重走乾隆問茶古道,尋訪西湖龍井八景
如果要論中國古代帝王中,幸福感指數(shù)最高的,毫無疑問,那一定是乾隆皇帝了。
他自25歲登基,在位共計60年,實際掌握最高權(quán)力長達(dá)六十三年零四個月,是中國歷史上在位時間第二長的皇帝,僅次于其祖父清圣祖康熙帝。
他繼承了他父皇雍正的大好基礎(chǔ),把清朝的康乾盛世推向頂峰。(也是他親手將它拖向衰落~)
他是中國歷史上活得最久的皇帝,超長待機,享受著兩位先帝(康熙、雍正)給他帶來的富有成果,一生放蕩不羈。
乾隆,大概是中國古代史上最為后世喜聞樂見的帝王IP之一,關(guān)于他的評價吐槽也有很多。
有人說:乾隆一生作詩四萬有余,號稱“翰林皇帝”,但是語文課本里一篇需要背誦的都沒有......
有人形容他是農(nóng)家樂審美,就喜歡花里胡哨、有點村的色彩搭配。
還有人說他是點贊狂魔、彈幕鼻祖,擱在現(xiàn)代,活脫脫就是個愛逛B站刷微博的大土豪!
但他生錯了時代,空有一身點贊的本領(lǐng)無從發(fā)揮,于是自創(chuàng)了只有自己能用的點贊和刷彈幕的方式:蓋章!
王羲之的《快雪時晴帖》,應(yīng)該是被乾隆抹得最厲害書法之一,不僅蓋滿了乾隆的各種“戳”,還寫上了碩大無比的“神”字!
甚至有人評價道:史上最不要臉的到此一游+已閱狂魔…
▲王羲之《快雪時晴帖》
▲乾隆印象
▲乾隆本尊
除此之外,提到乾隆,很多人的第一反應(yīng),應(yīng)該都是——還記得當(dāng)年大明湖畔的夏雨荷嗎?
巡幸江南,游山玩水,微服私訪,處處留情。他的六次江南巡幸之旅早已成為備受青睞的橋段,為清宮戲作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
多年來,無數(shù)野史傳奇和曲藝影視圍繞這一題材,進(jìn)行了不厭其煩地演繹與改編,以至于在大眾印象中建構(gòu)了一種通俗版的乾隆形象,這種形象根深蒂固地與微服私訪、俠義恩仇、尋歡作樂等主題聯(lián)系在一起。
盡管稍有史學(xué)常識的人都會清楚,游山玩水絕不會是帝王巡幸的唯一初衷,但乾隆下江南的真實目的卻始終眾說紛紜,如:找尋身世、視察水利、籠絡(luò)人心、鞏固統(tǒng)治、好大喜功等等,未成定讞。
▲乾隆下江南所乘船只
▲康熙下江南所乘船只
【乾隆到底有多愛江南呢?】兩宋以來,江南一躍成為中國最為富庶的地域,對整個清帝國的影響舉足輕重。
從政治上看,江浙人文茂盛,是全國文化最發(fā)達(dá)地區(qū),才子學(xué)者之多,數(shù)倍數(shù)十倍于其他省份,來自江浙的漢族士人占據(jù)了九品文官制度中后五位的多數(shù)職位。
從經(jīng)濟(jì)上看,江南是魚米之鄉(xiāng),這兩個省創(chuàng)造了帝國的商業(yè)和農(nóng)業(yè)大半財富,向國家供應(yīng)漕糧,它們上繳的賦稅占據(jù)國家收入的最大份額,更不用說它們所出產(chǎn)的食鹽、絲綢和瓷器等其他重要的商品和奢侈品了。
在文化上,江南是漢族士人學(xué)術(shù)和高雅藝術(shù)無可爭議的中心。
另一方面,江南在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面無可置疑的領(lǐng)先地位,也讓它成為反清復(fù)明活動和反滿情緒的集聚地。
