旅游景點語音解說詞（景點語音導(dǎo)覽）
導(dǎo)讀：旅游景點語音解說詞（景點語音導(dǎo)覽） 華山景點解說詞 名勝古跡的導(dǎo)游解說詞 寫故宮博物館的一個景點的解說詞 關(guān)于風(fēng)景名勝的解說詞
華山景點解說詞
華山景點解說詞如下：
游客朋友們大家好！歡迎大家來到華山旅游。大家在華山游覽期間，我將竭誠為大家服務(wù)。
華山古稱西岳，是我國著名的五岳之一。因山峰自然排列像蓮花狀，故得名華山。華山位于陜西省華陰市境內(nèi)，距省會西安120公里。華山共有五座山峰，分別是東峰朝陽峰，西峰蓮花峰，南峰落雁峰，北峰云臺峰，中峰玉女峰。
五峰之中南峰最高，海拔2160.5米；西峰最險，海拔2082米；北峰最低，海拔1614.7米。華山倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長空棧道等十分險峻之地，被譽為“奇險天下第一山”。
現(xiàn)在我們行駛的這條路是皇甫峪進山公路，它是華山索道的配套工程。這條路全長7.66公里，它的開通打破了“自古華山一條路”的格局?；矢τ欧Q黃神峪，因春秋戰(zhàn)國時黃蘆子隱居而得名?，F(xiàn)在大家透過車窗看到的那條道就是“智取華山路”，這條路全長2公里，共有3999級臺階直達北峰。??
經(jīng)過一番辛苦，我們終于來到了華山的精華部分-西峰。西峰又名蓮花峰是因石葉如蓮瓣覆蓋峰巔.西峰的鯨魚背，是拍攝西峰全景的最佳位置?，F(xiàn)在我們看到的巨石叫“斧劈石”，石身有一條0.66米寬的裂縫。
從西峰往下我們來到了鎮(zhèn)岳宮。相傳是明代太監(jiān)范有明在此修建這座廟宇以鎮(zhèn)天火，鎮(zhèn)守西岳，叫“鎮(zhèn)岳宮”。宮院內(nèi)有口玉井，據(jù)說井中水與山下玉泉院中的玉泉是潛通的。
金仙公主曾在這里梳妝打扮時將簪子掉進井里，后來從山下的玉泉中撈了出來，井中的水香甜甘美能滋膚養(yǎng)顏延年益壽，十分神奇。從這里下去，還有十八潭蓮花橋，將軍松等景觀，不遠處就是我們上來時經(jīng)過的金鎖關(guān)，過了金鎖關(guān)我們就返程下山了。
今天大家爬山一定很累了，非常感謝大家對我工作的配合，我們此次的華山之行就要結(jié)束了，愿華山“奇、險、雄、秀”的獨特景色給大家留下美好難忘的回憶。真誠希望大家再到華山來，謝謝大家，再見！
講解旅游解說詞的注意事項
1、要有豐富的知識性
旅游者在整個旅游過程中，一般都迫切希望增加見聞、擴充知識，以滿足追新獵奇的需要和對美好事物的追求。因此，旅游解說詞必須具有豐富的知識性，才能適應(yīng)旅游者的精神需求。
在撰寫旅游解說詞時，一定要充分研究、了解解說客體，具備一定的政治、經(jīng)濟、歷史、地理、文學(xué)、宗教、園林建筑等方面的知識。在某種程度上來說，要使自己成為掌握這些有關(guān)知識的“雜家”。
2、要有濃厚的趣味性
雖然旅游解說詞要具有豐富的知識性，但是若一味地只講知識，則會使游客感到枯燥，提不起精神，失去游覽的興趣。因此，旅游解說詞還應(yīng)寫得引人入勝，將知識性的內(nèi)容生動、形象、有趣地表達出來，以提高游客的濃厚興致，獲得精神享受。
旅游解說詞中，恰當(dāng)?shù)剡\用比喻、比擬、摹繪、象征等手法，可以使靜止的化成活動的、無生命的變?yōu)橛猩?、抽象的成為具體的，從而產(chǎn)生濃厚的趣味性。
名勝古跡的導(dǎo)游解說詞
解說詞:
旅客朋友們，大家好！歡迎來到鳥的天堂。今天由我做你們的導(dǎo)游，一起來游覽鳥的天堂。這里是全國最大的天然賞鳥樂園。這里是人們心馳神往的旅游勝地。小鳥天堂是僑鄉(xiāng)廣東新會著名的國際級生態(tài)旅游景點，位于距城區(qū)10公里的天馬村。她以數(shù)百年的悠久歷史，占地達18 畝，遠看像一片浮動綠洲的古獨榕，堪稱南國奇觀。而每天棲息在這棵美麗大樹上數(shù)以萬計的各種野生鷺鳥，暮出晨歸，嘎嘎而鳴，翩翩起舞，更蔚為壯觀。這一自然景象出現(xiàn)在人口稠密區(qū)，生生不息，已延續(xù)了384年（明萬歷戌午年,公元老派1618年始于“雀墩”），形成了人與自然和諧相處、共同發(fā)展的典范，實屬罕見。歷年來，吸引了大批中外游客慕名而至?！笆澜缡?a href='/wenhua/' target=_blank>文化名人”之一，我國現(xiàn)代著名作家巴金，早在上世紀三十年代初就游覽了小鳥天堂，寫下了名篇《鳥的天堂》，并于1980年載入全國（包括港地區(qū)）統(tǒng)篇教材，小學(xué)六年級語文（下冊），成為經(jīng)典課文，每年在全國約2300萬名該年級學(xué)生中廣為傳誦。