一座古大院 半部甜城史——內(nèi)江龍門鎮(zhèn)曾家大院‖曾向紅
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本文刊于《巴蜀史志》2021年第2期
一座古大院 半部甜城史
曾向紅
遠方的家鄉(xiāng)——沱江岸邊龍門鎮(zhèn)
內(nèi)江市市中區(qū)龍門鎮(zhèn)是一座千年古鎮(zhèn)，設于隋煬帝大業(yè)二年（606）的和義縣縣治就在龍門鎮(zhèn)。它地處婉轉(zhuǎn)迂回的沱江右岸，臨江而建，背靠山嶺，離內(nèi)江市中區(qū)30多公里。龍門鎮(zhèn)南面山勢逶迤，沱江沖開口子奔涌而出，形成一峽口，號為龍門，龍門鎮(zhèn)因此得名。相傳，龍門鎮(zhèn)是福建曾氏移民的聚居地，現(xiàn)在曾姓還是這里的大姓。300多年前，福建長汀移民的到來，不僅帶來沱江兩岸蔗糖業(yè)的興旺，也開啟了沱江邊碼頭龍門鎮(zhèn)的繁榮，一代代曾家族人在這里繁衍生息。
父親的老家在龍門鎮(zhèn)。盡管他后來在內(nèi)江城里讀中學、在重慶讀大學，再后來在內(nèi)江城里工作，但他一直認為自己就是龍門鎮(zhèn)人，并把這種對家鄉(xiāng)的情感傳遞給自己的孩子們。
自懂事起，父親就告訴我們，龍門鎮(zhèn)的曾氏祖先是福建長汀人，“湖廣填四川”時從福建遷來。曾氏家族的一些稱呼與當?shù)厝艘膊煌?a href='/biru/' target=_blank>比如祖父叫“多多（音）”、祖母叫“賈賈（音）”、叔叔伯伯叫“篩篩（音）”、嬸嬸叫“勝勝（音）”。兒時學校放假，父母會讓我們回龍門鎮(zhèn)住一陣子，那時感覺離內(nèi)江好遠。先從內(nèi)江城里坐長途汽車到白馬鎮(zhèn)，然后在白馬廟碼頭等上半天木船，又才乘木船沿沱江河順流而下。沿河兩岸是看不盡的甘蔗林、堆滿甘蔗的碼頭，河面上還飄浮著從糖廠流出的白黃白黃的水泡泡……只要一看到那棵根深葉茂的大黃桷樹，就知道龍門鎮(zhèn)到了。跳下船，沿著那寬暢的青條石臺階一級級小跑上去，就到了龍門鎮(zhèn)老街。
曾家大院正大門
經(jīng)過千年沉淀和積累，現(xiàn)在龍門鎮(zhèn)還保留著這條老街。老街寬約3米，長約300多米，由青條石、木板門、串架青瓦房構(gòu)成，街道兩旁茶館、酒肆、商鋪、藥店鱗次櫛比，一應俱全。
據(jù)長輩們說，很早以前龍門鎮(zhèn)僅為一條面向沱江的半邊街，因其獨有的地理位置，不少過往船只都會在碼頭靠岸休息，所以半邊街除了日雜用品，還有宵夜、客棧、茶館、戲臺。
隨著沱江兩岸種蔗面積擴大、運蔗船增多，碼頭也越來越繁忙，河道上運送甘蔗、白糖、紅糖的大量船只來來往往……制糖業(yè)還帶動了酒精、造紙產(chǎn)業(yè)的興起。民國以來尤其是抗日戰(zhàn)爭時期，隨著白馬酒精廠建成，大量燃料外運，龍門鎮(zhèn)船運業(yè)日益興旺，龍門鎮(zhèn)半邊街也隨之大興土木，擴建成一條完整的街道，每天人來客往，熱鬧非凡，當?shù)厝诉€號稱龍門鎮(zhèn)為“小香港”。
