"閣威萬里頌魯公"——顏真卿紀(jì)念館魯公閣展陳內(nèi)容簡述

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魯 公 閣

"閣威萬里頌魯公"

顏真卿紀(jì)念館魯公閣展陳內(nèi)容簡述

導(dǎo) 語

墨舞千秋，習(xí)字當(dāng)學(xué)顏體;

閣威萬里，為人應(yīng)效魯公。

鐵骨擎天，一門忠烈銘青史;

杰閣拔地，萬柱心香寄魯公。

以上兩幅對聯(lián)是湖南聯(lián)家鐘勝天先生為費(fèi)縣顏真卿紀(jì)念館魯公閣所撰，由著名顏體書法家毛選選和中國顏體書法研究會副會長兼秘書長胡湛分別題寫。對聯(lián)圍繞魯公閣展開，高度評價了顏真卿的書法藝術(shù)和人品修為。魯公閣正是圍繞顏真卿書法藝術(shù)成就和國內(nèi)外影響布展的。

魯公閣位于顏真卿公園西南角，塔樓3層，高32.5米，建筑面積1246.5平方米，站在塔頂可以俯瞰顏真卿公園全貌。顏真卿事跡展陳以紀(jì)念館為主，魯公閣為副，閣是館的引申與補(bǔ)充，二者相輔相成。魯公閣又是一個獨(dú)立的主體，以塔樓的形式記載和傳頌顏真卿的忠孝文化。

顏真卿，唐代名臣，杰出的政治家、軍事家，同時又是出類拔萃的書法家和文學(xué)家，一生留下很多墨寶和文獻(xiàn)資料。生前以功業(yè)節(jié)操被朝廷封為“魯郡開國公”，殉國后為后人所敬仰，建廟祭祀。出于對他忠烈精神的敬重和對其書法及成就的推崇，促成了后世對他從人格到神格的升華。正是以此為線索而布展，作為對魯公祠和兩側(cè)配殿內(nèi)容的補(bǔ)充，重點(diǎn)當(dāng)世和后世對他的推崇和評價。下面以樓層為序予以介紹。

第一層 雅士無雙 墨舞千秋

——顏真卿文學(xué)藝術(shù)成就

顏真卿不僅功高德劭，而且“博學(xué)、工辭章”，著作閎富，體裁廣泛。自宋代起多有其文集面世。同時，他又是繼王羲之之后書法藝術(shù)史上開宗立派，影響流緒千余年的書法大家。

書 法 大 成

顏真卿是“顏體”的創(chuàng)造者，形成“點(diǎn)如墜石，畫如夏云，勾如曲金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，筆力雄強(qiáng)，沉著端莊”的獨(dú)特風(fēng)格。同時，顏真卿又是一位多產(chǎn)的書法家，墨跡有200種之多，至今有大量傳留，成為中國書苑的一大寶庫。顏真卿的書法藝術(shù)成就對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，千余年來為海內(nèi)外華人和漢學(xué)友人所共仰，其墨跡成為后人學(xué)書的典范，是祖國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶。(展板展示《東方朔畫贊碑》和《鮮于氏離堆記》，作品觀賞《郭虛己碑》和《多寶塔碑》)

《多寶塔碑》(752年)。全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》，為顏真卿44歲時書，寸楷，是顏真卿傳世書法較早的一件，為世人所重，初學(xué)顏書未有不習(xí)此碑者。碑文寫的是西京千福寺沙門楚金夜讀《法華經(jīng)》，常見多寶佛塔，遂立志建塔的故事。

文 采 斐 然

顏真卿以詞學(xué)登科，早年即有詩名，其五言古詩，為論詩者所重。他主張?jiān)谖囊暂d道的基礎(chǔ)上，重視文采，文質(zhì)相適。此論較之唐代古文運(yùn)動先驅(qū)蕭穎士、李華等人強(qiáng)調(diào)的“簡易”、“簡質(zhì)”更為合理，與古文運(yùn)動的發(fā)展趨勢相符。他的詩文創(chuàng)作先后輯成《廬陵集》《臨川集》《吳興集》各十卷，但均亡佚。后人集遺而成《顏魯公文集》，收有奏、表、狀、疏、記、詩、賦等。其詩蘊(yùn)藉深刻、古雅端整，其文因事而發(fā)，氣勢豪放，《四庫全書總目提要》有“典雅莊重，稱其為人”的評價。顏真卿秉承家學(xué)，自幼研習(xí)音韻、文字訓(xùn)詁。自28歲始纂《韻海鏡源》，增補(bǔ)、刪繁就簡之后，成書三百六十卷，堪稱巨制?？上Т藭了螘r即佚三百四十四卷，現(xiàn)已無法窺其全貌。（展示《顏魯公文集》影印稿）

