大昭寺好玩嗎 大昭寺有什么景點

西藏的大昭寺有著久遠的歷史，他建于七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期。他有著屬于自己的歷史,他里面典藏文物是雕刻、佛像還有釋迦牟尼12歲等身像。是一個需要虔誠的地方。

早上三點我們就起來，臉也沒洗就直奔大昭寺[害羞]，以為很早，想不到在大昭寺外已經(jīng)是排著老長的隊了。今天是白拉母三個女兒中的二女兒的生日(照片上的這位，不知道歷史上的她，真的長成這樣的嗎?偷笑)?

是西藏的女人節(jié)，據(jù)說今天如果女人向男人要錢，不管認識不認識，男人都要給錢的，否則來年會一整年都不吉利。哈哈哈，膽小的好奇寶寶都沒嘗試(多少有些遺憾)，以后希望有機會。??

等到五點左右，才開始放人進入寺廟，今天人特別多，因為有了上次的經(jīng)歷，所以我有些擔心進去后的場面，希望不會出意外，上次場面很混亂，總讓我有快失控的感覺，隨時都有可能會出意外的樣子。??

但是今天，卻是有解放軍三步一崗，五步一哨在維持秩序，所以，人多不是問題，關(guān)鍵是要有管理，有秩序。?

今天人流得到很好的控制，慢慢進入時，有個藏族老太太和我眼神交流，和我話，我剛開始沒反應過來，想著這個藏語說得怎么那么象英語， 后來想，她一定把我看成是外國人了，比如說韓國人。??

走到大昭寺的小廳里時，看到那天放我們進入法事區(qū)的那位僧侶站在高高的圣壺上，正把信徒們奉獻的青稞酒往里倒，然后，所有人可以在下面口子上接著喝。?

睿用她的礦泉水的瓶子接著喝，看她仰著脖子豪爽地喝酒，我真有些佩服又有些擔心她這么喝，醉了怎么辦? 正想著呢，就聽到有藏族婦女唱起了歌，跳起了舞，這是我喜歡的，于是我不再站在一旁了，情不自禁地和這些盛裝打扮的藏族婦女們跳起舞來。??

她們應該是在跳一種鍋莊舞，其實動作簡單，可以很多人一起跳，是一種集體舞。以前去麗江旅游時曾和當?shù)厝艘黄鹛^一點，當然麗江的簡單，就算是有點小基礎，這兒也就能夠跟著跳一跳。??

除了她們，好象就只有我一個漢族人在跟著一起跳，加上我的旅行者的裝束和她們藏族傳統(tǒng)的盛裝非常不一樣，因此我特別顯眼，她們都看著我，觀察我，而我全心沉浸在跳舞的快樂之中。??

跳舞顯然是拉近了我們之間的距離，幾曲舞罷，她們紛紛上來給我敬酒，青稞酒其實我不太愛喝，因為它并不甜，但你能感覺到，她們真心誠意地敬你酒，這最能打動我!??

我當然就喝了，可是要命的是，每人上來必須三杯，她們教會了我如何按照她們的禮儀習慣來喝，我就照做了，結(jié)果一個接一個的，都是三杯(看來藏族人民也是非常熱情好客的，看似平靜淡漠的表情下是一顆顆溫暖火熱的心)。??

剛開始我還能夠應付自如，可架不住一院子的藏民，何況一人就是三杯，感覺明顯不行了，人也有些漂了，這時候有個藏族小孩也跑過來關(guān)切地對我說，阿姨你不能再喝了! 我也覺得喝得有點多的感覺，基本到了七分，于是停住了。我一推辭，她們就退下了，一群人就都散去，熱情好客的她們，真的也很善解人意。??

她們又唱起了藏族的歌，我站在一旁，雖然聽不懂藏語，但欣賞著旋律，并和剛才敬了酒的藏族大姐們眼神間友好地交流。愉快地地聽著，一曲結(jié)束，有敬過酒的大姐姐就示意，請我也來唱一首歌曲。??

我想了一下，就唱起了我最喜歡的天路，“清晨，我站在高高的山崗，看那鐵路修到我家鄉(xiāng)，一條條巨龍翻山越嶺，給雪域高原帶來吉祥 ……”??

