觸摸古芮國三千年歷史脈搏
2019年12月13日，中國國家博物館展出“周風(fēng)遺韻——陜西劉家洼考古成果展”，向世人展現(xiàn)了鮮為人知的古芮國的晚期歷史?？脊努F(xiàn)場(chǎng)的全景式呈現(xiàn)、精美的青銅禮器、華麗的金飾品、金戈鐵馬、車轔馬蕭、鐘鳴鼎食、金玉交輝向世人訴說著古老芮國曾經(jīng)的輝煌與榮耀。筆者將有關(guān)歷史文獻(xiàn)、考古資料進(jìn)行整合，并借助專家學(xué)者的最新科研成果，期望能夠觸摸到三千年前古芮國的歷史脈搏。
零星之中見脈絡(luò) 文獻(xiàn)視野下的古芮國
先秦時(shí)期，諸侯國林立。載入史籍者，為后世流傳，未見文字記載者，多湮滅于歷史長(zhǎng)河，逐漸淡出后世視野。芮國的歷史記載雖較為零星，但仍可以窺見其大概的歷史樣貌。
芮國，大約經(jīng)歷了商末、西周和春秋早期三個(gè)歷史時(shí)段，其核心存在時(shí)段為西周時(shí)期?！对?大雅?綿》有“虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生?！薄妒酚?周本紀(jì)》記載：“于是虞芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長(zhǎng)?！眱蓜t文獻(xiàn)記載反映了商朝末年，兩個(gè)地域臨近的諸侯國虞國和芮國由于領(lǐng)土爭(zhēng)端，產(chǎn)生了糾紛，互不相讓，兩國國君相約請(qǐng)周文王對(duì)此進(jìn)行決斷的故事。兩國國君到達(dá)周地后為周國的“禮樂教化”治理模式所感召，表示要相互禮讓，和平解決領(lǐng)土爭(zhēng)端，后來“虞芮讓畔”作為成語，傳為佳話。周文王也因?yàn)?a href='/chenggong60/' target=_blank>成功處理虞芮兩國的領(lǐng)土爭(zhēng)端獲得了相當(dāng)?shù)恼斡绊?，“及文王為西伯，斷虞芮之訟，始受命，呂望、伯夷自海濱來歸之”，一時(shí)間“諸侯并附，以為受命之年”，甚至達(dá)到了“歸周者四十余國”的盛況。西周勢(shì)力在“虞芮爭(zhēng)畔”事件中的壯大，遭到了商王的忌憚，“紂聞文王斷虞芮之訟，又三伐皆勝，而始畏惡之”，商周矛盾逐漸加大，及至武王伐紂，“不期而會(huì)孟津之上八百諸侯，皆曰紂可伐矣，遂滅殷?！蓖ㄟ^回顧歷史我們發(fā)現(xiàn)，面對(duì)商朝末年諸侯國之間相互征伐的殘酷現(xiàn)實(shí)，西周文王、武王因勢(shì)利導(dǎo)，倡導(dǎo)禮樂教化，贏得了眾多諸侯國的認(rèn)同，擴(kuò)大了自身勢(shì)力，為后來的聯(lián)合反商戰(zhàn)爭(zhēng)蓄積了力量。平息虞芮之訟在這一過程中具有標(biāo)識(shí)性意義，開創(chuàng)了西周與諸侯國聯(lián)合的嶄新模式。
公元前11世紀(jì)，周武王滅商，周朝建立后，周王朝為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，推行分封制和宗法制，形成“兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人”的古代分封制度。封國諸侯必須服從周王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)，保衛(wèi)周王室。芮國原為姜姓國，商周鼎革，周朝建立后，姬姓勢(shì)力逐漸滲透到芮國，并逐步獲得對(duì)芮國的控制權(quán)，姬姓在芮國的勢(shì)力受到周朝的重視，并在周王室的政治體系中占有重要地位。公元前11世紀(jì)，周武王把卿士芮伯良夫封在芮邑。周成王在位時(shí)正式建立芮國，國君被稱為芮伯。