綜上,牢固控制住江浙,充分利用江浙的財力、人力和物力,來發(fā)展其“盛世”,這就是乾隆六下江南的根本原因。
乾隆帝于1751-1784年間的六次南巡江南,分別為乾隆十六年、二十二年、二十七年、三十年、四十五年、四十九年。
六下江南所經(jīng)之地和所做之事,雖然不盡相同,但大體上包括以下幾個方面,即蠲賦恩賞,巡視河工,觀民察吏,加恩縉紳,培植士類,閱兵祭陵。
與此同時,他也不忘游遍江南名勝,觀古賞景,悅目怡心,賦詩唱和,題字留念,廣寫匾額。
【龍井問茶】乾隆六下江南,六次來到杭州,因慕龍井山水與茶名,先后四次巡幸龍井,尋山問水,觀茶作歌,并為龍井茶作詩四首。
西湖龍井茶葉有獅、龍、云、虎、梅之別,以獅峰、龍井地之茶為最優(yōu),其中奧妙,唯有親去龍井村品茗問茶方可悟出,因此就有了“龍井問茶”之趣說。
每年清明前后,谷雨時節(jié),茶農(nóng)采茶、炒茶香溢林下。游人慕名前來問山、問水、問茶、問茶道,更問龍井情。
1985年,“龍井問茶”列為新西湖十景之一。
乾隆南巡“問茶”,游玩途中,興致一高,就把途徑的最好的八個景點并成一塊,作《龍井八詠》,并御題“龍井八景”——龍泓澗、風(fēng)篁嶺、過溪亭、方圓庵、滌心沼、一片云、神運石、翠峰閣,譽為“湖山第一佳”,“龍井八景”因此而聞名于世。
于是,我們跟隨乾隆皇帝的腳步,重走“乾隆問茶古道”,尋訪“龍井八景”。
【乾隆問茶古道】沿著“茶人樹”的小道進(jìn)入,雨后的茶園尤為清新。
景區(qū)內(nèi)小橋流水,綠樹成陰,空氣清新,景色宜人。
這段長約600米的“問茶古道”就依著龍泓澗而建,龍泓澗或處于山道左,或處于其右,峰回路轉(zhuǎn),極富情趣。
漫步小溪邊,踩著石板路,踏過古橋,輕撫花草,細(xì)嗅茶香。
爾后不遠(yuǎn)便來到了“振鷺亭”,位于小溪邊,亭子周圍滿目清幽。
亭額“振鷺”二字,為乾隆皇帝御筆親題。門柱置楹聯(lián)一副:“幽明徑仄樹容美;清澈水窮苔色親。”
“振鷺”二字,出自《詩經(jīng)》中“周頌·振鷺”這首詩:
振鷺于飛,于彼西雝。我客戾止,亦有斯容。
在彼無惡,在此無斁。庶幾夙夜,以永終譽。
離開“振鷺亭”,走出問茶古道,然后就是稍寬的大路了。
繼續(xù)前行,便可見道路右側(cè)的一處景點——“龍井草堂”,此四字為啟功先生所題。
“龍井草堂”地處一個充滿野趣的江南古典園林——“遺園”之中,秉承“獨青山水樂,還作鯤鵬游”的主題,演繹中國傳統(tǒng)文化,是一處休閑品茗、享用地道民間名菜的美食會所。
▲遺園景色
▲草堂大廳
【龍 泓 澗】離開“龍井草堂”后,沿著“龍泓澗”一路前行。
龍泓澗,清乾隆御題“龍井八景”之一。發(fā)源于龍井,因龍井又稱龍泓,故名。
龍泓澗泉水湉湉,常年流淌,經(jīng)滌心沼、過溪亭一帶,最后注入西湖。
古人的游記中曾描寫“龍泓澗”景觀:在滌心沼一帶怪石嶙峋,澗水如數(shù)十道白龍一般自亂峰中劈裂而出,激流撞擊石穴的聲音如數(shù)百萬鑼鼓齊奏一樣洪亮。
龍泓澗本有2000多米長,但由于龍井路的橫向穿越,龍泓澗上游的部分水脈被切斷,流水經(jīng)常沿著龍井路四處溢流,水系景觀蕩然無存。
如今的“龍泓澗”,僅剩這一汪涓涓溪水,源源不斷了。
【滌 心 沼】滌心沼,清乾隆御題“龍井八景”之一。位于龍泓澗上游,龍井泉水流經(jīng)此處,因地勢落差,形成沼澤水潭。近旁建有滌心亭。