這首曲子她們都會唱，一個接著一個都開始唱起來了，最后就成了大合唱，從小廳里的，到周邊排隊的，再到整個大昭寺里的人，大伙都歡快地唱起了這首抒情歌曲，原來荷槍實彈的軍隊及密集的人群緊張拘束的氣氛，瞬間就因為這響徹殿堂的歡樂合唱，變成非常歡快，祥和，輕松愉悅起來。??

維持秩序的解放軍也都被感染，放松下來，不再那么緊張嚴肅了。我想在場的所有人，都被這氛圍感染了，這是一首歌曲的妙處，也是藝術(shù)的美妙感染力。??

唱完歌之后，我找不到睿了，于是緊張地問邊上的所有解放軍，都不知道，我有些緊張她，因為感覺她一定是喝醉了。這時我特別想上衛(wèi)生間(因為喝了太多的青稞酒)，但不知道該往哪兒走，自己摸索了半天，怎么也不知道該如何找到衛(wèi)生間。??

最后被告知，衛(wèi)生間在隊伍的后面，不過因為控制人流，所以我是不能往回走了，正著急著怎么辦時，一位帥帥威武的解放軍上前來對我說他帶我去，他領(lǐng)著我逆著人流又回到大昭寺的中心，上到二樓，找到衛(wèi)生間。然后告訴我睿好象是喝醉了，被一個僧侶帶走，說完這些，我表示感謝，解放軍向我告別離開。我馬上想到了巴桑，應該是他，這樣的話我就基本放心了。??

有士兵告訴我，剛才護送我上衛(wèi)生間的，那是他們的營長，當時他們的最高領(lǐng)導，好吧，我承認我很榮幸也很感謝[害羞]。??

我開始到處尋找睿，發(fā)現(xiàn)唱過歌后，大昭寺的喇嘛們都認識我了，看到我就笑，弄得我很不好意思。在僧侶們的幫助下我很快找到了巴桑，問他睿在哪，果然睿喝醉了，被安排在房間睡覺。??

他把我領(lǐng)到休息的房間，睿已經(jīng)睡著了，巴桑說你也睡伙吧。其實是很困了，因為早上起得早，于是就躺下了，除了有點冷，其他還好。這一睡就睡得好沉，直到聽到有些聲音，我就起來坐著，發(fā)現(xiàn)睿不在身旁了。??

不久巴桑來了，我問睿去哪兒，他說在小房間上網(wǎng)。于是我就找到睿，準備回去，這時我感覺巴桑和睿的表情都很不自然，氣氛也怪怪的，不是以往的友好又輕松，但我說不出所以然。??

等巴桑被同事找去有事離開的時候， 睿把我拉到一邊和我說，巴桑是個壞人。我想了一下，覺得他挺好的，就奇怪地問她為什么說他是個壞人。她告訴我，巴桑先是讓她幫他介紹女朋友，然后又說就找她這樣的。怪不得他們倆間的氣氛如此怪異。??

看她困惑的樣子，還有當時巴桑一副做錯事悶悶的樣子，我不禁小壞壞地在心里偷偷地笑，原來是這樣!??

我和睿說，巴桑很小的時候就被家人送進寺院，做僧侶應該并不是他自己的選擇，而是家人的選擇。 作為一個正常的男性，如果他真誠地喜歡你是可以的，這并不能說明他是個壞人。??

藏族的教派分好幾個派別，有些教派甚至是可以結(jié)婚生子的， 而格魯教禁止僧侶近女色，不過如果退教還俗他是可以結(jié)婚的。我說了自己的想法，希望她能夠妥善處理他兩之間的關(guān)系。??

靠在墻上的巴桑?

然后我與巴桑一起討論了學習外語，他在大昭寺內(nèi)負責的經(jīng)文匯集進電腦的工作，以及大昭寺的日常管理等話題，睿在一旁拍照。?

今天拍了巴桑小房間的照片，瞧，墻上是那位足球大咖(法國的齊某某)，在我看來，巴桑是挺靦腆，挺可愛，挺現(xiàn)代感的一位特別的喇嘛!?

墻紙是快樂日子!(happy day)?

兩人又和好啦!關(guān)系恢復正常，真好!?

聊完一陣我和睿到底是累了，于是一起道別了巴桑，離開大昭寺回去了。??