而后世史家廣泛關(guān)注的則是西周末年芮國國內(nèi)長(zhǎng)達(dá)8年的政治內(nèi)亂?！蹲髠?桓公三年》記載：“芮伯萬之母芮姜惡芮伯之多寵人也，故逐之，出居于魏?！避遣f的母親芮姜是一個(gè)政治強(qiáng)權(quán)女性，她以芮伯萬寵幸太多為借口，將其驅(qū)逐，芮伯萬被迫流亡到同為姬姓的魏國。芮國的內(nèi)亂，引發(fā)了強(qiáng)鄰秦國的覬覦?！蹲髠?桓公四年》：“秋，秦師侵芮，敗焉，小之也?！鼻貒p敵冒進(jìn)，最終被強(qiáng)權(quán)女性芮姜打敗，但秦國并不甘心失敗，又聯(lián)合周王室采取了新的行動(dòng)。同年，“王師、秦師圍魏，執(zhí)芮伯以歸。”從魏國得到芮伯萬后，增加了秦國的政治籌碼，而芮伯萬也希望借助強(qiáng)秦和周王室的勢(shì)力進(jìn)行爭(zhēng)奪芮國政權(quán)的斗爭(zhēng)?！蹲髠?桓公九年》載：“秋。虢伯、芮伯、梁伯、荀侯、賈伯伐曲沃。”秦憲公去世后，秦國國內(nèi)政局出現(xiàn)動(dòng)蕩，為避免芮國趁機(jī)對(duì)秦國采取進(jìn)攻，秦國積極扶植親秦國的芮伯萬返回芮國重掌國政。芮伯萬成功復(fù)國，但是憑借外部勢(shì)力復(fù)國的芮伯萬也在一定意義上成為了秦國的附庸，在此以后芮伯多次前往秦國朝貢，芮國最終還是為秦國吞并。《秦本紀(jì)》穆公元年（前640年）：“秦滅梁、芮”。
這里邊有一個(gè)細(xì)節(jié)需要說明，雖說《左轉(zhuǎn)》在記述芮伯萬被放逐這一政治事件的開始就稱“萬”為“芮伯萬”，但真實(shí)的情景是當(dāng)時(shí)的芮伯萬并沒有成為國君，可能只是芮國的太子，后人在記述這件事情的時(shí)候出于對(duì)芮伯萬的尊稱，多稱其為“芮伯”，而當(dāng)時(shí)的芮國國君可能是芮桓公，芮伯萬可能的真實(shí)姓名是姬萬。姬萬真正成為芮伯，則是其在芮國外部勢(shì)力幫助下回國重新奪取政權(quán)以后的事情了。芮國滅亡后，芮國貴族以國為姓，是為芮姓的由來，此為后話。
“周風(fēng)遺韻——陜西劉家洼考古成果展”場(chǎng)景 齊澤垚/攝
陜西澄城劉家洼考古發(fā)掘場(chǎng)景復(fù)原 齊澤垚/攝
雙子閃耀 考古揭示古芮國輝煌
截至目前，和古芮國相關(guān)的考古發(fā)掘主要集中在陜西韓城梁帶村東周芮國墓地和陜西省渭南市澄城縣劉家洼東周遺址。值得一提的是，兩項(xiàng)關(guān)于古芮國的重大考古發(fā)現(xiàn)均入選當(dāng)年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，是考古界難得的同一主題考古的姊妹篇。
陜西韓城梁帶村東周芮國墓地位于陜西省韓城市東北約7公里處，已勘探出兩周之際的墓葬1300多座。目前已經(jīng)發(fā)掘的梁帶村兩周遺址墓葬當(dāng)中出土了大量的銅器、玉器等隨葬器物，部分銅器有“芮公”“芮太子”等銘文，說明這里是一處周代的芮國墓地。梁帶村南區(qū)墓葬的“中”字形墓M27是墓地已知的最大墓，出土文物數(shù)量極多，且品級(jí)很高，銅器銘文表明其為一代芮公。M26為“甲”字形墓，隨葬品數(shù)量也較多，品級(jí)也很高，以玉器豐富見長(zhǎng)，未出兵器，墓主應(yīng)是女性。陜西省文物考古研究院張?zhí)於魍ㄟ^分析M26和M27的埋葬關(guān)系發(fā)現(xiàn)，M26葬于M27的右下側(cè)，因此，M26墓主應(yīng)是M27墓主的夫人。而M26墓內(nèi)出土的銅器多鑄有“仲姜作為桓公尊”鼎、簋、壺等的銘文，可知M26墓主為仲姜。仲姜是鑄器者，但仲姜所作諸器并非為了自用，而是為其夫桓公所作的祭器，故稱尊鼎、尊簋、尊壺等。由此可以推斷，M27應(yīng)為芮桓公墓。M19也是“甲”字形墓，在仲姜墓之西，亦未出土兵器，墓主應(yīng)是女性，該墓隨葬品明顯少于桓公和仲姜墓，推斷M19墓主是芮桓公的次夫人。M19與M26的等級(jí)差異從側(cè)面印證了M26墓主的尊貴，M26墓主應(yīng)是一位政治強(qiáng)權(quán)女性。西周時(shí)期，女從夫姓，仲姜其實(shí)就是芮姜。墓葬等級(jí)的差異從一個(gè)側(cè)面印證了芮姜流放芮伯萬和秦芮交鋒的歷史真實(shí)性。
