歷代銅流金佛像賞析
銅鎏金佛像
用銅或青銅鑄造，表面鎏金、可移動(dòng)的佛造像，俗稱鎏金銅佛像。這種佛像是供宮廷、寺廟、使用；它的出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清。到民國(guó)，乃至現(xiàn)代的港臺(tái)地區(qū)，鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類(lèi)有若干，常見(jiàn)的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等等。
清代 銅鎏金財(cái)寶天王
2011-11-25 澳門(mén)中信國(guó)際拍賣(mài)有限公司
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中國(guó)歷史悠久，各個(gè)朝代文化不同，雕刻藝術(shù)也隨之千姿百態(tài)。以下是中國(guó)各個(gè)時(shí)期的佛像特征：
十六國(guó)時(shí)期佛像特征
這一時(shí)期的佛教造像遺留至今的多為金銅佛像，并且大多是青銅。佛像頭部為束發(fā)式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且無(wú)發(fā)紋；大型佛像多為分綹式，并且有分組狀發(fā)紋。
北齊時(shí)期佛像特征：
北齊時(shí)期佛像：面相豐潤(rùn)，面型略長(zhǎng)，五官線條柔和，頭部肉髻較為平緩，多數(shù)不刻發(fā)紋，即使有也是淺雕式的螺型發(fā)紋。身材修長(zhǎng)，肩寬腰細(xì)，整體造型上大下小，呈筒圓型。上身多穿僧祗支，外著敷搭雙間式外衣，下身著裙，衣服輕薄貼肉，衣紋線條簡(jiǎn)潔。佛陀的神情溫和端莊，質(zhì)樸淳厚。此時(shí)佛像多為淺衣紋，立像多身軀扁平，側(cè)面看腹部向前凸起。
北齊時(shí)期菩薩像：
面相豐潤(rùn)，端莊秀麗，頭戴化佛冠或花冠，寶繒下垂至肩，但不外飄。帔帛下垂交叉處多不再用環(huán)，而是發(fā)展成一個(gè)飾物，裙褶處細(xì)密流暢。
唐代時(shí)期佛像特征：
唐代銅佛像：面相豐滿，頭部為螺型或水波式發(fā)型，肉髻相對(duì)于隋代較為高聳，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥。身材比例勻稱，結(jié)構(gòu)合理，體態(tài)豐腴，飽滿，袒露的胸肌起伏變化，寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)。體態(tài)自然舒展，具有很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)感。衣飾有通肩式，袒右肩式和褒衣博帶式，更多的是方領(lǐng)下垂式，衣料質(zhì)感柔和輕薄。臺(tái)座多為束腰式，有六角，八角，圓形或花口形底邊。衣紋流暢，下身衣褶懸搭于座前若臺(tái)布，具時(shí)代特點(diǎn)。鎏金泛紅，具時(shí)代特色。
唐代銅菩薩像:臉龐圓潤(rùn)，曲眉豐頸，五官秀美。上身袒露至腹，帔帛斜掛；下穿羅裙，腰部有束帶。服飾華美，帔帛環(huán)繞，瓔珞小巧精致，衣服輕薄透體，紋線流暢自然。體態(tài)豐腴，腰肢扭動(dòng)，身體呈S型，動(dòng)感強(qiáng)烈。手持楊柳枝或執(zhí)甘露瓶，為唐代觀音菩薩形象重要標(biāo)志。
銅鎏金釋迦牟尼座像
2015-06-21 澳門(mén)中信國(guó)際拍賣(mài)有限公司
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明代時(shí)期佛像特征：
明代銅佛像:面相豐潤(rùn)，細(xì)眉長(zhǎng)目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂，表情莊重而不失柔和。身材比較勻稱協(xié)調(diào)，衣著輕薄貼身，線條流動(dòng)柔和，衣褶轉(zhuǎn)折自若。菩薩肩寬腰細(xì)，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，瓔珞、佩飾精密繁復(fù)。寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，臺(tái)座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對(duì)稱分布。衣服邊緣刻細(xì)碎的花紋，蓮座邊緣有連珠紋一周，蓮瓣圓潤(rùn)，底沿外卷，金水成色足，黃中泛紅為明代標(biāo)準(zhǔn)色。腿部裝飾略呈橢圓形群褶，甲衣及絆甲絲絳均較寫(xiě)實(shí)生動(dòng)。
明代觀音像：結(jié)跏趺坐，頭戴花冠，胸佩寶飾，衣飾華麗。觀音的身材和面部均顯豐滿，面部短寬，長(zhǎng)眉細(xì)目，眼微俯視，端莊祥和。
17－18世紀(jì) 銅鎏金吉祥天母
2011-11-25 澳門(mén)中信國(guó)際拍賣(mài)有限公司
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清代時(shí)期佛像特征：
清代雕像特征：臉型方圓豐潤(rùn)，豐頤寬額，五官精致雙眼傳神。身體比例協(xié)調(diào)造型優(yōu)美，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動(dòng)，帔帛較寬大。胸前所飾的瓔珞，串珠，雕刻的極為精美細(xì)膩，華貴高雅。 蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規(guī)整，蓮瓣扁平，一般只圍大半，具時(shí)代特色。度母眼線為一波三折式，間距較寬。
藏傳佛像佛像特征
藏傳佛像主要以青銅像為主，佛陀頭頂高肉髻，菩薩頭戴花冠或三葉冠。他們都面相方圓，顴骨略顯突出；軀體粗壯，肩寬腰細(xì)，高乳大臀，姿勢(shì)呈三折枝式，衣著背光則顯簡(jiǎn)潔。
我認(rèn)為鑒定應(yīng)以類(lèi)型、輕重、顏色等為切入點(diǎn)。類(lèi)型：中國(guó)古代鎏金銅佛像分為漢傳佛像和藏傳佛像兩大部分，要區(qū)分風(fēng)格差異；搞清青銅成分或鎏金等質(zhì)地；結(jié)合時(shí)代特征綜合判斷，以標(biāo)準(zhǔn)器作為真?zhèn)我罁?jù)，判斷銅鑄佛像是否屬于新仿，是否進(jìn)行過(guò)做舊處理。
顏色：古代佛像被放在佛龕上供奉，久歷人間煙火，日月侵蝕，特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡，在陽(yáng)光下折射回來(lái)的光線柔和。新仿、做舊處理過(guò)的銅鑄佛像折射光線較刺眼。
質(zhì)量：古代佛像所用銅質(zhì)較純，質(zhì)量重，特別是澆鑄器物有厚度。仿制鎏金銅佛像一般銅質(zhì)不純，質(zhì)量輕，使用合金材料。
工藝：受古老的生產(chǎn)工藝限制，澆鑄成型后的佛像要經(jīng)過(guò)細(xì)致雕塑技法處理，表情、服飾、底座加工痕跡清晰可見(jiàn)?，F(xiàn)代銅鑄佛像使用機(jī)制打磨，生成極有規(guī)律的加工痕跡。
嗅覺(jué)：古老的銅質(zhì)佛像，經(jīng)長(zhǎng)期供奉、煙火熏蒸，可以嗅到煙火味道；倘若長(zhǎng)期埋藏于地下，可以嗅到發(fā)霉、發(fā)朽的味道。而現(xiàn)代仿品嗅到的是化學(xué)腐蝕味道。
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