少 年 才 俊

少年顏真卿學(xué)習(xí)特別勤奮，家學(xué)的傳承和本人的摯愛，使少年顏真卿積累了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)學(xué)與詩賦功底，逐漸顯露了出眾的才華。開元二十一年(733年)，顏真卿順利地通過了國子監(jiān)帖經(jīng)、講經(jīng)等考試。開元二十二年(734年)正月，又參加了進(jìn)士科考試，以“經(jīng)策全通”的優(yōu)異成績被選為甲第。（展示《少年顏真卿勤奮練字》和《同窗好友祝賀顏真卿中進(jìn)士》圖，以及置放“少年才俊”主題塑像）

熟 諳 佛 道

顏真卿熟諳佛、道文化，自乾元以后，與僧侶、道士的交往明顯增多，并熱心宗教活動，其詩文、書法創(chuàng)作也多與此有關(guān)?！度A岳廟題名》《天下放生池碑銘》《東林寺題名》《西林寺題名》《靖居寺題名》《馬伏波語》《華蓋山王郭二真君壇碑銘》《寶應(yīng)寺翻經(jīng)臺記》《撫州南城縣麻姑山仙壇記》《八關(guān)齋會報德記》等皆是稱頌佛、道文化的作品。（展示顏真卿與懷素切磋筆法大型場景）

展板展示《東方朔畫贊碑》?！稏|方朔畫贊碑》全稱《漢太中大夫東方先生畫贊碑》，為顏真卿46歲時所書，大楷，字徑三寸。顏真卿書寫此碑正值壯年，故神明煥發(fā)，意氣干云，頗為后世珍重。此碑筆墨酣暢淋漓，點(diǎn)畫剛峻豐厚，如澆如鑄，筆畫中段每以中鋒鋪毫，沉雄深穩(wěn)，點(diǎn)畫起收、轉(zhuǎn)折多出于峭勁的方筆。這些都可以看到顏氏對于漢碑筆意的熔冶。從用筆看，此碑在線條的形質(zhì)與意蘊(yùn)上已經(jīng)突破羲、褚風(fēng)范而以壯美厚重為其審美特質(zhì)，奠定了“顏體”的基礎(chǔ)。從結(jié)體看，端莊雄偉的體勢，充溢著恢宏的力量?！邦侒w”獨(dú)特的結(jié)體，在此已初具規(guī)模。

傳 世 書 作

顏真卿一生創(chuàng)作勤奮，給后人留下的碑刻和真跡之多，在唐代首屈一指。由于他是著名的忠臣和書家，他的書跡為歷代統(tǒng)治者和收藏家所重視。據(jù)蔡絳《鐵圍山叢談》記載，僅宋代徽宗宣和內(nèi)府的收藏，就有200余件。雖然歷經(jīng)一千多年的滄桑巨變，至今仍有大量傳留，成為中國書苑的一大寶庫、百代楷模。至今傳世的碑刻、拓本和真跡有六七十種，收入《中國書法全集·顏真卿》(朱關(guān)田主編)的有52種。宋人朱長文在《續(xù)書斷》中說：顏真卿“碑刻雖多，而體制未嘗一也。蓋隨其所感之事，所會之興，善于書者，可以觀而知之。”顏真卿書作因時因情而異，在剛健雄渾總的風(fēng)格下，各具神采，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。千余年來深為海內(nèi)外華人和漢學(xué)友人所共仰，其墨跡成為后人學(xué)書的典范樣本，是祖國傳統(tǒng)文化寶庫中光輝燦爛的瑰寶。（場景展示《顏真卿泣作<祭侄文稿>》，顏真卿塑像背景卷軸狀“祭侄文稿”書作。展板展示節(jié)選《祭伯父文稿》和《鮮于氏離堆記》）

《祭伯父文稿》(758年)。行書。全稱《祭伯父濠州刺史文》，又稱《告伯父文稿》。有刻本行世。乾元元年顏真卿被御史唐渂誣劾，貶饒州刺史(治今江西波陽)，途經(jīng)洛陽時，倉促奠告伯父顏元孫及其一門去世者。此即為祭文稿本。或行或草，剛勁圓熟，在用筆上中鋒運(yùn)轉(zhuǎn)，沉著凜然，不取側(cè)鋒之妍，故溢盈篆穆氣息。且一任縱筆，無意工拙，不計(jì)其布局，然每字活潑圓勁，行氣貫串，全篇風(fēng)神灑脫。

《鮮于氏離堆記》(762年)。楷書，字大三寸，為顏真卿53歲所作，正值其書法藝術(shù)中期，書風(fēng)漸熟。其用筆雄逸，字畫剛健，結(jié)體寬博挺然，形勢精絕，斬金截鐵。且是摩崖大字，豐碩偉岸，氣勢磅礴，震撼人心，為顏書大字的杰出代表?？上е粴埓?7個整字和7 個殘字。（展板展示《麻姑山仙壇記》）

