旅游景點(diǎn)介紹創(chuàng)作(旅游景點(diǎn)介紹)

導(dǎo)讀：旅游景點(diǎn)介紹創(chuàng)作(旅游景點(diǎn)介紹) 關(guān)于安徽的旅游景點(diǎn)介紹 陜西旅游景點(diǎn)介紹 梵凈山旅游景點(diǎn)介紹

關(guān)于安徽的旅游景點(diǎn)介紹

安徽古鎮(zhèn)三河介紹一：

非常高興向各位朋友介紹美麗的三河。三河距今已有2500多年歷史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈云集，甚是繁榮，曾于1949 年設(shè)市，當(dāng)時(shí)人口5.6 萬(wàn)，被譽(yù)為皖中商品走廊，是典型的中國(guó)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。21世紀(jì)的三河正在締造新的輝煌，21世紀(jì)的三河旅游業(yè)展開了騰飛的翅膀。開放、和諧、美麗、神奇的三河，旅游資源豐富、旅游業(yè)發(fā)展得天獨(dú)厚，日新月異。三河鎮(zhèn)把旅游業(yè)確定為“十五”期間三河經(jīng)濟(jì)的龍頭產(chǎn)業(yè)，按照“高起點(diǎn)，新思路,大手筆，創(chuàng)一流”的要求，堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃，把三河納入合肥大旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展圈;高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，打造“合肥頂級(jí)，安徽精品”的旅游產(chǎn)品;優(yōu)化旅游環(huán)境，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮(zhèn);壯大旅游產(chǎn)業(yè)，使旅游業(yè)成為三河經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱，努力塑造“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)、生態(tài)新鎮(zhèn)、歷史名鎮(zhèn)”的旅游城鎮(zhèn)形象。世紀(jì)之交，千年更替，改革開放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民熱情好客，珍重友情，渴望海內(nèi)外朋友到三河觀光旅游，投資興業(yè)，并分享三河經(jīng)濟(jì)騰飛的歡樂。

三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山、九華山的旅游黃金線上，距合肥35 公里，因環(huán)鎮(zhèn)而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮(zhèn)內(nèi)的小南河合而為一而得名。鎮(zhèn)內(nèi)五里長(zhǎng)街，古建筑飛檐翹壁，雕梁畫棟，青石板路光滑清澈，見證著三河所經(jīng)歷的風(fēng)雨歲月;鎮(zhèn)外，河湖環(huán)繞，稻花飄香，碧波萬(wàn)里，風(fēng)光瀲滟，一派“‘春秋’古鎮(zhèn)，皖中水鄉(xiāng)”的美麗風(fēng)光，形成了“外環(huán)兩岸、中峙三洲”的獨(dú)特地貌。三河是具有2500多年的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，史稱“鵲渚”，是全國(guó)文明村鎮(zhèn),中國(guó)歷史 文化 名鎮(zhèn)，全國(guó)小城鎮(zhèn)建設(shè)重點(diǎn)鎮(zhèn)，安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，安徽省環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)，合肥市“新十景”之一。

三河，以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色。源于水，靈于水，活于水，盛于水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮(zhèn)而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船蕩漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街，前門店鋪，后門碼頭，依河傍水，河街相連，再現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的“ 清明 上河圖”。

三河鎮(zhèn)以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色，形成了江淮地區(qū)獨(dú)有的“八古”景觀。自古就有的古河，從古代流淌到今天;古河上有石橋，連接著記憶與夢(mèng)想;走進(jìn)古圩，則讓我們感受到原始的自然風(fēng)光;青石板上的古街巷，保留著歷史街區(qū)德肌理;古民居飛檐翹角，雕梁畫棟，形成少見的晚清建筑群;古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華;曾經(jīng)十分? ?火的古廟臺(tái)，繚繞著昔日的滄桑云煙;太平軍遺下的兩段城墻，則給我們留下了古戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)火痕跡?？傊影斯?，佐證和詮釋著三河的古老，給今天的游客增添了訪古探幽的雅興和情趣。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廬劇作為中國(guó)一個(gè)劇種，在江淮地區(qū)廣為流傳。三河是廬劇的發(fā)源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源于三河，至今民間仍流傳著《小辭店》里發(fā)生的纏綿純潔的 愛情 故事 。

三河 民俗文化 豐富多彩，體現(xiàn)了中國(guó)南北文化的交融，至今， 春節(jié) 至 元宵節(jié) 期間，民間仍自發(fā)舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動(dòng)， 端午節(jié) 時(shí)，人們做粽子、玩龍舟; 中秋節(jié) 仍玩火把;婚喪娶嫁，仍抬花轎、請(qǐng)“良玩”，保存著淳厚的民風(fēng)。

三河飲食，以徽派菜系為底蘊(yùn)，融百家菜系之長(zhǎng)，堪稱中國(guó)飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統(tǒng)宴席—“八八席”、“八四席”，無(wú)不傳遞著久遠(yuǎn)飲食文化的底蘊(yùn)，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無(wú)不展示水鄉(xiāng)的風(fēng)韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無(wú)窮，還有三河茶干、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……”

游覽三河，觀賞的是風(fēng)景，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”獨(dú)特的魅力，笑迎四方賓朋。

安徽宏村旅游景點(diǎn)介紹二：

宏村位于安徽省黟縣東北部，村落面積19.11公頃，宏村始建于宏村建于南寧紹熙年間(公元1131年)，至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫意，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中 國(guó)畫 里的鄉(xiāng)村”。

特別是整個(gè)村子呈“?！毙徒Y(jié)構(gòu)布局，更是被譽(yù)為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當(dāng)為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯(cuò)落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)? ?了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。