一級又一級，一代復(fù)一代，這個名聞遐邇的“鳥的天堂”，已在全國數(shù)億學(xué)生中深入人心。這一奇特的自然生態(tài)景觀，這一珍貴的自然遺產(chǎn)，已成為人與自然和諧統(tǒng)一的活的“教科書”，并以此作為窺視大自然的窗口，讓人們從中了解人與自然和諧相處，建立新型人鳥關(guān)系的過程，從而喚起人們熱愛大自然，熱愛我們?nèi)祟惞餐覉@的美好情感。 時下，獨具生態(tài)文化色彩的“休閑型”旅游，已漸成熱點，正引領(lǐng)著旅游新時尚。2002年又恰逢國際生態(tài)旅游年。請到全國最大的天然賞鳥樂園來；請到人們心馳神往的綠色家園來！“人間畢竟有天堂，暫別浮華，擁抱自然，聆聽百鳥和鳴，感受天籟之聲；到人的樂園，遠離塵囂，覓一方靜土，讓疲倦的心靈得到片刻棲息……好了，聽了我的介紹你一定迫不及待了吧？閑話少說，現(xiàn)在就請您自己參觀鳥的天堂。2小時后在這里集合，祝您旅途愉快！
寫故宮博物館的一個景點的解說詞
暢音閣旅游解說詞：
大家來到故宮博物院必然要游覽的一個景點：暢音閣。
暢音閣通過名字大家可能都了解到，這可能是古代皇帝王公貴族們聽戲娛樂的一個地方，那么下面給大家把暢音閣做一個簡單的介紹。
暢音閣，是清朝宮廷內(nèi)的演戲樓，全稱叫作故宮寧壽宮，暢音閣大戲樓位于故宮博物院內(nèi)的東側(cè)乾隆皇帝時期開始修建，歷經(jīng)4年暢音閣修建完畢，曾經(jīng)在嘉慶皇帝的時候維修過，在光緒皇帝的時候也維修過。
現(xiàn)在我們看到的暢音閣就是在嘉慶年間后，由嘉慶皇帝修改后的一個樣子，目前暢音閣是整個紫禁城內(nèi)最大的一個唱戲臺與頤和園內(nèi)的德和園大戲樓，還有承德避暑山莊里面的清音閣大戲樓，并稱為清朝三大戲樓。
很多人對于暢音閣其實并不是很了解，認為暢音閣只是皇帝看戲的一個地方，其實并不知暢音閣的作用還遠非如此。
暢音閣作為清朝三大戲樓之一，雖然主要功能是為了皇宮中的娛樂，但是每逢節(jié)日例如元旦立春，還有王公貴族過生日，都要在暢音閣進行娛樂看戲。
暢音閣設(shè)計得非常巧妙，一共分為三層，臺基高1.2米，總面積是700余平方米。暢音閣的頂部由琉璃瓦覆蓋而成。與南邊的戲樓相對應(yīng)，可以說設(shè)計得非常巧妙。
表演人在進入暢音閣之后，可以通過戲劇的內(nèi)容把布景和人物從地下襯托到地上，這樣就可以營造出從地下或水中鉆出來的戲劇效果。
傳說西太后對于暢音閣非常喜歡，每隔三岔五都會到暢音閣觀看戲劇表演，從這一點上也可以襯托出暢音閣在整個故宮博物院中非常獨特的地位。
我們推崇暢音閣的建筑風(fēng)格。就可以看到中國古代宮廷建筑的巧奪天工和工匠們精湛的建造工藝。
中國的暢音閣是中國宮殿建筑的明星代表，不僅建造工藝非常精湛，而且中國的宮殿建筑也是世界獨此一份，這也是中華文化的一個重要優(yōu)勢。
早期中國的建筑主要以土木結(jié)構(gòu)為主，到了后期由于中國科學(xué)生產(chǎn)力的解放和中國工匠技術(shù)的進步，從唐代以后，中國便開始以木構(gòu)建筑物全面代替其他建筑物群體，再加上中國的獨有儒家文化影響，因此，中國從唐代一直延續(xù)到明清時期，大多數(shù)以木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑群體為主。
關(guān)于風(fēng)景名勝的解說詞
靈巖寺解說詞
靈巖寺，始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”，并名列其首。靈巖寺，現(xiàn)為世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分，是全國重點文物保護單位，國家級風(fēng)景名勝區(qū)，全國首批4A級旅游區(qū)。
駐足靈巖勝景，你會看到，這里群山環(huán)抱、巖幽壁峭；柏檀疊秀、泉甘茶香；古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔，傳說奇特的鐵袈裟；亦有隋唐時期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像；更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀。故明代文學(xué)家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說。
