北京楊令公廟:遼太后命令建的這座廟宇,該讓奸佞和某些專家羞愧

文丨曹昱

古北口中國古代長城的一個重要關口,位于今北京密云城東北約44千米。山勢雄險,層巒疊嶂,為圍場承德方向進入北京的主要通道,歷史上對保衛(wèi)京都有重要作用,有“地扼襟喉趨朔漠,天留鎖鑰枕雄關”之稱,是歷代兵家重地。二十多年前,曾引起國內(nèi)外普遍關注的金山嶺長城,即西起古北口,東至望京樓,全長二十多公里。

距離秋日不遠,頂著七月夏日,一行數(shù)人,駕車自京城出來,沿北京至承德公路,到橫亙在河北灤平縣與北京市密云縣交界處的金山長城。我卻關注此行必將路過的古北口,希望實地領略一下它的風貌。據(jù)說,那里“兩山壁立青霄近,一水中行白練飛”,甚為壯觀。

車行駛了兩個多小時,過密云水庫,國道兩邊的山由低到高、由平淡無奇到崎嶇險峻逐漸地發(fā)生著變化。道路沿山勢起伏,不知不覺已經(jīng)鉆進了深山之中。透過車窗向外看,波光粼粼的密云水庫早已成為腳下的風景。

在北京生活的時間并不算久,卻已親身感到北京的人文景觀實在是不少,真可以說每走一步都可以找出一兩條歷史的逸聞。用“移步換史”來形容北京人文疊加、遺跡豐富恐怕一點也不過分。就拿這個古北口來說,據(jù)史書記載,春秋戰(zhàn)國時期,燕國就在古北口筑墩設防,到了唐代,這里設置有“東軍”和“古北”兩個營寨。宋遼時代,這里是兩國使者必經(jīng)的路。蒙古右翼土默特部首領俺答進攻北京,明軍在這里奮力抵御。善于用兵的俺答派一部分部分從小道迂回到明軍的背后,前后夾擊,把明軍打得落花流水。明軍丟失了古北口,北京的門戶也就自然敞開了。如果仔細地梳理一下,這種中華民族內(nèi)部歷史融合性質(zhì)的戰(zhàn)爭在這里幾乎是沒有間斷過。我覺得,無論這些戰(zhàn)爭的狀況如何,大不了是弟弟執(zhí)政無能、哥哥取而代之,都是些兄弟之間門內(nèi)的事。抵御外族入侵的戰(zhàn)事主要在近代,抗戰(zhàn)之初,入侵中國的倭寇第8師第16旅與駐守在這里的國民黨第17軍第25師等部隊曾經(jīng)進行過一場惡戰(zhàn)。

雖然,在北京眾多的人文景觀之中,古北口算不上著名,但是作為一段歷史的縮影,卻很值得作為思考的載體,細細品味一番。所以,一路上我也顧不得與車內(nèi)的朋友閑聊,兩眼瞪得大大的,看著路邊遠近的景觀。雙塔、古樹,哪怕是一個小土包,我也會賦予它一種想象,判斷一下它是否隱藏著不為人知的秘密,或者有可能是什么朝代的遺存。車路過一個山隘的涵洞前,我注意到公路右側(cè)的一個小山丘上,依稀露出個古建筑的房角,這興許是個廟宇?不得而知。

在一個公路交叉口,車向更遠的深山里拐了進去。我一直納悶,怎么沒有看到古北口?這次出行,原以為可以實地探個究竟。但是,直到到了目的地,在金山嶺長城腳下停車住宿,我才知道,我們剛剛路過的那個有涵洞的山隘就是古北口。雖然住的地方距離那里并不遠,但也有些許的惋惜。

晚飯后,由著性子四處走動。夜幕下的長城連著山巒,黑漆漆一片。一位當?shù)氐睦险吒嬖V我,這段長城明朝戚繼光曾經(jīng)重修過,現(xiàn)在政府又進行了局部整修,景點有望京樓、登天梯、將軍樓、貓眼樓、通天洞、仙女樓等等,都值得一看。我的心里卻掛念著那個古北口。無奈,走是走不過去的。好在,旅館一位服務員送我一本小冊子,上面介紹了許多關于金山嶺的民間傳說,再有他在那里東拉西扯的補白,古北口可去的地方還真不少。據(jù)說,上世紀六十年代以前,那里還保存著一些名勝古跡,有楊令公廟、藥王廟、呂祖廟、琉璃影壁、楊七郎墳以及聳立在墳前的白塔。當時的楊令公廟還有前后兩個大殿,前殿內(nèi),立有楊老令公和他的八個兒子的坐像。后殿內(nèi),立有佘太君的坐像和八姐九妹的立像,雕塑均為彩色,做工精細,個個神采飛揚,栩栩如生。廟內(nèi)的墻壁上,還繪有楊家將的主要戰(zhàn)績。造型考究,設計精美,令人流連忘返。廟門兩側(cè)的墻壁上,寫有“威震邊關,氣壯山河”八個蒼勁有力的大字。后來,這些都被砸了個稀巴爛,現(xiàn)在,廟宇又經(jīng)過了重新整修,一些景觀還是可以看到的。來的路上,我在那座小山丘依希看到的古建筑,應該就是楊令公廟。這讓我感到很興奮。