宏村又名弘村，都是取宏廣發(fā)達(dá)之意。宏村汪九是唐初越國(guó)公汪華的后裔。村子始建于宋代，數(shù)百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細(xì)鏤、飛金重彩的被譽(yù)為“民間故宮”的承志堂、敬修堂和氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過民居庭院墻頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴(yán)的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題“以文家塾”匾額的南湖書院等等，構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時(shí)也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會(huì)矣”，至今仍為際聯(lián)鎮(zhèn)人民政府所在地。至八十年代中期開始發(fā)展旅游業(yè)，喬石、朱钅容 基等先后來宏村旅游考察，陳復(fù)禮、瓊瑤、陳凱歌等先后來宏村進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。進(jìn)入九十年代，宏村入境游客人數(shù)每年以40.5%的速度增長(zhǎng)，其中又以港臺(tái)及海外游客為多。去年共接待中外游客4萬(wàn)人次，門票收入60.8萬(wàn)元，比上年增長(zhǎng)8%。在2000年11月30日，宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

安徽佛子嶺水庫(kù)旅游景點(diǎn)介紹三：

佛子嶺水庫(kù)是建國(guó)初期我國(guó)自行設(shè)計(jì)具有當(dāng)時(shí)國(guó)際先進(jìn)水平的大型連拱壩水庫(kù)，以防洪為主，結(jié)合灌溉、發(fā)電、航運(yùn)，系治淮委員會(huì)佛子嶺水庫(kù)工程指揮部設(shè)計(jì)。指揮汪胡禎，政委張?jiān)品濉?/p>

1952年1月動(dòng)工，1954年11月建成，歷時(shí)2年又10個(gè)月。水庫(kù)位于淠河東源上游，壩址在巴山縣城西南17公里處，漫水河、黃尾河徑流入庫(kù)。壩下東淠流至兩河口與西得河上的響洪甸水庫(kù)泄水合流，經(jīng)橫排頭、六安市、正陽(yáng)關(guān)注入淮河，實(shí)際控制面積1270平方公里。水庫(kù)總庫(kù)容 4.96億立方米，相應(yīng)洪水位130米，汛期興利庫(kù)容1.2億立 方米，死庫(kù)容 1.25億立方一米，防洪標(biāo)準(zhǔn)為千年一遇。

樞紐工程由攔河壩、溢洪道、輸水鋼管和發(fā)電廠四個(gè)部分組成。攔河列為鋼筋混凝土連拱壩，東岸端為重力壩，西岸端為平板壩，全長(zhǎng)半5洼拱壩段長(zhǎng) 413. 5米，有20個(gè)垛和21個(gè)拱組成。1983年大壩加高1.5米，并加做防浪墻高1.1米后，壩頂高程由原來128.46米增至129.96米;防浪墻頂高程由原來129.56米增至131.06米;最大壩高由原來74.4米，增至75.9米。溢洪道位于東岸山凹，開敞式，1984年由原來5孔擴(kuò)建為6孔，堰頂凈寬63.6米，孔寬10.6米，最大泄量7540立方米/秒。泄洪鋼管3道，管徑l.975米，分別布設(shè)在13，14，15號(hào)垛內(nèi)，最大泄量225立方米/秒。發(fā)電引水鋼管6道，供新老兩座電。廠輸水發(fā)電，合計(jì)發(fā)電流量98.25立方米/秒。

水庫(kù)工程是在既無(wú) 經(jīng)驗(yàn) 、條件又十分困難的情況下進(jìn)行的，參加施工隊(duì)伍來自四面八方，干部和工程技術(shù)人員來自 治淮委員會(huì)、六安干部學(xué)校和大專院校應(yīng)屆 畢業(yè) 生;軋鋼、灌漿、起重、運(yùn)輸?shù)燃夹g(shù)工人來自上海、蚌埠、合肥;民工來自六安、阜陽(yáng)兩專區(qū)農(nóng)民，中國(guó)人民解放軍改編的第一水利師咱始至終參與最艱苦的工程，工地最多上工人數(shù)達(dá)一萬(wàn)余人。工程耗用鋼材8010噸，水泥 6.3萬(wàn)噸，共做土方99萬(wàn)立方米，石方82萬(wàn)立方米，混凝土23.9萬(wàn)立方米。水庫(kù)大壩垛拱澆筑到頂后，當(dāng)年經(jīng)受洪水和6月17日10時(shí)15分5.25級(jí)地震考驗(yàn)，安然如故。

陜西旅游景點(diǎn)介紹

陜西旅游景點(diǎn)介紹

陜西是中國(guó)經(jīng)緯度基準(zhǔn)點(diǎn)大地原點(diǎn)和北京時(shí)間中國(guó)科學(xué)院國(guó)家授時(shí)中心所在地。以下是我精心準(zhǔn)備的陜西旅游景點(diǎn)介紹，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

篇【1】：華山

華山，古稱“西岳”，是我國(guó)著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。憑借大自然風(fēng)云變換的裝扮，華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色的勾畫出來，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱。它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”

華山被稱為西岳與東岳泰山并稱，最早見于《爾雅·釋山》一書。西岳這一稱呼據(jù)說是因周平王遷都洛陽(yáng)，華山在東周京城之西，故稱"西岳"。以后秦王朝建都咸陽(yáng)，西漢王朝建都長(zhǎng)安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽(yáng)建立了東漢政權(quán)，華山就又恢復(fù)了"西岳"之稱，并一直沿用至今。