現(xiàn)在的龍門鎮(zhèn)老街，年輕人大多外出，留下老人和孩子，顯得格外靜謐。只能透過青石板街面上的道道凹印，路面上被歲月打磨的痕跡，回味當年小鎮(zhèn)的繁榮。還依稀記得兒時的老街，靠近大黃桷樹的石板壩壩是豬牛羊交易處，每遇“逢場天”，熙熙攘攘的人群里三層外三層。大人們用“馬馬兒”“雞公車”馱起大捆的甘蔗排隊涌向碼頭……印象最深的還是幾分錢一根的香蕉、又大又甜的無花果，還有1角錢一個的土雞蛋……物資匱乏的年代，童年時光記住的全與吃有關。怪不得兒時巴不得龍門鎮(zhèn)每天都是“逢場天”，天天都有好吃的賣。
碼頭邊那棵大黃桷樹枝繁葉茂，離地面幾米高的樹干分枝處，有一小塊平面，可以站在上面瞭望四周。從龍門鎮(zhèn)回內(nèi)江城里，要早早地來河邊碼頭等“汽劃子”（汽船）。等船期間，我一會兒爬上樹，一會兒滑下來，一會兒又圍著大樹轉(zhuǎn)圈圈；就這樣與大樹玩幾圈下來，不知不覺中“汽劃子”就來了……童年里深深植入骨子里的家鄉(xiāng)情結(jié)，就這樣印在心中，沒有忘記也沒有改變。
曾家大院外墻
珍貴的名片——甜城之源“曾家大院”
龍門鎮(zhèn)的傳說，遠不止這條老街這棵老樹。在龍門鎮(zhèn)，還隱藏著一座創(chuàng)造和見證內(nèi)江糖業(yè)輝煌史的古大院——“曾家大院”。
“曾家大院”位于龍門鎮(zhèn)梁家壩，坐西北朝東南，磚石木混合建筑。長99米，寬46米，大院三橫七縱有24口天井，象征二十四節(jié)氣。整個院落縱向中軸線，左右對稱，縱向剖面呈三級臺階分布。大院有木構(gòu)雕花彩繪，青瓦粉墻，天井、小橋水榭，回廊猶存，并融合外來建筑元素，具有典型的四川民居“外封閉、內(nèi)敞開”建筑特色。清光緒七年（1881），發(fā)家致富的曾家后人開始建造“曾家大院”，大量石基料取自枯水季節(jié)時沱江河床上“九塊石”處，自己燒磚燒瓦，歷經(jīng)3年半，“曾家大院”方矗立于沱江河畔。隨后，又從外地運回幾船青花瓷碗，敲碎后用于鑲嵌寶頂、脊飾、照壁、亭臺等。遇上好天氣，這些瓷片反射、折射出許多光斑，整座大院如同罩上一道光環(huán)。大院主體建筑群外右側(cè)，是曾家老糖房，里面還保留著榨糖用的巨型石碾盤，也是內(nèi)江制糖發(fā)祥地最好見證者。
“曾家大院”歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)還是沱江公社的糧站（糧庫）。兒時的我跟隨送公糧的長輩們來過院子看熱鬧，只見人聲鼎沸、人擠人，房子多得數(shù)不清，就像走進了迷宮……2019年暑假，相隔幾十年后，我又走進“曾家大院”，近距離感受和觸摸先輩們的創(chuàng)業(yè)史。沿十八級臺階緩步而上，首先映入眼簾的是300多年前先祖所植的2棵龍眼樹和核桃樹，枝繁葉茂分立于正堂屋兩側(cè)，仿佛在歡迎我這位后人。透過蒼涼冷清的院落，我穿越時空隧道與先輩們聚會與對話……
清康熙四十八年（1709），一個16歲的少年，隨眾多“湖廣填四川”移民一起，滿懷憧憬來到內(nèi)江。這位少年名叫曾達一，福建省長汀縣孝感鄉(xiāng)安仁里（今長汀縣濯田鎮(zhèn)安仁村）人，因饑荒災年吃了一碗干飯遭族人數(shù)落，負氣離家出走來到內(nèi)江。一次偶然，曾達一發(fā)現(xiàn)內(nèi)江菊花開放時節(jié)，也是農(nóng)歷九月，與家鄉(xiāng)福建相同。他尋思既然內(nèi)江與福建菊花開放同時節(jié)，那從家鄉(xiāng)福建引種甘蔗或許也能成功。