與梁帶村東周芮國墓地同樣星光閃耀的是陜西澄城縣劉家洼東周遺址。劉家洼東周遺址范圍約3平方公里，西、南、北三面以自然沖溝為界，東面由一條人工壕溝與外相隔，壕溝南、北兩端與自然沖溝相接，以自然沖溝和人工壕溝圍成一個(gè)封閉的區(qū)域，東西2000、南北1500米。魯家河穿遺址區(qū)中心而過，將遺址分為東、西兩區(qū)。在遺址區(qū)內(nèi)可采集到豐富的周代文化遺物，斷崖上可見較多灰坑及夯土墻等遺跡。在遺址東區(qū)中部位置，調(diào)查和勘探發(fā)現(xiàn)有一面積10余萬平方米城址?？碧桨l(fā)現(xiàn)墓葬共4處150余座，其中東區(qū)墓地3處，西區(qū)南部墓地1處。其中有帶墓道的“中”字形大墓2座（M1與M2）、大型豎穴土坑墓1座（M3）。墓葬主體與兩周時(shí)期周系墓葬的特征保持了明顯的一致性。大墓和部分中型墓雖遭嚴(yán)重盜掘，但仍發(fā)掘清理出大量青銅器以及金器、玉器、鐵器、陶器和漆木器等珍貴遺物。通過對(duì)出土遺物的形制、紋飾等分析，推斷遺址的時(shí)代屬春秋早期；通過對(duì)遺址內(nèi)的夯土建筑、城墻、壕溝等遺跡，鑄銅、制陶等手工業(yè)遺存，以及墓葬形制、喪葬習(xí)俗等文化特征，青銅禮器的七鼎六簋、五鼎四簋等組合形式，“芮公”、“芮太子”等青銅器銘文的綜合分析，推斷這里當(dāng)為芮國后期的都城遺址及墓地。大墓出土的金首權(quán)杖、青銅鍑、鐵矛等，部分中、小型墓所出螺旋狀金耳環(huán)、金手鐲等飾物，具有濃厚的北方草原文化特色。西周、春秋時(shí)期諸侯級(jí)墓葬的樂器組合，基本都是青銅編鐘、石編磬一套。劉家洼“中”字形大墓的樂器組合均為編鐘、編磬各兩套，豎穴土坑大墓為五镈九鈕，并配有多件建鼓、銅鐃（鉦）、陶塤等，是目前所知反映春秋早期最高級(jí)別樂懸制度的墓葬，為周代禮樂制度及我國古代樂器發(fā)展史和音樂考古的研究提供了重要資料。
陜西韓城梁帶村出土的列鼎 齊澤垚/攝
陜西澄城劉家洼出土的列簋 齊澤垚/攝
陜西澄城劉家洼出土的芮公鼎 齊澤垚/攝
周風(fēng)遺韻醉華夏 眾說紛紜話古芮
王國維曾言，“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料?！倍刈C據(jù)法運(yùn)用“地下之新材料”與古文獻(xiàn)記載相互印證，以考量古代歷史文化，成了一種公認(rèn)科學(xué)的學(xué)術(shù)正流。古芮國的文獻(xiàn)資料與考古學(xué)資料為學(xué)界在多維視域下還原古芮國的歷史面貌提供了可能，學(xué)界為之進(jìn)行了艱辛的探索，取得了可喜的學(xué)術(shù)研究成果。
山西大學(xué)歷史文化學(xué)院陳小三根據(jù)梁帶村墓地已經(jīng)發(fā)表的材料，認(rèn)為該墓地并未見到西周晚期的遺存，已經(jīng)發(fā)掘和公布的材料，年代均集中在春秋早期偏早階段，而且僅有南區(qū)的帶墓道的大墓與芮國相關(guān)。從出土遺物來看，北區(qū)大墓與芮國沒有直接的聯(lián)系。南區(qū)大墓中，M27組是芮桓公和兩位夫人的墓葬，是芮伯萬返回芮國之后，其父母芮桓公和芮姜被驅(qū)逐到梁帶村一帶的結(jié)果，M28墓主是芮桓公到達(dá)梁帶村之后，新立的下一代國君，而北區(qū)發(fā)現(xiàn)的大墓性質(zhì)復(fù)雜，與南區(qū)大型墓葬關(guān)系不明。