在民間,楊家將的故事婦孺皆知。雖然說,民間流傳的很多故事,包括《楊家將》這樣的文學作品豐富多彩的描寫,可能與歷史上有很多的出入,但是,楊令公,包括那個受后人萬世唾罵的潘仁美,都確有其人。

歷史上的潘仁美真名叫潘美,字仲詢。老百姓對一些歷史事實的評價方式很獨到。就說這個潘美,為什么要給他的名字中間加上一個仁義道德的“仁”,我想絕不會是因為他僅僅少了“仁”。

史書記載,宋與契丹岐溝關之戰(zhàn),潘美任西路軍統(tǒng)帥,與副帥楊業(yè),率軍連克寰、朔及云、應等州。契丹軍主力反擊時,本就嫉楊業(yè)之能的潘美與監(jiān)軍王侁,拒不采納楊業(yè)建議,還強令他率兵出戰(zhàn),作戰(zhàn)時又違約拒不接應,致使楊業(yè)全軍覆沒。宋太宗喪失了一名勇將,自然也感到難過,把潘美降職處分,王侁革職查辦,但是后來恢復了官職。

歷史上的楊令公名叫楊業(yè),又名楊繼業(yè)。出生將門,智勇兼?zhèn)?,號稱“楊無敵”,領兵作戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功,聲名赫赫。遼軍很怕楊業(yè),見到他的軍旗就繞道躲開。鎮(zhèn)守邊關七年,遼軍不敢進犯,邊境得到安寧,百姓到處傳頌他的事跡。

歷史上的楊令公到底怎么死的?據(jù)我所知,至少有兩種說法,一說是楊令公在李陵碑大呼:“寧為楊業(yè)死,毋為李陵生?!弊脖觥A硪徽f則是,楊業(yè)被俘,拒不投降,在遼營絕食三天三夜而亡。我自小就知道評書《楊家將》里有一段故事,講的是楊令公死后,那孟良裝作樵人到紅羊洞尋覓楊令公骸骨,卻上了聰慧的蕭太后的當。十數(shù)年后,楊令公夜晚托夢給楊六郎,才知道令公的真骸骨還在望鄉(xiāng)臺。那孟良再次去幽州尋覓令公骸骨,卻失手將不期而遇的好友焦贊誤殺,傷心之余,將尋到的骸骨托人帶回,自絕而亡,追隨好友去了。聽著這些故事,時年雖幼,卻已感覺出楊家上下真是一門忠烈,感嘆、佩服之極。

在楊令公死的地方或者與之歷史密切聯(lián)系的地方建個寺廟,實屬正常,但是,這里距楊令公喪身之地比較遠,能與之發(fā)生聯(lián)系,一則是如民間傳說的,楊七郎奉父命回朝搬兵,在這里被潘仁美擋住了去路并亂箭射殺,尸體被大卸八塊扔進河內(nèi),一條大腿卻逆水而上到了古北口河邊,當?shù)乩习傩胀低祿粕蟻?,埋在?a href='/shanshang/' target=_blank>山上。后又在墳前建起一座白塔。而另一個理由,傳說是與蕭太后割下老令公頭顱后,就是經(jīng)這里送往遼上京。但是,為了這兩個理由而修建一座廟宇,似乎有些牽強。楊令公的廟宇并不像關圣人那么多,也沒有岳王廟那樣出名。以前,我只知道,在開封城西北角處有個孝嚴寺,實際上就是楊六郎將楊家舊宅改為祭祀其父的家廟。而在這里修建楊令公廟宇,必然有著特殊的來由。

