你如何評價你自己現(xiàn)在的攝影水平呢？

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導(dǎo)讀：你如何評價你自己現(xiàn)在的攝影水平呢？ 一、你如何評價你自己現(xiàn)在的攝影水平呢？ 二、請問，這張獲英國倫敦攝影大獎作品《車站爭吵》，好在哪兒？ 三、攝影比賽如何分類？

一、你如何評價你自己現(xiàn)在的攝影水平呢？

我的攝影水平一般！退休后，酷愛攝影。一是記錄生活。二是發(fā)現(xiàn)美。三是鍛煉身體。四是結(jié)交志同道合的攝友！

如果讓我自己來評價我現(xiàn)階段的攝影水平，大概可以歸納總結(jié)出來以下幾點吧——

1、比攝影小白強一點，比攝影大師差了很多。我是2006年買的相機(jī)開始玩攝影的。一晃10多年過去了……要是沒幾張引以為傲的攝影作品，沒得過幾個攝影比賽的獎狀，那也太對不起“攝影愛好者”這個稱呼了。

2、以前我很守規(guī)矩，現(xiàn)在我不怎么守規(guī)矩。剛開始學(xué)攝影的時候，按部就班，學(xué)了構(gòu)圖學(xué)明暗，學(xué)了色彩學(xué)光線。拍照都是規(guī)規(guī)矩矩的；現(xiàn)在的我喜歡琢磨各種新奇特——規(guī)矩我懂，但是一味地墨守成規(guī)也忒沒意思。我可愿意藉著攝影的機(jī)會，開發(fā)個人想象力和創(chuàng)造力了。

我個人覺得，攝影就是發(fā)現(xiàn)別人不容易發(fā)現(xiàn)的東西，并且，用照片的形式把它記錄下來。

3、革命尚未成功，壯士還需努力。目前為止，半瓶子醋。

但是，我是實打?qū)嵟臄z的“半瓶子醋”——我缺的是攝影經(jīng)驗，畢竟我才拍了十幾年?？扉T次數(shù)大約十五、六萬。

對于風(fēng)光攝影而言，大約十萬次快門，并不多吧？

至少，我自己覺得，也就是剛邁過門檻。

二、請問，這張獲英國倫敦攝影大獎作品《車站爭吵》，好在哪兒？

攝影作品的好、壞是讀者感覺決定的，這種感覺是每個人閱歷也不相同而區(qū)別的，再有每個人好惡不同也就對同一幅作品認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)不同，所以好的作品也有了局限性。

攝影作品中有好多語言，如:用光的技巧，構(gòu)圖的技巧，等等。移情和換位思考，暗喻借物還魂都是攝影之外的修煉。攝影不只相機(jī)的快門和速度指標(biāo)正確與否。

這張照片是兩只起舞的小老鼠，很歡快。人靜了，是它們的天下了，一個簡單的環(huán)境講述了更多的故事，熟悉的人，熟悉的環(huán)境，熟悉的拍攝角度，攝影者的同情心才有了這張照片，小題見功夫，身邊的小題需要感受提煉，才能賦予它內(nèi)容。

這張照片非常好，首先他給照片起的名字好，《站臺爭吵》看名字你會以為是人在爭吵，當(dāng)你去看照片發(fā)現(xiàn)是老鼠在爭吵時，你會莞爾一笑，這是作者利用擬人的修辭手法，說明作者文學(xué)功底深厚。在者作者拍攝手法也看到，看照片你會知道，作者是怕外地上用長焦拍攝，這樣的方法把小動物和人擺在了同等地位，體現(xiàn)了作者的思想。另外照片的主體表現(xiàn)非常好，環(huán)境中的一張長椅，是乘車人休息的地方，而在這個地方竟然可以看到老鼠爭吵，使人聯(lián)想，這是多么富有詩意的一張照片啊。[贊]

三、攝影比賽如何分類？

攝影可以分成記錄攝影與藝術(shù)攝影兩大類

藝術(shù)攝影:人們通過藝術(shù)創(chuàng)作的手法得到的攝影作品，被稱為藝術(shù)攝影作品。人們在攝影中不斷地增加藝術(shù)的元素，開始產(chǎn)生藝術(shù)攝影。它與記錄攝影的區(qū)別在于藝術(shù)性的多少與高低，而無絕對的界限。

例如：我們?nèi)フ諒埾褡?a href='/shenfenzheng/' target=_blank>身份證或留個紀(jì)念，一般照相館拍攝的照片，最多有點資料或記錄價值。其中的差別完全在于藝術(shù)性的高低。

藝術(shù)攝影的分類：

藝術(shù)攝影根據(jù)目前比較通用的分類法，大體可以分為：人文攝影、? ?光靜物攝影、探索性攝影三大類。其中探索性攝影包括了一些新涌現(xiàn)的、暫時無法歸類的攝影作品，如：行為藝術(shù)攝影、LOMO、電腦合成攝影等等。