華山以其峻峭吸引了無(wú)數(shù)瀏覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢(shì)而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩(shī)人張喬在他的詩(shī)中寫道："誰(shuí)將依天劍，削出倚天峰。"都是針對(duì)華山的挺拔如削而言的。同進(jìn)華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢(shì)巍峨，更顯其挺拔。

現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。《尚書》里就有有關(guān)華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡。華山亦留有了無(wú)數(shù)名人的足跡，傳說故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時(shí)蔚為大觀。而建于漢武帝在位時(shí)的西岳廟，有著“陜西故宮”和“五岳第一廟”之稱譽(yù)，這是五岳中建制最早和面積最大的廟宇。中國(guó)歷史上，曾有56位皇帝曾到此山巡游或舉行祭祀活動(dòng)。

篇【2】：秦始皇兵馬俑

世界第八大奇跡。1974年，秦始皇陵兵馬俑坑的發(fā)現(xiàn)震驚世界。這一建在公元前3世紀(jì)的地下雕塑群以恢弘磅礴的氣勢(shì)，威武嚴(yán)整的軍陣，形態(tài)逼真的陶俑向人們展示出古代東方文化的燦爛輝煌，無(wú)論建造年代、建筑規(guī)模與藝術(shù)效果無(wú)不堪與“世界七大奇跡”媲美。于是，“世界第八大奇跡”之譽(yù)不脛而走，成為秦始皇陵兵馬俑的代名詞。

秦始皇兵馬俑博物館是我國(guó)最大的遺址博物館，除一號(hào)坑、二號(hào)坑、三號(hào)坑保護(hù)陳列大廳外，還有兵馬俑坑出土文物陳列室和秦陵銅車馬陳列室。

20世紀(jì)最重要的發(fā)現(xiàn)

西楊村本是酈山北麓一個(gè)默默無(wú)聞的普通村莊。1974年3月，西楊村的村民在村南160米的柿樹林畔打一口井。這里地處驪山沖積扇前緣，累經(jīng)山洪泥石流淤積，耕地間夾雜布滿鵝卵石的灌木叢和廢棄荒地。3月24日動(dòng)工，挖到3米多深時(shí)，發(fā)現(xiàn)下面是紅燒土、燒結(jié)硬塊和炭屑灰燼，大家以為碰上了老磚窯址。繼續(xù)往下打，在5米多深處的井壁西側(cè)，陰暗的光線下終于露出“瓦王爺”凝靜的面容。村民們正詫異間，恰好公社干部房樹民來檢查打井進(jìn)度。他下到井底仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)出上的磚塊與秦始皇陵附近發(fā)現(xiàn)的秦磚一模一樣，急忙告訴大家暫停打井，接著便匆匆趕往縣城報(bào)告縣文化館。湮沒2200年的“世界第八大奇跡”就這樣重新回到人間。

這是一個(gè)值得紀(jì)念的日子——1974年3月29日。

中國(guó)雕塑藝術(shù)的高峰

先秦雕塑古樸拙稚，直到接受佛教文化之后，才形成中國(guó)雕塑的藝術(shù)風(fēng)格。它的特點(diǎn)是高度概括，線條簡(jiǎn)潔，風(fēng)格浪漫，注重裝飾，講究神似而失于寫實(shí)。然而，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)使中外美術(shù)史專家們瞠目結(jié)舌。人們?cè)谶@里發(fā)現(xiàn)了2000年前東方古典寫實(shí)主義雕塑藝術(shù)的高峰，找到了中國(guó)美術(shù)史上長(zhǎng)期缺失的一頁(yè)！它嚴(yán)格運(yùn)用寫實(shí)主義創(chuàng)作手法，無(wú)論形體、結(jié)構(gòu)、比例、質(zhì)感、量度都以準(zhǔn)確的解剖構(gòu)造為依據(jù)．從秦俑的臉部，可以看出皮膚肌肉下顴骨、眉骨、頜骨的準(zhǔn)確位置，五官的大小、比例、位置一絲不茍，形體的每一凸凹無(wú)不符合人體解剖構(gòu)造。甚至可以從馬的造型判斷其品種。非但如此，這些藝術(shù)大師還注意緊緊抓住人物性格，從人物的面部表情、內(nèi)心活動(dòng)、精神狀態(tài)上追求變化，塑造出栩栩如生、神? ??各異，形神俱備，無(wú)一雷同的眾多藝術(shù)造型。

一號(hào)坑--宿衛(wèi)軍主力陣容

一號(hào)坑保護(hù)陳列大廳是秦始皇兵馬俑博物館中最早的建筑，1979年10月建成開放。在三個(gè)兵馬俑坑中，它發(fā)現(xiàn)得最早，規(guī)模也最大。俑坑呈東西向長(zhǎng)方形，面積14260平方米?？觾?nèi)有10道寬2.5米的夯筑隔墻，形成南北面闊9間，周圍繞以回廊的格局。局部發(fā)掘已出土陶俑1000余尊，戰(zhàn)車8輛，戰(zhàn)車的陶馬32匹，各種青銅兵器近萬(wàn)件。根據(jù)出土兵馬俑的排列密度，估計(jì)一號(hào)坑共埋藏兵馬俑6000余件。

這是一個(gè)以步兵為主，戰(zhàn)車、步兵相間的主力軍陣，配置有前鋒、主體、后衛(wèi)和翼衛(wèi)，步騎相間，車馬兼具，規(guī)模龐大，布局嚴(yán)密。東端3列步兵俑面向東方，每列68尊，是軍陣的前鋒；后面接著戰(zhàn)車與步兵相間的38路縱隊(duì)構(gòu)成軍陣主體；俑坑南北兩側(cè)和西端各有1列分別面南、面北和面西的橫隊(duì)，那就是軍陣的翼衛(wèi)和后衛(wèi)了。

