杞縣八大景簡(jiǎn)介

八大景起源于北宋時(shí)期,當(dāng)時(shí),東京汴梁有一個(gè)著名的畫家,宋迪,把汴京城最美好的景觀,畫了八幅畫,號(hào)稱八大景。從宋朝以后下至縣郡,上至京城,紛紛效仿,各地一般都有八大景。汴京城的八大景繁臺(tái)春色、鐵塔行云、金池夜雨、州橋明月、梁園雪霽、汴水秋聲、隋堤煙柳、相國(guó)霜鐘。

明朝時(shí)候,我們杞縣文人墨客也組織了八大景,我們杞縣的八大景原先是組織的十四景,在十四景的基礎(chǔ)上羅列出了八大景,咱杞縣的十四景是外黃牧笛、伊廟靈桑、圉鎮(zhèn)譙歌、葛店簾飛、杞縣鐘聲、汴河春漁、芹宮鐸韻、觀音勝景、富崗鶴唳、黃河遠(yuǎn)眺、禹祠瑞草、神井甘泉、二酈并墓、上宋聯(lián)芳。

在這十四景的基礎(chǔ)上,后來(lái)經(jīng)過(guò)篩選升華,有組織了八大景。咱們杞縣的地理位置、建筑特點(diǎn)、人文景觀,所以這八大景,縣城里有四景,縣城外邊有四景,縣城里面的四景是辰樓春霽、西崗挺翠、南溪流云、河橋官柳,縣城外空桑夜雨、圉城夜月、高陽(yáng)晚渡、雙塔秋風(fēng)!

下面對(duì)八大景逐一介紹:

第一景 辰樓春霽

撫辰樓

八大景之首就是辰樓春霽。辰樓,就是“撫辰樓”,就是現(xiàn)在的縣政府大門。撫辰樓建于元朝時(shí)候,杞縣的知縣孫柟棟以五萬(wàn)緡楮幣購(gòu)買縣民史某‘岑樓’一座,五萬(wàn)緡楮幣在元朝時(shí)候,“緡”就是穿銅錢的繩,古代時(shí)候錢的單位有一串、一貫、一吊,五萬(wàn)緡也就是五萬(wàn)串。當(dāng)時(shí)孫知縣買回來(lái)“岑樓”,當(dāng)時(shí)不叫撫辰樓。在樓上高懸兩個(gè)字“齊政”,叫“齊政樓”,就是齊心協(xié)力的“奇”,政權(quán)的“政”。到了明朝杞縣的知縣朱尚文加以擴(kuò)修,又將“鐘”和“鼓”置在樓之上,又叫鐘鼓樓。

杞縣的文人墨客在春天雨過(guò)天晴登上這座樓,吟詩(shī)作對(duì),把酒當(dāng)月,舉目欣賞四周的景色。撫辰樓,“撫”是撫摸的意思,“辰”是星辰。就是登上這座樓用手就可以撫摸到天上的星辰,形容這座樓極高,在現(xiàn)在看來(lái)?yè)岢綐强瓷先ゲ⒉凰愀撸驗(yàn)橹車臉欠勘人€高,但是在古代周圍的參照物都是低矮破舊的茅草屋,所以撫辰樓顯得高大雄偉了,撫辰樓樓頂是宮殿形式,磚瓦木質(zhì)結(jié)構(gòu),飛檐枓栱,四角掛鈴,歇山明柱,拱門座中,門楣上方刻著“杞縣人民政府”六個(gè)大字,這幾個(gè)大字是新中國(guó)成立后杞縣第二任縣長(zhǎng)曲書城親筆書寫,在七十年代樓上高懸著四個(gè)字:“杞人勝天”。有一個(gè)寓言說(shuō)是“杞人憂天”,好像是貶義詞,但是有一個(gè)積極的因素,是憂患意識(shí)居安思危,范仲淹岳陽(yáng)樓記》有“先天下之憂而憂”,咱們杞縣也出了很有名的知縣,唐朝的張巡張縣令,帶著全縣來(lái)百姓守城,曾經(jīng)有“草船借箭”的故事,后來(lái)時(shí)候明清時(shí)候一個(gè)作家羅貫中,寫的一本書《三國(guó)演義》,他把發(fā)生在杞縣的“草人借箭”的故事改編了,改成“草船借箭”,寫在諸葛亮身上了,于是“草船借箭”借鑒大家都知道熟悉,“草人借箭”知道的不多。