“滌心”之含義與佛教中的"洗心"意義近似,即清澈之意。
想必當(dāng)年池水清澈,環(huán)境不錯,可在此修身養(yǎng)性。然而如今周圍建起了好幾幢樓房,池水渾濁,昔日的“滌心沼”已經(jīng)有名無實了。
【過 溪 亭】過溪亭,位于龍井寺門外,為清乾隆御題“龍井八景”之一,居“龍井八景”之首。
亭前匾額上書“龍井”二字,正面匾額題字“過溪亭”,背面匾額題為“二老亭”。
同一座亭子,卻擁有兩個完全不同的名字,其實這里大有典故。
相傳北宋熙寧四年(1071年),蘇東坡第一次來杭州,擔(dān)任通判。聽聞龍井辯才禪師是個有名的詩僧,遂前往去上天竺謁見辯才。
恰逢一個寒冷欲雪的冬天,辯才正好外出講學(xué),讓蘇東坡在白云堂前雪地里空等一場。眼看天色將暗,蘇東坡只好怏怏而歸。臨走時,他揮筆在堂壁上寫下七絕一首:
不辭清曉叩松扉,卻值支公久不歸。
山鳥不鳴天欲雪,卷廉惟見白云飛。
后人為了紀(jì)念這段佳話,在蘇東坡當(dāng)時立雪處建造了一座“雪坡亭”。后來,兩人過往甚密,成為知交。在獅子峰與上天竺之間有一條“蘇子嶺”,原名梯子嶺,因蘇東坡與辯才交游“嘗夷猶于此”而改名。
辯才在上天竺時,正值北宋朝廷黨爭激烈,因與蘇東坡交往,受到牽連,在蘇東坡的政敵呂惠卿當(dāng)政時遭到杭州僧人文捷的排擠,一度被迫離開上天竺,回於潛老家西菩寺去暫住了一段時間。
辯才不為所動,平心應(yīng)對,恬然受之,并沒有因此而疏遠(yuǎn)蘇軾。后來因時局改變,辯才重新回到上天竺寺,擔(dān)任住持。
元豐二年(1079年),辯才已年屆古稀,因為精力衰退,決定從上天竺歸隱龍井寺。
▲1921年前龍井寺
寺前一條小溪名曰“虎溪”,由龍井水流下而成,溪中立有一塊巨石就像一只伏虎,因而得名。溪上筑橋,名“歸隱橋”,并稱“凡送客不過此橋”。
但慕名而來的訪客還是很多。無奈之下,辯才就立下一個清規(guī)并張貼在寺內(nèi):“殿上閑話,最久不過三炷香;山門送客,最遠(yuǎn)不過虎溪?!?/p>
▲1921年前龍井過溪亭
宋元佑四年(1089年),蘇東坡第二次來杭州,任知州,公務(wù)余暇,常去龍井寺中參拜,高僧名流,煮茗論道。蘇東坡每次前去拜訪會談后,辯才總沿著風(fēng)篁嶺親自送別蘇東坡,但一般送客不過溪。
相傳,一次辯才與蘇東坡在送別路上邊走邊聊,兩人相談甚歡,辨才竟不知不覺送過了虎溪。直到左右侍者驚呼說:“大師,送過虎溪了!”辯才笑笑說:“杜甫不是說過嗎,‘與子成二老,來往亦風(fēng)流?!?/p>
▲20世紀(jì)二十年代·龍井過溪亭
▲乾隆御題
▲蘇軾所題
后來,為紀(jì)念這段西湖佳話,辯才在溪上建造一座亭子,取名為“過溪亭”和“二老亭”。
蘇東坡為此亭書寫的“二老亭”,至今還懸掛在過溪亭上。
辯才還寫下一首詩來記錄這件雅事《龍井新亭初成詩呈府帥蘇翰林》,蘇軾用同樣的韻寫就了一首和詩《次辯才韻詩帖》:
▲蘇軾《次辯才韻詩帖》,現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院
這件墨寶就是當(dāng)時蘇軾所寫的和詩,整幅作品共有20行,共188個字。長47.9厘米,寬29厘米。
在詩作在敘言部分,蘇軾述說了事情的經(jīng)過。詩中對辯才視去留、得失如日月雙轉(zhuǎn)、過眼云煙的佛子風(fēng)范倍加贊賞。