這里的陶俑按兵種可分步兵俑、弩兵俑、車兵俑和騎兵俑4種。步兵源排列成縱隊(duì)或橫隊(duì)，各作不同的手持兵器姿勢(shì)；弩兵俑作張弓待發(fā)姿勢(shì)并背負(fù)箭；車兵俑手持兵器跟隨在戰(zhàn)車后面；騎兵俑站立在馬旁，一手牽馬，一手緊握兵器。嚴(yán)格的軍階等級(jí)制度是構(gòu)成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要保證，從陶俑的不同穿著、裝束和兵器配備上可以清楚看得出來。級(jí)別最低的士兵俑束發(fā)挽髯，只穿短褐，胸無(wú)錫甲，腿扎行股（裹腿），足登方口齊頭履；級(jí)別較高的士兵束發(fā)或戴小圓帽，除短褐外還披短甲，足登短靴或方口齊頭履；低級(jí)軍吏源頭戴單版長(zhǎng)冠，身穿戰(zhàn)袍外罩黑色長(zhǎng)甲；高級(jí)軍吏俑頭戴雙版長(zhǎng)冠，戰(zhàn)袍外罩彩色花邊胸甲或前后擺平齊的魚鱗甲；與眾不同的將軍俑頭戴雙卷尾長(zhǎng)冠，冠帶在頸下挽結(jié)并下垂胸前。這種冠也叫“鶴冠”，冠上兩邊本來堅(jiān)插黑色的雞尾，據(jù)說鶴是一種性情勇猛善斗的鳥，“其斗到死乃止”。將軍身穿兩重戰(zhàn)袍，袍外罩有形制奇特的鋁甲，鋁甲前胸呈三角形由魚鱗甲片組成，雙肩及前后胸有用彩帶扎的花結(jié)。位于步兵俑群間的將軍涌被一群軍吏俑簇?fù)?，面部威?yán)，絡(luò)腮胡須，雙、足分開，右手緊握左臂手腕，雙手交置腹前，似作拄劍姿勢(shì)。另一尊原先站在戰(zhàn)軍上的將軍俑額下長(zhǎng)須，神態(tài)莊重，左手按劍。軍階等級(jí)也從所持兵器不同看得出來，將軍涌和高級(jí)軍吏僅有佩劍，用作指揮與自衛(wèi)；低級(jí)軍吏和士兵俑則各持進(jìn)攻性兵器長(zhǎng)矛、戈等。

二號(hào)坑--揭開古代軍陣之謎

位于一號(hào)坑北側(cè)約20米處的二號(hào)坑是在1976年考古勘查中發(fā)現(xiàn)的，平面呈曲尺形，東西最長(zhǎng)處96米，南北最寬處84米，深約5米，面積約6000平方米。

二號(hào)坑由四個(gè)單元組成。第一單元即東邊突出部分由持弓弩的跪式和立式弩兵源組成方陣；第二單元即俑坑南半部由駟馬戰(zhàn)車組成車兵方陣；第三單元即俑坑中部車徒結(jié)合，由車、步、騎兵俑混合編制成長(zhǎng)方陣；第四單元即涌坑北半部由眾多騎兵組成長(zhǎng)方陣。四個(gè)方陣有機(jī)地組合為曲尺形陣，進(jìn)可以攻，退可以守，嚴(yán)整有序，無(wú)懈可擊，陣式變換靈活，首尾相互策應(yīng)，既是試探性進(jìn)攻的觸角，又是突擊性進(jìn)攻的前鋒。它是中國(guó)考古史上的唯一發(fā)現(xiàn)，為認(rèn)識(shí)秦代軍事編制和作戰(zhàn)方法提供了難得的直觀模型。據(jù)局部試掘所知的'密度估算，二號(hào)坑埋藏兵馬俑數(shù)量約2000件，并會(huì)有大量青銅兵器。與一、三號(hào)坑相比，二號(hào)坑是秦俑坑中? ??精華，其組陣之復(fù)雜，兵種之齊全，姿式之多樣及保存之完整都超過一、三號(hào)坑，其中鞍馬騎兵俑、跪姿弩兵俑是二號(hào)坑獨(dú)有的，各式戰(zhàn)車之齊全也是二號(hào)坑的特色。這里的戰(zhàn)車可分為指揮車、副車、駟乘車和一般戰(zhàn)車四種。指揮車裝飾華麗，通體擦黑漆，繪有精美的幾何形圖案，車頂有圓形華蓋，車內(nèi)位立將軍俑、御手涌和戎右俑（警衛(wèi)員），指揮工具是懸掛在車內(nèi)的鐘和鼓，擊鼓時(shí)進(jìn)攻，敲鐘時(shí)退卻。副車也有華蓋和鐘鼓，車上只有御手俑和戎右俑，留下將軍俑的空位，作戰(zhàn)時(shí)，副車緊跟指揮車，以備指揮車一旦發(fā)生不測(cè)及時(shí)遞補(bǔ)與救護(hù)。駟乘車上也有華蓋，但沒有鐘樓，車上有四名陶俑，一為御手俑，一為軍吏俑，其余兩名為武士俑，專家認(rèn)為，這種駟乘車供作前驅(qū)，行軍時(shí)在前引導(dǎo)，作戰(zhàn)時(shí)在前挑戰(zhàn)，向敵方投遞戰(zhàn)書，然后兩軍正式交鋒。一般戰(zhàn)車上有一名御手俑和兩名武士俑，位于御手兩側(cè)的武士手持矛、戈等長(zhǎng)兵器，車上還備有弓箭。