這時已經(jīng)是傍晚時分了，大昭寺外依然人山人海。簡單吃了些東西，就睡下了，得把前一天的覺給補回來。。。

從那木措回來，遇見新住進來的年輕姑娘，就稱她睿吧，她也是一個人來，在CNN工作，做新聞采訪。她約我一起早上去大昭寺，說早一點可以看到藏民進寺的情況，去得晚的話，就都是游客了。我們想法合拍，希望能夠去感受藏民們一早虔誠朝拜的盛況。?

?早上醒來，洗漱好了，兩人就一起出發(fā)了，外面還是蒙蒙亮的，可是大昭寺門口已經(jīng)是人聲鼎沸了，排了長龍的隊伍，我們也加入其中。發(fā)現(xiàn)這樣進入大昭寺，居然沒人找我們倆人收門票，大昭寺對本地藏民是免費的，那么早進入大昭寺的，游客好象就我們倆人的樣子，其它都是藏民。??

一清早就有那么多的藏民到大昭寺來了，一年三百六十五天，天天都是人來人往的。很多人是從很遠的地方，磕長頭磕兩三年地到拉薩來。到底是什么原因，大昭寺在藏民心目中是那么有吸引力的寺廟呢??

??這要從大昭寺的由來說起了。??

藏族人民有一個“先有大昭寺，后有拉薩城”的說法，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會生活層面的。???

相傳建大昭寺時，幾次均遭水淹。文成公主解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女。這個魔女呈人形，頭朝東，腿朝西仰臥臂，大昭寺所在的湖泊原來正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說大昭寺必須填湖建寺，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。然后文成公主還同時推薦了另外十二個小寺院在邊遠地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。??

按照文成公主所選的位置，建寺首先要填湖。當時主要的運輸工具是依靠山羊背著裝著沙和土的袋子。就這樣把這個湖泊給填平了，給大昭寺奠定了基礎。?

其實拉薩這兩個字就是從大昭寺演變而來的。最早拉薩不叫LASA，古文書上都是RASA(即“惹薩”)，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。?

后來因為修建了這樣神圣納佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛經(jīng)、佛塔，還有四面八方的信徒來這里朝圣，大家都認為這個地方是佛地，所以又改稱拉薩——LA在藏語里是佛的意思，SA是地。???

釋迦牟尼12歲等身像?

此像是釋迦牟尼佛在世時，按照釋迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸請佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開光加持。塑像的珍貴，不僅僅是因為它的歷史價值和文物價值，最重要的是認為佛像和見到2500年前的佛祖沒有區(qū)別。?

世上只有3尊釋迦牟尼等身佛像。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，并親自為塑像繪圖。?

這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像后從古印度流入中國，又經(jīng)唐代文成公主帶入西藏，釋迦牟尼12歲等身像遂被供奉在大昭寺至今。???

大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”(藏語意為佛殿)，位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽， 與這座佛像有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當下的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。?

大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局規(guī)式。?

環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮 藥王山 小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。??

大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。?

寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。??

西藏的寺院多數(shù)歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶廈”的政府機構(gòu)也設在大昭寺內(nèi)。活佛轉(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺進行。 1995年，確定十一世班禪轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式也是在這里舉行的。???

從大昭寺正門而去是天井式院落是藏傳佛教中“格西”(藏傳佛教中的高級學位，相當于博士)的產(chǎn)生地。公元1409年，黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創(chuàng)立傳昭大法會，并將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動，從此黃教聲名鵲起.法會期間各大寺廟的僧人云集此院，觀看被寺廟推選出的杰出僧人進行激烈的答辯。?

大昭寺殿高4層，整個建筑金頂、斗拱為典型的漢族風格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，寺內(nèi)有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》。??

寺內(nèi)主要殿堂??

彌勒佛殿?

佛殿的主尊是一尊小而精致的彌勒佛像，過去每年傳召大法會期間都要抬著這尊佛像沿八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)游行。一文殊菩薩像和觀音菩薩像分立于這尊佛像的左右兩倒，而這兩尊菩薩像旁又分別是一尊跏趺的度母像。此外，墻邊的四尊憤怒相的護法神是守護這座佛殿的。門的右邊是多聞天王(四大天一)，左邊是財神詹巴拉。祭壇上是一尊跏趺的杰瓦布姆喇嘛像，他曾在拉薩修建了堰壩，從而使拉薩免遭洪災的侵襲。進門時如果仔細看佛堂的左下角落，就會看到一只小的石山羊。這就是傳說中的背土填臥塘湖的圣羊。??