于是曾達一趁回福建長汀遷祖先骸骨之機，請了家鄉(xiāng)兩個制糖匠人挑著甘蔗入川。長途跋涉到內(nèi)江時，2捆甘蔗僅存活2個芽苞，一路上歷經(jīng)的艱辛可想而知。后來靠種蔗制糖致富的曾家后人，為感激那兩個挑甘蔗入內(nèi)江的福建制糖匠人，在他們墳前立碑。制糖使這支移民家族迅速在沱江邊興旺起來，曾家糖房最多時達1000余家，在清代成為內(nèi)江首屈一指的巨富。制糖工藝成了曾氏家族的致富秘密，“傳媳不傳女”。
曾家因糖致富，也帶動周邊人競相種植，這種勢頭迅速擴大到沱江流域的資中、資陽、簡陽等地，使沱江兩岸一派“遍地是甘蔗、三里一漏棚、五里一糖房”的繁榮景象。曾家后裔不斷開枝散葉，內(nèi)江的制糖產(chǎn)業(yè)也不斷發(fā)展壯大。據(jù)史料記載，清末民初，內(nèi)江縣范圍內(nèi)種蔗面積達22萬余畝，有糖房1400余家、漏棚1000余家。那時，四川產(chǎn)糖總量占全國的69.2%，內(nèi)江又占四川的70%。白糖、紅糖、蜜餞，這些帶“甜”系列的內(nèi)江特產(chǎn)聞名遐邇，遠銷全國各地，糖業(yè)成了內(nèi)江的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，“甜”也成為內(nèi)江的文化符號，“甜城內(nèi)江”由此得名。真可謂，先有“曾家大院”，后有甜城聞名。
一座古大院，半部甜城史。就這樣，數(shù)百年前的一支外來移民家族與一座城市的興盛緊緊相聯(lián)，幾百年前的一座古大院與一座城市的糖業(yè)史密切相關。可以說，正是先祖曾達一引蔗種入川的實踐，造就了內(nèi)江制糖業(yè)300年的輝煌；正是先祖曾達一引族人率先種蔗制糖，成就了內(nèi)江甜城美名；正是這些星羅棋布于沱江兩岸的糖房和制糖人，寫下了內(nèi)江近代民族工業(yè)史上的壯美篇章。
百年文脈，薪火相傳。2019年2月，“曾家大院”被四川省人民政府公布為第九批省級文物保護單位。被“糖”滋養(yǎng)了300多年的我們，終究沒有忘記這座老大院。甜城兒女和曾氏宗親更要以此為契機，守護好“曾家大院”這份珍貴的“家業(yè)”，因為這不僅僅是曾氏家族的家底，也是內(nèi)江制糖業(yè)的家底，更是四川近代民族工業(yè)的家底。
“曾家大院”，留住了家鄉(xiāng)的“根”與“魂”，讓我們感受到了先祖?zhèn)兊木?、氣、神。先祖?zhèn)兞粝碌倪@座古大院，其實就是一個路標，標明我們從哪里來、未來走向何方。當我們回望時，可以清晰看見，遠方的家！
曾家大院內(nèi)水井和排水系統(tǒng)
美好的期盼——把“曾家大院”改建成內(nèi)江“糖業(yè)歷史博物館”
歷史是一座城市的“根”與“魂”。要延續(xù)歷史文化根脈，塑造城市品格，就要留住甜城內(nèi)江的“根”與“魂”?！疤鸪恰弊鳛閮?nèi)江的別稱，早已載入《辭?！?，這是因為內(nèi)江的制糖工業(yè)曾是中國近代制糖行業(yè)的翹楚，其糖業(yè)文明是近代文明的重要組成部分。建造內(nèi)江“糖業(yè)歷史博物館”，留住昔日讓內(nèi)江人引以為傲的蔗糖種植、制糖和蔗糖貿(mào)易的輝煌歷史，紀念糖業(yè)功臣曾達一，探究傳承內(nèi)江“甜文化”迫在眉睫。