二號(hào)坑陳列大廳建成于1994年，建筑氣魄宏偉，莊嚴(yán)凝重，具有秦代風(fēng)格，擁有展室及錄像廳、貴賓接待室、監(jiān)控室、茶座、休息廳、文物庫(kù)等配套設(shè)施，是目前國(guó)內(nèi)建筑面積最大、最現(xiàn)代化、功能最齊全完善的遺址保護(hù)陳列大廳。

三號(hào)坑——統(tǒng)帥三軍的軍幕

三號(hào)坑與二號(hào)坑同在1976年考古勘探時(shí)發(fā)現(xiàn)，1987年建成保護(hù)陳列大廳。它位于一號(hào)坑西端北側(cè)，與一號(hào)坑相距25米，東距二號(hào)坑約120米，三個(gè)俑坑呈“品”字狀排列。

在三個(gè)俑坑中，三號(hào)坑是唯一全部發(fā)掘清理完成的一座，也是規(guī)模最小的一座。平面結(jié)構(gòu)“凹”字狀，深5.2～5.4米，面積524平方米。從三號(hào)坑中發(fā)掘出1輛戰(zhàn)車，4匹陶馬，68尊武士俑和34件青銅兵器。除了與戰(zhàn)車配套的4尊車兵俑外，其余64尊武士俑沿夾道以非戰(zhàn)斗隊(duì)形環(huán)狀排列，手持的也不是弓弩、矛、戈之類實(shí)戰(zhàn)兵器，而是更多體現(xiàn)儀仗威嚴(yán)的殳（音“書”）。專家們判定這里是統(tǒng)帥三軍的“軍幕”，也就是整支行衛(wèi)軍的指揮系統(tǒng)。古代軍隊(duì)雖有多種編列，但最基本的是左、中、右三軍。一號(hào)坑是左軍，二號(hào)坑是右軍，三號(hào)坑是指揮部，那么，還有一支中軍在什么地方呢？那就是只挖出土擴(kuò)，沒來得及鋪磚棚木，更沒來得及放入兵馬俑的四號(hào)坑。據(jù)勘查，四號(hào)坑面積4000多平方米。人們雖一般很少提及，但它并非可有可無(wú)，因?yàn)檫@四個(gè)坑統(tǒng)一組成了一個(gè)完整的軍事編列體系。三缺一，留下了一個(gè)歷史缺憾。史籍記載：“驪山之作未成，而周章百萬(wàn)之師至其下矣。”

秦銅車馬

1978年，秦始皇陵考古隊(duì)在秦始皇陵冢西側(cè)20米的地下7.8米深處發(fā)現(xiàn)一組車馬殉葬坑．這兩具銅車馬就是從中發(fā)掘出來的。

銅車馬原先安放在木棺內(nèi)，因年代久遠(yuǎn)，木棺朽爛，填土下沉，被壓碎成千余塊。為便于修復(fù)，考古人員把銅車馬上部積土作初步清理后，以鋼板插入地下，把銅車馬從坑內(nèi)整體吊出裝箱，運(yùn)回室內(nèi)清理拼接修復(fù)，經(jīng)過8年努力，終于使它們重新煥發(fā)出當(dāng)年瑰麗華貴的姿容。

從藝術(shù)鑒賞角度看，銅車馬的造型無(wú)可挑剔。矯健肥碩的馬身佩光彩閃爍的金銀飾件，雙眼緊盯前方，鼻孔微微部張，馬齒緊嚼滴銜，鬃花迎風(fēng)飛揚(yáng)，削竹般的馬耳斜聳，仿佛正聆聽號(hào)令，只待長(zhǎng)策一揮，便放開四蹄疾馳。一號(hào)銅車馬的御官站立車頭，兩腿并立，身體稍稍前傾，雙手?jǐn)堊∞\繩，目視車前，聚精會(huì)神。二號(hào)銅車馬的御官坐在車首。頭戴切云冠，腰懸青鋒劍，身著長(zhǎng)孺，圓領(lǐng)外翻，緊握轡? ?，高舉長(zhǎng)策，豐滿圓潤(rùn)的臉龐上透出既志滿意得又恭謹(jǐn)認(rèn)真的神情。和秦俑一樣，銅車馬采用嚴(yán)格的寫實(shí)手法，車、馬、人的造型處處講究比例勻稱，形態(tài)逼真。馬的每塊肌腱都符合生理解剖結(jié)構(gòu)，甚至馬口腔上顎的皺紋和牙齒都鑄造了出來，連馬大腿兩側(cè)兩個(gè)附蟬黑斑及-括約肌都沒有忽略。御官的臉部、睫毛、頭發(fā)以至手紋指甲達(dá)到惟妙惟肖的地步。與造型藝術(shù)嚴(yán)格寫實(shí)形成鮮明對(duì)照的是銅車彩繪采用的高度浪漫手法，車蓋和車廂上部的彩繪龍虎紋，團(tuán)團(tuán)簇簇，似云騰霧卷，如金蛇狂舞，縱情揮灑，奔放浪漫；而一到底邊，畫筆一轉(zhuǎn)，風(fēng)格陡變，絲絲縷縷，若即若離，筆意婉轉(zhuǎn)，奇麗飄逸；再配以鑄出的幾何形紋飾，使得雕塑造型的精美與彩繪圖案的絢麗共熔一爐，相得益彰。

