說說大同關帝廟之四

說說大同關帝廟之四

山門平素不開,要從掖門繞進去才能看到山門內的塑像壁畫。山門的東西兩側各塑一匹由兵士牽著的雄壯戰(zhàn)馬,這是傳說中關羽前后乘的兩匹坐騎。西側那匹紫紅馬,就是有名的“嘶風赤兔馬”。《三國志?呂布傳》記:“布有良馬曰赤兔。”當時就有“人中有呂布,馬中有赤兔”之說,形容呂布和赤兔馬分別是人和馬中的精英。赤兔馬,因有“日行千里”的說法,人們一般以為此馬赤如火炭,快如脫兔,這是誤解。古人相馬,先看馬頭。其中有一種高大的重型馬,其頭部形狀像兔形,稱兔頭馬。赤兔馬就是紅色的兔頭馬。呂布的赤兔馬是有的,但赤兔馬后為關羽所得,史料并沒有記載。按《三國演義》:赤兔馬是“渾身上下,火炭般赤,無半跟雜毛;從頭至尾,長一丈;從蹄至項,高八尺;嘶喊咆哮,有騰空入海之狀。此馬原本為董卓所有,董卓為得呂布,將赤兔馬送于呂布。后呂布被曹操擒殺,曹操為感化關羽,將赤兔馬送于關羽為坐騎。關羽騎著赤兔馬,誅顏良、斬文丑,千里走單騎,過五關斬六將創(chuàng)立了赫赫戰(zhàn)功,成就了關羽的“勇”。關羽被害后,孫權為獎勵馬忠擒關羽之功,將赤兔馬送馬忠騎乘,赤兔馬數(shù)日不食而死。

東側的馬是《三國演義》中關羽得到赤兔馬之前的坐騎。關羽“溫酒斬華雄”乘的就是這匹馬。

東壁上繪的壁畫是《三國演義》故事《虎牢關三英戰(zhàn)呂布》。這件事,正史沒有記載,是羅貫中編撰的。故事說的是袁紹八路諸侯來討屯兵虎牢關的董卓,董卓的義子呂布迎戰(zhàn)。手持畫戟,坐下嘶風赤兔馬,勇不可當?shù)膮尾贾睔⒌脑B聯(lián)軍兵退三十里。呂布引兵搦戰(zhàn),與張飛戰(zhàn)五十余合,不分勝負。關云長見了,舞青龍偃月刀夾攻呂布。兩人戰(zhàn)呂布三十合,仍不能勝。劉玄德持雙股劍殺出。三個人共戰(zhàn)呂布,呂布這才招架不住,敗回虎牢關。圖壁畫中左側是劉備、關羽、張飛圍攻呂布的情景,右側是八路諸侯觀戰(zhàn)助威。呂布的左側有兩個人,其中一個舉著旗幟,這是呂布的部將,兩人面色驚慌,表現(xiàn)出這場鏖戰(zhàn)的壯烈和呂布已現(xiàn)敗象。

西壁的壁畫是《三國演義》第七十七回《玉泉山關公顯圣》的故事:關公中呂蒙計,敗走麥城,父子被潘璋部將馬忠所擒,孫權招降不能,隨殺關公父子。關公一魂不散,蕩蕩悠悠,直至荊門當陽玉泉山。這夜三更,山上老僧普凈正在打坐,忽聽空中有人大呼曰:“還我頭來!”普凈仰面觀看,見空中一人,騎赤兔馬,提青龍刀,左有一白面將軍、右有一黑臉虬髯之人相隨。普凈認得是關公,就對關羽說道 “今將軍為呂蒙所害,大呼‘還我頭來’,然則顏良、文丑,五關六將等眾人之頭,又將向誰索耶?”關公的英魂頓悟,向普凈稽首皈依而去。孫權害了關公,設宴慶功,將呂蒙讓于上位,親自酌酒賜呂蒙。呂蒙接酒欲飲,忽然將酒杯摔于地上,上前一手揪住孫權,厲聲大罵:“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還識我否?我自破黃巾以來,縱橫天下三十余年,今被汝一旦以奸計圖我,我生不能啖汝之肉,死當追呂賊之魂!我乃漢壽亭侯關云長也。”孫權大驚,慌忙下拜。只見呂蒙倒于地上,七竅流血而死。圖中北側關公眉發(fā)倒豎,長髯橫飄,丹鳳怒睜,雙手前伸。關平、周倉護衛(wèi)兩側,也是劍拔弩張,正是大呼“還我頭來”的情景。左側有一位紅衣白須老僧,一手掛一串佛珠,一手豎與胸前,是普凈禪師。圖中南側下部,孫權坐在一張幾前,左手扶著額頭,以袖掩面,滿臉懼色。周圍的幾位大臣也個個驚慌失措。呂蒙站在對面,手指孫權,大聲喝斥,是關公神靈俯身的情景。上部一位酷似關公摸樣的將軍高舉寶劍,將一位武將砍翻。一柄大刀橫于兩人之間。這是關公顯靈殺潘璋的故事。劉備為關公報仇,起兵討伐孫權。陣前關興正遇手中所持關公青龍偃月刀的仇人潘璋,關興驟馬殺來,潘璋不敵,逃入山谷。關興追入谷中迷路。見一戶人家,上前投宿。一進門,關興見堂內供著關公繪畫神像。關興大哭而拜。房主人一問,才知是關公之子,忙置酒食相待。不一會,又聽得有人敲門,關興一看,正是潘璋,拔劍便刺。潘璋返身正欲逃走,就看到門外站立一人,面如重棗,丹鳳眼,臥蠶眉,飄三縷美髯,綠袍金鎧,按劍而入。潘璋見是關公顯圣,大叫一聲,神魂驚散;欲待轉身,早被關興手起劍落,斬于地上,關興得了父親的青龍偃月刀。

走出山門,中軸線的兩側是遙相對應的春風、時雨樓,像兩尊威武的勇士,守衛(wèi)著大廟。這是安置鐘鼓的鐘樓鼓樓,自筆者撰此成文時,鐘、鼓還未安放。

二座樓均為歇山頂,頂層造成小元寶形,四角卷起伸出,整體視覺結構清晰,棱角分明。東側的樓,朝西的一面掛著 “春風”匾額。西面的樓,朝東一面掛著“時雨”匾額,都是明末清初“神筆王鐸”的字跡。

春風、時雨,字面理解就是春天的風,及時的雨,引申為恩澤、教誨。三國魏曹植《上責躬應詔詩表》:“伏惟陛下,德象天地,恩隆父母,施暢春風,澤如時雨?!薄队讓W瓊林??師生》:“弟子稱師之善教,曰如坐春風之中;學業(yè)感師之造成,曰仰沾時雨之化?!边@里一是意喻作為人的關羽,在忠、義、仁、勇方面的教化功能;一是贊揚作為神的關羽,護國救民解救危難的功德。

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