這是“草人借箭”和“草船借箭”的產(chǎn)生。米芾米大人是咱歷史上著名的書法家,還有蘇東坡在杞縣曾經(jīng)揮毫潑墨。現(xiàn)在開(kāi)封鐵塔公園造壁上刻著五個(gè)大字“天下第一塔”,這五個(gè)字就是米芾寫的,曾經(jīng)做過(guò)杞縣的縣令。

再往前說(shuō),雍丘曹植,曹丕殺曹植,曹植七步走詩(shī),有人說(shuō)曹植是才高八斗,才高八斗就起源于杞縣。

東晉時(shí)候有一個(gè)才人叫謝靈運(yùn),太康人,說(shuō)天下的才華有一石,這個(gè)“石”就是石頭的石,還念dan,古代的重量單位,這一石等于十斗。謝靈運(yùn)說(shuō),天下的才華有一石,曹植獨(dú)占八斗,天下人共占一斗,我占一斗。就是曹植獨(dú)占八斗。就是“才高八斗”的來(lái)歷。所以知識(shí)淵博豐富為才高八斗,才華橫溢。七步村在古時(shí)候?qū)儆阼娇h,現(xiàn)在屬于通許縣。所以我們杞縣文化厚重,資源豐富。再說(shuō)我們這個(gè)撫辰樓,是我們縣城的標(biāo)志,衙門標(biāo)志性建筑,政權(quán)的象征,坐落在我們杞縣城的中心。如果說(shuō),某地離杞縣城有多遠(yuǎn),就是從撫辰樓說(shuō)起,從縣衙門說(shuō)起。就像開(kāi)封鼓樓一樣,離開(kāi)封有多遠(yuǎn),就是從鼓樓說(shuō)起。

所以它是一個(gè)標(biāo)志性的建筑。在明朝清朝的時(shí)候,杞縣的文人叫侯子燦,他作了五言絕句稱贊撫辰樓高大雄偉,詩(shī)中寫道:“晴空望不極,樓閣近三辰。野水一灣碧,春風(fēng)萬(wàn)象新”。這是咱杞縣的詩(shī)人稱贊撫辰樓的歌。另外還有一個(gè)七言律詩(shī):春分三月埋春暉;百尺樓臺(tái)近翠微,春風(fēng)一動(dòng)滿春暉。贊美撫辰樓百尺樓臺(tái)近三層,在樓上一伸手就能撫摸到天上的星辰,形容這個(gè)樓高大雄偉。

撫辰樓我們杞縣唯一雅室,名流經(jīng)常登上賞景,吟詩(shī)作對(duì),特別是春天雨雪過(guò)后天氣轉(zhuǎn)晴,萬(wàn)象更新。這一景被列為杞縣八大景之首,起名:辰樓春霽。在十四景里頭是杞縣鐘聲。

第二景 西崗?fù)Υ?/p>

第二個(gè)景是西崗?fù)Υ?,在十四景里頭叫富崗鶴唳。說(shuō)的就是高高山,縣城西邊的高高山,現(xiàn)在已經(jīng)成為平地了,成為工廠、居民住宅了。但是在明清時(shí)候,這個(gè)高高山,高數(shù)仞,方圓數(shù)百畝,在宋朝時(shí)候叫谷林山,在明朝時(shí)候叫新高山,后來(lái)還叫高高山,現(xiàn)在就叫高高山,這個(gè)高高山上樹(shù)木蔥郁,野花遍地,鳥獸棲息,小橋流水,“明月林間照,清泉石上流”,景色優(yōu)美。

特別是夏季,杞縣的文人經(jīng)常到這個(gè)高高山上賞景,吟詩(shī)作對(duì)。后來(lái)明朝有一個(gè)人叫張廷恩,是杞縣葛崗張莊人,這個(gè)張廷恩在杞縣大饑荒的時(shí)候,拿出家里的糧食十萬(wàn)石救濟(jì)災(zāi)民,他是個(gè)大戶家,所以明朝皇帝封了官職和獎(jiǎng)賞,又遇到災(zāi)荒他又拿出二十萬(wàn)旦救濟(jì)災(zāi)民,明皇帝又加封他,封他為河南宣慰兵馬指揮使,在現(xiàn)在就是軍區(qū)師令員,他在后花園里又修了一座孟姜女廟,現(xiàn)在葛崗張莊村還有孟姜女廟。這個(gè)人威信很高,情系桑梓,撫恤百姓。他有錢有勢(shì),看到縣西的高高山風(fēng)景優(yōu)美,是一塊風(fēng)水寶地,就出錢買下了高高山,在高高山上建住宅造墓穴,美麗的景觀遭到人為的破壞,在五十年代我們國(guó)家政府又在高高山上修糧油加工廠。

