巴東石刻的藝術(shù)魅力

無源洞石橋

在上期的節(jié)目中,我們簡(jiǎn)要了解了楠木園古人類遺址,領(lǐng)略了巴楚文化的發(fā)源。今天讓我們一起來感受摩崖石刻藝術(shù)魅力。摩崖石刻是中國(guó)古代的一種石刻藝術(shù),指在山崖石壁上所刻的書法、造像或者巖畫

作為中華民族水文化重要組成部分的三峽文化,是長(zhǎng)江三峽流域歷史實(shí)踐過程中,人類依水生存,改造和利用水環(huán)境所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的組合。

靈山圣境”石刻

巴東古代石刻是見證三峽治水的特殊印痕,是一部認(rèn)識(shí)水、探索水、利用水、興水利、除水害的歷史。在巴東的20多處古石刻中,“楚峽云開”“化險(xiǎn)為夷”“我示行周”等多處石刻都與治理長(zhǎng)江水道有關(guān)。

“楚峽云開”石刻

“楚蜀鴻溝”石刻

刻于乾隆年間的“化險(xiǎn)為夷”石刻是水位標(biāo)記的代表,處在巫峽西陵峽交界水位落差較大的一個(gè)地段,“化險(xiǎn)為夷”四個(gè)大字燦然可見,既能讓人觀測(cè)到三峽河道的安危,又能給人以化險(xiǎn)排難的勇氣。只要過往船能望見這個(gè)標(biāo)志,便可安全航行,因此被船工們稱為“水下水文站”。

“我示行周”石刻也是水位標(biāo)記,光緒年間,為了讓船只順利進(jìn)出門扇峽,水利官員童天澤經(jīng)過潛心研究,掌握了通過的規(guī)律,堪石為標(biāo),以示行船行人。

無源洞“悟源仙泉”石刻     “川流悟道”石刻

巴東古石刻作為傳神的藝術(shù)形式,是三峽水藝術(shù)文化的重要形式。古石刻多為四字格局,平面陰刻,字大醒目,立意簡(jiǎn)明扼要,高度凝練,引人注目??套忠话銥殡`書、楷書、陰刻,還有小字題刻,都具有較高的歷史、科學(xué)、文化價(jià)值。

巴東古石刻作為古代峽江引人注目的水上航標(biāo),是三峽水文理念的生動(dòng)演繹。人是創(chuàng)造文化的主體,當(dāng)水與人類的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了關(guān)系,才有了用水、親水、治水等方面的實(shí)踐。從巴東古石刻的位置來看,多在江流湍急、地勢(shì)險(xiǎn)要處,通過石刻的特殊位置,彰顯古代三峽官員治水為民、利民的理念和三峽人民在治水過程中英勇無畏的水文化精神。

工作人員在為“楚峽云開”石刻拓片

東石刻同時(shí)也是古代長(zhǎng)江兩岸的人文景觀,也是三峽歷史文化的高度濃縮。一是與治水官吏勤勉自勵(lì)有關(guān),“楚峽云開”便是與寇準(zhǔn)、李拔兩位歷史上與巴東關(guān)系密切的官吏有關(guān)。二是見證不同地域、不同文化共存共榮,“楚蜀鴻溝”作為鄂渝分界的標(biāo)志,昭示著刻字處為原系湖北、四川兩省市邊界,成為一種文化的楚河漢界。

巴東石刻,是巴東乃至三峽文化藝術(shù)的積淀,是活著的區(qū)域文化符號(hào),更是三峽水文化一片靚麗的風(fēng)景!

主 播丨羅 程

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