學(xué)產(chǎn)生很大的影響。而由于種種因素的影響，報刊廣告、旅行社對大學(xué)生并沒有起到較大到關(guān)鍵。因此收集旅游信息對于部分大學(xué)生來說只是較容易，同時在收集旅游信息是，出游費用是最關(guān)注的，其次是景點的吸引力，住宿條件、安全問題、交通便利也受到一定程度的關(guān)注。目前各景點、旅行社及其它媒體提供的信息與實際享用服務(wù)自建的距離相差較大，由此可見提供的信息與實際景觀大相徑庭。

根據(jù)調(diào)查，一半大學(xué)生表明學(xué)校極少組織大學(xué)生出去旅游，并且部分大學(xué)生極少參加學(xué)生組織的旅游活動?？梢妼W(xué)校對大學(xué)生的旅游沒有足夠的重視，大學(xué)生旅游具有很大的市場空間．

八、大學(xué)生對旅行社的滿意程度

從調(diào)查顯示的結(jié)果看，大學(xué)生對隨團旅游的評價的確不高，約75%左右的大學(xué)生對旅行社不滿意。

導(dǎo)致大學(xué)生不滿意的主要原因是“導(dǎo)游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別約達到34%和28%。其次是“擅自變更行程安排” 約占23%，和“配套設(shè)施不完善” 約占15%。

在整個旅游過程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環(huán)節(jié)。而在旅行途中，導(dǎo)游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務(wù)的不滿意在得不到導(dǎo)游的妥善處理后，則很容易轉(zhuǎn)化成對導(dǎo)游的不滿。

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九、大學(xué)生旅游的優(yōu)點

（1）開拓視野

旅游最基本的優(yōu)點可謂拓寬視野。來自于川大的IS同學(xué)說：“我覺得出去旅游最大的優(yōu)點就是開拓了我的視野。我這次去了西塘，見識了不少地方的風(fēng)土人情，也了解到一些當?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣。雖然這是旅游，但是我也從中學(xué)到了很多知識。另外，我還在旅游期間吃了很多他們那兒的地方特產(chǎn)，他們那里的水果也特別甜，并且比這里便宜，總之，我覺得旅游還是好處多?！?/p>

（2）強身健體

出外旅游無論是乘車還是徒步旅行，都是一件很辛苦的事情。通過旅游，可以強身健體。來自于武大陳應(yīng)同學(xué)五一期間游玩了杭州的景點，在我跟他聊天時，他講到道：“我沒有出省旅游，只在杭州逛了幾天，也不用帶太多的行李，不過也累得夠嗆，但是走了這么多路，我也鍛煉了身體?！?/p>

（3）放松心情

走出學(xué)校，沒有學(xué)業(yè)的壓力，我們可以盡情地舒展自己的身心。來于中財王聰同學(xué)，他笑著說道，“旅游，旅的是心。平時在學(xué)校里，除了看書就是這樣那樣的活動，很少有閑下來的時候，五一黃金周正是放松心情的一個好的機會，我是帶著愉快的心情出去旅游的。我看到了那么多的美景，身心得到放松，我可以忘掉所有疲憊沉醉在美景中。我覺得在平時疲憊的生活中，要多出去走走，讓疲憊的身軀舒展一下，輕松一下。”

（4）增進友誼

在我交談中的幾個同學(xué)都是與朋友一同出外旅游的 ，問及旅游的優(yōu)點，他們都說可以很好的增進友誼。來于川音小謝同學(xué)說：“通過旅游，我與朋友們之間的感情更深了，因為在旅游過程中我們互相幫助，互相照顧。在旅游期間，可以更好地增進朋友之間的感情?！?/p>

從上述的調(diào)查結(jié)果分析表明，大學(xué)生旅游呈現(xiàn)以下特點：

1、出行時間固定。大學(xué)生的空閑時間都是以學(xué)校的課程安排為準，所以出行時間很固定，主要集中在五一、國慶黃金周。

2、消費水平較低。大學(xué)生大都還沒有自己獨立的經(jīng)濟收入，旅游的錢都是從自己的生活費或是辛苦打工的所得中省出來的，所以“窮大學(xué)生”基本都是選擇最便宜最劃算的旅游路線和方案，同時在旅游中的購買力比較弱。

3、旅游出行目的。大學(xué)生旅游主要是欣賞景觀、增長見識，所以選擇的景點主要是自然風(fēng)景區(qū)。

4、信息來源單一。大學(xué)生經(jīng)濟上還沒有完全獨立，因此大學(xué)生旅游一定要考慮資金方面的問題。故旅游前的功課必須做好，針對這一點，我搭建了大學(xué)生自助游的平臺。

傳統(tǒng)的隨團旅游，衣食住行不用自己操心，但代價是失去了自由；自己出行有了隨意安排的自由，但凡事都需自己操辦，難免玩得盡興。自助旅游似乎實現(xiàn)了兩者的結(jié)合，取長補短。而調(diào)查結(jié)果也說明這種新型旅游方式潛力巨大，這是否意味著在自助旅游市場上，令一場戰(zhàn)爭又要開始了呢

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