《麻姑山仙壇記》(771年)。全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》。顏真卿時年63歲，正值仕途失意之際，此作反映其有問道向禪的心境。楷書大字，字徑約五厘米，為顏真卿變法初具規(guī)模時的代表作。此作打破橫細(xì)豎粗、四平八穩(wěn)的規(guī)范，碑中不少字一反常態(tài)，橫粗而豎細(xì)?！奥椤弊种小傲帧钡霓喙P幾乎無波腳，顯得含而不露，近乎篆法。這時，“顏體”正趨于成熟，筆法、結(jié)構(gòu)隨機(jī)應(yīng)變，有許多字的結(jié)構(gòu)和用筆近乎丑怪，這是顏真卿有意追求樸拙之美，有助于豐富書法的表現(xiàn)力和審美情趣。（此處又大型場景《顏真卿游麻姑山》，實(shí)景與壁畫虛實(shí)結(jié)合，頗為壯觀。展板展示《顏勤禮碑》）

《顏勤禮碑》全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護(hù)軍顏公神道碑》。此為顏真卿71歲時為其曾祖父顏勤禮所書。書體大氣磅礴，雍容華美，為顏真卿晚年書風(fēng)代表作之一。此碑是顏真卿書法進(jìn)入完全成熟時期的作品。從字形上看，改變了“二王”以來右肩微聳的欹側(cè)結(jié)構(gòu)，而借鑒篆隸書法，用較為平正的筆畫，左右基本對稱，示之以正面形象。碑的書法集中了一切圓、厚、重、穩(wěn)、拙、大等特點(diǎn)，創(chuàng)造出一種完全不同于“二王”的新的風(fēng)格和境界：渾厚、剛勁、方正、莊嚴(yán)。

存 世 詩 文

顏真卿著有《韻海鏡源》《禮樂集》《吳興集》《又廬集》《臨川集》，均佚?！度?a href='/tangshi/' target=_blank>唐詩》《全唐詩補(bǔ)編》及《全唐文》亦收錄有其作品。清人黃本驥編訂《顏魯公集》，搜羅完備，資料豐富，成為后人研究顏真卿的必備書。新中國成立后，此書被列入黑龍江省教育委員會高校古籍整理“七五”規(guī)劃，由黑龍江大學(xué)凌家民教授校注，并增補(bǔ)《元陵每日供羊奏》1篇，異文2篇，帖14條，改名《顏真卿集》，1993年12月由黑龍江人民出版社出版。該集大多系實(shí)用性文字，言辭率真慷慨，意直氣壯，生動感人，開唐代古文運(yùn)動之先河。為后世所稱頌的《論百官論事疏》《與郭仆射書》等，宏詞沉郁，忠節(jié)之言，如見其人，充分體現(xiàn)了顏真卿忠烈剛直的品節(jié)。（此處大型場景展示顏真卿碑帖詩文集存，用背景墻及隔斷存放竹簡的表現(xiàn)形式，著名書法家姚俊卿題寫顏真卿《勸學(xué)篇》，更加突出其勤奮學(xué)習(xí)和書法藝術(shù)取得的輝煌成就。展板展示《顏氏家廟碑》和《裴將軍詩稿》）

《顏氏家廟碑》(780年)。此碑是顏真卿72歲時為其父顏惟貞書立。其意在發(fā)揚(yáng)祖德，敷演家聲。顏真卿將自己一生功業(yè)德行告諸先人，心境肅穆平和，莊重篤實(shí)。此碑書法沉雄宏恣，巧拙相生，系顏真卿晚年的代表作品之一，也最能體現(xiàn)顏書成熟以后的獨(dú)特風(fēng)格。其書氣魄浩大，不使小巧；筋骨剛健，用筆凝重；形質(zhì)樸拙，不敷雕飾；韻味醇厚，與日芳烈；端莊嚴(yán)正，精神浸人。因此，備受歷代書家推崇。

《裴將軍詩帖》。又稱《送裴將軍北伐詩卷》。這是一件楷、行、草夾雜的特殊書作，也是一件受歷代書家褒貶至極的爭議書作。就書法藝術(shù)而言，此帖有一看便無法釋手的震撼人心的顯著特色。其筆法中鋒外拓，裹筆落鋒。其結(jié)體寬博宏大，氣魄雄強(qiáng)。其章法神龍變化，篤實(shí)生動。其形勢大氣撲人，巍峻凜心。其正書則如泰山獨(dú)尊，巍然屹立；其行草則如龍虎振威，不可逼視。此狂飚之曲是對裴將軍豪放生命的頌贊。不愧為傳世名帖的精品，開破體書法之先河。