四川民間一直有“自貢的鹽巴、內(nèi)江的白糖”的說法，這相鄰兄弟兩市一“咸”一“甜”的興市產(chǎn)業(yè)相得益彰。自貢的“鹽業(yè)歷史博物館”早在1959年10月就已建成，并進行了大量文物和史料保護發(fā)掘搶救工作，而內(nèi)江的“糖業(yè)歷史博物館”還一直是個空白。據(jù)悉，全國僅有臺灣一座糖業(yè)歷史博物館；內(nèi)江作為歷史上著名的產(chǎn)糖地，打造中國大陸的糖業(yè)歷史博物館、傳承“甜文化”得天獨厚。
“甜文化”也是內(nèi)江個性文化的最大張揚，在建中國大陸唯一的糖業(yè)歷史博物館上，內(nèi)江理所應當有大作為和大擔當。筆者認為，把“曾家大院”改建成甜城“糖業(yè)歷史博物館”是最佳方案。借鑒自貢市“鹽業(yè)歷史博物館”在清代古建筑“西秦會館”基礎上改建而成的做法，在保護性維修、“修舊如舊”的基礎上，把“曾家大院”改建成內(nèi)江“糖業(yè)歷史博物館”，一定是一件功在當代、利在千秋的大好事。因為“曾家大院”是獨一無二的“古董”，是原汁原味的“寶物”。從建筑角度講，“曾家大院”是目前內(nèi)江市規(guī)模最大、保存最完整的一座古莊園；從制糖業(yè)史講，“曾家大院”是甜城內(nèi)江之源，是一座豐碑、活化石。大院本身就是“甜文化”的發(fā)祥地，是內(nèi)江糖業(yè)史的最好見證。這樣建起來的博物館，接“地氣”、有“靈氣”，能“活”起來、“動”起來，可以讓我們近距離感受并記住內(nèi)江糖業(yè)那段波瀾壯闊的歷史。
曾家大院回廊
最好的城市名片，是既留住“根”與“魂”，又插上飛向未來的“翅膀”。修建內(nèi)江“糖業(yè)歷史博物館”，紀念曾達一，弘揚內(nèi)江糖業(yè)輝煌史也具有現(xiàn)實意義。在內(nèi)江大力弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、著力打造“甜文化”品牌建設中，把挖掘深厚歷史積淀的甜城糖業(yè)史，轉(zhuǎn)化為濃濃的文化自信，為內(nèi)江的新發(fā)展源源不斷地注入新動能。
一代人有一代人的責任。透過車水馬龍、高樓大廈的內(nèi)江城區(qū)，我們看見的是滋養(yǎng)了甜城幾百年的甘蔗林。期盼家鄉(xiāng)打好“甜城”牌，傳承“甜文化”，讓身邊沉睡的“寶物”活起來，早日建成自己的“糖業(yè)歷史博物館”；期盼不久的將來，“曾家大院”、曾達一墓、曾家祠堂與龍門鎮(zhèn)老街“多珠輝映”，成為甜城文化遺產(chǎn)的靚麗景觀；期盼深度挖掘曾氏家族“孝父母、睦宗族、尚勤儉、和鄉(xiāng)鄰”家風家訓中感人故事的價值內(nèi)涵，真切感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設社會主義文化強國中的獨特魅力。
曾家大院天井及照壁
（本文載《巴蜀史志》2021年第2期）
來源：四川省地方志工作辦公室
作者：曾向紅 （內(nèi)江市市中區(qū)龍門鎮(zhèn)曾氏家族第77代族人，江南大學社會科學處副研究員）
配圖：方志四川
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