據(jù)老年人傳說(shuō),建糧油加工廠的時(shí)候還有一段傳說(shuō),當(dāng)時(shí)我們河南省委第一書記吳芝圃,當(dāng)時(shí)叫省府主席,中共中委現(xiàn)在稱為中央委員,吳芝圃是省府主席,現(xiàn)在是省委書記,省會(huì)在開(kāi)封。省委打算在一個(gè)地方建一個(gè)糧油加工廠,省委里的同志就提出來(lái)工廠建在某市某縣,看怎么樣?

吳芝圃也熱愛(ài)家鄉(xiāng),情系桑梓。他沒(méi)有點(diǎn)頭,省委的同志很聰明看到領(lǐng)導(dǎo)的意圖,說(shuō)杞縣的高高山地勢(shì)好不怕水淹,吳芝圃就說(shuō)可以。這個(gè)時(shí)候糧油加工廠就建在杞縣高高山了為杞縣的發(fā)展起了很大的作用,在挖地基的時(shí)候無(wú)意中挖到了張廷恩的墓穴,聽(tīng)老年人說(shuō)挖出來(lái)以后他的尸首還沒(méi)有化,明朝時(shí)候埋的,等于說(shuō)是風(fēng)水寶地,后來(lái)把他尸首葬在葛崗鎮(zhèn)東營(yíng)所這個(gè)地,埋這里了。高高山在明清時(shí)代是我們杞縣美好的去處,風(fēng)景優(yōu)美,但是現(xiàn)在已經(jīng)變?yōu)槠降亓?,這一景已經(jīng)不存在了,地理的變化有的景現(xiàn)在還能看到,撫辰樓現(xiàn)在還能看到,有的景看不到了,像西崗?fù)Υ涓吒呱竭@一景就看不到了。

第三景 南溪流云

南溪就是縣城南關(guān)護(hù)城河以外護(hù)城堤以里,這一段河、溪水,就叫南溪。現(xiàn)在的位置就是桃莊和計(jì)劃生育指導(dǎo)站就那一片,按地理位置來(lái)說(shuō)。溪水清澈透底,天上的白云倒影在水中,天上的云在走,水中的云也在走,水天一色,渾然一體,分不出那是天上哪是人間,有時(shí)候還有木筏小舟在溪水上蕩漾,“舟行溪水上,人在畫中游”,還有野鴨、水鳥、魚翔淺底,在一個(gè)杞縣的文人墨客名流雅士都到那里賞景。這一景十四景里沒(méi)有,在組織八大景的時(shí)候補(bǔ)充上的,起名叫“南溪流云”。

第四景 河橋官柳

柳樹(shù)

這一景是縣城東關(guān)護(hù)城河上有一座橋藍(lán)磚砌成了單孔大橋,南邊是黑龍?zhí)?/a>,北邊是金水灘,一橋連著兩潭?!肮倭本褪枪艿郎系牧鴺?shù),管道就是杞縣到裴村店鄉(xiāng)的公路,在明清時(shí)候這是一個(gè)古驛道,從開(kāi)封城到歸德府,歸德就是商丘,有打馬揚(yáng)鞭的差官傳遞公文,從管道上馳過(guò),再一個(gè)管道上有升遷做官的,有做生意發(fā)財(cái)?shù)模信洞猴L(fēng)得意的,但是也有失落的,也有離鄉(xiāng)背井的,也有乞討的乞丐,文人墨客也經(jīng)常在橋邊柳下進(jìn)行賞景賦詩(shī)。這一條古驛道上演繹出了多少悲歡離合。這一景也被列為杞縣八大景之一,起名叫“河橋官柳”。

