紅色旅游景點紀念品紅軍服(紅色旅游景區(qū)紀念品)

導讀：紅色旅游景點紀念品紅軍服(紅色旅游景區(qū)紀念品) 紅色旅游去哪里？？？ 帶什么紀念品給同事們?。? 紅色旅游概念中的“紅色”的含義~ “紅色旅游”如何更紅火（旅游漫筆） 哪里有賣紅色旅游紀念品的??？？我在延安 發(fā)現(xiàn)今年來延安旅游的人特別多 現(xiàn)在才知道是紅色旅游！ 紅色旅游是誰提出的?。。。?起源是什么 ?。∷臍v史背景 ?。?！ 紅色旅游

紅色旅游去哪里？？？ 帶什么紀念品給同事們??！

作為河北革命老區(qū)人民，當然建議你去西柏坡，另外還可以在附近的保定去爬下狼牙山，感受下狼牙山五壯士的壯舉，保定保留了一些地道戰(zhàn)用的地道，就是拍電影的地方，還有村口那口大鐘，電影里老村長就是為了敲鐘發(fā)信號才慘死在敵人刺刀下的。

紀念品很多，買主席胸章的，還有老軍帽，軍用挎包，挺好玩的。

如果河北太遠，可以去湖南韶山，看看毛主席故居和韶山廣場還是什么的，聽說那里的毛主席像在揭幕的時候又出現(xiàn)過日月同輝的景象。

另外就是井岡山、百色這些地方了，要看你離那邊比較近，或是有興趣。

紅色旅游概念中的“紅色”的含義~

紅色旅游是指以1921年中國共產黨建立以后的革命紀念地、紀念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進行參觀游覽，實現(xiàn)學習革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動。紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產業(yè)發(fā)展結合起來的一種新型的主題旅游形式。其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學習革命斗爭精神，培育新的時代精神，并使之成為一種文化。

紅色旅游的特點

1. 學習性紅色旅游的學習性，主要是指以學習中國革命史為目的，以旅游為手段，學習和旅游互為表里。但是，這種學習不宜搞成灌輸式的“現(xiàn)場報告會”，而應營造出自我啟發(fā)的教育氛圍，達到“游中學、學中游”，寓教于游、潤心無聲的境界。 對國民進行本國歷史的旅游教育，在某些發(fā)達國家和地區(qū)已成為制度。如德國一些州就對中小學生進行反法西斯的修學旅游做了專門立法，要求每個學校都要定期組織學生到納粹集中營等地游覽參觀，勿忘歷史。中國人的旅游與學習總是緊密相連在一起，有著“讀萬卷書、行萬里路”的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在開展的紅色旅游，是這個優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚光大。它完全可以歸類于修學的大類，定位于朝覲“革命圣地”的專題旅游，列入學校、機關、企事業(yè)單位、黨團工會組織的愛國主義教育的序列。

故事性

2. 故事性是相對說教性而言，反映出人們對歷史吸引物的取舍觀?，F(xiàn)在到一些紅色旅游點，給人的感覺是在參觀“中國革命歷史博物館”的地區(qū)展覽，千篇一律，千人一面，靜態(tài)有余，動感不足，缺乏實景地厚重的歷史感、獨特的親切感和“姹紫嫣紅”的美感。這里除了經(jīng)濟條件落后、展陳手段單一等因素外，也是在英雄史觀等陳舊觀念影響下產生的人為缺陷之一。 要讓紅色旅游健康發(fā)展，使之成為有強烈吸引力的、大眾愿意自費購買的旅游產品，還需要妥善處理紅色教育與常規(guī)旅游的辯證關系，其中的關鍵是以小見大，以人說史。歷史典故往往形象、生動、有趣，容易讓英雄走下圣壇，貼近群眾和生活，產生親和力。因此，要深入發(fā)掘紅色旅游中的歷史人物故事，既要反映領袖、英雄等“大人物”在歷史中的重要作用，更要通過“小人物”的故事，揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的真諦，使歷史鮮活和豐滿起來。

3. 參與性有些紅色旅游景點的旅游過程較為艱苦，為改變這種狀況，少數(shù)景點努力過頭，出現(xiàn)城鎮(zhèn)化、商業(yè)化、舒適化的傾向，有損害紅色旅游本質特色的危險。為避免重蹈覆轍，紅色旅游點應緊跟體驗經(jīng)濟的潮流，突出旅游節(jié)目的參與性。紅色旅游本身就是一種實踐性學習。紅色旅游的組織者要設計、組合出“原汁原味、有驚無險、苦中有樂、先苦后甜”的產品來。近年來，有些紅色旅游景點開展了“穿紅軍服、唱紅軍歌、吃紅軍飯、走紅軍路”等參與性活動，這是? ?得肯定的，但多數(shù)還只是停留在化裝拍照、觀賞節(jié)目、飯菜品嘗等淺層次上。

