笑，是治愈人生的一劑良藥

01 云岡石窟的魅力

云岡自然仍舊是早期中國(guó)佛教石雕藝術(shù)數(shù)量最大、質(zhì)量最精的石窟群之一。

云岡石窟群在山西大同城西八公里的武州山崖壁上，依山開窟，連綿約一公里長(zhǎng)。

現(xiàn)有洞窟53個(gè)，舊編的主要窟為21個(gè)，總計(jì)造像51000軀，可謂世界雕刻史上的奇跡之一。

早期云岡佛像中端正嚴(yán)肅、雄渾無畏的巨力，仿佛再次喚醒了中國(guó)內(nèi)在陽(yáng)剛而威猛的精神。

這些在埃及、希臘古代藝術(shù)中是常見的精神質(zhì)素。

在漢代的四百年中，由于沒有狂飆的宗教刺激，人們安分于平凡的農(nóng)業(yè)生活太久，養(yǎng)成了謙和、順時(shí)的氣質(zhì)。

而后來的“五胡亂華”正是以非理性的、超人力的悲壯之情橫掃了北方大地，人仰馬翻、鬼哭狼嚎的戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)成了北朝慘烈動(dòng)蕩的歷史。

然而，同時(shí)卻也鍛煉了中國(guó)人的骨骼體魄，他們?cè)跍?zhǔn)備一個(gè)全新的、燦爛奪目的大唐世界。

云岡石窟巨大的本尊大佛高達(dá)十五米左右，成為這一時(shí)期審美的新精神。

石頭，在云岡，是以巨大的、渾圓的體積，以雷霆萬鈞的重要的壓迫，君臨這中國(guó)的大地。

這種巨大的石刻作品，連接著大自然的山脈石壁。在歲月中斑駁漫漶，成為人抵抗時(shí)間災(zāi)難的一種悲壯之情的暗示。

02 石雕藝術(shù)的發(fā)展

石刻的人像藝術(shù)在中國(guó)一直并未發(fā)展，與埃及、希臘、印度相比，中國(guó)早期的石刻人像幾乎是一片空白。

在西方，石材是徹底被人類征服了，成為巨大的殿宇，成為哥特式教堂動(dòng)人的鏤花柱塔，成為雕刻家手下沉重堅(jiān)實(shí)的人體。

但是，在中國(guó)，石材卻常常以它本原的面貌出現(xiàn)。

“石頭”這種材質(zhì)的利用，脫離石器時(shí)代之后就被轉(zhuǎn)化為祭祀的“玉”了，中國(guó)因此在建筑與雕刻上都并不利用石材。

除了石雕人像之外，中國(guó)以石材來雕刻的作品有商代的石虎、石梟。

一方面利用了石材渾厚的體積感；另一方面也在石材的表面以細(xì)密的紋飾構(gòu)成中國(guó)雕刻中特有的線的特征。

殷商以后，我們很少再看到大型的石刻作品，中國(guó)所謂的“石雕藝術(shù)”一直到漢，也就停留在小件的玩賞玉石器之間。

石雕藝術(shù)在中國(guó)的復(fù)活應(yīng)當(dāng)歸功于外來文化的刺激。

早在云岡石窟的雕像普遍起來之前，流行于漢代陵墓前的“石獸”（天祿辟邪），來源于波斯中亞一帶，已經(jīng)使中國(guó)美術(shù)中的石雕一項(xiàng)重新有了嶄新而精彩的表現(xiàn)。

石雕在中國(guó)不發(fā)達(dá)的原因十分復(fù)雜，大概有幾個(gè)線索是可供思考的。

第一，石器時(shí)代以后中國(guó)人對(duì)石材的崇拜，轉(zhuǎn)而使“石”為“玉”，石材脫離現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用而成為禮器。

第二，中國(guó)在書法上“線”的高度發(fā)展，障蔽了對(duì)“體積”或“重量”在藝術(shù)上的成長(zhǎng)。

從以上兩個(gè)線索來看，漢以后外來的“石獸”和“佛像”恰恰重新復(fù)活了中國(guó)人對(duì)石頭的體積與重量感的興趣。

石材不再是小件鏤空的玩賞之物，也不再是漢代畫像石里與繪畫沒有太多分別的平面浮雕，只強(qiáng)調(diào)線刻的流動(dòng)。

石頭這種材質(zhì)重新被思考，關(guān)于它的堅(jiān)硬、不朽、沉重、體積……完成了中國(guó)歷史上空前的石雕藝術(shù)。

03 石塊里的菩薩之笑

在中國(guó)的雕刻中似乎有一個(gè)欲望是要改變材質(zhì)的堅(jiān)硬、沉重。

以石雕人像來說，云岡本尊大佛的體積、量感的巨大或沉重權(quán)威逐漸被淡化了，代之而起的是更多面帶微笑的交腳菩薩與思維菩薩。

它們不是以巨大、崇高、權(quán)威，對(duì)生命的頤指氣使來建立姿態(tài)。

相反地，卻是以更多向內(nèi)心的自??；更多對(duì)生命喜悅的自覺；更多的慈悲與謙遜來形成另一種動(dòng)人的力量。

這種石雕比例上較小，不再?gòu)?qiáng)調(diào)體積感，卻反而強(qiáng)調(diào)線的流動(dòng)，仿佛要暗示那精神內(nèi)在的喜悅可以解脫石頭的沉重與負(fù)擔(dān)，化成一縷微笑而去。

石窟的開鑿，動(dòng)輒數(shù)十萬人，這些“奴工”，他們身體所受的苦役，恐怕是今日的藝術(shù)家難以想象的吧！

類似云岡的作品，使人驚訝，不知是什么力量、是什么信念，使經(jīng)受最大苦難與屈辱的生命，從內(nèi)心里升起那樣真心的歡喜。

身體可以受苦役，精神可以被屈辱，但是，那藏在內(nèi)心對(duì)生命真摯的愛，仍使臉上有了笑容。

是令人驚動(dòng)的笑容，知道無論是什么阻難，這生命都要往光明、善良、美好的世界升去。

我們可以想起龍門牛橛造像背后所刻的銘記：“若存托生，生于天上諸佛之所。若生世界，秒樂自在之處。若有苦累，即令解脫?！?/p>

那南北朝石塊中動(dòng)人的菩薩之笑當(dāng)作如是想，那歷史黑河的時(shí)代也才有了可以審美的點(diǎn)滴星光吧。

即使是最昏暗的時(shí)日中，依然相信著，這么點(diǎn)滴微細(xì)的淚光，可以安慰和鼓舞苦難中的生靈。

編輯 ：yuxuan

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