詩(shī)路天臺(tái)┃《清曉升瓊臺(tái)頂石崖有仙人腳跡》 南宋?高似孫
亂石排天倚嵐壁,苔痕不犯松喬跡。
上通群帝集臺(tái)斗,下鑒十洲通碣石。
樹(shù)呼清風(fēng)雜今古,山遺宿潤(rùn)從開(kāi)辟。
丹翁曾同玉女醉,樵者亦見(jiàn)仙人弈。
云飛磴道晴掩冉,露濕衣裳香滴瀝。
洞中靈君來(lái)不來(lái),鶴歸沖落桃花碧。
釋義:
清曉:清晨,天剛亮的時(shí)候。
唐?孟浩然《登鹿門(mén)山懷古》:“清曉因興來(lái),乘流越江峴?!?
宋?歐陽(yáng)修《漁家傲》:“人語(yǔ)悄,那堪夜雨催清曉。”
升:登、上。
《廣雅》:“陞,上也?!?/p>
《易經(jīng)?升卦》:“升,元亨?!笔瑁吧?,登也?!?/p>
《易經(jīng)?習(xí)坎》:“天險(xiǎn)不可升也?!?/p>
瓊臺(tái)頂石崖有仙人腳跡:山峰名,在天臺(tái)山瓊臺(tái)仙谷景區(qū)內(nèi),沿靈溪北行,兩旁山壁對(duì)峙,山勢(shì)崢嶸峻峭,奇峰紛呈,怪石錯(cuò)列,且愈入愈奇。
百丈崖有瀑如龍,下注成潭,潭水晶瑩如黛,名“龍?zhí)?/a>”。
潭旁一峰拔地而起,迥然卓立,即為瓊臺(tái)峰。峰上有石形似椅,傳說(shuō)鐵拐李每逢中秋節(jié)之夜,來(lái)此坐椅賞明月,故名“仙人座”。
瓊臺(tái)前一山,兩峰對(duì)峙,頂部平坦,頗似皇宮前兩側(cè)的樓閣,故稱“雙闕”。在明月當(dāng)空的夜晚,坐在石椅上望月下群山,恍入仙境夢(mèng)鄉(xiāng),“瓊臺(tái)夜月”即得名于此。
瓊臺(tái)峰上有唐宋以來(lái)柳泌、天和子、康有為等人的“臺(tái)岳奇觀”、“秀甲臺(tái)山”、“蓬萊仙境”、“觀止”等摩崖題刻。
民間亦傳“仙人座”傳說(shuō)是葛玄、呂洞賓、白玉蟾等高道煉丹之處。
晉?孫綽《游天臺(tái)山賦》:“雙闕云竦以?shī)A路,瓊臺(tái)中天而懸居?!?/p>
傳說(shuō)黃帝在祭過(guò)天圜丘后,來(lái)到天臺(tái)山瓊臺(tái),師從天臺(tái)山神仙九元子學(xué)道,修成正果后,乘一條火鱗金甲的赤龍升天成仙。
白玉蟾《天臺(tái)山賦》:“煙嶠松崖而瑰奇萬(wàn)狀,云隨羽客在瓊臺(tái)雙闕之間,鶴唳芝田正桐柏靈墟之上,丹元真人之身居赤城,左極仙翁而坐斷翠屏?!?/p>
嵐:山林中的霧氣。如嵐峰,則指霧氣繚繞的山峰。
苔痕:苔蘚滋生之跡。
宋?張耒《無(wú)題》:“出門(mén)蹄道苔痕滿,隱幾書(shū)塵鼠跡多?!?
清?龔自珍《鵲樓仙》:“安排疏密,商量肥瘦,自斸苔痕辛苦?!?
郁達(dá)夫《偶過(guò)西臺(tái)有感》:“偶向西臺(tái)臺(tái)畔過(guò),苔痕猶似淚淋痕?!?/p>
松喬:神話傳說(shuō)中仙人赤松子與王子喬的并稱。
《搜神記》“赤松子者,神農(nóng)時(shí)雨師也,服冰玉散,以教神農(nóng),能入火不燒。至昆崙山,常入西王母石室中,隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至高辛?xí)r,復(fù)為雨師,游人間。今之雨師本是焉?!?/p>
漢?劉向《列仙傳?王子喬》:“王子喬,周靈王太子晉也。好吹笙,作鳳鳴。游伊洛閒,道士浮丘公接上嵩山。十馀年后,來(lái)于山上,告桓良曰:“告我家,七月七日待我緱氏山頭。”果乘白鶴駐山顛,望之不得到,舉手謝時(shí)人而去。”
《太平御覽?道部》:“桐柏山真人王子喬年甚少,整頓非常,建芙容冠,著朱衣,以白珠綴衣縫,帶劍,多論金庭山中事,言於眾真?!?a href='/daojiao/' target=_blank>道教敬祀王子喬為上清侍帝晨領(lǐng)五岳司右弼桐柏真人。
上通:形容下情上達(dá)于君。
《管子?明法》:“下情不上通,謂之塞;下情上而道止,謂之侵。”
尹知章注:“求不上通,則與君隔絕,故曰塞也?!?
