經典祠堂百代文章||走進平江方氏宗祠

平江，湘鄂贛三省交界、湘東北邊陲的一個山區(qū)縣。在這塊歷史悠久、山青水秀、地靈人杰的神奇熱土、忠勇之地，承載著兩千年如血似火、可歌可泣的歷史，長眠著屈原和杜甫兩個不朽的靈魂，養(yǎng)育出自宋代至今數(shù)以千計的文臣武將，僅共和國將軍就達64位之多。在這眾多國之精英中，廣為傳誦著“一口水井三將軍”、“長壽將軍多長壽”的故事，更有“平江方姓最榮光、五將同堂耀祖宗”的傳奇佳話。

“五將”是指1955年9月共和國首批授銜的五位平江籍方姓開國將軍：中將方強，海軍副司令員；中將方正平，海軍副政委；少將方正，濟南軍區(qū)副政委；少將方國安，廣東省軍區(qū)政委；少將方國南，湖南省軍區(qū)副政委。五位開國戰(zhàn)將，同時參加革命，同時授銜將軍，同姓同宗出自一門，年齡相近，輩份相近，都是平江方氏始祖仕南公后裔。在共和國首批授銜將軍中，有10位方姓將軍，平江占5位。一門五將同堂，古今罕見，是人民解放軍軍史上唯此一例的盛事，更是百萬平江人民及五萬余平江方氏宗親的無尚榮光。

在距平江縣城東北56公里、距湘北千年古鎮(zhèn)——長壽街北郊4公里的木金鄉(xiāng)保全村店頭大塅，穿塅而過直達石牛寨的長（長壽）虹（虹橋）公路旁，靈毓秀美的汨羅江畔，蒼厚雄偉的群山環(huán)抱，有一座坐北朝南、磚木結構、中央高聳六角樓亭、庭院樟柳成蔭、古樸莊重的家廟式建筑，這就是“五將同堂耀祖宗”的湖南省省級文物保護單位——方氏宗祠。

平江方氏宗祠，始建于清康熙30年（公元1691年），重建于清康熙56年（公元1718年），距今300余年，占地面積4588平方米，建筑面積2866平方米。平面呈長方形布局，四進三廳。主體建筑由門樓、庭院、前廳、中廳、上廳組成。中央樓閣為三層六檐六角攢尖頂樓亭，十字形過廊連接前廳后廳及東西廂房。門樓與外圍墻組合成八字弓形，東耳門書“入孝”，西耳門書“出悌”，大門橫書“景仰連云”，左右兩側是嵌文、物二字于聯(lián)首的門聯(lián)：“文輝九域，物煥千秋”。庭院屏墻新改建為長2.88米、寬4.46米、座高68公分的巨石，中書1.5米的大方字，將宗祠正門掩擋，增添幾分神秘。

祠前兩側兩尊丈二高的石獅，顯得格外威嚴。寬敞高大的石門、石柱、石鼓、石窗，雕花各異。八石柱連接大廳三域，上舉左、中、右三梁，下設巍巍神殿，數(shù)百塊祖牌簇擁著本宗河南堂上方氏一脈先祖考妣之神位，北宋尚書從周公、大唐將軍白允（迪）公、盤允（道）公三尊圣像金身和共和國開國五將彩照，莊重肅穆。上廳東西墻上各懸掛長方形大理石板。東墻是百歲將軍方強的墨寶“為國為民，奮斗不息”八個金燦燦的大字；西墻上懸掛將軍的老戰(zhàn)友、老同鄉(xiāng)、原中組部常務副部長李銳題賀：方強將軍五世同堂。

中梁以八卦圖案為中心，兩端雙鳳朝陽，襯托“棟家干國、保世宜年”八字浮雕篆字，工整秀麗。三域香火梁，排立四塊花板，嵌入“如在其上”四字，溢揚紫氣。中檐牙飛角，彩鳳欲躍。出自金坪古窯的綠彩玻璃瓦，金碧輝煌。

