孫周勇：石峁遺址，一座影響深遠的史前最大城址
前段時間國務院新聞辦公室舉行的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡稱“中華文明探源工程”）成果發(fā)布會上，提到了幾個重要的、距今5500—3500年的都邑性遺址，其中就有石峁遺址。石峁遺址，對于實證中華文明5000年歷史有怎樣的意義？石峁遺址近些年有哪些重要的發(fā)現(xiàn)？石峁遺址有哪些新的研究成果？我們采訪了陜西省考古研究院院長、石峁遺址考古領隊孫周勇，請他為我們做介紹。
孫周勇
石峁遺址對實證中華文明五千年歷史有重要意義
石峁遺址位于陜西神木市高家堡鎮(zhèn)，地處陜北黃土高原北部邊緣。1976年，考古學家戴應新對神木石峁進行調查，發(fā)現(xiàn)了一批非常重要的玉器，引起了學界的高度關注。其后經過考古工作者們幾十年的勘探和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)石峁遺址是一座包含皇城臺、內城、外城三重城垣的超大型史前城址，城內面積超過400萬平方米。規(guī)模大于年代相近的良渚遺址（300萬平方米）、陶寺遺址（280萬平方米）等城址，是目前所見的中國史前時期最大的城址。
石峁城址以皇城臺為核心，內城墻和外城墻呈半包圍狀將“皇城臺”環(huán)抱，依山勢而建，形狀大致呈東北—西南方向。城內密集分布著大量宮殿建筑、房址、墓葬、手工業(yè)作坊等龍山文化晚期至夏代早期遺跡，城外還有數座“哨所”預警遺跡。石峁內城面積210萬平方米，外城面積190萬平方米，內、外城的城墻長度達10千米左右，寬度2.5米。
“石峁遺址非常重要?！睂O周勇說道,“可以從兩個方面來說明：一是它處在北方半月形氣候敏感區(qū)，是長城和長城沿線、農業(yè)民族和游牧民族來回交錯的地帶。另外它的時間節(jié)點很重要，處于公元前2000年前后，是中國早期文明形成的關鍵階段。與夏代處在幾乎同時的時間節(jié)點上，對實證中華文明5000年歷史有很重要的意義?！?
石峁遺址的發(fā)現(xiàn)填補了史料記載的空白。以前學術界普遍認為中華文明的核心區(qū)域在中原腹地。石峁遺址的發(fā)現(xiàn)，說明在北方存在一個史料沒有記載的族群，他們創(chuàng)造了獨立于夏文化的石峁文化?！笆惯z址的發(fā)現(xiàn)改變了我們對于中國早期文明格局的認識，中華文明的形成，其實是一個多元文化融合的過程，在這一過程中，石峁文化產生了很大的影響?！?/p>
孫周勇還談到，在歷史時期的一些國家制度性的因素中，也可以看到石峁文化的影子。過去我們認為甕城、馬面、角臺等是在歷史時期才出現(xiàn)的。但是石峁文化把這些現(xiàn)象出現(xiàn)的年代提前了一兩千年。甕城馬面等在石峁文化中就出現(xiàn)了，而且形制很成熟，就像天外來客一樣突然出現(xiàn)，與漢魏時期的洛陽城別無二致。石峁的這類文明因素，毫無疑問從制度史上促成了中華文明形成。
城墻及馬面
近些年的石峁遺址考古取得許多重大發(fā)現(xiàn)
經過近些年的區(qū)域系統(tǒng)考古調查和重點考古發(fā)掘，孫周勇帶領他的考古隊員們發(fā)現(xiàn)了由“皇城臺”、內城和外城構成的石峁城址；揭露了外城東門址、韓家圪旦貴族墓葬區(qū)、樊莊子“哨所”等重要遺跡。這些發(fā)現(xiàn)表明，石峁遺址是距今4000年前后，在整個東亞范圍內保存最好、規(guī)模最大、結構和形制完善的石砌的史前城邑。
石峁遺址在中國早期的遺存中具有非常突出的特點。首先，它是一個坐落在黃土高原上的地上城址，有很多地面建筑。而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的很多早期遺存，由于各種原因，都保存在地下。其次，它表現(xiàn)出的很多文化因素，體現(xiàn)了北方區(qū)域沿著歐亞草原廊道進行文化交流的歷史面貌。比如鑄銅、石頭雕像等。“大量的石雕發(fā)現(xiàn)于皇城臺底部，體量很大，并且是成組出現(xiàn)的，上面有饕餮紋，應該是在墻面上做裝飾用的。不排除原來皇城臺頂部存在石頭砌成的神廟一類的設施?！睂O周勇介紹到。
石峁遺址發(fā)現(xiàn)了纴木的遺存，這也是目前最早的實物遺存。學術界一般認為纴木最早出現(xiàn)在漢朝，而石峁的發(fā)現(xiàn)則將《營造法式》中的這一記載提前了兩千多年。發(fā)現(xiàn)了一批早期彩繪壁畫，在中國美術史上有重要的意義。石峁還存在將大量的玉器埋藏在石頭城墻墻體的奇怪現(xiàn)象。還有大量的殺戮現(xiàn)象等。石峁遺址還發(fā)現(xiàn)了大量的麻布，或者類似于絲綢之類的文物?！斑@個研究我們還在做，但是基本上可以肯定有兩類，一類是苧麻的纖維，另一類可能是絲綢類的衣服?！?/p>
殺戮現(xiàn)象
玉器埋藏在石頭城墻墻體
纴木遺存