結(jié)尾兩句“聊使此山人,永記二老游。大千在掌握,寧有離別憂?!保羌耐辛怂麑@段感情的追憶和希望,同時表現(xiàn)出大千世界如在掌握,人間的離愁別苦何足憂的豁達(dá)胸懷。
就在寫完詩的第二年,辯才就去世了。當(dāng)時,蘇軾已被調(diào)到潁州,聽到這個消息悲慟不已,卻無奈遠(yuǎn)在他鄉(xiāng),無法前去吊唁。此后,蘇軾再也沒有到過杭州。
如今,過溪亭或者稱二老亭依然在風(fēng)篁嶺下翼然獨立,述說著蘇軾與辯才的這段千古佳話。
《過溪亭》
——蘇軾
身輕步穩(wěn)去忘歸,四柱亭前野彴微。
忽悟過溪還一笑,水禽驚落翠毛衣。
▲虎溪三笑
【風(fēng) 篁 嶺】經(jīng)“過溪亭”,沿溪而上,山嶺高峻,地多修篁,風(fēng)韻蕭爽,故名“風(fēng)篁嶺”,為清乾隆御題“龍井八景”之一。
北宋元豐年間,上天竺高僧辯才告退龍井后,人們欽慕他的淵博學(xué)識和高尚道德,前來探訪,絡(luò)繹不絕。
辯才為方便行人游客,化緣募集資金整治山林,開辟山道,廣植翠竹,逐漸形成一條修篁夾道的盤纖小徑,風(fēng)篁嶺由此而得名。
蘇軾、秦觀等著名文學(xué)家曾多次經(jīng)此地與辯才會晤,交流禪、詩、茶藝。
“丹青明滅風(fēng)篁嶺,環(huán)佩空響桃花源”,蘇軾對此地贊美有加。
嶺上現(xiàn)建有風(fēng)篁亭和風(fēng)篁閣,其中,風(fēng)篁亭的匾額為乾隆御筆親題。
亭前置抱柱楹聯(lián):“緣階井溜通泉乳,繞殿花香掛薜蘿?!?/p>
▲風(fēng)篁亭
▲風(fēng)篁閣
【方 圓 庵】方圓庵,為清乾隆御題“龍井八景”之一。
原來是北宋高僧辯才建于老龍井的建筑,清代李衛(wèi)在重建龍井寺時移址再建。
該建筑圓蓋方趾,蘊涵天圓地方之說,原是佛教對世界的一種認(rèn)識。
宋元豐六年(1083)四月九日,杭州南山僧官守一法師到龍井壽圣院辯才住所方圓庵拜會辯才,二人講經(jīng)說法,談古論經(jīng),十分投機。為此,守一寫了《龍井山方圓庵記》一文,以示紀(jì)念。
如今的“方圓庵”,已經(jīng)搖身一變成了一家餐館了。
▲此碑由“宋四家”之一的米芾所書
【浣 花 池】過龍井路,有個休息亭,名曰“浣花亭”,這是一個四角朱漆亭。亭額“浣花”二字,為乾隆御筆親題。亭門抱柱楹聯(lián):“風(fēng)流二老歸靈鷲;筆黑千年續(xù)楚騷?!?/p>
亭下有一方水池——浣花池,在浣花池的不遠(yuǎn)處,有條青石板鋪就的小路,就是乾隆四上龍井走過的問茶古道路口,一路龍泓澗蜿蜒跟隨。
明正統(tǒng)年間(1436-1449),出現(xiàn)一場大旱。時任浙江總督李德命軍士淘井,泉水洶涌,因而疏浚三池,浣花即是其中之一。
泉水自龍泓屈曲下注,旁蒔雜花,飛英蘸水,漫天起舞,故名“浣花”。
前面我們從南天竺進(jìn)入“龍井八景”景區(qū),一路溯溪而上,探訪了“龍井八景”中的五處景點——龍泓澗、滌心沼、過溪亭、風(fēng)篁嶺和方圓庵。
現(xiàn)在轉(zhuǎn)到龍井路西面,即原龍井寺——現(xiàn)在稱作“龍井問茶”的地方,繼續(xù)探尋另外三處景點。
【一 片 云】從浣花池走上去,就在斜對面的龍井路邊,有一形似片云的巖石,即“一片云”,為乾隆御題”龍井八景“之一。