兩橫廳，東入崇德祠，西入報功祠，左設時食所，右設宗器所。東廂上房，辟陳列室，門聯(lián)曰：清廉昌國運，忠孝振家邦。室內懸掛著毛澤東的老師、革命先驅方維夏，開國戰(zhàn)將方強、方正平、方正、方國安、方國南，將軍作家方南江，抗日名將方承德，著名教育家方克剛，被譽為我國復印之父的方嗚皋，以《墨學源流》名世的著名教授方授楚，印度尼西亞中華公學校長方福賢，旅臺知名教授方典成，臺灣國立海洋生物博物館長、著名教授方力行等近代、現(xiàn)代名賢的彩照和簡介，以及部分珍貴文物。

平江方氏宗祠，地處平江東鄉(xiāng)，連接湘鄂贛，與石牛寨、仙姑巖紅軍營、長壽街等地毗鄰，交通便利。既有高山清秀靈氣，又有平原寬廣闊氣；既可觸摸傳統(tǒng)文化，又可享受自然生態(tài)。作為平江歷史文化的重要見證，被列入岳陽市紅色旅游——“名人故里游”精品景點之一，更是聯(lián)系海內外炎黃子孫尋根問祖，敦親睦族，知祖敬祖，愛國愛鄉(xiāng)愛族的教育場所。

走進方氏宗祠，三門敞開，中門青石匾額鐫刻“方氏宗祠”四個大字，金光閃閃，蒼勁雄渾。大門兩側高懸“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和“方家有良將，強國無弱兵”兩副木制門聯(lián)。“五將同堂”之一的方強，少小從軍，戎馬一生，南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著，壽高期頤，五世同堂，為中國歷史上少有的開國戰(zhàn)將、福將、長壽將星。宗祠大門前懸此嵌名聯(lián)，表達了五萬余平江方姓對這位世紀老人、長壽將軍的崇仰之情、自豪之感。

大門斗口走廊兩石柱上，懸掛一副長聯(lián)，把方氏宗祠的地理位置、山水景致、建筑風貌描繪得淋漓盡致。聯(lián)曰：

北源幕阜南仰連云西臨二寨東引三峰天賜赤溪為玉帶

上繞游龍下藏臥虎外豎雙獅內擎四柱閣棲彩鳳耀金甍

平江，幕阜（山）虎踞其北，連云（山）峻拔于南，汨水橫貫東西。這上聯(lián)描繪的是方氏宗祠周邊勝景。北面，五岳之外有天岳，幕阜山脈橫亙湘鄂贛，連錦起伏。方氏始自炎黃時期，雷公受姓方山，群望河南，祖根源遠流長。遷平始祖仕南公于后唐同光元年（923）由江西洪都（今南昌）鐵柱觀前桐柳巷聚賢坊舉家遷居湖南平江虹橋天井山。天井山于幕阜北，贛水波揚天井脈，江西移祖到平江，故用“源”。

宗祠正門正對連云山翠碧峰，圍墻大門上書“景仰連云”與聯(lián)中“南仰連云”即是此意。“西臨二寨”，近指宗祠西邊地勢險峻的上寨與下寨，遠指丹霞地貌馳名的石牛寨和風景秀美的佛教圣地“楓窩寨”。“東引三峰”指的是華蓋峰、席帽峰和香爐峰三座拔地聳立的奇峰，三山并峙，層巒疊翠?！叭瀵B嶂”為平江八景之一?！俺嘞本褪?a href='/miluo/' target=_blank>汨羅江上游瀆水在祠前橫流而過，九曲清流，環(huán)帶縈紓，宛如一根“玉帶”天生而成。天賜赤溪為玉帶，真乃寶地、福地也。