展板展示顏真卿部分詩文

贈裴將軍

大君制六合，猛將清九垓。

戰(zhàn)馬若龍虎，騰凌何壯哉。

將軍臨八荒，烜赫耀英材。

劍舞若游電，隨風(fēng)縈且回。

登高望天山，白云正崔巍。

入陣破驕虜，威名雄震雷。

一射百馬倒，再射萬夫開。

匈奴不敢敵，相呼歸去來。

功成報天子，可以畫麟臺。

詠陶淵明

張良思報韓，龔勝恥事新。

狙擊不肯就，舍生悲縉紳。

嗚呼陶淵明，奕葉為晉臣。

自以公相后，每懷宗國屯。

題詩庚子歲，自謂羲皇人。

手持山海經(jīng)，頭戴漉酒巾。

興逐孤云外，心隨還鳥泯。

登平望橋下作

登橋試長望，望極與天平。

際海蒹葭色，終朝鳧雁聲。

近山猶仿佛，遠(yuǎn)水忽微明。

更覽諸公作，知高題柱名。

使過瑤臺寺有懷圓寂上人

上人居此寺，不出三十年。

萬法元無著，一心唯趣禪。

忽紆塵外軫，遠(yuǎn)訪區(qū)中緣。

及爾不復(fù)見，支提猶岌然。

謝陸處士杼山折青桂花見寄之什

群子游杼山，山寒桂花白。

綠荑含素萼，采折自逋客。

忽枉巖中詩，芳香潤金石。

全高南越蠹，豈謝東堂策。

會愜名山期，從君恣幽覿。

刻清遠(yuǎn)道士詩因而繼作

不到東西寺，于今五十春。

朅來從舊賞，林壑宛相親。

吳子多藏日，秦王厭勝辰。

劍池穿萬仞，盤石坐千人。

金氣騰為虎，琴臺化若神。

登壇仰生一，舍宅嘆珣珉。

中嶺分雙樹，回巒絕四鄰。

窺臨江海接，崇飾四時新。

客有神仙者，于茲雅麗陳。

名高清遠(yuǎn)峽，文聚斗牛津。

跡異心寧間，聲同質(zhì)豈均。

悠然千載后，知我揖光塵。

顏真卿器質(zhì)天資，文采斐然，書藝絕倫。其人品、文品、書品三者達(dá)到了高度統(tǒng)一。其德行、功業(yè)、文章、書藝不僅在唐代已為世人景仰，而且對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別對其書藝成就的研究和效法，不僅已在國內(nèi)薪火相傳，而且已廣泛地延伸到國外。

第二層 藝冠千古 澤被后世

——顏真卿書法藝術(shù)的影響

在中國書法史上，藝術(shù)生命力最強(qiáng)、影響最深廣，使后世書家受其教益最大者，莫過于王羲之與顏真卿。“顏體”創(chuàng)立后，自中唐至今，影響了一代又一代書法愛好者。同時顏真卿的書法藝術(shù)早在唐代就傳播到了朝鮮、日本等國，對這些東方國家的書法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、深遠(yuǎn)影響

1、古代影響?！邦侒w”自出現(xiàn)后，便成為楷書書法藝術(shù)的一面旗幟。由于“顏體”楷書端莊深厚，便于題署書丹，書寫大字，又適合官場文書的應(yīng)用，所以一出現(xiàn)即有許多書家競相學(xué)習(xí)。自中唐至五代末，學(xué)者不絕，出現(xiàn)了柳公權(quán)、楊凝式等學(xué)顏而自立成家的著名書法家。“宋四家”學(xué)顏方法不同：蔡襄求形似，蘇軾、黃庭堅(jiān)取其意趣，米芾則以顏為基礎(chǔ)，遍學(xué)諸家。元代沿習(xí)唐宋余風(fēng)，書宗顏氏，出現(xiàn)了鮮于樞等有成就的書家。明代的“吳中四才子”和董其昌都受“顏體”的熏陶，而以董其昌成就最為突出。清代中期以后，帖學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰，習(xí)顏之人日益增多，產(chǎn)生了一批在書壇上有影響的顏派書家，如劉墉、錢灃、伊秉綬、何紹基、翁同和等。（圖版展示米芾的《《苕溪詩卷》、蘇軾《昆陽城賦》、黃庭堅(jiān)《致景道十七使君書》等書作》）

2、現(xiàn)代影響。顏真卿書法藝術(shù)對現(xiàn)代的影響，在廣度上超過王羲之，大眾對顏真卿比對王羲之更加熟悉?！邦侒w”楷書在書法普及中，起到了不可估量的作用。現(xiàn)代書法家亦如古代，大多數(shù)以“顏體”為法乳，自幼打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，然后博取眾家之長，進(jìn)而形成自家面目。但各家學(xué)顏的角度、方法以及所走的道路不同，最后的結(jié)果亦迥然不同。大體說來，可分為三種類型：

（1）追求形似，恪守顏法。嚴(yán)格按顏楷的筆畫、結(jié)體去寫，不敢越雷池一步，所作之書與顏楷十分形似。這類書家可以清末民初的譚延闿為代表。他學(xué)書專攻“顏體”，尤喜臨《麻姑仙壇記》，一生臨此碑220通。其書法脫胎顏書，筆力雄渾，一掃清初姿媚之態(tài)。南京中山陵奉安紀(jì)念碑及饗堂四壁建國大綱，均出自譚氏手筆，至今為人稱道。但譚書有很大局限。他雖然用力甚勤，但結(jié)字、用筆、用墨、行款，基本上恪守顏?zhàn)诛L(fēng)范，并未形成自己的風(fēng)格。（圖版展示譚延闿楷書中堂《枯樹帖》）