“一片云”,又稱“片云石”,亭亭丈許,青潤玲瓏,巧若鏤刻,松磴盤屈,好似天邊飄來的一朵云彩。
如果不仔細(xì)看,真的很可能錯過,路邊的它真的太不起眼了。
在“一片云”上方建有同名亭子一座,亭額為清乾隆皇帝親題。
亭前楹聯(lián):“興來臨水敲殘月;談罷吟風(fēng)倚片云?!?為明·孫隆先生所撰,西泠·宋濤所書。
【神 運 石】龍井,井水清碧,甘冽澄澈,與虎跑泉、玉泉并列西湖三大名泉。改建后的龍井,呈圓形,井圈刻有精美云紋,極具古意。
“神運石”就在龍井泉旁,高約六尺,狀若游龍,為乾隆御題“龍井八景”之一。
這塊大石頭是明正統(tǒng)十三年,由80位大力士從龍井池里挖出來的。據(jù)記載,當(dāng)時刻有“截臬神運石,下有玉泓池”等草書。但是什么年代鐫刻的,就無法考證了。
▲1929年前龍井泉池
▲如今龍井泉池
古人有擊石祈雨而云生之說。據(jù)傳,以前杭州大旱時期,到此地祈雨,異常靈驗。
今天所看見的神運石上,刻有清乾隆題“龍井八景”詩一首:“詭石猙如偉丈夫,遙年題識半模糊?!?/p>
【翠 峰 閣】“翠峰閣”,是八景中位置最高的一景,此處秀石森峭,巒翠欲滴,為乾隆御題“龍井八景”之一。
乾隆曾經(jīng)登上翠峰閣遠(yuǎn)眺,覽盡龍井勝景,并欣然題名為“湖山第一佳”。如今將其鐫刻在翠峰閣旁的山崖上。
翠峰閣內(nèi)景的匾額,為乾隆御筆親題。
亭內(nèi)有楹聯(lián):“泉聚龍泓低吟石罅;云揩鳥跡暫息林梢?!?為王漱居先生撰并書。
【龍井題詠】乾隆皇帝曾先后四次巡幸龍井,觀秀山翠水,品龍井綠茶清泉,且歷次皆題詠八景。
而且,后兩次巡游龍井,乾隆已年過七旬。
“御書樓”即其題詩詠賦、撰《龍井八景》之處。此樓為2005年重建。
乾隆四次南巡,所題《龍井八詠》詩,共計三十二首。
在過溪亭西南面,有一處專門為乾隆題詩而設(shè)計的詩碑廊——“龍井八景詩碑廊”。
地上有一條長龍順著山勢蜿蜒曲折,恍若游動,一條原木長廊順著龍勢,將乾隆皇帝為龍井八景題寫的32首詩緊緊抱在懷里,氣勢恢弘。
▲匾為著名書法家沈鵬所書
▲地上的長龍
▲入口處地面上的雙龍戲珠圖
“詩碑廊”由100多米長的木制碑廊組成,分為4段,青灰色的京磚上展示了乾隆四次到龍井巡游的32首御詩。
或躍于宣紙上,或刻入京磚內(nèi),具皇家氣度而不失清雅之風(fēng)。其中17件是乾隆手書真跡或拓片。
京磚是一種青灰色的方磚,故宮里就是用這種磚鋪地,因皇帝踩在上面而得名。
▲乾隆四次巡游龍井概況
廊內(nèi)現(xiàn)陳列詩刻,幾乎沒有一塊石碑,而是采用了京磚雕刻和御筆手書的方式重新表現(xiàn)。
這些御筆手書,均是根據(jù)珍藏在首都博物館的乾隆第三次南巡時給龍井八景題詩的原件,被放大一倍后用古宣紙直接在詩碑廊展出。
另外的24首詩,則是在國內(nèi)各大圖書館、檔案館尋找到的乾隆手筆的拓本。
未找到手書原件的,也是請國內(nèi)著名書法家補寫的。
這余下的24首詩,即根據(jù)當(dāng)年原作,被雕刻在京磚上展示。
▲過溪亭
▲一片云
【十八棵御茶】關(guān)于乾隆巡游龍井,還有一個故事。
乾隆皇帝下江南時,微服來到杭州龍井村獅峰山下,陶醉于大自然的景色,久久徘徊在山間。爾后在太監(jiān)催請下,始來到胡公廟。
胡公廟的老和尚恭恭敬敬地獻(xiàn)上最好的香茗,乾隆品過之后,問:“此茶何名?如何栽制?”