下聯(lián)描繪的是宗祠建筑特色?！吧侠@游龍”，實寫祠堂正脊前檐上裝嵌龍鳳朝陽，亦寓意宗祠后山黃龍山脈。瀆水由黃龍山經江西修水流入平江龍門，經龍?zhí)?/a>與土龍溪匯合，從東蜿蜒曲折流入金坪，與宗祠西邊龍王山發(fā)源的寨里河匯合，故方氏宗祠所在地有“五龍戲珠”之說?！跋虏嘏P虎”是指方氏宗祠座落在“臥虎聽琴”穴的虎頭上。接下來描述的是祠前丈二高的一對雄雌石獅屹立左右，忠實守護，方氏宗祠更顯尊貴、莊嚴。整個廳堂豎八對石柱，中廳六角樓亭由四根大石柱支撐而上。屋脊上豎有彩鳳，樓亭翹角吊有金鈴，風吹鈴響，清脆悅耳，醉人心田。豈不妙哉、樂哉乎！

進入方氏宗祠廳高懸蒼勁雄厚的“克壯其猷”大匾，顯赫著方姓根源與榮耀，與門前“方家有良將、強國無弱兵”呼應，方雷氏之后古有方叔，今有方強?！队讓W》卷二載“獫狁侵周，方叔邁年奏三捷”。說的是方，上氏分宗始祖、西周上卿大夫方叔才兼文武，輔宣王中興，年邁時掛帥領兵北伐獫狁和率車三千南征荊楚，一月之內三戰(zhàn)三捷，征服了南夷北狄，周宣王欽賜“克壯其猷”匾額，《詩經》作《采芑》四章，“方叔元老，克壯其猷”，以贊頌其豐功佳績。方叔享壽97歲，蔭封“壯猷元老”，世望河南。

大廳八柱和廳堂墻上懸掛著12幅木制楹聯(lián)，使人昂首止步，沉浸在這底蘊厚重、品位高雅、神韻無窮的文化殿堂。自古泊今，方氏乃書禮之家，正是“名門香火千秋盛，望族文章百代欽”。先祖前賢的故事，令人心往神馳，由此而產生的親和力、感召力、凝聚力洋溢于字里行間。

有聯(lián)為證：

文經武緯岳峙川流五千年歷史淵源數(shù)典莫忘何處始

物阜民康邦興業(yè)旺九萬里方家苗裔尋根都到此間來

退休高級教師鄧光圣先生引經據(jù)典撰聯(lián)贊頌方氏祖德宗功：

思虞廷帝友到一代完人其間歷顯允興周九重對策

羨寧海方公真千秋毅魄爾后有循良化魯八世同居

上聯(lián)“虞廷帝友”，是指舜帝七友之一的方回。方回，志高尚，棲神物外。與雄陶、續(xù)牙、伯陽、東不訾、秦不虛、靈甫為舜帝七友，同游雷澤之畔。又嘗與許由、巢父為友，輔堯帝。

“一代完人”，指北宋禮、刑二部尚書、平江方氏四世祖方從周。清平江知縣潘從龍撰記贊頌這位前宋名宦：“誠一代完人，千秋碩彥也”。

“顯允興周”，即指方叔事略。

“九重對策”，指東漢方儲事略。九重，舊指帝王皇官。方儲，漢洛陽令、太常卿、黟縣侯、贈尚書令，人謂儲圣公，更謂儲仙翁。方儲文武足備，對策天下第一，上嘉其才。

下聯(lián)“寧海方公”，是指明初文學家方孝孺，寧海人。明建文四年（1402），朱棣兵變，欲使草詔，孝孺“丹可磨不可奪赤”，凜然正氣，不事二君，慨然就死，株連九族。孝孺忠節(jié)動天地，垂青史。

“循良化魯”，指明初濟寧（舊屬魯?shù)兀┲娇饲谡?。明史載：“克勤為治，以德化為本”?！耙暿氯?，戶口增數(shù)倍，一群饒足”。舊有聯(lián)云：顯允興周，循良化魯。