觀音菩薩殿?

佛殿主尊是騎在一頭獅子上的小的觀音菩薩像(左邊第一尊)??

祖孫三法王殿?

佛殿主尊是藏王松贊干布，左邊是藏王赤松德贊，右邊是藏王赤祖德贊。這三位藏王執(zhí)政時期是吐蕃的鼎盛時期，在他們的大力扶持下，佛教才得以傳人吐蕃，并在此發(fā)展繁榮。他們是西藏歷史上的三位法王，傳統(tǒng)上將他們稱為“祖孫三法王”。??

度母殿?

度母殿，佛堂供奉的是度母。殿正中的大佛像即是度母像，在她身后的玻璃柜中是她的主要化身“二十一度母”像。佛龕的右側(cè)有六尊佛像，前三尊是被稱為“師君三尊”的一組佛像，即寂護堪布，蓮花生軌范師以及法王赤松德贊。另外三尊是“師徒三尊”，即宗喀巴大師及其兩大弟子克主杰和賈曹杰。??

唐蕃會盟碑?

進入大昭寺前面的小廣場，可以看到大昭寺的全貌。首先映入眼簾的是被圍墻圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會盟碑，高3.42米，寬0.82米，厚0.35米，唐長慶三年(公元823年)用藏漢兩種文字刻寫。公元九世紀，唐朝與吐蕃王朝達成和好，以求“彼此不為寇敵，不舉兵革”、“務令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。當時的贊普赤德祖贊為表示兩國人民世代友好之誠心，立此碑于大昭寺前，碑文樸實無華，言辭懇切，現(xiàn)碑身已有風化，至今大多數(shù)碑文仍清晰可辨。碑的旁邊有一棵柳樹，據(jù)傳由文成公主親手種植，當?shù)厝朔Q為公主柳。?

唐蕃會盟碑又稱甥舅會盟碑，因為吐蕃贊普赤德祖贊娶的是唐朝皇帝的公主，所以自然他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫? ??舅了。??

宗喀巴及其八大弟子殿?

這間佛殿是為了紀念格魯派創(chuàng)始人宗喀巴而建的。佛殿中央的主尊是宗喀巴，其余八尊是他的八大弟子，其中最著名的兩大弟子克杰和賈曹杰分別位于宗喀巴像的左右兩側(cè)。宗喀巴年事漸高到偏遠的山洞隱修時，這八大弟子曾陪伴在左右服侍他。宗喀巴在世時，曾由他的弟子出資制作了幾尊他的塑像。據(jù)說，宗喀巴見到這尊像時，評價這尊像特別像自己。宗喀巴像后邊左側(cè)供奉著一排他的薩迦派老師的塑像。北京雍和宮法輪殿也供養(yǎng)著此大師。??

神變塔?

7世紀時，松贊干布將戒指拋向空中，以戒指落下的地方來確定大昭寺的寺址。這枚戒指落到臥塘湖里，于是從湖里升起了一座幻化的白塔，表明已找到了合適的寺址。在13世紀，薩迦班智達按照幻化的白塔樣子建了一座白塔，后來這座塔被毀壞，主座是為了代替薩迦班智達所建的白塔而重建的。??

八藥師佛殿?

主座小殿中供奉的是被尊為藥神的八藥師。生病時或為了祈求身體安康時，信徒們認為朝拜這間佛殿能夠使他們祛病強身。??

無量光佛殿?

這座佛殿的入口處由兩尊憤怒相的護法神鎮(zhèn)守。左邊是藍色的金剛手菩薩，右邊是紅色的馬頭明王身相之一的措%麥瓦次嘎巴。在佛殿里，主尊無量光佛兩側(cè)是兩尊小的憤怒相護法神，兩側(cè)的墻邊分別供有四尊跏趺的佛像。這座佛殿有時又被叫做“業(yè)障之殿”。由于這座佛殿緊挨著釋尊殿前，信徒們在這里祈禱能夠排除他們朝拜釋迦牟尼的障礙。??

蓮花生佛堂?

樓梯下的一個角落里供奉的是兩尊蓮花生塑像，右邊是一尊藏王赤襁德贊像。在離開這間佛堂時，會見到左邊墻上有一幅用鐵柵欄圍著的釋迦牟尼像。據(jù)說，這里是九太菩薩以明相顯現(xiàn)的地方。??

班丹拉姆護法神殿?