（2）形神兼?zhèn)?，以形寫神。這類書家學(xué)習(xí)“顏體”不拘形質(zhì)，即不求一點(diǎn)一畫之形似，而是取其神、求其意，又溶入時代風(fēng)格，從而形成自己的風(fēng)貌。舒同可作為這方面的典范。他把書法藝術(shù)和革命事業(yè)融為一體，在戎馬倥傯之中不忘鉆研、錘煉自己的書藝。他在顏楷的基礎(chǔ)上，上追秦漢，下摹唐宋，對“二王”和何紹基用功尤勤，這樣轉(zhuǎn)益多師，集納歷代各家之精粹而融會貫通，終于自辟蹊徑，寫出自家風(fēng)貌。舒字端莊肅穆，雍容大方，沉雄峭拔，意態(tài)超然。既有顏真卿、何紹基的影子，又不完全象顏體、何體，個性特征鮮明。（展板展示舒同作品《沁園春﹒雪》）

（3）深化升華，熔古鑄今。這類書家在青少年時代學(xué)過“顏體”，后又博取諸家，熔古鑄今，終于自立門戶，成為大家。這類書家一般為文壇巨匠、書壇畫壇大師或一代偉人，如郭沫若、齊白石、華士奎等。

華世奎(1863～1941)，字啟臣，號璧臣，天津“八大家”之一。祖籍江蘇無錫，后遷避于天津，是著名的書法家。其書法走筆取顏?zhàn)种?，氣魄雄偉，骨力開張，功力甚厚。手書的“天津勸業(yè)場”五字巨匾，字大1米，蒼勁雄偉，是其代表作。書法作品小至蠅頭小楷，大至徑尺以上榜書，結(jié)構(gòu)都很凝重舒放，晚年更加蒼勁挺拔。居近代天津四大書法家之首。一方面是華的書法造詣出類拔萃。另一方面華曾任八旗官學(xué)教習(xí)，是清朝賞加二品頂帶的大臣，可謂官高爵顯。華世奎的書法，真、草、隸、篆諸體，無有不精。而最能代表其書法風(fēng)格的要算他的楷書作品，走筆取顏?zhàn)种牵橇﹂_張，功力甚厚，有館閣氣魄。（展板展示華士奎書作）

3、國外影響。一千二百多年來，顏真卿的書法不僅惠及中國歷代書法家，而且播及海外，對日本、朝鮮等東方國家影響尤為深遠(yuǎn)。當(dāng)代，隨著中西文化交流的日趨廣泛，顏書也逐漸為歐美所知，使西方人領(lǐng)悟到中國書法藝術(shù)的魅力。日本平安時期的著名書法家空海和尚，于公元804年來唐取經(jīng)、習(xí)書，歸國后潛心研究書法，將王羲之和顏真卿的書法風(fēng)格融為一體，其書既遒勁典雅，又渾厚流動。他的《灌頂歷名》寫得率意隨便。雖是草稿，但其中卻有明顯的顏真卿的《祭侄文稿》和《爭座位帖》的筆意，筆勢雄健，有篆籀氣。（展板展示日本空海和尚作品《金剛般若經(jīng)開題殘卷》）

顏書對日本的影響，一直延續(xù)到現(xiàn)代。現(xiàn)代日本書壇名家，大多從“顏體”中汲取過藝術(shù)營養(yǎng)。著名書法家柳田泰山，二十歲就隨其父到中國上海等地，同中國書法家進(jìn)行書藝交流。其書取法于顏真卿，又借鑒歐陽詢、柳公權(quán)的筆法，形成了自己的風(fēng)格：遒勁挺拔，端莊古拙，拙中透雅。（展板展示柳田泰山等影印書作）

朝鮮半島毗鄰中國，其書法直接受到中國的影響，每個時代的書家對中國的名家之作都有所摹仿。朝鮮書法史上最偉大的書法家是李朝的金正喜。1809年二十四歲時，他作為“冬至謝恩使”副使，隨父親金魯敬來中國北京朝貢。他在北京期間，得到了擅長“顏體”的翁方綱和倡導(dǎo)碑學(xué)的阮元指教，又與中國學(xué)者、書家交游，使其大開眼界。他搜集了大量中國歷代拓本和法帖。金正喜的書法起初摹仿顏真卿和董其昌，回國后，精研歐陽詢、翁方綱、阮元諸家，最終創(chuàng)出了格調(diào)高古的“秋史體”。（展板展示金正喜書作）

二、研究探討

1、古代研究。顏真卿的書法被書論家稱道，始于晚唐呂總《續(xù)書評》，其后亞棲《論書》在談到書法“通即變”時，開始將顏真卿與唐代歐陽詢、柳公權(quán)諸家并列。到北宋時，顏真卿在書壇的崇高地位被確立，直到現(xiàn)在依然為書法界所推崇。對于顏真卿的書法藝術(shù)，自唐至清，書法家、書論家發(fā)表了大量評論，主要包括四個方面的內(nèi)容。

（1）論書品與人品的關(guān)系。（展陳相關(guān)研究成果，如歐陽修《集古錄》）

（2）探索顏真卿書法的源流。（展陳相關(guān)研究成果，如黃庭堅(jiān)《山谷題跋》等）

（3）論述顏真卿的筆法。

（4）對主要碑帖的評論與研究。

2、現(xiàn)當(dāng)代研究。時至現(xiàn)代，由于廣大書法家、書法理論家的努力，顏真卿書法研究的領(lǐng)域在不斷拓寬和深化，出現(xiàn)了不少有分量的專著和論文。