第五景 空桑夜雨

伊尹故里

一個(gè)是空桑夜雨,還叫空桑煙雨。空桑夜雨在十四景里叫伊廟靈桑,就是杞縣葛崗鎮(zhèn)的空桑村,是伊尹的出生地,伊尹出生在一個(gè)大空桑樹(shù)之中,靈氣很大,在十四景里叫伊廟靈桑,“伊廟”就是空桑樹(shù),靈氣很大。在組織八大景的時(shí)候叫空桑夜雨。天下第一名相伊尹出生在我們杞縣空桑村,一顆大空桑樹(shù)里,這個(gè)村名后來(lái)也叫空桑村,伊尹西邊那個(gè)村叫做西空桑村,東邊那個(gè)村叫東空桑村,“一里二空桑,伊尹保湯王”。葛崗鎮(zhèn)還有這兩個(gè)村,3600多年來(lái)從未修改。

伊尹是上朝的開(kāi)國(guó)丞相,是五代元老,忠君愛(ài)民,老百姓稱他為“民俗清官”,每當(dāng)天旱無(wú)雨的時(shí)候,空桑里的百姓都到廟里去掃廟求雨,燒香磕頭,焚香禮拜。伊丞相,據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩諅髡f(shuō),他很愛(ài)護(hù)老百姓,或者的時(shí)候就交給老百姓開(kāi)墾良田、興修水利、昌盛農(nóng)業(yè),但是他死了以后,據(jù)老年人傳說(shuō),他依然愛(ài)護(hù)老百姓,在天干無(wú)雨的時(shí)候村民們?nèi)デ笥辏偷?a href='/donghai/' target=_blank>東海找老龍王商量下雨的事,老龍王就派小青龍到空桑當(dāng)?shù)叵乱粓?chǎng)及時(shí)雨。后來(lái)在這個(gè)民國(guó)十六年,現(xiàn)在八十多歲的老人都親眼見(jiàn)到過(guò)經(jīng)歷過(guò),這一年大旱,空桑當(dāng)?shù)氐陌傩赵鯓悠矶\下雨都沒(méi)有下,這后來(lái),去名索叫他姥姥家的人,伊尹的姥姥家是杞縣葛崗鎮(zhèn)的西營(yíng)所村姓董,據(jù)老年人親眼見(jiàn)到,伊尹姥姥家的人都套著太平車,來(lái)三四車人,帶著簸箕、笤帚,把伊尹廟里一掃,當(dāng)天夜里就下起來(lái)及時(shí)雨。

可是過(guò)去的人沒(méi)有科學(xué)知識(shí),現(xiàn)在咱們看來(lái),好說(shuō),久晴必有雨,久雨必有晴,這是自然規(guī)律,也可能巧了,下一場(chǎng)雨,但是老百姓信以為真。從那以后,有人就不定啥時(shí)候聽(tīng)到空桑伊尹廟里夜間,傳出嘩嘩的下雨聲,哪怕是晴空萬(wàn)里沒(méi)有一絲風(fēng),明月高掛,繁星閃閃,在這樣的夜晚,聽(tīng)見(jiàn)伊尹廟里像下瓢潑似的大雨,還能隱隱約約的看到伊尹端坐在松柏林(音似)中,淋淋地作下,第二天什么都沒(méi)有,這一景是神話傳說(shuō),不是想看到就能看到,想聽(tīng)到就能聽(tīng)到,這一景被列為咱杞縣八大景之五,就是空桑夜雨。還有一種說(shuō)法叫空桑煙雨,還說(shuō)的是空桑伊尹廟的事。

當(dāng)時(shí),空桑里的地方時(shí)一片桑園,咱杞縣縣志上有記載,這片桑林從夏朝一直生長(zhǎng)到清朝末年民國(guó)初年,才銷聲匿跡蕩然無(wú)存了。當(dāng)時(shí)空桑當(dāng)?shù)氐陌傩障蛎鞒U納絲綢,多少匹、多少丈、多少寸、多少尺咱杞縣志上都有記載,為了保護(hù)桑人咱們杞縣專門成立了蠶桑局,這個(gè)官桑、民桑幾十萬(wàn)棵,空桑當(dāng)?shù)氐陌傩震B(yǎng)蠶,在桑林中采桑葉,摘桑葚,桑葉上的露水往下滴,桑樹(shù)林上空霧氣騰騰好像下一陣雨一樣,所以有的叫空桑煙雨。這是空桑夜雨和空桑煙雨的來(lái)歷。

第六景 高陽(yáng)晚渡

鐵底河

高陽(yáng)晚渡在咱們杞縣十四景中叫黃河遠(yuǎn)眺,“眺”是往遠(yuǎn)處看的意思。在宋朝宋神宗年間,黃河分為兩股,改道南移,從常寨林入咱杞縣,經(jīng)過(guò)高陽(yáng)、邢口、蘇木,有流到寨崗流到郭和里。