人文攝影又分類為：紀(jì)實性的人文攝影（簡稱紀(jì)實攝影）、非紀(jì)實性的人文攝影（如：電視、電影的畫面，寫真，某些商業(yè)攝影等等，有時又被簡稱為人文攝影，不過是狹義理解的）兩類。

人文攝影顧名思義就是以人或人的活動為拍攝對象的攝影。目前通常是藝術(shù)性的攝影活動才用到這個名詞。(純記錄性的攝影，雖然有些以人或人的活動為拍攝對象，但是習(xí)慣上已經(jīng)列入文獻(xiàn)或資料類的記錄攝影去了。 )

紀(jì)實攝影也分類為： 街頭攝影、農(nóng)村攝影、民俗攝影、揭露攝影等等。 紀(jì)實攝影就是以人或人的活動為拍攝對象、作者有著明確的藝術(shù)創(chuàng)作動機(jī)與手法、嚴(yán)格遵循真實性原則進(jìn)行創(chuàng)作的攝影及其作品。它與文獻(xiàn)資料記錄攝影的區(qū)別僅僅在于作者是否有著明確的藝術(shù)創(chuàng)作動機(jī)與手法。

非紀(jì)實性人文攝影（人文攝影.狹義）與人物活動有關(guān)的商業(yè)攝影等

攝影分類意義的說明：

1、是為了了解不同的攝影門類所具有的不同的規(guī)律、要求、特點、審美特色，便于交流學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。而不是要攝影愛好者過多地糾纏于分類的爭論之中。

2、使我們更加客觀地看待各種攝影藝術(shù)門類，不要給它們加上一些他們所無法承擔(dān)的任務(wù)，然后再指責(zé)他們沒有做到。也不要剝奪它們本身所具有的藝術(shù)和美學(xué)價值。

例如：由于紀(jì)實攝影是一種藝術(shù)攝影，而布勒松是紀(jì)實攝影大師，是街頭攝影的開拓者，因此，他的攝影活動完全是一種藝術(shù)創(chuàng)作。他所說的“決定性瞬間”既不是二戰(zhàn)勝利，也不是衛(wèi)星升空。僅僅是人和人的活動在一種特定的瞬間所能體現(xiàn)出來的特定的美感而已。我們過了二十年、三十年再來看布勒松的作品，也不能要求從中看到當(dāng)時法國社會的多么深刻的社會意義或者認(rèn)識價值。那樣就太苛求大師了。同樣，如果我們否定紀(jì)實攝影的藝術(shù)和美學(xué)價值，我們就太貶低大師了。

3、攝影的分類是攝影進(jìn)步的需要，是攝影不同門類之間和融相處、共同促進(jìn)的需要?；煜诸惢蛘呷∠诸悤斐稍u判上的混亂，不利于攝影的繁榮，也是一種藝術(shù)上的倒退。

4、分類不是絕對的。任何事物都不可能是絕對的。有的照片本身就具有雙重意義、甚至多重價值。如：記錄攝影中的科學(xué)資料作品、文獻(xiàn)資料攝影作品，有的藝術(shù)價值很高，就可以作為藝術(shù)照片中的紀(jì)實攝影作品來看待，參加比賽，獲取獎項。同時又不影響它的文獻(xiàn)價值或科學(xué)價值。如：一些領(lǐng)袖活動和重大社會活動的攝影，很多作者最初只是出與記錄歷史的目的，作為文獻(xiàn)資料而拍攝的，但是，其中不少因為藝術(shù)價值高，成為紀(jì)實攝影的經(jīng)典之作。

再如：有些航拍照片，本來是用于科研目的的，但是藝術(shù)價值高，也可以作為優(yōu)秀的風(fēng)光攝影作品來看待。

最后說一下新聞攝影的問題。新聞攝影不是按我們上述分類辦法分出來的一個門類。它是按功能、作用分出來的。因此，與上述分類有點交叉、重疊。

傳統(tǒng)意義上的新聞攝影應(yīng)該是傳媒工作者所拍攝的、在傳播媒體上廣為傳播了的攝影作品，才能稱為新聞攝影? ??品。不是記者拍攝的、但是經(jīng)過媒體確認(rèn)了具有新聞價值、并且發(fā)表了的，也可以稱為新聞攝影作品。

但不能說，所有人拍攝的、自己認(rèn)為有新聞價值的、未經(jīng)媒體確認(rèn)并加以傳播的攝影作品，都可以稱為新聞作品。象東南亞海嘯時很多游客拍攝的東西，如果沒有發(fā)表，只能暫時作為記錄攝影的資料，等待人們?nèi)フJ(rèn)識和發(fā)掘吧。當(dāng)然，作為新聞攝影的時效性可能已經(jīng)過

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