“紅色旅游”如何更紅火（旅游漫筆）

同學聚會，討論暑期搞一次出游。小明提出到他的家鄉(xiāng)江西井岡山作一次“紅色旅游”，大家覺得主意不錯，紛紛投了贊同票。“紅色旅游”是指以革命圣地、紀念物及其所承載的革命精神為目標，組織接待旅游者進行參觀游覽，學習先輩精神，接受革命傳統(tǒng)教育和增加閱歷的旅游活動。由于“紅色旅游”兼具旅游與教育的雙重功能，形式新穎，內容豐富，寓意深刻，從而受到千千萬萬游客的熱情參與。據(jù)統(tǒng)計，全國１１個重點“紅色旅游”省、區(qū)、市去年共接待游客１．３億人次，延安、韶山、井岡山、瑞金、廣安、百色、西柏坡、遵義等地的旅游熱經(jīng)久不衰。紅色的輝煌歷程、綠色的自然風光、古色古香的人文景觀，使歷史鮮活起來，使學習和旅游互為表里，使游客大開眼界，也促進了老區(qū)的致富。要讓紅色旅游健康發(fā)展，更加紅火，使之成為具有強烈吸引力的旅游精品項目，任重而道遠。首先，要把景區(qū)建設得更加真實、形象、生動、有趣，富有凝重的歷史感、和諧的親切感、生動的創(chuàng)意感。避免那種千篇一律的展覽、解說，避免靜態(tài)有余而動感不足，避免對歷史人物的“神化”、“戲說”。其次，要加強游客的體驗和參與程度。有的地方開展了“穿紅軍服、唱紅軍歌、吃紅軍飯、走紅軍路”等活動，效果很好。有的地方開展與當?shù)乩相l(xiāng)座談、聯(lián)歡、送溫暖等活動，使游客身心融入老區(qū)鄉(xiāng)土之中。此外，在組織有特點的文藝演出、制作有特色的“紅色旅游”紀念品、增加并完善接待能力、保護好生態(tài)環(huán)境等方面，還有極大潛力可挖。要切實改變那種過于城鎮(zhèn)化、商業(yè)化的傾向，使“紅色旅游”保持其富有革命傳統(tǒng)的本質特色。天地英氣，風云浩蕩。歷史賦予“紅色旅游”巨大而寶貴的資源。全國各地的革命圣地、遺址、故居、紀念館、博物館都可以開掘這個資源，利用這個資源，奏響愛國主義和革命傳統(tǒng)教育樂章，讓“紅色旅游”魅力長存。

哪里有賣紅色旅游紀念品的?。?？我在延安 發(fā)現(xiàn)今年來延安旅游的人特別多 現(xiàn)在才知道是紅色旅游！

在王家坪紀念館里有賣，在棗園革命舊址也有賣，很多地方的。，一般到了旅游地帶都有賣。

紅色旅游是誰提出的?。。?！ 起源是什么 ?。∷臍v史背景 ?。?！

什么叫紅色旅游？它是怎樣提出來的？

答：近幾年，在國人的用語中出現(xiàn)了不少新詞匯，其中“紅色旅游”就是一個從上到下頻頻使用的新名詞。請問紅色旅游的準確定義是什么？

胡振民（中宣部副部長、全國文明辦主任）：紅色旅游，主要是指以中國共產黨領導人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。

各地發(fā)展紅色旅游的情況如何？

答：近些年，隨著我國旅游業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展，廣大群眾對旅游產品和服務的需求越來越廣泛，紅色旅游受到普遍歡迎，逐漸發(fā)展成為影響較大的旅游活動。不少地方黨委和政府把發(fā)展紅色旅游與革命傳統(tǒng)教育、老區(qū)脫貧致富等結合起來，采取措施，加大投入，注重改進創(chuàng)新，強化服務意識，增強教育基地的吸引力與感染力，使紅色旅游呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢——

教育基地成為旅游熱點。每逢重大節(jié)慶日、旅游黃金周和學生寒暑假，到教育基地參觀游覽人數(shù)明顯增長。2004年“七一”前后，有20架次旅游包機、58個團隊近10萬人赴井岡山開展社會實踐，接受革命傳統(tǒng)教育。一些單位還自發(fā)組織“重走長征路”、“偉人故里游”、“抗日根據(jù)地游”等活動。據(jù)初步統(tǒng)計，當年江西、湖南、陜西、重慶等13個省市的150多個主要紅色旅游景區(qū)接待人數(shù)約2000萬人次。2005年春節(jié)期間，紅色旅游更是紅火，韶山僅在大年初一就迎來5000多人，井岡山每天迎接4000多人，延安共接待中外游客11萬人次。