景點介紹：
辟支塔，始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉佑二年（1057年），歷時63年完工。“辟支”出于佛教，音譯為“辟支迦佛陀”，略稱“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支塔為一座八角九層樓閣式磚塔，塔高55.7米，塔基為石筑八角，上有浮雕，鐫刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等故事。塔身為青磚砌就，各層皆施腰檐，下三層為雙檐，二至四層檐下置平座。塔檐與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。塔內(nèi)一至四層設(shè)塔心柱，內(nèi)辟券洞，砌有臺階，可拾級而上，自第五層以上砌為實體，登塔須沿塔壁外腰檐左轉(zhuǎn)90度進入上層門洞。塔身上置鐵質(zhì)塔剎，由覆缽露盤、相輪、寶蓋、圓光、仰月、寶珠組成，自寶蓋下垂八根鐵鏈，由第九層塔檐角上的八尊鐵質(zhì)金剛承接，在塔內(nèi)延續(xù)到地下，起避雷作用。辟支塔氣勢雄偉、造型美觀、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、比例適當(dāng)，呈典型的宋代風(fēng)格，為靈巖寺標志性建筑。宋代文學(xué)家曾鞏有詩贊曰“法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒”。
千佛殿，因殿內(nèi)供置眾多佛像得名。此殿始建于唐貞觀年間，（627一649年），宋嘉佑和明嘉靖、萬歷年間重修，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)為明代建筑。
千佛殿依山建于高大的臺基之上，其面闊七間，進深四間，單檐廡殿頂，舉折平緩，出檐深遠。檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩繪華麗，檐角長伸高聳，有展翅欲飛之勢。前檐下立有八根石柱，柱礎(chǔ)皆雕刻有龍、鳳、花、葉、水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣，雕工精美，凸顯唐宋之風(fēng)。
殿內(nèi)正中塑有通體貼金的“三身佛”。中為“法身”，指佛先天具有的佛法體現(xiàn)于自身，名為毗盧遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）從錢塘運至靈巖。東側(cè)為“報身”，名盧舍那佛，為明成化十三年（1477年）用2500公斤銅鑄成。西為“應(yīng)身”，名釋迦牟尼佛，也為銅質(zhì)，明嘉靖二十三年（1544年）鑄造。佛像頭頂有螺形肉髻，體態(tài)雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆結(jié)跏跌坐，儀容端莊，衣紋流暢，服飾簡潔，極具藝術(shù)感染力。
千佛殿最受廣大游客和專家們稱道的是四十尊彩色泥塑羅漢像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊補塑于明萬歷年間（1573一1620年）。這些塑像皆坐于80公分高的磚砌束腰座上，羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。古代藝術(shù)家們在塑造這些羅漢像時，打破傳統(tǒng)的佛教造像模式，側(cè)重于寫實，具有濃郁的世俗氣息和現(xiàn)實生活情趣，以形寫神，以神表情，以情現(xiàn)心，重在體現(xiàn)每尊羅漢的個性與特點，重在刻畫出羅漢的內(nèi)心世界，使之真實、生動，更接近于生活。觀其形態(tài)，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口講手指、或側(cè)耳細聽，無不準確生動。察其神情，有的勇猛、慍怒，有的和善、老成，有的據(jù)理力爭，有的閉眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的縱目遠眺，無不細致入微?？雌錃赓|(zhì)，有的清姿秀骨，有的寒傖潦倒，有的雍容華貴，無不形象傳神，可謂是栩栩如生，呼之欲動。此外，人體與衣飾的關(guān)系處理也非常得當(dāng)，線條的曲直、虛實與起伏，動作瞬間的衣褶變化，織物的質(zhì)感，都表現(xiàn)的準確而生動，節(jié)奏感極強。一位醫(yī)學(xué)界人士說，透過羅漢的袈裟，能看出古人對人體解剖學(xué)的準確把握。另外，1982年維修時還發(fā)現(xiàn)，這些彩塑羅漢還像人體一樣有腹腔，腹腔內(nèi)有用絲綢做的五臟六腑，此外還有五銖錢、開元通寶和宋代前三朝的銅幣及宋代銅鏡、墨書題記等文物。