“八世同居”，系宋代方綱事略。方綱，池州青陽人，以仁義道德治家，八世同居，全家七百人口，鐘鳴鼎食。各房子孫都崇尚仁義道德，曾出谷五千石救濟貧民。宋真宗景德（1004-1007）年間，帝下詔旌表方綱全家。

也有針對時弊，勸勉世人的，聯(lián)云：

誰不羨榮華榮華富貴可光宗細思量務必出於正道

敦能安貧賤貧賤艱辛當勵志勤奮發(fā)還須抓住良機

著有《農家益言》、《諳世經》、《成功五智》等，平江天岳詩社副社長方補長先生親筆撰聯(lián)：

古代近代現(xiàn)代當代代代相代歷代桑梓出名將

東方南方西方北方方方有方諸方水土育英才

中廳遵古按原恢復兩木制扶梯，兩側有聯(lián)：登亭欣四野，潑墨詠三湘。邀人健步登梯而上。登上三層六檐六角樓亭，“高四丈有奇，登亭一望，可達數(shù)十里”。好一處登高遠眺，把酒臨風，吟詩作賦，縱論高歌的所在。亭內懸掛著12塊木制黑板，書錄前賢詩詞，供人吟唱。

宋理學名儒、平邑九君子之一的方輗，字叔行，朱熹再傳弟子，謝棄科舉，專學根本。輗有名言：“人能自奮，地因而靈；人而自棄，地因人玷”。輗賦詩《道巖》：“太極巖圖出道州，茲巖名道實相猶。元公圖說茲巖具，好向其中仔細游”。

道巖，在縣東九十里，今木金鄉(xiāng)后巖村，距方氏宗祠僅四華里。清同治《平江縣志》載：道巖山，其峰曰香爐，南一峰曰席赗，北曰云蓋，是謂三峰。巖深廣可架屋百楹，由后達前，從巖腹空隙入，豁然開朗，可輿馬往返。上有天池，曰七星井，流泉不竭。下有龍湫、龍影洞，禱雨輒應。旁有井，深不可測。宋大觀元年（1107）敕建“葆真觀”。有宋九老題名石，九老合計632歲，作詩刻石632句。同治八年（1869）平江方氏達仁公裔捐建九老祠。同治十年（1871）九月，平江名士李元度與教諭方儒照等“邑人服官中外歸林者得九人，乃相約游道巖續(xù)九老會”。

元初詩人胡天游《吊方貴卿（琇）》：“河南橋下舊英雄，半百年華一夢中。五夜忽聞呼起起，九原堪恨去匆匆。孤鸞吊影菱花掩，怨鶴無聲蕙帳空。斧鋮朱殷今日事，埋香有地不如公”。

方琇，字貴卿，南宋祥興二年（1279），元兵侵平江，琇散財募勇，與敵格斗，歿于軍，葬長壽街河南橋畔。胡天游吊以詩，清同治《平江縣志》彰其忠節(jié)。

明代鄉(xiāng)儒艾而康詩詠《天井山》：“翻憶天山舊子真，高峰特地石嶙峋。一川春水浮云氣，萬疊晴巒近紫宸。林竹吟風響于珮，梅梢和月白如銀。亭亭獨有松姿碧，移向天門作柱新?！?/p>

天井山，平江方氏發(fā)祥之地，“在縣北80里，孤峰卓立，山脈自小坳來，其巔有龍井”。山峰秀麗，修竹成行，半山有天門寺。遷平始祖仕南公貴為大唐將帥之后，避戰(zhàn)亂舉家遷入湖湘山野，墾荒苦種，開基創(chuàng)業(yè)，耕讀傳家，繁衍生息，安厝在天井山南麓?，F(xiàn)有仕南公夫婦墳墓、方家屋場遺址。守墓后裔至今仍耕作居住在天井山寺下平安村，方氏族人至今清明輪值祭掃。自仕南公遷居平江迄今1100年，一脈傳承46世，后裔逾5萬，散布湘鄂贛及海內外，成為平江大姓望族。敬祖思源，是大山的靈氣孕育繁衍，是大山的峻峭磨煉造就。

