北宋第一位狀元，居然在四川綿陽的一座古寺中誕生
以出色的科技、教育產業(yè)而聞名
四川省高考狀元數(shù)次被綿陽學子斬獲
不僅如此，綿陽在北宋時期甚至誕生過
含金量最重的科舉狀元
“他就是蘇易簡”
蘇易簡是北宋期間四川第一個狀元，也是綿陽的唯一一個，而他的“母?！眲t是位于綿陽鹽泉縣的古剎上方寺（現(xiàn)綿陽市游仙區(qū)玉河鎮(zhèn)）。
所以上方寺除了供俸有菩薩佛像以外，還供俸著狀元蘇易簡的塑像，玉河鎮(zhèn)也有“狀元故里，鹽泉舊地”的說法。
蘇易簡在上方寺的書院讀書3年有余，考取功名后為了感謝上方寺，由朝廷頒發(fā)了一部金剛經 ，寺內至今存有北宋時期的碑文。
《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》，是大乘佛教的重要經典，它講的是講“般若”智慧，“般若”是梵文音譯，意為“通達世間法和出世間法，隨拈一句體悟，皆可由此悟道，修禪者視其為修心指南。
上方寺位于古鹽泉縣縣衙遺址附近，現(xiàn)屬游仙區(qū)玉河鎮(zhèn)，始建于唐朝。
上方寺的前身為法水院，而后毀于戰(zhàn)火，重建于乾隆十二年間；寺廟為三進院落，呈中軸線分布，坐西南向東北，1995年被公布為游仙區(qū)文物保護單位。
由“法水院”一詞揭開上方寺的前世模樣：佛語中的“法”，其意指萬物也，“法水”應理解為經幻化、變化、神力轉化而來的“水”；古人對地下自然產生的礦物質都有神秘的感覺。故“法水院”一名不僅破譯了上方寺前生之謎，而且也是鹽泉縣產鹽鹵的一個最好佐證。
讓人（鴻運福星）印象最為深刻的是在相當艱苦的條件下，上方寺仍然堅持樹立一個莊嚴弘法道場。
進入上方寺看到的第一座大殿為天王殿，天王殿又稱為彌勒殿、韋陀殿。是因為彌勒菩薩和韋陀菩薩供在一個殿上。
上方寺的這座大雄寶殿由活動板房搭建而成，十分簡陋艱苦，但上方寺的僧眾依然能堅持修行菩薩道，利益十方善信。
不僅如此，為了弘法、教化更多的人，寺院在兩座寶殿之間仍然搭建了一些較為簡易的殿堂，用來供奉觀音像等佛像。
拜訪上方寺的時候天氣微涼，（鴻運福星）有幸去到禪武堂（下圖3）享用一頓齋飯
古上方寺幾經歲月的變遷和戰(zhàn)爭的破壞，不復往日的輝煌；加上地處深山，山路崎嶇顛簸，交通不便，到此禮拜的游客寥寥無幾，寺廟曾陷入十分困難境地。
這些年來，往日的鐘聲和誦經聲再現(xiàn)上方寺，全因智量法師的堅持：
釋智量：1995年在上能下月老法師座下梯度出家，1995就讀于新都寶光寺四川省佛學院，1997年受比丘戒常住于成都龍泉石經寺，2011年在峨眉山學習佛法，現(xiàn)就任上方寺住持，綿陽市佛教協(xié)會副秘書長。
蘇易簡考取狀元后，其母也被宋太宗召見：
“蘇母育子有方，蘇易簡年少高中榜首”
蘇母薛太夫人“通經史，曉禮儀”
她對蘇易簡的教育是“以禮讓相束”
引導他從小養(yǎng)成良好品行
蘇易簡被欽定為狀元后，其母被召見
宋太宗稱贊她“真乃孟母也”
（△ 玉河鄉(xiāng)村博物館蘇易簡半身像）
現(xiàn)在，綿陽市的游仙區(qū)和玉河鎮(zhèn)更加重視蘇易簡文化，重視狀元文化。每年六七月的時候，都要舉辦紀念活動。
玉河鎮(zhèn)因為繼承和發(fā)揚“鹽泉文化”和“狀元文化”被重新賦予生機和活力，希望上方寺也因此有更多機會重現(xiàn)當日輝煌。
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