革命老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展增添新動力。紅色旅游給老區(qū)奔小康提供了新的契機。井岡山把紅色旅游與綠色旅游相結合，旅游產業(yè)對當?shù)刎斦呢暙I率超過35%。近年來，河北西柏坡通過接待參觀旅游者，直接收入達800多萬元，綜合效益7500萬元，吸納就業(yè)3300多人。據(jù)測算，目前全國各地紅色旅游景區(qū)每年旅游綜合效益約為200億元，并帶動建筑、商貿、交通、電信、加工業(yè)和農業(yè)等關聯(lián)產業(yè)發(fā)展，形成“一業(yè)興而百業(yè)旺”的良好局面。革命歷史文化遺產更加受到重視。不少地方通過發(fā)展紅色旅游，對革命歷史文化遺產的價值有了新的認識，更加重視保護和有效利用紅色資源，增加必要的投入。

與綠色生態(tài)、歷史文化、風情民俗等形式的旅游相比，紅色旅游具有哪些特點？

答：各種形式的旅游一般具有吃、住、玩、游、購、娛這六大要素，但紅色旅游還有其自身獨有的特點，主要表現(xiàn)在以下四個方面：

——學習性：紅色旅游的學習性，主要是指以學習中國革命史為目的，以旅游為手段，學習和旅游互為表里。但是，這種學習不宜搞成灌輸式的“現(xiàn)場報告會”，而應營造出自我啟發(fā)的教育氛圍，達到“游中學、學中游”，寓教于游、潤心無聲的境界。

對國民進行本國歷史的旅游教育，在某些發(fā)達國家和地區(qū)已成為制度。如德國一些州就對中小學生進行反法西斯的修學旅游做了專門立法，要求每個學校都要定期組織學生到納粹集中營等地游覽參觀，勿忘歷史。中國人的旅游與 學習總是緊密相連在一起，有著“讀萬卷書、行萬里路”的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在開展的紅色旅游，是這個優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚光大。它完全可以歸類于修學的大類，定位于朝覲“革命圣地”的專題旅游，列入學校、機關、企事業(yè)單位、黨團工會組織的愛國主義教育的序列。

——故事性：故事性是相對說教性而言，反映出人們對歷史吸引物的取舍觀?，F(xiàn)在到一些紅色旅游點，給人的感覺是在參觀“中國革命歷史博物館”的地區(qū)展覽，千篇一律，千人一面，靜態(tài)有余，動感不足，缺乏實景地厚重的歷史感、獨特的親切感和“姹紫嫣紅”的美感。這里除了經(jīng)濟條件落后、展陳手段單一等因素外，也是在英雄史觀等陳舊觀念影響下產生的人為缺陷之一。

要讓紅色旅游健康發(fā)展，使之成為有強烈吸引力的、大眾愿意自費購買的旅游產品，還需要妥善處理紅色教育與常規(guī)旅游的辯證關系，其中的關鍵是以小見大，以人說史。歷史典故往往形象、生動、有趣，容易讓英雄走下圣壇，貼近群眾和生活，產生親和力。因此，要深入發(fā)掘紅色旅游中的歷史人物故事，既要反映領袖、英雄等“大人物”在歷史中的重要作用，更要通過“小人物”的故事，揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的真諦，使歷史鮮活和豐滿起來。

——參與性：有些紅色旅游景點的旅游過程較為艱苦，為改變這種狀況，少數(shù)景點努力過頭，出現(xiàn)城鎮(zhèn)化、商業(yè)化、舒適化的傾向，有損害紅色旅游本質特色的危險。為避免重蹈覆轍，紅色旅游點應緊跟體驗經(jīng)濟的潮流，突出旅游節(jié)目的參與性。紅色旅游本身就是一種實踐性學習。紅色旅游的組織者要設計、組合出“原汁原味、有驚無險、苦中有樂、先苦后甜”的產品來。近年來，有些紅色旅游景點開展了“穿紅軍服、唱紅軍歌、吃紅軍飯、走紅軍路”等參與性活動，這是值得肯定的，但多數(shù)還只是停留在化裝拍照、觀賞節(jié)目、飯菜品嘗等淺層次上。