明朝嘉慶年間,黃河北移,遷出杞縣境。這一個(gè)黃河古道,現(xiàn)在名叫“鐵底河”,現(xiàn)在高陽(yáng)那地還有鐵底河,因?yàn)樯督小拌F底河”呢?當(dāng)時(shí)黃河改道以后,水資源特別豐富,水面寬,在干旱的年份,其他的河流都沒(méi)有水了,但是這一段河流仍然水源很豐富,有的人說(shuō)這咋不見(jiàn)耗水呢?這只把是鐵底河吧。現(xiàn)在還叫鐵底河。

據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō),日落西山,夜幕快要降臨的時(shí)候,就是晚上的時(shí)候,偶爾隱隱約約能聽(tīng)見(jiàn)河面上有撐船的聲音,有說(shuō)話的聲音,船上拉的竹竿、糧食,還有艄公劃著船,打著口哨,還有買賣的聲音。到天完全黑下來(lái)了這景就沒(méi)有了,在水上擺渡的船只,隱隱約約若有若無(wú),所以叫高陽(yáng)晚渡,這一景也是神話傳說(shuō),像空桑夜雨一樣,不是想看到就看到,想什么時(shí)候聽(tīng)到就能聽(tīng)到,也別是現(xiàn)在更看不見(jiàn)。

這在明清時(shí)候,杞縣文人組織八大景的時(shí)候叫高陽(yáng)晚渡。還有一種說(shuō)法,當(dāng)時(shí)這個(gè)河面很寬,河面上沒(méi)有橋,高陽(yáng)的百姓到田間去干活,到外邊去辦事,都要?jiǎng)澊搅送砩先章湮魃?,從田間回到家的時(shí)候,水面上木筏小舟穿來(lái)穿去,人們說(shuō)著笑著,劃著船,這一景也很美觀,被稱為高陽(yáng)晚渡,也是一個(gè)傳說(shuō)。

第七景 圉城夜月

蔡文姬

圉城夜月在杞縣十四景中叫圉鎮(zhèn)譙歌。在明朝時(shí)候,圉鎮(zhèn)是丘陵地帶,山包上土嶺上長(zhǎng)著很多樹(shù)木,當(dāng)?shù)氐陌傩湛巢?,又背著挑子的,有背著柴斧的,唱著說(shuō)著,在十四景中叫圉鎮(zhèn)譙歌,砍柴的叫樵夫。在組織八大景的時(shí)候,內(nèi)容也改了,名也改了叫圉城夜月,也叫圉城望月。

這一景和蔡文姬有關(guān),咱們中國(guó)歷史上第一個(gè)才女、書法家、文學(xué)家、音樂(lè)家、詩(shī)人,蔡文姬就是高陽(yáng)圉鎮(zhèn)人,她長(zhǎng)到十六歲嫁到河?xùn)|民事叫衛(wèi)仲道,從小天資聰穎,《三字經(jīng)》上說(shuō)“蔡文姬,能辨琴,謝道韞,能詠吟。彼女子,且聰敏,爾男子,當(dāng)自警”?!度纸?jīng)》是宋朝王應(yīng)麟編寫的,百科小鋼簡(jiǎn)。蔡文姬和謝道韞都是女孩子,謝道韞七歲的時(shí)候能作詩(shī),蔡文姬六歲的時(shí)候能辨琴,有一天夜里蔡文姬正在睡覺(jué),忽然被一陣琴聲驚醒,她知道這是父親蔡邕在書房里夜間彈琴,她父親正在彈著琴忽然斷了一根,蔡文姬就朝著父親書房中喊,父親你是段的第二根線吧,她父親很驚訝,你咋知道段的第二根,這時(shí)候蔡邕為了試探女兒的本事是真是假,又故意撥斷了一根問(wèn),這是第幾根?蔡文姬說(shuō)這是第四根。