宋?歐陽(yáng)修《論修河第三狀》:“下情如此,誰(shuí)為上通?臣即知其詳,豈敢自默?!?/p>
群帝:道家稱謂五方之帝。
唐?杜甫《玉臺(tái)觀》:“宮闕通群帝,乾坤到十洲?!?
仇兆鰲注:“道書(shū):天有群帝,而大帝最尊。群帝,五方之帝也。”
臺(tái)斗:比喻宰輔重臣。臺(tái),三臺(tái)星;斗,北斗。
唐?杜甫《送重表侄王砅評(píng)事使南海》:“及乎貞觀初,尚書(shū)踐臺(tái)斗?!?
明?李東陽(yáng)《同年祭傅文穆公文》:“地極臺(tái)斗,望隆冠紳。”
清?陳維嵩《莊椿歲?壽高陽(yáng)李相國(guó)》:“綠鬢調(diào)羹,黑頭補(bǔ)袞,人間臺(tái)斗?!?/p>
《海內(nèi)十洲記》載,漢武帝既聞王母說(shuō):八方巨海之中,有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長(zhǎng)洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。有此十洲,乃人跡所稀絕處。
碣石:山名,在河北省昌黎縣北。碣石山余脈的柱狀石亦稱碣石,該石自漢末起已逐漸沉沒(méi)海中。
《尚書(shū)?禹貢》:“導(dǎo)岍及岐……太行、恒山,至于碣石,入于海。”
《漢書(shū)?武帝紀(jì)》:“行自泰山,復(fù)東巡海上,至碣石。”
玉女:仙女。
《神異經(jīng)?東荒經(jīng)》:“ 東王公恒與一玉女投壺?!?/p>
《楚辭?賈誼〈惜誓〉》:“建日月以為蓋兮,載玉女于后車(chē)?!?
朱熹集注:“玉女,青要、乘弋等也。”
東漢?張衡《思玄賦》:“載太華之玉女兮,召洛浦之虙妃 ?!?
劉良注:“玉女,太華神女?!?
唐?李商隱《寄遠(yuǎn)》:“ 桓娥搗藥無(wú)時(shí)已,玉女投壺未肯休?!?
清?龔自珍《戒將歸文》:“造亭亭之高宮兮,接玉女于云涯?!?/p>
磴道:登山的石徑。
南朝?宋?顏延之《七繹》:“巖屋橋構(gòu),磴道相臨?!?
唐?袁郊《甘澤謠?懶殘》:“忽中夜風(fēng)雷,而一峰頹下,其緣山磴道,為大石所攔。”
元?揭傒斯《尋舍弟將至東牢宿野店》:“入云攀磴道,落日及村墟。”
《明史?禮志一》:“臺(tái)高三尺有奇,周以石欄,陟降為磴道。”
清?高士奇《金鰲退食筆記》:“巖洞窈窕,磴道紆折?!?
掩冉:縈繞貌。
宋?王質(zhì)《游東林山水記》:“一色荷花,風(fēng)自兩岸來(lái),紅披綠偃,搖蕩葳蕤,香氣勃郁,沖懷罥袖,掩苒不脫。”
明?高啟《焚香》:“乍飄猶掩冉,將斷更氤氳。”
滴瀝:流滴。
漢?杜篤《首陽(yáng)山賦》:“青羅落漠而上覆,穴溜滴瀝而下通?!?
北魏?酈道元《水經(jīng)注?涢水》:“穴中多鐘乳,凝膏下垂,望齊冰雪,微津細(xì)液,滴瀝不斷?!?