中國電影《甲方乙方》的戰(zhàn)爭旅游項目看似荒誕可笑，但是近年來，在一些英國人的生活中卻已變成了現(xiàn)實。他們每年都要自己掏錢購置或租賃坦克、軍車、槍炮、軍裝等軍用物質，裝扮成二戰(zhàn)或其它歷史時期的將士，冒著“槍林彈雨”，“沖鋒陷陣”。為了體驗當時真實的戰(zhàn)地生活，他們甚至連菜譜、食物和住宿的帳篷都要如法炮制。發(fā)達國家的現(xiàn)在，有些會演變成我們的將來。只要我們創(chuàng)造條件，實現(xiàn)或部分實現(xiàn)人們的這個夢想，紅色旅游就會吸引源源不斷的客流，達到化潛在資源為現(xiàn)實效益的目的?！獢U展性：部分紅色旅游產品留存下來的革命遺物數(shù)少、量小、陳舊、分散，具有內容、場地、線路等方面的局限性。一些著名的紀念地只是孤零零的普通民宅、庭院或小船，與其他旅游景點相距很遠，而且很少有相應的紀念品可買，令旅游者難以盡興。紅色旅游要千方百計擴展產品鏈，延長旅游者的游覽時間，增加其消費時間、內容和金額。擴展產品鏈還要與當?shù)氐挠^光、休閑、度假等旅游產品相連接，在盡可能保持紅色基調的基礎上，向其它旅游形式如綠色生態(tài)之旅、粉紅情侶之旅、火紅婚慶之旅、金色采摘之旅等方向擴展。

相比之下，國外一些類似紀念地“在螺絲殼里做道場”的辦法值得借鑒。如海參葳炮臺曾是俄羅斯的戰(zhàn)略要地，面積不超過2000平方米。它除了在炮臺內有海軍歷史展覽外，在? ??邊空地上，還擺放了高射炮等退役武器，旅游者可以上去擺弄、照相；另外，每天上午11點，準時升旗、鳴放禮炮。炮臺外面還有海洋博物館和海產品市場。通過類似直接或間接相關的活動，使炮臺成為一個內容豐富、功能齊全的旅游目的地，本來半小時就可以看完的景點，延長到半天，旅游者和經(jīng)營者各得其所，皆大歡喜。

紅色旅游

紅色旅游是指以1921年中國共產黨建立以后的革命紀念地、紀念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進行參觀游覽，實現(xiàn)學習革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動。紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產業(yè)發(fā)展結合起來的一種新型的主題旅游形式。其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學習革命斗爭精神，培育新的時代精神，并使之成為一種文化。

學習性

紅色旅游的學習性，主要是指以學習中國革命史為目的，以旅游為手段，學習和旅游互為表里。但是，這種學習不宜搞成灌輸式的“現(xiàn)場報告會”，而應營造出自我啟發(fā)的教育氛圍，達到“游中學、學中游”，寓教于游、潤心無聲的境界。 對國民進行本國歷史的旅游教育，在某些發(fā)達國家和地區(qū)已成為制度。如德國一些州就對中小學生進行反法西斯的修學旅游做了專門立法，要求每個學校都要定期組織學生到納粹集中營等地游覽參觀，勿忘歷史。中國人的旅游與學習總是緊密相連在一起，有著“讀萬卷書、行萬里路”的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在開展的紅色旅游，是這個優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚光大。它完全可以歸類于修學的大類，定位于朝覲“革命圣地”的專題旅游，列入學校、機關、企事業(yè)單位、黨團工會組織的愛國主義教育的序列。

故事性

故事性是相對說教性而言，反映出人們對歷史吸引物的取舍觀?，F(xiàn)在到一些紅色旅游點，給人的感覺是在參觀“中國革命歷史博物館”的地區(qū)展覽，千篇一律，千人一面，靜態(tài)有余，動感不足，缺乏實景地厚重的歷史感、獨特的親切感和“姹紫嫣紅”的美感。這里除了經(jīng)濟條件落后、展陳手段單一等因素外，也是在英雄史觀等陳舊觀念影響下產生的人為缺陷之一。 要讓紅色旅游健康發(fā)展，使之成為有強烈吸引力的、大眾愿意自費購買的旅游產品，還需要妥善處理紅色教育與常規(guī)旅游的辯證關系，其中的關鍵是以小見大，以人說史。歷史典故往往形象、生動、有趣，容易讓英雄走下圣壇，貼近群眾和生活，產生親和力。因此，要深入發(fā)掘紅色旅游中的歷史人物故事，既要反映領袖、英雄等“大人物”在歷史中的重要作用，更要通過“小人物”的故事，揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的真諦，使歷史鮮活和豐滿起來。

參與性

有些紅色旅游景點的旅游過程較為艱苦，為改變這種狀況，少數(shù)景點努力過頭，出現(xiàn)城鎮(zhèn)化、商業(yè)化、舒適化的傾向，有損害紅色旅游本質特色的危險。為避免重蹈覆轍，紅色旅游點應緊跟體驗經(jīng)濟的潮流，突出旅游節(jié)目的參與性。紅色旅游本身就是一種實踐性學習。紅色旅游的組織者要設計、組合出“原汁原味、有驚無險、苦中有樂、先苦后甜”的產品來。近年來，有些紅色旅游景點開展了“穿紅軍服、唱紅軍歌、吃紅軍飯、走紅軍路”等參與性活動，這是值得肯定的，但多數(shù)還只是停留在化裝拍照、觀賞節(jié)目、飯菜品嘗等淺層次上。

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