革命烈士、紅十六軍軍部參謀方俊欽（1910-1933）留下的一首《行軍令》：“織雙草鞋去行軍，無端苦雨路泥濘，饑寒夜難行。野營自有青山帳，大樹遮身待曉明，幾番夢不成”，使人頓生敬佩、敬仰之感。

憑欄遠眺，山川靈秀，氣勢磅礴；緬懷先烈，為國捐軀，氣壯山河。方氏宗祠曾經是1928年平江20萬農軍驚天動地的“三月?lián)涑恰睎|鄉(xiāng)暴動集合地，“平江起義”部隊轉移駐扎地。在艱難的革命戰(zhàn)爭年代，眾多平江方氏優(yōu)秀兒女投身紅軍，追尋革命，出生入死，舍生取義，成為英烈。《平江革命烈士英名錄》方姓先烈達一千六百余名，占全縣登記在冊的革命烈士百分之十七，何其壯哉！偉哉！

革命先驅，毛澤東老師——方維夏（1879-1936），字竹雅，長壽街人。1910年春與方鳴皋等日本留學歸國后任湖南一師學監(jiān)主任。方維夏學識淵博、品格高尚，深受毛澤東等青年學子的尊敬，被當時人們尊稱為“方圣人”。曾任省教育廳長，省議員。參加過辛亥革命、反袁護國、驅張反趙、五四運動等一系列重大革命活動。在毛澤東的影響下，由李六如介紹，1924年45歲的方維夏加入中國共產黨，成為年輕的中共黨內年長的黨員之一。從此橫龍躍馬，南征北戰(zhàn)，矢志不渝，奮斗不懈，直至生命的最后一息。歷任湘軍第五軍秘書長，北伐軍第二軍第五師黨代表，參加北伐戰(zhàn)爭。受周恩來指派，參加南昌起義，任賀龍部第二十軍第一師黨代表。后隨軍轉戰(zhàn)廣東潮汕、陸豐地區(qū)，參加廣州起義。1928年春受黨的派遣，赴莫斯科中山大學學習，和毛簡青等參加黨的六大。1931年春回國，到中央蘇區(qū)工作，歷任閩西紅軍學校政治部主任，中華蘇維埃臨時中央政府總務廳長，湘贛省蘇教育部長兼司法部長。1934年10月紅軍主力北上長征，55歲的方維夏被留贛南，改任贛南特委宣傳部長、代特委書記。在敵我懸殊，艱苦卓絕的惡劣環(huán)境中，堅持在桂東山區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭。1936年4月因叛徒出賣而壯烈犧牲。在方維夏殉難八年后，1944年4月，李六如在延安楊家?guī)X深情追記《不朽的戰(zhàn)士 學習的榜樣——憶維夏同志》。1985年烈士當年在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦的平江二高改名為“維夏中學”，2002年百年校慶在校園豎立銅像，以永遠紀念這位革命先驅。

著名革命先烈還有：

中共湘鄂贛特委書記方信（1905-1932）；中共湘鄂贛特委委員方清泉（1910-1929）；少共湘鄂贛省委書記方小祥（1911-1931）；湘鄂贛省蘇裁判部長方務農（1904-1932）；湘鄂贛軍區(qū)三分區(qū)司令員方芹甫（1910-1935）；紅十六軍參謀長方浩然（1902-1933）；紅十六軍十八師參謀長方理明（1906-1937）；中共湘鄂贛省委特派員方可珍（1911-1939）；紅十六軍第七師第三團團長方仲春（1886-1931）；紅五軍第一師第一團政委方思貽（1909-1932）；紅三師八團政治委員方杞茂（1908-1934）；湘鄂贛邊區(qū)最早的農民游擊隊長方國民（1900-1931）