1912年，清末學(xué)者梁啟超來此游覽，贊譽千佛殿泥塑羅漢像為“海內(nèi)第一名塑”，并親筆寫下了碑碣。1987年，賀敬之來靈巖參觀千佛殿后寫下了“傳神何妨真畫神，神來之筆為寫人。靈巖四十羅漢像，個個喚起可談心”的詩句。藝術(shù)大師劉海粟來靈巖觀后，揮筆寫下“靈巖泥塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的贊語。
墓塔林 靈巖寺歷代高僧的墓地。塔林中現(xiàn)有北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代石質(zhì)墓塔167座，墓志銘、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔剎組成，塔座呈方形、圓形、八角形，有浮雕裝鈽。塔身較高大，上刻僧人法名年號。塔剎則有相輪、覆盆、仰月、寶珠、花卉、龍圖等圖案造型。墓塔旁通常有墓碑，記載著高僧的經(jīng)歷，它見證了靈巖寺的歷史沿革，是研究佛教發(fā)展史的珍貴史料。
墓塔林中部為一南北甬道，其北端建有磚石結(jié)構(gòu)、單層重檐式北魏祖師塔（法定墓塔），甬道兩側(cè)列峙全石結(jié)構(gòu)群塔，依塔身形制分為方碑形塔、鐘形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、經(jīng)幢式塔、亭閣式塔六種。
墓塔林，是一座積淀豐厚的古代石刻藝術(shù)博物館。墓塔，造型各異，結(jié)構(gòu)細膩，布局合理；雕刻，內(nèi)容豐富，技法多樣，精美絕倫。如塔座束腰，雕有各種藝術(shù)形象，有承重的力士，在重壓下咀巴大張，面部扭曲，四肢與腰背曲彎，全身肌肉突起，給人以力的夸張和負重的艱辛；有的雕騎士身跨雄獅，手執(zhí)曲棍擊打馬球的場景；有的雕嬉戲玩耍的幼獅，憨態(tài)可鞠；還有的雕衣帶飄逸、長綢舞動的娛樂場景等 ，一幅幅浮雕，無一不顯現(xiàn)出古代勞動人民的聰明才智和高超的雕刻技藝。
位于千佛殿東側(cè)崖壁下，三泉相臨，俗稱“五步三泉”。泉水從石澗中冒出，泉水甘冽，終年不竭，注入一石池中，宛如明鏡，“鏡池春曉”即出于此。卓錫泉，亦名錫杖泉，世傳為法定禪師用錫枚敲擊山石，水隨錫杖飛涌而出得名。白鶴泉，亦名雙鶴泉，舊傳法定禪師尋水時，經(jīng)山中樵夫指點，于雙鶴嗚處見泉，故名。卓錫泉為濟南七十二名泉之一。
位于寺院東北里許，有“靈巖第一泉”之稱。于懸崖壁立、雜木叢生處見一石竇，泉水以露珠般泄出，叮咚作響，清冽甘美，故名“甘露泉”。僧人常于此汲水煮茶為炊，入夜，也常于此說法論經(jīng)，“清涼境界”為靈巖八景之一。
位于轉(zhuǎn)輪藏遺址東側(cè)崖壁下，名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的鑄鐵塊而得名。泉源旺盛，泉水四季不斷，為寺院主要飲用水。該處危崖峭立，袈裟伴泉，池魚戲游，曲廊環(huán)繞，別有情趣。袈裟泉為濟南七十二名泉之一。
位于寺院西南數(shù)里處，因泉旁長有千年青檀樹而得名。它南依大山，北臨村落，檀因泉潤，泉因檀名，泉水旺涌，終年不息，為靈巖村民生產(chǎn)、生活主要水源地。檀抱泉為濟南七十二名泉之一。
飛泉
位于靈巖寺崇興橋南里許，因泉水從崖壁縫隙中泄出，故名。又因泉水沿壁滑下，石潤水滴，又稱此處崖壁為“滴水崖”。因每遇霞光照來，顆顆水珠流光溢彩，乾隆帝取其名為“雨花巖”，并寫有“未見飛空天女散，落來巖際盡天花”的詩句。由于景色壯美，古時列為靈巖八景之一。
靈巖寺景區(qū)石中含竅，地下藏機，泉水飛瀑不勝枚舉。除卓錫泉、袈裟泉、檀抱泉被列入濟南七十二名泉外，雙鶴泉、白鶴泉、甘露泉、飲虎泉、上方泉、飛泉、黃龍泉、朗公泉亦被載入濟南名泉之列。
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