諸種說法中,我覺得紀曉嵐在《閱微草堂》所說“遼人重業(yè)之忠勇,為之立廟”比較接近歷史的真相。鐵腕主政遼朝的蕭太后,也是中國歷史上一個響當當?shù)娜宋?。以她的聰明才智,以她治理國家的興致,絕對是一個惜英雄、重人才的人物。楊令公這樣的人物在那些奸佞之臣眼里,肯定不那么招人喜歡。但是,在英雄面前,即便是自己最強硬的對手,英雄還是英雄,殺了他還要向他致以高規(guī)格的敬意。古北口是北宋與遼朝的交通要道,各色人等都要從這里進進出出,在這里給楊令公修建廟宇,實質(zhì)上就是把楊令公的忠勇之德立了起來,提醒每一個路過這里的將官,這就是為將者的楷模。于是,古北口這個本來就與軍人和戰(zhàn)爭密切相連的兵家重地,被賦予一位軍人的靈魂,代代相傳。我相信,自宋以來,不知有多少軍隊從這里經(jīng)過,也不知有多少一度出現(xiàn)困境的人們,他們哪怕只是認真地看上一眼,也會從楊令公廟那里獲得了矢志報國的決心,演繹出一段段勵人斗志的故事。馮玉祥就是其中比較著名的一個,他專程來到古北口,面對楊令公的塑像,恭恭敬敬地磕了三個頭。

當然,并不是所有的人都能從古北口感受到這種氛圍。連岳飛都被趕出了教科書、取消了“民族英雄”的稱號,這座楊令公廟定然不會進入那些專家的法眼!最終走向背叛國家和民族之路的漢奸們,更不會在意這里的熱血和歷史誓言!

1933年3月,倭寇調(diào)集兩個師團、兩個獨立旅團的兵力,在空軍配合下,向古北口以東長城各隘口輪番進攻。蔣介石迫于各界的壓力,急調(diào)13個軍30多個師的兵力沿長城線布防。古北口方向的戰(zhàn)斗最為激烈,在這里擔任阻擊任務的第17軍3個師交替上陣,浴血奮戰(zhàn),堅守兩個月,終因傷亡過重,撤出戰(zhàn)斗。360余名陣亡將士遺體葬于古北口長城腳下。倭寇遂全部突破長城各口和灤河防線,向北平逼近。何應欽根據(jù)國民政府的指示,派代表與倭寇簽訂了喪權(quán)辱國的《塘沽協(xié)定》。從此,倭寇侵犯華北的大門被迫敞開。

這一仗,包含了許多中國軍人的頑強和恥辱,也就是這一仗,把一些人嚇得連老祖宗是誰都記不起來了。陳公博就是其中一個。這是一位早年曾投身革命、曾為中共第一次全國代表大會的代表、后被開除出黨的大漢奸。據(jù)陳公博講,他是在1932年就對抗日產(chǎn)生了疑慮。在此之前,他是支持抗日的,但就是長城古北口這一戰(zhàn)讓他感到十分失望。從幸存的中國將領那里,他得知士兵們根本無法抵擋日本人,因為他們的武器與敵人的相比大落后了,為此,他追隨汪精衛(wèi)向倭寇舉起了小白旗。

民族危亡之際,有的人深感民族大義,極盡所能拯救危難,甚至為此甘愿奉獻出自己的生命,真可謂生為人杰,死亦鬼雄。有的人雖然也看到了危機,但是卻喪失斗志,置人格、國格于不顧,盡顯軟弱之能事,最終投敵叛變。

我敢斷定,陳公博關注古北口這一仗,絕沒有考慮到就在這戰(zhàn)場之一隅,還坐著楊老令公,否則,中國也許就會少一個漢奸??墒牵捰终f回來了,歷史沒有那么多假設,恥辱的終歸已經(jīng)成為恥辱,讓人懷念和景仰的現(xiàn)在仍然惹人懷念和景仰。

坐在返回京城的車上,一路看去,公路兩邊山勢險峻,那條曾經(jīng)漂浮楊七郎尸首的河流仍然在靜靜地流淌著。山還是那些山,或峻峭聳翠,或勢如虎口。蜿蜒的長城在頭頂起伏。許多地方已經(jīng)明顯進行了重新修葺。但是,正如重修古北口長城的抗倭名將戚繼光,絕然不會想到500年后“倭寇”又會回來。一個民族的發(fā)展道路上,永遠不會一帆風順,災難和曲折始終伴隨著并考驗著這個民族。我們靠什么在未來保持住我們民族的尊嚴?

走過古北口,我沒有下車,只深深地向楊令公廟看去。

☆作者簡介:曹昱,河南許昌人,出版著作兩部。

創(chuàng)文章,轉(zhuǎn)載請注明作者及出處

編輯:易書生

Hash:0bbe17cfe0ce2e3f56de473ee1d053a22768e34a

聲明:此文由 京都聞道閣 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com