平江方氏先烈的英名和革命事跡均載入《平江縣志》、《平江英烈傳》、《平江方氏光大宗譜》、《中華方氏全族統(tǒng)譜》，名垂青史，光照千秋。

步下亭樓，肅立上廳香案之前，仰視神殿上端坐的宦祖圣像和擺放的數(shù)百塊祖牌，思索著先祖前賢的遷徒發(fā)展，支系世派的演變形成，令人感嘆不已。

遷平四世祖從周公，字文仲，乃北宋名宦。宋太祖開寶元年（968）出生，少年英俊，聰穎過人，16歲鄉(xiāng)試奪魁，受縣主王文正旦公賞識薦拔。真宗咸平元年（998）登進士第，授秘書校正。仁宗天圣初年（1023）太守累官。天圣四年（1026）居禮、刑二部尚書，敕封光祿大夫，賜紫金魚袋，秩正二品。妻李氏封懋德夫人，再娶辛氏封助德夫人。至今方氏族人尊稱“尚書公爹”。

從周持身有道，華國多文，正色立朝，剛正不阿，與歐陽修、范仲淹諸公同朝為友，因疏救孔道輔等論諫廢郭后事，忤呂夷簡，謫知遠州，公力為搶救不獲。明道二年（1033）被迫引疾棄官歸田，兩袖清風，修文講學，化俗維風，未嘗稍懈。后來朝廷擬召他回京，給他寄詩：“聞訊平江一老牛，離京返梓已三秋，朝廷尚未虧待你，為何一去不回游”。從周回復曰：“老牛無力懶耕田，回到青山伴草眠，犁耙滾子千斤重，吾皇何必再加鞭”。仁宗慶歷八年（1048）病逝，春秋八十有一。敕葬平江雞籠山燈芯嶺，墓前建太守祠，宋狀元梁彀作傳。

清乾隆丁酉（1777）平江知縣潘從龍撰《雞籠山太守祠記》云：“先生以鄉(xiāng)薦入朝，公忠理國，皂囊封事，諫草猶香，迨后致仕家居，修文講學，化俗維風，誠一代完人，千秋碩彥也”。

明天啟二年（1622）族人塑宦祖圣像金身，十二族逐年輪案輪祀，祭之以禮，春禴秋嘗，數(shù)百年未嘗稍替。至今方氏宗祠承祀供奉宦祖神案，顯赫如在。

從周公有五子：獲、義、營、平、井。長子荻公，宋敕封將軍，賜黃金鎧甲，尊稱荻坪金甲將軍。自虹橋天井山遷長壽荻坪，傳子鳳。鳳遷居赤溪藕塘，傳子汝仁。汝仁得七子：禪、恭、慶、矩、智、惠、邑。自此繁衍發(fā)展，枝繁葉茂，按分支祖和集居地稱分為十二個支系，即十二族，以十二地支排列序次：子滔（滔族）、丑官（官溪族）、寅荻坪，卯鄭（鄭田族）、辰子（子清族）、巳石嶺，午瑗（瑗族）、未道（道石族）、申肅族，酉族（鑒金族）、戌大（大屋場族）、亥陽坪。族眾主要集居平江東北，現(xiàn)虹橋、木金、龍門、南江、城關等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。遷居岳陽、臨湘、江西修水、湖北通山、通城、崇陽等地，僑旅港澳臺及海外宗親亦不少。

駐步端祥這一古老建筑，方氏宗祠確實是集建筑學、力學、美學、民俗學和風水學為一體，熔佛、道、儒多元意識于一爐，集神話、傳奇、不懈之謎于一身的典型湖南家廟建筑群。

方氏宗祠古建筑風貌與價值，早就得到權威認證，專家的肯定和贊賞。首先是總體布局匠心獨具。主體建筑長方形的平面布局，中軸對稱，由前廳、上廳、東西廂房組成四合院式的整個大廳突出中央樓閣和十字形過廊，以樓閣底層代償祠廟建筑中常見的戲樓，平江尚屬首例。尤其是風水地理十分考究。方氏宗祠座落癸山丁向，撲地虎形。門樓與外圍墻組成八字弓形，照壁將宗祠正門掩檔，是遵大清會典品官家廟之制，庭撩以垣；還是風水講究，立墻當門以自蔽，聯(lián)想起“臥虎聽琴”和“五龍戲珠”之說，感覺神秘神奇，深奧莫測。