和尚奏道:“此乃西湖龍井茶之珍品——獅峰龍井,是用獅峰山上茶園中采摘的嫩芽炒制而成。”
接著就陪乾隆觀看茶葉的采制情況,看完了獅峰龍井的采制和加工過程,乾隆被該茶的采制之勞、技巧之精所感動,并作詩稱贊:“慢炒細(xì)焙有次第,辛苦功夫殊不少?!?/p>
看罷返回廟前,見廟前的十多棵茶樹,芽梢齊發(fā),雀舌初展,不覺心中一樂,于是挽起袖子學(xué)著村姑采起茶來。
興趣正濃時,忽有太監(jiān)來報:“皇太后有病,請皇上急速回京?!鼻∫宦牸绷?,隨即將手中采下的茶芽往自己袖袋里一放,日夜兼程返京。
不幾日回到宮中,見到太后,乾隆得知太后病無大礙,只是肝火上升,眼睛紅腫,經(jīng)太醫(yī)診治之后已近痊愈。
太后見皇帝回朝,便問起在外的情況,談著談著就聞到有陣陣清香撲來而至,忙問道:“皇兒從杭州帶來了什么好東西,這樣清香!”
乾隆皇帝也覺得奇怪,我匆忙而回,未帶東西,哪來的清香?仔細(xì)聞聞,確有一股馥郁清香,而且來自袋中。他隨手一摸,原來是在獅峰山采下的一把茶葉,幾天過去,已經(jīng)干燥,并發(fā)出濃郁的香氣。
太后想品嘗一下這種茶葉的味道,宮女將茶泡好奉上,果然清香撲鼻,飲后滿口生津,回味甘醇,神清氣爽。如此連喝幾天,居然肝火平了,眼腫消散,腸胃舒適。當(dāng)時太后滿心歡喜,稱杭州龍井茶是靈丹妙藥。
乾隆皇帝見太后這么高興,自己也樂得哈哈大笑,忙傳旨下去,敕封胡公廟前的茶樹為御茶樹,每年專門采制龍井進(jìn)貢給太后。
因胡公廟前一共只有十八棵茶樹,從此,就稱為“十八棵御茶”。
十八棵御茶雖經(jīng)多次換種改植,但這塊“御茶園”卻一直保留至今,而且如今已成為一個旅游景點。
遙想當(dāng)年,乾隆皇帝當(dāng)年從孤山行宮策馬來到風(fēng)篁嶺下,下馬后沿龍泓澗山道一路而上,細(xì)細(xì)領(lǐng)略各處景色,游畢,對八處景點題名賦詩。
可以說,龍泓澗就像一條項鏈,將“龍井八景”這八顆珍珠串在一起,匯集成了一條連貫的旅游風(fēng)景線。
游龍泓澗,登風(fēng)篁嶺;重走乾隆問茶古道,尋訪西湖龍井八景;細(xì)覽十八御茶,感受當(dāng)年乾隆飲茶的意境。
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