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梵凈山旅游景點(diǎn)介紹

梵凈山是西南一座具有2000多年歷史的文化名山，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梵凈山就屬楚國(guó)“黔中地”，秦朝屬“黔中郡”，漢代屬“武陵郡”，以后一直是“武陵蠻”崇拜的神山、圣山。下面是我給大家?guī)龛髢羯铰糜尉包c(diǎn)介紹，希望對(duì)大家有幫助！

梵凈山四大皇庵

據(jù)史志記載，唐代佛教傳入貴州梵凈山地區(qū)，宋代黔東北地區(qū)頗具規(guī)模的寺院有沿河沿豐寺、印江西巖寺、大圣墩鐵瓦寺、思南華嚴(yán)寺等，明清佛教在梵凈山地區(qū)興盛，形成了四大皇庵、四十八腳庵的盛況。梵凈山歷史上之四大皇庵：護(hù)國(guó)寺、天慶寺、承恩寺、朝天寺。

護(hù)國(guó)禪寺

護(hù)國(guó)寺位于梵凈山西北麓的永義鄉(xiāng)大園址村。始建年代待考(大約唐末宋初)，豎于明萬(wàn)歷四十六年的《敕賜碑》和豎于清康熙二十六年的《海闊慧惺和尚墓碑》都稱為“天池院”，清初重建后更名為護(hù)國(guó)寺。護(hù)國(guó)禪寺背靠棉絮嶺，面向肖家河，兩側(cè)有大小獅子巖拱護(hù)，地處西上梵凈山要沖，是梵凈山四大皇庵之首。

天慶寺

天慶寺，又名天慶堂。位于梵凈山東北麓印江木黃鎮(zhèn)金星村九臺(tái)山腰，距金頂40公里。天慶寺始建年代待考。天慶寺廟宇規(guī)模宏大，號(hào)稱“九重堂”，計(jì)有殿堂45間，建筑宏偉壯觀。最為奇特的是大佛殿下的天井，由巨石板鋪就，最大的石板長(zhǎng)3米，寬2.4米，厚12厘米，階沿石最大的長(zhǎng)6米，寬50厘米，厚40厘米。這樣的巨石在過去工具簡(jiǎn)陋、山野菁林、道路崎嶇的條件下是如何運(yùn)抵的，留下了一道謎。

天慶寺現(xiàn)存遺址內(nèi)有木屋5間，深持和尚、大方和尚等石墓塔4座，藏經(jīng)樓遺址，石院壩天井，對(duì)研究梵凈山佛教文化有很高的價(jià)值。

承恩寺

承恩寺位于梵凈山新老金頂之間，是梵凈山頂寺廟群的主體建筑，梵凈山四大皇庵之一。承恩寺下為鎮(zhèn)國(guó)寺，俗稱下茶殿，始建于明代，清光緒六年隆參和尚重建，建國(guó)前復(fù)毀，僅存遺址，占地面積為1100平方米，1988年僧釋通靈募化重修，改石屋為磚混結(jié)構(gòu)，有正殿3間，兩側(cè)廂房，正門及耳房，1998年竣工，舉行開光典禮。

朝天寺

朝天寺，原名沖天寺，位于梵凈山東北麓的三角樁，有梵凈山南天門之稱，始建于明代萬(wàn)歷四十六年(1618年)(《貴州宗教概覽》第5頁(yè))。據(jù)《下茶殿碑》載，咸同年間趙子龍、劉滿作亂，廟宇被毀，清道光六年后由隆參和尚募化 再修，光緒五年(1879年)又毀于兵燹。朝天寺地處東北線上梵凈山要沖，歷來為“兵來匪去，匪去兵來”之要隘。

萬(wàn)米睡佛

棉絮嶺，西上梵凈山的汽車終點(diǎn)站、西線徒步起點(diǎn)，海拔2000米，正前方新金頂、老金頂、鳳凰山一覽無(wú)余。在此可以看到梵凈山一大奇觀——萬(wàn)米睡佛、又為佛中佛，佛頭三個(gè)、座佛兩尊，寓意“五福臨門”，且長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)米，為世界之最，極像大肚彌勒，千百年來當(dāng)?shù)匕傩瞻谚髢羯椒Q作“大佛山”，山即是一尊佛、佛即是一座山。

棉絮嶺距離印江縣城約50公里，車行約1.5小時(shí)，是西線登梵凈山巔的起點(diǎn)，是大型停車場(chǎng)，同時(shí)也是觀看萬(wàn)米睡佛的絕佳處。

敕賜碑

敕賜碑——明萬(wàn)歷四十六年(1618年)奉神宗皇帝圣旨而建，當(dāng)時(shí)的戶部郎中李芝彥撰寫，對(duì)梵凈山的地理位置、山形地貌、名勝古跡、歷史傳說、佛教興衰等都作了記載。碑文寫到梵凈山是“古佛道場(chǎng)”，是“天下眾名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不減五岳、靈異足播千秋”，是名震南京、北京，傾動(dòng)十三地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓紛紛涌來朝拜的“

極樂天宮”，為貴州省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

黔山第一石

黔山第一石——西線上梵凈山,到達(dá)山頂草甸層后，立于山頭的一尊奇石，像贊美人而伸出的大拇指：你是第一!。據(jù)說清朝大書法家嚴(yán)寅亮(書寫頤和園匾額)書寫“黔山第一”也來自它的靈感!