蔡邕確實(shí)喜出望外,跑到房間把蔡文姬抱著蔡文姬舉過(guò)頭頂,說(shuō)你才這才六歲的孩子咋有這么好的音樂(lè)天賦,聰明的孩子。蔡文姬在父親的精心教育下學(xué)會(huì)彈七弦琴,彈得非常好聽(tīng),她用琴聲學(xué)鳥叫引來(lái)百鳥共鳴,從小就有音樂(lè)感。《三字經(jīng)》說(shuō)蔡文姬能辨琴,就這樣的女孩子就這樣聰明,“彼女子,且聰敏”,這樣的女孩子都這樣聰明,“爾男子,當(dāng)自警”,你們這些男孩子應(yīng)該自警,不要落在女孩子的后邊。蔡文姬從小命苦,有才但生不逢時(shí),生于東漢末年,戰(zhàn)亂年代,從小跟著父親淋漓顛簸,十六歲嫁給衛(wèi)仲道,他們夫妻倆感情也很好,但是結(jié)婚有一年多丈夫就逝世了,無(wú)兒無(wú)女,這時(shí)候蔡文姬才十八歲,她的父親在董卓作亂的時(shí)候被王允下到監(jiān)獄之中,在監(jiān)獄中,隔了半年時(shí)間,蔡文姬的母親又去世了,蔡文姬成了孤兒,是個(gè)苦孩子。

后來(lái)南匈奴,舉兵入侵我們中原,還有董卓叛亂,又被南匈奴擄到就是現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū),在匈奴十二年,被逼嫁給左賢王為妻,在匈奴生了兩個(gè)兒子,蔡文姬整天以淚洗面,舉目無(wú)親,只有月亮和家鄉(xiāng)的相同,蔡文姬用胡人的音律譜寫了《胡笳十八拍》,對(duì)著明月彈琴,有的時(shí)候就撫在琴上睡著了,時(shí)間長(zhǎng)了久而久之,蔡文姬的影子就映在月亮上,蔡文姬思念家鄉(xiāng)的親人,家鄉(xiāng)的親人也思念她,圉鎮(zhèn)的父老鄉(xiāng)親也在中秋晚上在圉鎮(zhèn)望月樓上去賞月觀,看蔡文姬在月亮上的影像,一次有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)月亮上有蔡文姬,一人傳十人,十人傳百人百人就傳開(kāi)了,一直傳到現(xiàn)在?,F(xiàn)在圉鎮(zhèn)說(shuō)是沒(méi)有望月樓了,這個(gè)習(xí)慣還保持著,人們?cè)谂f址上席地而坐,談?wù)撝拢寄钪h(yuǎn)方的親人。蔡文姬在匈奴的時(shí)候,曹操和蔡邕是少年的好朋友,蔡邕死了之后,才知道蔡文姬被擄到匈奴了,曹操不惜重金又把蔡文姬贖回來(lái),當(dāng)時(shí)《三國(guó)志》上有記載,曹操派周近董祀黃金千兩,白壁一雙,匈奴又把蔡文姬送回來(lái)了,蔡文姬的兩個(gè)兒子抱著母親的的脖子痛哭失聲,跪在面前,小兒子還沒(méi)有長(zhǎng)大成人,母親溫柔善良疼愛(ài)我們,現(xiàn)在怎么忍心不管我們了,啥時(shí)候回來(lái)。這又是一場(chǎng)生死離別,但是蔡文姬還是思念家鄉(xiāng),回到了中原,回到中原以后父母也沒(méi)有了,曹操為媒,又嫁給董祀,董祀認(rèn)為蔡文姬流落到匈奴嫁罷兩嫁了,是個(gè)賤人,對(duì)她很不咋樣。這個(gè)時(shí)候董祀犯罪了,該殺頭。蔡文姬想一日夫妻百日恩得救他啊,蔡文姬蓬頭垢面赤腳上殿苦苦求情。曹操年起和蔡邕是好朋友,又念起文姬是一個(gè)苦孩子,把她留在曹操的府中,說(shuō)你父親的千卷書失散了都不三不四,蔡文姬說(shuō)在邊關(guān)流亡的時(shí)候都丟失了,都沒(méi)有了。曹操聽(tīng)到這很喪氣,蔡文姬說(shuō)我還能背出來(lái)四百多篇。曹操說(shuō)中,就背默著寫,四百篇寫下了,這為編寫《后漢書》提供了可靠的依據(jù)。曹操念起蔡文姬背這四百篇,這個(gè)功和蔡邕朋友的感情,破例赦免了董祀。董祀想蔡文姬是自己的救命恩人,不是她就沒(méi)命了。這時(shí)候夫妻倆恩愛(ài)感情加深了,后來(lái)他們兩個(gè)看破人間紅塵,體會(huì)到事態(tài)人涼,產(chǎn)生了隱居之心,隱蔽在深山老林,后來(lái)生下一個(gè)女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬思,在隱居的生活當(dāng)中過(guò)著安詳清貧的生活,給蔡文姬創(chuàng)造了創(chuàng)作的好條件,在這個(gè)時(shí)間寫下了千古名篇《悲憤詩(shī)》。《悲憤詩(shī)》五百五十八字,每一句五個(gè)字是自傳的體裁,哭訴著寫自己的一生,開(kāi)頭都說(shuō)到“漢季失權(quán)柄,董卓亂天?!保颊f(shuō)到東漢末年天下大亂的圖景,后來(lái)描寫自己被匈奴擄走的情景:馬邊懸男頭,馬后載婦女。