陜西澄城劉家洼出土的青銅簠 齊澤垚/攝
陜西澄城劉家洼出土的鈕鐘 齊澤垚/攝
陜西澄城劉家洼出土的勾云紋編磬 齊澤垚/攝
陜西澄縣劉家洼出土的車衡端飾 齊澤垚/攝
觀眾觀看展覽 齊澤垚/攝
西北大學(xué)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)技術(shù)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的穆艾嘉、陳靚從生物考古的角度著手，對(duì)梁帶村芮國墓地小型墓葬居民肱骨、股骨、脛骨進(jìn)行測(cè)量研究，發(fā)現(xiàn)男女性居民四肢骨發(fā)育程度差異不明顯，再結(jié)合小型墓葬體量、形制與隨葬品等方面分析，得出梁帶村芮國墓地小型墓葬女性社會(huì)地位較高的結(jié)論。表明芮國女性承擔(dān)了除家庭之外更多的工作，男女性存在性別分工。
陜西省文物考古研究院種建榮認(rèn)為，劉家洼遺址是一處居址與墓地共同構(gòu)成的聚落，由長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米的夯土墻與壕溝設(shè)施合圍構(gòu)成一個(gè)相對(duì)封閉的區(qū)域，總面積10余萬平方米。其內(nèi)發(fā)現(xiàn)有高等級(jí)建筑、鑄銅與制陶手工業(yè)遺存。特殊的用樂制度反映了西周末年”禮崩樂壞“的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。遺址作為芮國曾經(jīng)重要的都邑之一，地處古代交通要沖，為秦晉爭(zhēng)鋒之地，戰(zhàn)略位置十分關(guān)鍵。
中國社會(huì)科學(xué)院徐良高研究員評(píng)價(jià)認(rèn)為，劉家洼遺址對(duì)于構(gòu)建芮國晚期歷史提供了十分重要的資料。芮國與秦國、周王發(fā)生了很多故事，從文獻(xiàn)和既往出土文物角度來看都較為零星。劉家洼遺址與前些年發(fā)現(xiàn)的梁帶村遺址為重構(gòu)芮國歷史提供了重要的物質(zhì)文化資料，并為在更廣闊的視域下研究西周社會(huì)政治提供了重要案例。
總之，分封制度的推行有效地推動(dòng)了周王朝的穩(wěn)定，但也在客觀上為后來的諸侯割據(jù)稱雄埋下了伏筆。至春秋中后期，領(lǐng)土爭(zhēng)奪、諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂頻仍、典章廢棄、禮崩樂壞，傳統(tǒng)的分封制和宗法制遭到嚴(yán)重破壞，勢(shì)力弱小的諸侯國多被大國吞并。始建于商代的芮國，在商末的諸侯爭(zhēng)奪中由于周文王的介入得以生存發(fā)展，并在西周政治舞臺(tái)上大放異彩。但隨著時(shí)間的推移，春秋時(shí)期地處秦晉爭(zhēng)奪戰(zhàn)略要沖的芮國最終為秦所滅，封國無存，其地納入秦國的政治體系之中，并伴隨著秦大一統(tǒng)王朝的建立，最終融于中華民族多元一體的歷史長(zhǎng)河之中，成為可待追憶的周風(fēng)遺韻。
參考文獻(xiàn)：
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[6]《2018年中國考古新發(fā)現(xiàn)》，考古雜志社提供，內(nèi)部資料。
（圖文轉(zhuǎn)自：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）
責(zé)編：荼荼
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