唐?孟郊《秋懷》:“老泣無(wú)涕洟,秋露為滴瀝。”
清?俞正燮《癸巳類稿?黟縣山水記》:“泉自石出,四時(shí)滴瀝?!?/p>
靈君:指神靈、仙人。
宋?葉適《和答徐斯遠(yuǎn)兼簡(jiǎn)趙昌甫韓仲止》:“ 江東文士稱數(shù)人,寶冠霞佩朝靈君?!?/p>
《云笈七簽》:“今故報(bào)盈以鳳鸞之簫,金鐘玉磬,可以和神虛,館樂(lè)真,舞靈君?!?/p>
鶴歸沖落:指丁令威化鶴歸遼事。
典出《搜神記》:遼東城門(mén)有華表柱,忽有一白鶴集柱頭,時(shí)有少年,舉弓欲射之,鶴乃飛,徘徊空中而言曰:“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威,去家千歲今來(lái)歸。城郭如故人民非,何不學(xué)仙冢壘壘。”遂高上沖天。今遼東諸丁,云其先世有升仙者,不知名字。
唐?杜牧《八月十二日得替后移居霅溪館因題長(zhǎng)句四韻》:“千載鶴歸猶有恨,一年人住豈無(wú)情?!?/p>
高似孫(1158年—1231年)
南宋方志學(xué)家和目錄學(xué)家。
字續(xù)古,號(hào)疏寮,鄞縣(今浙江寧波)人(清康熙《鄞縣志》),祖父高開(kāi),父高文虎,官中書(shū)舍人,家境饒富。
南宋孝宗淳熙十一年(1184年)進(jìn)士,歷任紹興府會(huì)稽縣主簿,樓鑰稱其“夙有俊聲,能傳家學(xué),詞章敏瞻,吏道通明”,
慶元五年(1199年)秘書(shū)省校書(shū)郎,慶元黨禁時(shí),著《道學(xué)之圖》,又獻(xiàn)九錫詩(shī)為韓侂冑祝壽。慶元六年(1200年)出倅徽州通判、嘉泰三年(1203年)知信州,被劾“倅徽陵轢,守喪寓居,干擾郡政”。
開(kāi)禧二年(1206年)四月知嚴(yán)州。嘉定十六年(1223年)任秘書(shū)郎,嘉定十七年(1224年),為朝議大夫,除秘書(shū)省著作郎。
寶慶元年(1225年)以禮部侍郎知處州時(shí),因挾妓被抨擊,貪酷尤甚。升中大夫,任建康提舉,進(jìn)崇禧觀祠祿。
晚年遷居紹興府余姚縣。卒贈(zèng)通議大夫。
著有《子略》四卷、《史略》六卷、《緯略》一卷、《騷略》三卷、《蟹略》四卷、《剡錄》十卷(《剡錄》是嵊縣第一部縣志)、《硯箋》四卷、《文選句圖》一卷、《文苑英華鈔》四卷、《刪定桑世昌蘭亭考》十二卷等書(shū)。
陳振孫《直齋書(shū)錄解題》說(shuō)他“其讀書(shū)以?shī)W僻為博,以怪誕為奇?!?/p>
瓊臺(tái)景區(qū):
靈溪為該景區(qū)的主景線,沿溪北行,兩旁山壁對(duì)峙,山勢(shì)崢嶸峻峭,奇峰紛呈,怪石錯(cuò)列,且愈入愈奇。著名的有“李白題詩(shī)巖”、“仙人聚會(huì)”、“雙女峰”、“元寶石”、“佛手峰”等景。
靈溪百丈坑有瀑如龍,下注成潭,潭水晶瑩如黛,名“龍?zhí)丁薄?/p>
潭旁一峰拔地而起,迥然卓立,即為瓊臺(tái)峰。峰上有石形似椅,傳說(shuō)鐵拐李每逢中秋節(jié)之夜,來(lái)此坐椅賞明月,故名“仙人座”。瓊臺(tái)前一山,兩峰對(duì)峙,頂部平坦,頗似皇宮前兩側(cè)的樓閣,故稱“雙闕”。
詩(shī)仙李白在《求崔山人百丈崖瀑布圖》古風(fēng)中極寫(xiě)其絕景:百丈素崖裂,四周丹壁開(kāi)。龍?zhí)吨袊娚洌瑫円股L(fēng)雷。但見(jiàn)瀑泉落……
龍?zhí)镀俨?/a>東側(cè)有周靈王太子晉王喬修煉之金庭洞,伴王喬之長(zhǎng)壽神龜,依然靜伏洞中。
洞上有飛鶴亭,紀(jì)念王喬跨鶴飛升。亭北有“通天”花崗巖牌坊,“凌云棧道”,高達(dá)300米,真有“徐徐送客上青天”之意境,上有黃帝祭壇、軒轅祠仙人座等勝跡。
從瓊臺(tái)向東南行2公里便是中國(guó)道教南宗祖庭桐柏宮,道書(shū)稱桐柏宮為“金庭洞天”,屬七十二福地之一。北宋時(shí),道教南宗紫陽(yáng)派祖師張紫陽(yáng)就居此修道,撰寫(xiě)著名的《悟真篇》。
攝影:范旭初、戴軍斌、許明楊 等
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