“前段時間我們公布了一項重要的考古發(fā)現(xiàn)，在石峁遺址中發(fā)現(xiàn)了世界上最早的口弦琴?！睂O周勇說到。《詩經·君子陽陽》：“君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我房”，《詩經·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將”。這里說的簧，就是口弦琴。過去蒙古國發(fā)現(xiàn)的漢代時期匈奴貴族墓葬中出土的口弦琴，被認為是世界上最早的口弦琴。石峁遺址口弦琴的發(fā)現(xiàn)，將這一歷史提前了兩千多年，在音樂史上是一件活化石。石峁遺址的這批口弦琴，發(fā)現(xiàn)于石峁遺址最核心的區(qū)域——皇城臺?；食桥_是宮室建筑，王的居所，大量口弦琴的發(fā)現(xiàn)，可以體現(xiàn)出當時的禮樂制度，口弦琴就是當時高度組合式演奏中重要的組成部分。
石峁發(fā)現(xiàn)的口弦琴
羌族人演奏口簧
石峁研究揭示新的現(xiàn)象
石峁文化是否是北方游牧民族或草原民族創(chuàng)造的文化？孫周勇認為現(xiàn)在下這個結論還有點早?！笆惯z址發(fā)現(xiàn)了很多細石器，結合遺址所在的區(qū)域地理位置來看，很容易讓我們覺得它與游牧民族的生業(yè)狀態(tài)有關，但是近些年經過植物考古的一些研究，采集的樣品分析結果并不支持這種觀點。從石峁遺址的糧食作物和石峁人的食物結構來看，對粟的獲取是最大的，所以石峁遺址可能是以農業(yè)為主，游牧業(yè)并重的生業(yè)狀態(tài)。”
對于石峁與陶寺的關系這一熱點問題，孫周勇也提出了自己的看法?！笆购吞账拢翢o疑問有著非常密切的關系，我曾經做過一個不恰當的比喻，我想它們應該是一種血親關系或者血緣關系，打斷骨頭連著筋的一種血脈關系?！彼€從三個方面進行了分析。
第一是年代，二者的年代基本重合。第二是分布區(qū)域，雖然二者分布的區(qū)域有差別，一個在臨汾盆地，一個在黃河中上游河套地區(qū)。但是從考古學的文化面貌來看，石峁文化遺存和陶寺文化中晚期遺存有很多相似之處。如二者的陶器類型很相似，都出土了銅齒環(huán)、銅鈴，墓葬中都有壁龕的習俗，這些都反映出了二者非常密切的關系。第三，過去有學者提出，石峁文化是陶寺人北上形成的?，F(xiàn)在的證據可能更傾向于石峁人向南遷徙，形成了陶寺文化。陶寺文化早中晚三期可能不是同一種考古學文化，陶寺中晚期最接近石峁文化。“我更傾向于認為陶寺文化根植于北方的石峁，是石峁人向南遷徙的結果。”北方河套地區(qū)從老虎山文化開始，到后來的石峁文化，文化發(fā)展是一脈相承的。大約在距今4000年前后，以石峁為代表的人群，由于氣候的變化，或者是其他族群的入侵等原因，導致人口向南流動。
對于石峁城防系統(tǒng)為什么這么發(fā)達，孫周勇也做了解釋。河套地區(qū)是一個相對封閉的區(qū)域，它的城防設施的建筑，有一個較為清晰的發(fā)展脈絡。孫周勇等人在考古調查時曾經在陜北發(fā)現(xiàn)過帶有環(huán)壕的聚落，很多中小型的龍山中期的遺址中也有石墻之類的設施。到了石峁文化時期，城防設施已經很完備，除了城墻本身的一些建筑外，還在城墻外建立起了預警措施，建有相當于哨所一類的設施。那么它構成了一個完整的防御體系?！八诜勒l？敵人從哪里來？我想它的生存壓力應該是比較大的。目前的多學科研究有了一些成果，比如說體質人類學的一些發(fā)現(xiàn)。我們將石峁被殺掉的一批人，和墓葬里面的人，假設為兩群人，去做他們的體質特征分析、古DNA分析、食性的分析，一個很特殊的現(xiàn)象就出現(xiàn)了：這兩群人從食性上、體質特征上都展現(xiàn)出較為明顯的差異。那批被殺掉的人和夏家店下層的一些人群的特征比較像，所以不排除石峁的敵人來自于東北方或者東部地區(qū)。”
石峁城墻
城墻外的哨所
石峁遺址下一步的發(fā)掘與保護計劃
對于下一步的考古發(fā)掘計劃，孫周勇提到，下一步的發(fā)掘還是集中在皇城臺區(qū)域，主要是做臺頂的大型宮室建筑，了解它的結構、保存狀況，為將來遺址核心區(qū)的保護提供依據。
石峁遺址的考古發(fā)掘和文物保護始終是同步進行的。孫周勇介紹到，石峁遺址的保護有特殊性，它的很多遺存都是地表的石頭建筑，直接裸露在外面。而且它的面積非常大，當地又經常會有極端天氣出現(xiàn)，這些都給文物保護帶來了很大的壓力。我們國家也沒有對這種類型的遺址成功保護的案例。孫周勇以及他的團隊一直在積極探索，并取得了一些成果?！笆惯z址目前的保存狀況很不錯，整個遺址看上去層巒疊嶂，很氣派。我曾經去南美參觀瑪雅文化以及印加文化石頭遺跡的保護，我比較贊成裸露展示，在原有基礎上進行科學的復原、修復和展示?！?/p>
期待石峁遺址發(fā)掘早日取得更加重要的成果。
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