金頂天橋

天仙橋凌空飛架，勢(shì)若長(zhǎng)虹?！?a href='/tongren/' target=_blank>銅仁府志》載：“一切橋石，皆朝謁善眾，背負(fù)猱升，非可易得?！庇腥瞬闃蚴|(zhì)料，果非山頂就地取材。但觀此峰，崖陡如削，峽深風(fēng)厲，憑人力不可為之，故前人意為神工，稱此橋?yàn)椤?a href='/tianshengqiao/' target=_blank>天生橋”。

宗東碑林

梵凈山山門運(yùn)用民間工藝精雕細(xì)刻而成。過了山門，只見一片斑竹林，鋪展在溪邊開闊地帶。竹林后的梵凈山碑林共有50余塊，均為國(guó)內(nèi)趙樸初、啟功等知名人士及書法大家的杰作，各具風(fēng)格，盡展風(fēng)流，把梵天佛地之風(fēng)光，融進(jìn)祖國(guó)傳統(tǒng)精美藝術(shù)之中，形成別具一格的梵凈山人文景觀。碑林處還有一線長(zhǎng)年不枯的龍泉，人稱“圣水”，入山者必飲一口，清口甘甜，滋潤(rùn)六腑。據(jù)說，僅飲一口，可保游客一身正氣，出入平安。

薄刀嶺

是梵凈山奇觀之一的“脊嶺橫天”地段。這段景觀全長(zhǎng)約2公里，是由于第四季冰川的侵蝕，兩翼斗壁后退所形成的尖背山脊。刃脊破天，流云騰霧，如一把刀刃仰置的長(zhǎng)刀，故稱“薄刀嶺”。薄刀嶺是發(fā)源于鋸齒山下的肖家河和發(fā)源于太子石的牛尾河的分水嶺中起始一段的脊嶺。20多米長(zhǎng)的地段，脊嶺橫空，人如蹈空而行。

黑巷子

越過薄刀? ?，山路又轉(zhuǎn)平緩，蜿蜒進(jìn)入一片叢林中。路兩旁長(zhǎng)滿黃楊、鐵杉等樹，由于生長(zhǎng)在脊嶺上，風(fēng)急且勁，這些喬木都成了并不高大的小老樹;樹身筋骨嶙岣，樹干古藤繞掛，均披以厚厚的苔蘚。路兩旁樹枝互相糾結(jié)纏繞，幾乎樹樹連理，虬結(jié)如龍，形成里許蔭蔽的天然長(zhǎng)廊，故名“黑巷子”。游人盛暑上山，一入此廊，只覺涼蔭撲面，暑氣全消。但覺萬(wàn)籟俱寂，唯林梢偶爾篩下晴光數(shù)點(diǎn)。

舍身崖

舍身崖是薄刀嶺一段最險(xiǎn)峻的去處，距剪刀峽約0.5公里。起于剪刀峽止于山王殿的一段脊嶺，雖寬窄不一，大都底部沉厚，漸上漸薄，坡勢(shì)相對(duì)較緩，且兩側(cè)多灌叢，視覺比較安定，唯此處山勢(shì)陡然急收，個(gè)別地方窄僅容足，山底部也極薄，兩側(cè)寸草不生，峭崖絕壁直瀉谷底。

陡峭如壁的山路地段，像一個(gè)略為傾斜的平臺(tái)。放目四顧，群山如浪，向四周排空而下，起伏連綿，直至天穹;對(duì)面新山金頂，如一塊巨大無(wú)倫的淡青色寒冰，赫然直插天際，峰頂天生橋、彌勒、釋迦兩殿清晰可見，亦稱此地為“拜佛臺(tái)”。

圣水觀音閣

此閣古時(shí)即有，近年修復(fù)。閣樓二層，側(cè)有僧房，均為古典園林式建筑。觀音閣一樓正堂落坐滴水觀音，塑像高大，與資料記載的滴水觀音像相符，形態(tài)生動(dòng)。二樓正面是千手千眼觀音，背后塑地藏王菩薩。閣內(nèi)經(jīng)幡垂掛，香煙裊裊，木魚回響，清燈明亮。觀音閣右側(cè)辟有一片韓國(guó)碑林，觀其筆力不凡，措辭典雅。

萬(wàn)卷書崖

從老金頂放眼四顧，身邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的石林出露無(wú)遺，千奇百怪且各具魅力，而巍峨起伏的群山，茫茫無(wú)際的林莽，似乎就微縮成眼前一面波光蕩漾的碧海，就連氣勢(shì)雄偉的新金頂，此時(shí)也不過是腳下一座石磴而已。

老金頂古稱“月鏡山”，是因?yàn)榇松綆r石有“月鏡”現(xiàn)象產(chǎn)生。據(jù)史書記載，風(fēng)清月白之夜，人們?cè)诶辖痦斆咳∫幻媸澹伎梢哉粘鲎约呵逦挠跋?。后人雖無(wú)驗(yàn)證者，但老金頂巖石化學(xué)成分純凈、石質(zhì)堅(jiān)硬而細(xì)膩，在特定的空氣和光線條件下，產(chǎn)生“月鏡”現(xiàn)象，是可以理解的?！霸络R”為梵凈山所特有，便讓人不得不對(duì)梵凈山的靈異而無(wú)比地崇敬和欽佩。

蘑菇石

其名字就如形象一樣，上大下小，酷似蘑菇。高約十米，亭亭玉立，看似一觸即傾，其實(shí)巋然不動(dòng)(它已經(jīng)在風(fēng)霜雨雪中飄搖10億年以上)。蘑菇石是造物主舉世無(wú)雙的一座魔幻現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典雕塑，是許多畫家、攝影家都以它為題材，創(chuàng)作出了數(shù)不勝數(shù)的藝術(shù)杰作。它如今作為梵凈山的形象大使，走向了全國(guó)，走向了世界。