前廳和上廳外部均作三開間封火硬山式建筑，其內部都采用廳堂廳徹明造構架，做工與手法非常罕見。穿斗式直梁體系，排山架上的蜀柱均采用訛角方柱，所有穿坊寬大且造型，設置外形別致的駝峰、蝴蝶木以傳承重力，使用太平梁以增強大廳的橫向穩(wěn)定性，力學結構非常合理。排架上大量運用雕刻彩繪，極盡雕梁畫棟之能，形成裝飾性極為強烈的藝術塊面，氣勢非凡。直梁剛勁與紋飾曲線的柔美，渾然一體，剛柔相濟，達到了力學與美學的統(tǒng)一。

中央樓閣三層六檐，頂層為六角攢尖頂，翼角采用嫩戧發(fā)戧。在層檐之間，翹角錯開一定的角度，使之外部造型更具生氣，嫻熟精湛的傳統(tǒng)木工技藝得以充分展示。

從外部看，傳統(tǒng)的風火墻分外多姿絢麗，做工盡善盡美。前廳正脊馬頭墻內側，一對鰲魚大吻，寓意深刻。清水磚正脊，其上疊置琉璃花脊，與小青瓦面有機結合，既產生色彩對比，又體現(xiàn)和諧之美。

藝術裝飾更是用盡心機，雕刻繪畫題材豐富。既有道家的占星圖、太極圖，又有佛家的蓮座、垂蓮柱，還有儒家的孝悌人物故事。太平梁上的“河圖”、“鸞鳳呈祥”和其他民間題材作品，大量的藝術構件中不乏精品和極品。門前的石鼓及石門、石窗、石柱雕花各異，屹立祠前的一對雄雌石獅，表現(xiàn)了高超的雕刻技藝。

整個建筑屋面毗連，僅靠大小五個天井采光通風，室內晴雨無礙，冬暖夏涼，排水系統(tǒng)數(shù)百年通暢無阻。

方氏宗祠的布局設計，富有典型的地方特色，且有豐富的創(chuàng)意性，獨特的創(chuàng)造性，具有較高的歷史、人文、科學、藝術價值，以其古建筑的完整性在全縣乃至全省都屈指可數(shù)，獨具風采。

2003年10月，平江縣文物管理所在價值評定中這樣寫道：“木金鄉(xiāng)因地處僻壤，才有條件如此地將方氏宗祠保全至今。如今該地同姓居民相對集中，方氏族譜記述完善，民心純樸，民風篤厚。方氏宗祠的存在，無論是對封建社會基本單元內人文狀況的研究，還是對當?shù)孛袼住⒚袂?、民風的研究，無疑提供了活標本、活化石”。

方氏宗祠確實是一塊風水寶地，三百年來神話般的傳奇故事，至今廣為流傳。

隨鵲選址——臥虎聽琴

方氏宗祠原建在距現(xiàn)址十余里的金坪新塘灣，位置偏僻，祭祀不便。公議選地重建，時經數(shù)年，尚未選好新建祠址。當值首事焚香跪拜于宦祖從周公座前，求其指示。當夜得一異夢：“尚書公爹命隨鵲選址”。原來老祠堂后有一株大樟樹，樹上有一個很大的喜鵲窩，于是派人長守樹下，觀鵲動向。