就是匈奴人騎得馬,前邊掛的是男人的頭顱,馬的后邊捆綁著良家少女,也包括蔡文姬在內(nèi)。所以說(shuō),蔡文姬是咱歷史上第一個(gè)女詩(shī)人,還是音樂(lè)家,創(chuàng)作《胡笳十八拍》和《悲憤詩(shī)》。圉鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匕傩諡榱怂寄畈涛募?,在明月的時(shí)候賞月、望月,盼望看到蔡文姬的影像,這一景也被列為八大景之一,叫圉城夜月,也叫圉城望月。

第八景 雙塔秋風(fēng)

第八景叫雙塔秋風(fēng),雙塔秋風(fēng)在咱十四景里叫上宋聯(lián)芳,“上宋”指的是北宋,宋朝有北宋和南宋,北宋都城在開(kāi)封汴梁,南宋都城在臨安,“聯(lián)芳”就是弟兄二人一起做狀元,就是宋庠宋琦,一榜兩狀元我們杞縣人,他們老家在湖北安祿,在宋朝時(shí)候遷到我們雍丘,雍丘現(xiàn)在叫杞縣。

在縣城東北六十里,原來(lái)咱杞縣的拔河鄉(xiāng)雙塔村,現(xiàn)在拔河鄉(xiāng)1928年劃歸民權(quán)縣了,這一景雖然沒(méi)在咱縣,但是雙塔村還是雙塔村,當(dāng)時(shí)在宋朝時(shí)候,雙塔村是我們杞縣地。宋庠宋琦弟兄二人天資聰穎,在宋朝時(shí)候皇王開(kāi)科選,他們上京趕考,路過(guò)杞縣西關(guān)茶葉苗,茶葉苗前面有一個(gè)大坑塘,坑塘里有一團(tuán)螞蟻,這一團(tuán)螞蟻眼看就要一團(tuán)水淹死,危在旦夕,生命垂危。

宋庠宋琦弟兄二人就用小棍撈著水把螞蟻撈到岸邊,將這一團(tuán)螞蟻放生,這一群螞蟻得救了,宋庠宋琦去汴京趕考,當(dāng)時(shí)是科舉制度,考場(chǎng)設(shè)在開(kāi)封府,一進(jìn)考場(chǎng)大門,對(duì)著正門地上雕刻著鰲魚,鰲魚誰(shuí)考上頭等狀元就站在鰲頭上,現(xiàn)在又這個(gè)“獨(dú)占鰲頭”的成語(yǔ),沒(méi)有考上的叫“名落孫山”,“孫山”是榜上最后一名,在孫山后邊的那就是榜上無(wú)名,名落孫山,考上第一名叫獨(dú)占鰲頭,考場(chǎng)大門里有一個(gè)塑像魁星點(diǎn)文人。

宋庠宋琦走進(jìn)考場(chǎng),宋庠是哥哥,宋琦是弟弟,宋庠的考場(chǎng)座位是十三號(hào),宋琦的考場(chǎng)座位是299號(hào),弟兄倆在考場(chǎng)里相距甚遠(yuǎn),作文題目出來(lái)了,過(guò)去只考文章不考數(shù)理化,作文題目出來(lái)了叫寶塔,到交卷的時(shí)候,弟兄倆交的還早,做的還好,主考大人一看,這兩張卷子卷面干凈、字體工整、內(nèi)容豐富、中心突出、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),這是一篇好文章,再看另外一篇一字不差,也是好文章,這兩篇文章都?jí)驙钤稀V骺即笕司图{悶了,為啥倆人的卷子一字不差,都這樣,內(nèi)容一樣,字都寫得好,這一定是這倆考生作弊了,可是一查考場(chǎng)號(hào),宋庠是十三號(hào),宋琦是299號(hào),他們沒(méi)法作弊,離得遠(yuǎn),主考官說(shuō)這不是作弊,為啥這倆人想法一致呢,狀元只能有一個(gè),獨(dú)占鰲頭就是單獨(dú)的意思,不能倆狀元啊,再一個(gè)當(dāng)時(shí)的皇帝宋仁宗準(zhǔn)備把新科狀元招為駙馬,皇帝就一個(gè)女兒,咋能招兩個(gè)駙馬呢?這不行,最后咋辦?交給老國(guó)太,讓老國(guó)太審審這兩篇,看能找出啥毛病不能,哪怕差半分也分出一等二等來(lái)。