班丹拉姆護法神殿，位于二三樓之間，神座上的班丹拉姆神像，是一尊藍黑色的威猛女神，這是大昭寺和整個拉薩城的護法女神。??

大昭寺金頂?

夜晚的大昭寺 一樣的人聲鼎沸?

我和睿隨著人流進入大昭寺，今天大概應該是有個什么節(jié)日，所以人比平常還是多些。人流進入的時候，感覺好幾次都即將要失控，室內(nèi)有保安，會過來讓那些推搡的人保持秩序。我和睿倆人走到大昭寺的大殿時，里面的僧侶正在做法事，我拿著手里的相機對著他們拍了幾張照片。?

???這時候，突然一個保安一個大步子，走上來，將我的相機一把就奪過去了，對我說這里不準拍照的，我說：那我不拍了 ，把相機還給我。他說里面已經(jīng)拍的SD卡要收掉，我沉默不說話，他接著說：不然的話就相機收掉。??

我也是沉默，然后，他將SD卡從相機里拿出來，然后不顧睿為我說情，也不顧我一直懇求，那里面有我在新疆的一個月拍的照片，請不要拿走，我不再拍照好了。。。??

他還是拿著SD卡，大步流星地消失在人流中。我頓時暈了，靠在旁邊的欄桿上，睿也陪著我站著，我告訴睿，一張SD卡沒什么，但是里面有我在新疆一個月的照片，如果他拿走了，肯定會破壞里面的照片，怎么辦???

睿讓我別太難過了，一起再想想辦法。是不是可以找寺廟里的管事人員，求求情看。??

我們倆正商量著，走過來一個喇嘛，他在做法事的時候，主持著整個法事活動。?

他和我們和氣地打招呼，然后問我有什么事情需要幫忙嗎?大概看出來我一臉的憂傷。。。??

睿告訴他整個事情的經(jīng)過，然后，他對我說，不要太難過，我?guī)湍阆朕k法，應該沒有問題的，卡可以拿回來?，F(xiàn)在我還要主持法事，快結(jié)束了，等法事一做完，我就去找他，一定會幫你拿回來的。??

我很擔心這個保安會將卡里的照片破壞掉，所以等待的時間對我來說就是巨大的煎熬。??

好不容易一場法事結(jié)束了，主持的喇嘛離開，然后里面的另一位喇嘛，將我們請進做法事的區(qū)域(進入這個區(qū)域的其他人，都是有進貢東西給寺廟的藏民)，讓我們可以坐在喇嘛們的后面，等待著。??

過了挺長時間，還不見他回來，我都有很絕望的感覺，那是一種絕對的后悔和懊惱的感受，還不停地自責：你為什么非得拍這幾張照片，這下可好了吧。??

這時候，他回來了，非常平靜一臉嚴肅的樣子走過來，我覺得，接著他會說：對不起，這個保安不肯將卡還給你們。(要是拿回來那可不得很高興的樣子嗎?)，他平靜地走到我們身邊，平靜地看了看我們，然后將手掌打開，我的SD卡就躺在他的手掌中央，我瞬間呆住了，不敢相信他真的幫我找回了卡。??

睿問為什么會那么長時間，他回答：“剛開始保安不肯還卡，他說已經(jīng)將卡進貢給釋加牟尼佛了。我告訴他，游客的卡里面有在新疆旅游一個月拍的照片，游客不知道做法事不能拍照，現(xiàn)在知道了，已經(jīng)覺得這樣做不對，已經(jīng)認錯，已經(jīng)保證不再拍照。所以，應該將卡還給游客，如果釋加牟尼佛在的話，他也會同意這么做的?！??

保安剛開始還不想還，他就靜靜地站在那里，等了一下，保安還不拿出卡來，于是就對保安說，你如果不歸還卡，我將此事告訴主管，讓主管來解決。保安聽了，馬上跑開，我站在原地等，過了挺長時間，他才跑回來，將那張卡交給了我，我這才回來。所以時間有點長，讓你們等久了。?

我連忙說，給你添麻煩了，真是太感謝了，這卡對我來說很重要。太感謝了，今天要不是你幫忙，就算我們找你們寺廟的管事人來解決這個事情，我估計整個流程走下來，恐怕保安已經(jīng)將卡里的照片破壞掉了，那就算找回卡來，對我的意義也不大了。真是太感謝了!??