一日，晨光燦爛，鵲聲大噪，守樹人驚奇，速稟報首事，首事即增派三人同守樹下。至午時三刻，兩喜鵲各銜一枝丫同飛，守樹四人隨鵲飛向而追，至店頭智家畬(今保全村)現(xiàn)址坪前，見一大樟樹，鵲繞樹三周，將枝吐于樹冠，息于樹，再不起飛。首事們認定此地即宦祖命神鳥選定的祠堂新址，即合族興建新祠。經風水先生勘察，新祠址為“臥虎聽琴”。方氏后人奉喜鵲為神鳥，視樟樹為神樹。

上世紀40年代初，日寇飛機向祠堂投彈，大樟樹檔住了炸彈被炸無存，而祠堂大廳完好無損。人們都說是神樹掩護了祠堂。大樟樹被炸，族人無不痛惜，迅即補植，如今方氏宗祠庭院內樟、柳參天成蔭。

石獅披上黃馬褂

方氏宗祠門前兩側雄踞兩尊雄雌大石獅，高一丈二尺。石獅的豎立還經歷了權力象征的故事。清制祠前豎獅官至一品，石獅方可高達丈二，一品以下不及六尺。四世祖從周公官居北宋禮、刑二部尚書，敕封光祿大夫，秩正二品，祠前高豎石獅丈二，引起了地方官吏和其他姓氏的爭議。

至慈禧掌政年間，爭議發(fā)展成訴訟，縣府判定推到石獅。恰逢四品花翎將軍方懿齋兩救大帥左宗棠收復新疆回鄉(xiāng)省親，得知縣府判決，即將御賜黃馬褂披在東邊雄獅上。知縣一見石獅披上了黃馬褂，連忙下轎跪拜，行三跪九叩大禮，三呼萬歲，并當場宣告：平江方氏為國立功顯赫，世受皇恩，可享此殊榮，祠前石獅可高丈二。石獅披上黃馬褂，經歷多年的風波一下平息。

奇異的天井

方氏宗祠還有一處神奇所在。占地逾七畝的祠堂內靠大廳四口天井和廳西穆祠一口天井排水。上廳西邊穆祠天井，大小約八平方米，深約一尺，不論下多大的雨，天井里的積水不會漲上岸來，雨停不要多久，天井里就沒有了積水。天井底原是黃泥土面，不漏水，天井沒有下水口，水不知從哪里流走。祠堂外水田比天井略高，也不知水流到哪里去了。三百年來無人破解這一奧妙。

諸如這樣的故事，還有很多。

“天子建德，因生以賜姓”。泱泱中華，族姓百家。炎黃子孫，姓是根，姓是源。歷史文化的延演無法割斷。呈現(xiàn)在我們面前的祠堂，雖歷經風雨滄桑，卻數(shù)百年巋然屹立；雖已有些斑駁陳舊，卻不減古樸莊重；雖顯得清冷寂靜，卻不失人間的景仰和尊嚴。在平常看來，這不過是一所族人祭祀祖先的所在，然而，走進去對其作歷史文化的審視，就會發(fā)現(xiàn)這里確有一屋子的物質精神財富，一屋子的歷史人文故事，一屋子的古老生態(tài)藝術遺產，一屋子的詩禮爾雅文章。俯仰顧盼，目接心察，更多的則是溢揚紫氣，興蕩血脈，凝聚親情，勵志自強等國粹宗風的傳統(tǒng)文化蘊涵。并且可以從顯露在外鑲嵌于廳堂樓閣的詩聯(lián)匾額中，作出具體解讀。

穿越歷史的長河，歷經歲月的洗禮，蒼古厚重的平江方氏宗祠見證了興亡更替的滄桑人間，經歷過盛世的繁華，遭受過離亂的苦痛，飽嘗過無邊的艱辛與屈辱。祠堂在，祭如在。祭如在，倍思親。方氏宗祠曾激蕩多少仁人志士壯懷激烈的情愫。在先祖前賢熱血浸染的紅土地上，古老的方氏宗祠成為踐行和弘揚社會主義核心價值觀的鮮活載體，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必將煥發(fā)新的風采，展現(xiàn)新的魅力。

2017年9月

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