（1）顏真卿書法藝術(shù)研究。（展陳相關(guān)研究成果，《顏真卿評傳》《顏真卿書法藝術(shù)及其影響》等）

（2）作品的選輯、評析，碑帖的考證。（展陳相關(guān)研究成果，《中國書法·顏真卿》《中國書法全集·顏真卿》等）

3、國外研究。日本書法界歷來推崇顏真卿，不僅師法顏真卿的書法，也研究他的理論。較有成就的學(xué)者有小木太法、中田勇次郎、衫村邦彥、飯島太千雄、比田井南谷、野中吟雪、宮崎洋一等。（展陳相關(guān)研究成果，如小木太法的《升華的結(jié)晶體》、宮崎洋一的《<爭座位稿>與<郭氏家廟碑陰>》、比田井南谷的《顏真卿書法的魅力》等）

第三層 千古流芳 萬世敬仰

顏真卿是唐代中期杰出的政治家、書法家。他秉性正直，篤實(shí)純厚，從不阿于權(quán)貴、屈意媚上，以義烈名于時。他文武雙全，人如其字，剛正威武有氣節(jié)，最終以死明志。他創(chuàng)立的"顏體"楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱"楷書四大家"，和柳公權(quán)并稱"顏筋柳骨"。

1、功績?nèi)似吩u價

李隆基（唐）

朕不識顏真卿形狀何如，所為得如此！

卿之一門，義冠千古。

忠惟奉國，孝則保家；

懷不二之心，秉難奪之操。

——《顏真卿集》

注：安史亂起，叛軍所向披靡。唐玄宗李隆基哀嘆：“河北二十四郡，豈無一忠臣耶！”得知顏真卿首倡討賊，他不由發(fā)出“所為得如此”的感慨和“義冠千古”的贊語。第二年，看到《皇帝即位賀上皇表》，他又對顏真卿的忠孝節(jié)操給予充分肯定。

李適（唐）

故光祿大夫、太子太師、上柱國、魯郡公顏真卿，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志。屬賊臣擾亂，委以存諭，拘脅累歲，死而不撓?；涫⒐?jié)，實(shí)謂猶生?！杜f唐書》

注：顏真卿壯烈殉國后，第二年叛亂平定，其尸骸歸葬京師。唐德宗李適痛悼異常，廢朝五日，下詔褒揚(yáng)。詔書總結(jié)了顏真卿赤心報國的一生，對他“才優(yōu)匡國，忠致滅身”的“盛節(jié)”給予高度評價，并謚號“文忠”。

李皋（唐）

所悲去古日遠(yuǎn)，澆風(fēng)蕩浮，多茍且偷生，曾不顧節(jié)。使忠孝寂寞，人倫憔悴。昨段秀實(shí)奮身擊（朱）泚首，今顏真卿伏縊（李）希烈庭，皆啟明君臣，發(fā)揮教訓(xùn)，近冠青史，遠(yuǎn)紹前賢。夫日月麗天，幽明向燭，忠烈耀世，回邪革心。——《請表太師顏真卿忠節(jié)疏》

注：顏真卿被叛將李希烈縊殺的噩耗傳來，正在前線指揮平叛的江西節(jié)度使、嗣曹王李皋“涕泗交流”，“三軍皆慟”。聯(lián)系當(dāng)時“蕩浮”的社會風(fēng)氣和官員們貪生怕死的現(xiàn)實(shí)，李皋上書唐德宗，請求朝廷對顏真卿隆重表彰，以扭轉(zhuǎn)世風(fēng)。

殷亮（唐）

公蹈忠節(jié)之苦，古今無類焉。平居之日自卑，有井介之操，而能容眾；有潔己之方，不以疵物。與道合歲寒者，終始無渝變。況君臣大義，名教大節(jié)，而得造次焉！——《顏魯公行狀》

注：殷亮是顏真卿姑母之孫，追隨顏真卿多年，“知公行事甚悉”，故被親友推舉為顏?zhàn)珜懶袪?。《顏魯公行狀》?nèi)容豐富翔實(shí)，本節(jié)錄主要從為人處世、待人接物等方面給予述評，以突顯顏真卿人格魅力的一個側(cè)面。

令狐峘（唐）

自登朝及作藩牧，常以安君厚俗為務(wù)，獎善罰惡為志。言非至公，不發(fā)于——《顏真卿神道碑銘》。

注：令狐峘為唐初名臣令狐德棻之后，曾在顏真卿部下任職并與之交往密切。唐德宗貞元年間任史館修撰，應(yīng)邀為顏?zhàn)珜憽渡竦辣憽罚浴翱ū?，旌于不朽”。?jié)錄部分主要展現(xiàn)顏真卿任官期間的高風(fēng)亮節(jié)。