他只是淡淡地笑笑，說了一聲這是應該做的。然后對我們說：我叫巴桑，今天很高興認識了你們，以后如果還有什么事情，可以來找我。??

我說：今天中午? ??你和睿，我們一起吃個中飯，好嗎??

巴桑笑著說：可以的，早上做了法事，今天下午正好沒事。?

我說：好的，我們初來乍到，由你來選地方吧，我和睿一起和你去。??

巴桑讓我們等他一下，我和睿等了一伙，他來了，換了一身便裝，剛看到好震驚，就好象在街頭碰到一個藏族小伙一樣，根本看不出來是個喇嘛。??

我們一起走出大昭寺，來到旁邊的一家店堂。在這家店里站了一伙，是賣一些宗教的服裝和用具之類的東西。??

柜臺里，站著一位長得很漂亮的中年藏族婦女，和巴桑說著話，不多時，走進來一個和善笑容微胖的中年男子，和巴桑熱情地打招呼，然后帶著我們就走了。??

我們一起來到一家挺高級的藏族餐館，在一間漂亮的包房里，巴桑給我們做了介紹，原來這位中年男子是巴桑的堂叔叔，他談吐得體，很有些大家風范，氣質(zhì)也和平?？吹降牟刈迦瞬淮笠粯?。??

叔叔點了菜，我們邊聊邊等，他大致問了我們的情況，然后巴桑講了今天的事情，叔叔笑著說：這個保安做得不對，還好巴桑幫他改正過來了。??

菜上來了，我們邊吃邊聊。?

原來叔叔，曾經(jīng)從小就入寺廟學習佛法，去過不少寺廟，還曾在香港的寺廟住過好幾年，直到有一天，他碰到一位美麗的姑娘，從此，他就無心修法，最后還俗了，與這位姑娘結(jié)婚，過起了凡俗的生活。??

我輕輕地問巴桑，剛才店里那位美麗的女士是不是就是老板娘，是不是就是你嬸嬸，巴桑微笑著說是的。??

愉快地吃了中飯，當服務員來時，我說買單，結(jié)果被告知，錢已經(jīng)付了。我轉(zhuǎn)頭疑惑地看向巴桑，記得他當中出去了一下，以為他是上洗手間。他樸實地笑了笑，然后說，我已經(jīng)付掉了。好吧，現(xiàn)在也只能這樣子，心里想著那就改天再請吧，我想表示一下對巴與睿真誠的感謝。??

飯后，睿建議下午一起逛逛，我們商量一下，就到布達拉宮附近去走走。路上得知，巴桑居然在拉薩街頭騎摩托，他真是個現(xiàn)代感很強的喇嘛，真的看不出來的，人不可貌相。??

布達拉宮墻，轉(zhuǎn)經(jīng)筒，有不少的藏族老人正在轉(zhuǎn)經(jīng)。??

到布達拉宮附近走了走，拍了照片，這是睿在我扎頭巾時拍的?

這是睿拍的巴桑。?

布達拉宮還是很漂亮的。?

??晨輝中的布達拉宮?

晚霞中的布達拉宮

?夜幕中的布達拉宮。?

??之后巴桑也和我們一起回平措，因為中飯吃得晚又吃得好，晚上大家都沒想吃晚飯的感覺，買了些點心，萬一晚上餓的時候可以吃。??

休息了一下，感覺意猶未盡， 我問巴桑哪里有你們藏族人跳舞的地方，巴桑帶我們一起去了，都是藏族青年人在里面。前面有一個大舞臺，大多人都在舞臺下站著，跳得好的人會在舞臺上跳舞，巴桑也上臺去跳舞了。大多數(shù)是跳藏族人的鍋莊，也有跳其他的，我和睿就在下面看著，這讓我看到了拉薩藏族青年們晚上的娛樂活動。??

稍稍看看，巴桑碰到幾個藏族的朋友，因為一早就起來，一天下來，也有些困了，和巴桑道別，和睿一起回去，洗漱好就睡覺了。??

今天，有驚無險，還借此機會認識了巴桑，何謂所謂福兮，禍之所倚，禍兮，福之所倚!今天算是明白了。睿也是很幫忙的，所謂關(guān)鍵時刻見真情!很感謝兩位，唯一遺憾就是沒請成客，改天有機會再請客二位，表示感謝吧。此篇就到這兒。

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