梵凈山自駕游旅游攻略

1、梵凈山速覽

梵凈山，原名“三山谷”，是與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國(guó)第五大佛教名山。到梵凈山，你可以僅僅作為一趟洗肺之旅，乘纜車一覽從上而下的叢林變遷，也可以深吸一口氣，攀登8000級(jí)臺(tái)階，磨練意志，享受征服后的喜悅。一路尋找黔金絲猴和鴿子花的.身影，接近山頂，將老金頂、蘑菇石和紅云金頂三大奇觀盡收眼底，才不枉來過梵凈山。下山后，極具風(fēng)情的苗侗少數(shù)民族美食和篝火晚會(huì)整等著呢，享受更加迷人的夜吧。

2、最佳旅行時(shí)間

春天（3-5月），4-5月，漫山遍野的杜鵑花競(jìng)相開放。是梵凈山最美的季節(jié)。

夏天（6-8月），瀑布掛簾，深潭如鏡，海拔1600米以上的山峰上，落葉喬木和松樹遮天蔽日，可去黑灣河瀑布群、太平河漂流盡情撒歡。降水季節(jié)都集中在5-8月，時(shí)常會(huì)有短暫的雷雨，若在此時(shí)出游，應(yīng)帶上雨傘和較厚的衣裳。

秋天（9-11月），仿佛進(jìn)入了一個(gè)色彩斑斕的世界。隨著海拔的降低，逐漸呈現(xiàn)出紅、黃、紫、綠等各種不同的色彩。農(nóng)歷八月十五左右，天氣通常較為晴朗，以看日出日落賞月為主。

冬天（12-2月），山舞銀蛇，晶瑩如玉的雪景將梵凈山襯托得如同一幅素凈的山水畫，煞是美麗。

3、穿衣指南

山頂氣候多變，無(wú)論何時(shí)，最好都帶上長(zhǎng)袖衣服，夏季薄外套，春秋厚外套。夏季前往要備好雨具，山頂風(fēng)大，雨衣比雨傘實(shí)用一些。冬日爬山需要穿速干衣和抓絨沖鋒衣，坐索道上山頂可穿薄款的保暖內(nèi)衣或者運(yùn)動(dòng)內(nèi)衣+抓絨沖鋒衣。

4、消費(fèi)水平

梵凈山門票通票（入山費(fèi)+觀光車費(fèi)+纜車費(fèi)用）總計(jì)290元；景區(qū)內(nèi)餐飲較貴，人均30-40元/餐，但要吃一碗米粉不算貴，10元以內(nèi)可以解決。山上礦泉水5-6元/瓶。景區(qū)附近農(nóng)家住宿約80-100元/標(biāo)間。

5、線路概況

無(wú)論從哪個(gè)方向前往梵凈山，都需要中轉(zhuǎn)幾次才能到達(dá)梵凈山山門。梵凈山有兩個(gè)山門，江口和印江，銅仁到江口較快，印江離銅仁比江口遠(yuǎn)1.5倍的距離。且周邊基礎(chǔ)設(shè)施和道路不佳，因此一般游客都會(huì)選擇江口方向登山。

梵凈山江口山門所在地名為黑河灣，梵凈山兩大必經(jīng)中轉(zhuǎn)地為玉屏或銅仁，其中銅仁離梵凈山更近，班車也多，到達(dá)銅仁或玉屏后，還需前往梵凈山所在縣城——江口（縣），之后乘車直達(dá)山門——黑河灣。

到達(dá)梵凈山一般路線為：

1、銅仁——江口——黑灣河(梵凈山山門)

2、玉屏——江口——黑灣河(梵凈山山門)

3、玉屏——銅仁——（江口）——黑灣河(梵凈山山門)。

梵凈山最佳旅游時(shí)間

梵凈山位于貴州省銅仁市，得名于“梵天凈土”，是全國(guó)著名的彌勒菩薩道場(chǎng)，有“貴州第一名山”、“武陵第一峰”等美譽(yù)，是我國(guó)的避暑名山。山上植物種類豐富，植被類型多樣，為我國(guó)西部中亞熱帶山地典型的原生植被保存地。但因?yàn)橥舢?dāng)?shù)亟煌ㄖT多不便，所以一直是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，近年經(jīng)大力開發(fā)，進(jìn)入大眾旅游視野。

1、景點(diǎn)

在梵凈山新、老金頂一帶是怪石、天風(fēng)、云海、佛光的最佳觀賞處。游客上山下山時(shí)，常常與奇樹、妙泉相遇。如果有緣，珍禽、異獸也可以在林間溪畔一睹芳容。梵凈山的人文景觀有釋迦殿、彌勒殿、承恩寺等廟宇，還有明神宗皇太后捐資重修金頂廟宇樹的“敕賜碑”以及“禁碩山林碑”和金頂摩崖石刻。

2、美食

江口米豆腐、江口牛干巴、江口豆腐干、山蕨粑、鍋巴粉、梵凈山臘肉、梵凈山苗家酸湯魚。

3、住宿

建議入住山腰和山門外的農(nóng)家樂，條件不錯(cuò)，價(jià)格也較實(shí)惠。

4、交通

廣州有航班飛銅仁，也有火車開往銅仁，到銅仁后再轉(zhuǎn)汽車到梵凈山。

北方因?yàn)榫暥雀保m然也是青山綠蔭，山中氣候景觀與南方卻已截然不同。像一馬平川拔地而起的長(zhǎng)白山，橫貫千里的天山，在清涼之中總能讓人感受當(dāng)中的磅礴之氣。而像承德避暑山莊這樣當(dāng)年的皇家避暑勝地，山雖小，卻納有皇家氣派。

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