宋祁（北宋）

真卿立朝正色，剛而有禮，非公言直道不萌于心。天下不以姓名稱，而獨(dú)曰魯公。當(dāng)?shù)撋椒?，哮噬無前，魯公獨(dú)以烏合嬰其鋒。功雖不成，其志有足稱者。晚節(jié)偃蹇，為奸臣所擠，見殞賊手。毅然之氣，折而不沮，可謂忠矣！嗚呼，雖千五百歲，其英烈言言，如嚴(yán)霜烈日，可畏而仰哉！——《新唐書》

注：《新唐書》是北宋時宋祁、歐陽修、范鎮(zhèn)、呂夏卿等人奉旨編纂的唐朝史。顏真卿與段秀實(shí)合為一傳。節(jié)錄部分高度概括了顏真卿在朝為官、平原抗叛、蔡州殉難等主要史實(shí)，贊揚(yáng)他忠正剛直及寧死不屈的志節(jié)，并指出其深遠(yuǎn)影響。

曾鞏（北宋）

惟歷忤大奸，顛跌撼頓，至于七八，而始終不以死生禍福為秋毫顧慮，非篤于道者不能如此。此足以觀公之大也?！稉嶂蓊侓敼?a href='/citang/' target=_blank>祠堂記》

注：文為曾鞏因撫州建顏魯公祠堂而作?！鞍彩分畞y”后，“小人繼續(xù)任政”，“朝臣多畏怯觀望”。節(jié)錄部分展示顏真卿為了朝廷利益，歷忤李輔國、元載、楊炎、盧杞等權(quán)奸，雖屢遭貶斥而癡心不改。從而表現(xiàn)了他篤于忠義之道的偉大人格。

曹輔（北宋）

若魯公者，學(xué)行內(nèi)外充衍閎肆，以發(fā)見于事業(yè)，非獨(dú)一時奮不顧死以取名。故前抗祿山之師，后拒希烈之命，不惑于死生之際，而以明君臣之大義，可謂真知輕重大丈夫者哉！百世之下，聞其風(fēng)者，雖亂臣逆夫，將消縮摧沮，不復(fù)牙孽于其心矣！——《唐魯郡顏文忠公新廟記》

注：文為北宋元祐七年曹輔因費(fèi)縣建魯公新廟而撰。內(nèi)容主要闡述君子對待生命的正確態(tài)度。節(jié)錄部分熱情謳歌顏魯公前抗祿山、后拒希烈，生死關(guān)頭態(tài)度鮮明，為取義而毅然舍生的可貴品質(zhì)。并預(yù)示這種品質(zhì)將對后世“亂臣逆夫”產(chǎn)生巨大的震懾作用。

留元剛（南宋）

是以善觀人者，必先節(jié)義而后文章。文章之輕重在一身，節(jié)義之輕重在國家。存而為節(jié)義，發(fā)而為文章，盡之于一身，推之于國家，漢、唐以來，魯公一人而己。公之忠烈，始卒不渝。穹宙昭明，凜凜如在。雖庸人孺子，莫不知之?！丁搭侓敼岛笮颉?/p>

注：文為作者刊刻魯公文集所作后序，追述自己遍訪魯公后裔、搜求魯公遺文的經(jīng)過。節(jié)錄部分為序文的開端，從文章與節(jié)義的關(guān)系入手，贊揚(yáng)魯公是古今正確處理個人與國家、文章與節(jié)義關(guān)系的唯一一人。

楊一清（明）

當(dāng)?shù)撋絹y作，豺豕哮噬，前無堅(jiān)城。顏魯公首倡大順，以烏合之眾嬰賊鋒。列郡應(yīng)之如響，使賊逡巡不敢長驅(qū)而西。明皇從容狩蜀，靈武受禪，郭、李卒成收復(fù)之勛，要之節(jié)義所激，公之功居多。比其正色立朝，公言直道，屢斥屢復(fù)，百折不屈，以戕其軀。公之節(jié)義，炳炳震蕩?！额侓敼?/p>

注：楊一清是明朝著名文臣、政治家，官至內(nèi)閣首輔，號稱“出將入相、文德武功”，才華與唐代名相姚崇媲美。文為錫山安國重修《顏魯公集》時請作者寫的序言。節(jié)錄部分高度評價顏真卿在平原抗擊安史叛軍的重要歷史作用及后來在朝廷的杰出表現(xiàn)。

2、書法成就評價

歐陽修（北宋）

魯公忠義出于天性，故其字畫剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人。余謂顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然逾久而逾可愛也?！丁醇配洝蛋衔病?/p>

注：《集古錄》是歐陽修的金石學(xué)專著，文為作者自撰《集古錄》跋尾。節(jié)錄部分，作者出于對魯公的敬仰，認(rèn)為顏體書法“端嚴(yán)尊重”的字型和“剛勁獨(dú)立”的筆畫正是魯公品行端正、為人忠義的寫照，從而證明其“書如其人”的觀點(diǎn)。