老國(guó)太也很稀罕,開(kāi)考這么多年也沒(méi)有見(jiàn)這么稀罕的事,老國(guó)太感興趣好奇,看得仔細(xì),老太太看得仔細(xì),用指頭一個(gè)字一個(gè)字地點(diǎn)著看,看過(guò)宋庠的卷子,沒(méi)找到病,又看宋琦的,看著看著忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)字,有個(gè)“玉”,叫“瓊樓玉漿”,這個(gè)“玉”,玉米的“玉”差一點(diǎn),老婆這回可找著毛病了,隨當(dāng)就像掂筆去點(diǎn),還沒(méi)點(diǎn)的時(shí)候有一個(gè)螞蟻爬過(guò)來(lái)了,螞蟻趴到螞蟻右邊,第二橫下,成個(gè)玉字了。老太太也很納悶,剛才掂筆還沒(méi)有一點(diǎn)了,這咋又對(duì)了?用手一撥,是一個(gè)螞蟻,就把它撥到一邊去了,正想批,螞蟻又爬到這個(gè)老地了,老太又把這個(gè)螞蟻撥到一邊,又掂筆,筆尖都挨著紙了,螞蟻又爬到這個(gè)地了,又成玉字了,一連三次,老國(guó)太就把筆擱下了,這考生對(duì)螞蟻一定有恩,要不螞蟻咋能冒著生命危險(xiǎn)區(qū)幫助他,老國(guó)太就難為了,點(diǎn)啥?也是狀元,但不能和他哥哥平起平坐,就改到第十名,但還是狀元,后來(lái)宋庠被封為掌中樞大政,鄭國(guó)公;

宋祁被封為翰林院學(xué)士承旨,就是接圣旨的人,沒(méi)身份不能接圣旨。后來(lái)這二人也都先后做過(guò)鄭州的州官,他們回到杞縣的老家,想到螞蟻冒著生命危險(xiǎn)幫助自己,不能忘了螞蟻的相助之情,就修了一座“螞蟻橋”,當(dāng)時(shí)叫“渡蟻橋”,用大藍(lán)磚蓋的單孔橋,現(xiàn)在這座橋的位置就在烈士陵園和倉(cāng)庫(kù)那個(gè)地,上歲數(shù)的人都見(jiàn)過(guò),現(xiàn)在稱螞蟻橋宋庠、宋祁壽終以后,就是去世以后,鄉(xiāng)親們念起他們是文才,是賢人,又入杞縣的鄉(xiāng)賢祠,又在村里修了兩座塔,稱雙塔,并排挨著,起名雙塔,村莊名也叫雙塔村。后人在秋天,秋風(fēng)習(xí)習(xí)、敗葉飄零,村里人緬懷紀(jì)念宋庠、宋祁一榜兩狀元,這一景被列為八大景之一叫雙塔秋風(fēng),這一景是屬于寓意,以物寓意。

咱們杞縣歷史文化悠久,文化資源燦爛,在咱們杞縣這片熱土上,曾經(jīng)出現(xiàn)了三個(gè):

第一個(gè)天下第一人,天下第一名相伊尹,可以稱得上八大家,咱中國(guó)歷史上政治家、思想家、軍事家、教育家、情報(bào)家、外交家、烹飪家、藥學(xué)家,稱八大家的人現(xiàn)在還沒(méi)有,所以說(shuō)伊尹是天下第一人;

第二個(gè)天下第一人,天下第一才女蔡文姬;

第三個(gè)第一人,天下第一賢良貞節(jié)烈女孟姜女。還有董宣等等,咱們杞縣文化資源豐富,可以說(shuō)是文化大縣。

Hash:4cde4f3a5d2d28c1222833cc562ed6be4805ab31

聲明:此文由 民間故事集錦 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com