蘇軾（北宋）

顏魯公書，雄秀獨(dú)出，一變古法。如杜子美詩，格力天縱，奄有漢魏晉宋以來風(fēng)流。后之作者，難復(fù)措手。書于魯公、文于昌黎、詩于工部，至矣！孫莘老求《墨妙亭詩》，云：“蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰。顏公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹?！薄?a href='/sudongpo/' target=_blank>蘇東坡論書》

注：蘇軾對顏體書法推崇備至，尤其贊許顏直卿的書法革新精神。認(rèn)為顏真卿已經(jīng)跳出了漢魏晉宋以來書法藝術(shù)的窠臼，創(chuàng)立出“雄秀獨(dú)出”的顏體。這種書體正如韓愈的古文、杜甫的詩歌，已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的藝術(shù)境界。

朱長文（北宋）

點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻(xiàn)以來，未有如公者也。自秦行篆、籀，漢用分、隸，字有義理，法貴謹(jǐn)嚴(yán)。魏晉而下，始增減筆畫以就字勢。惟公合篆、籀之義理，得分、隸之謹(jǐn)嚴(yán)，放而不流，拘而不拙，書之至也?！独m(xù)書斷》

注：朱長文是北宋時期著名的書學(xué)理論家，其代表作之一《續(xù)書斷》內(nèi)容豐富，理論精深，在書法史上占據(jù)重要地位。節(jié)錄部分以形象的比喻形容顏體筆畫的特點(diǎn)，并指出顏體吸收了秦漢以來各種書體的長處，從而確立了自己的歷史地位。

米芾（北宋）

顏真卿書如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弓欲張，鐵柱特立，昂然有不可犯之色。——《米元章論書》

注：米芾和蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱書法“宋四家”，他的書法從學(xué)顏開始，轉(zhuǎn)益多師，終以“沉著痛快”的特點(diǎn)成為一代大家。節(jié)錄部分，作者以四個帶有“剛性”的比喻，形象地揭示了顏書“凜然不可犯”的特色。

董其昌（明）

余近來臨顏書，因悟所謂“折釵股”、“屋漏痕”者，惟“二王”有之。魯公直入山陰之室，絕去歐、褚輕媚習(xí)氣?！懂嫸U室隨筆》

注：董其昌是明代著名書畫家，官至禮部尚書。他的書法受顏真卿影響最大，成就也在有明一代最為突出。節(jié)錄部分作者指出顏真卿吸取了王羲之、王獻(xiàn)之父子書法的長處，摒棄了歐陽詢、褚遂良書法的短處，才形成了“屋漏痕、折釵股”等筆畫特征。

愛新覺羅·玄燁（清）

今披閱遺跡，凝重沉郁，奇正相生，如錐畫沙，直透紙背。覺忠義之氣，猶勃勃楮墨間。朕重其人，益愛其書，不啻逾于球璧矣。——《佩文齋書畫譜》

注：康熙皇帝不僅文治武功彪炳青史，書法也有較高造詣。他自幼欽慕魯公為人，更把魯公遺墨視為稀世珍寶。日理萬機(jī)之隙仍不忘“披閱遺跡”，對顏體字型潛心揣摩，尤其對魯公善用中鋒的運(yùn)筆方法贊賞不已。

二、祭祀憑吊

1、顏氏族裔的祭祀。顏氏家族自顏回至顏真卿，歷四十代，經(jīng)三次大遷徙，在今山東省曲阜市、費(fèi)縣，江蘇省南京市、陜西省西安市，都有祖塋地及后裔。顏真卿殉國后，歸葬萬年縣鳳棲原祖塋。族裔為祭祀方便，各在本地筑墳設(shè)祠。

2后世憑吊。顏真卿的忠義品格受到上自朝廷、下至百姓的尊崇。地方官紛紛為他建祠立碑，在今山東省費(fèi)縣、平原縣，河北省元氏縣，江蘇省句容市，河南省汝南縣，陜西省大荔縣，浙江省湖州市、永嘉縣、海寧縣，江西省吉安縣、臨川縣、南城縣、波陽縣，四川省新政離堆山，湖南省祁陽浯溪，都曾有祭祀廟祠。歷經(jīng)一千二百余年的滄桑變化，時毀而時修，至今仍有存世遺跡。新中國成立后，隨著顏真卿研究的逐步開展，各地又陸續(xù)新建了部分紀(jì)念物。

展板《顏真卿年表》展示翰墨忠烈顏真卿一生履歷，也為顏真卿紀(jì)念館展陳內(nèi)容做了一個全面的概括和總結(jié)。

雅士無雙，古今共仰；

孤忠不二，中外同欽。

鐘勝天先生為魯公撰寫，我們在仰望魯公閣時，也是在仰望歷史、仰望居廟堂之上的顏真卿，感受魯公彰大義，勵志翰墨寄心香。

鐘勝天聯(lián) 毛選選書

鐘勝天聯(lián) 胡湛書

中國書協(xié)主席 蘇士澍題

作 者：趙俊臣 許利平 鄒璟

收費(fèi)情況：免費(fèi)開放

地 址：費(fèi)縣南外環(huán)路顏真卿公園

開放時間：周一至周日 8:30-12:00， 14:30-18:00

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