北京楊令公廟：遼太后命令建的這座廟宇，該讓奸佞和某些專家羞愧
文丨曹昱
古北口是中國古代長城的一個重要關(guān)口，位于今北京市密云縣城東北約44千米。山勢雄險，層巒疊嶂，為圍場、承德方向進入北京的主要通道，歷史上對保衛(wèi)京都有重要作用，有“地扼襟喉趨朔漠，天留鎖鑰枕雄關(guān)”之稱，是歷代兵家重地。二十多年前，曾引起國內(nèi)外普遍關(guān)注的金山嶺長城，即西起古北口，東至望京樓，全長二十多公里。
距離秋日不遠(yuǎn)，頂著七月夏日，一行數(shù)人，駕車自京城出來，沿北京至承德公路，到橫亙在河北省灤平縣與北京市密云縣交界處的金山嶺長城。我卻關(guān)注此行必將路過的古北口，希望實地領(lǐng)略一下它的風(fēng)貌。據(jù)說，那里“兩山壁立青霄近，一水中行白練飛”，甚為壯觀。
車行駛了兩個多小時，過密云水庫，國道兩邊的山由低到高、由平淡無奇到崎嶇險峻逐漸地發(fā)生著變化。道路沿山勢起伏，不知不覺已經(jīng)鉆進了深山之中。透過車窗向外看，波光粼粼的密云水庫早已成為腳下的風(fēng)景。
在北京生活的時間并不算久，卻已親身感到北京的人文景觀實在是不少，真可以說每走一步都可以找出一兩條歷史的逸聞。用“移步換史”來形容北京人文疊加、遺跡豐富恐怕一點也不過分。就拿這個古北口來說，據(jù)史書記載，春秋戰(zhàn)國時期，燕國就在古北口筑墩設(shè)防，到了唐代，這里設(shè)置有“東軍”和“古北”兩個營寨。宋遼時代，這里是兩國使者必經(jīng)的路。蒙古右翼土默特部首領(lǐng)俺答進攻北京，明軍在這里奮力抵御。善于用兵的俺答派一部分部分從小道迂回到明軍的背后，前后夾擊，把明軍打得落花流水。明軍丟失了古北口，北京的門戶也就自然敞開了。如果仔細(xì)地梳理一下，這種中華民族內(nèi)部歷史融合性質(zhì)的戰(zhàn)爭在這里幾乎是沒有間斷過。我覺得，無論這些戰(zhàn)爭的狀況如何，大不了是弟弟執(zhí)政無能、哥哥取而代之，都是些兄弟之間門內(nèi)的事。抵御外族入侵的戰(zhàn)事主要在近代，抗戰(zhàn)之初，入侵中國的倭寇第8師第16旅與駐守在這里的國民黨第17軍第25師等部隊曾經(jīng)進行過一場惡戰(zhàn)。
雖然，在北京眾多的人文景觀之中，古北口算不上著名，但是作為一段歷史的縮影，卻很值得作為思考的載體，細(xì)細(xì)品味一番。所以，一路上我也顧不得與車內(nèi)的朋友閑聊，兩眼瞪得大大的，看著路邊遠(yuǎn)近的景觀。雙塔、古樹，哪怕是一個小土包，我也會賦予它一種想象，判斷一下它是否隱藏著不為人知的秘密，或者有可能是什么朝代的遺存。車路過一個山隘的涵洞前，我注意到公路右側(cè)的一個小山丘上，依稀露出個古建筑的房角，這興許是個廟宇？不得而知。
在一個公路交叉口，車向更遠(yuǎn)的深山里拐了進去。我一直納悶，怎么沒有看到古北口？這次出行，原以為可以實地探個究竟。但是，直到到了目的地，在金山嶺長城腳下停車住宿，我才知道，我們剛剛路過的那個有涵洞的山隘就是古北口。雖然住的地方距離那里并不遠(yuǎn)，但也有些許的惋惜。
晚飯后，由著性子四處走動。夜幕下的長城連著山巒，黑漆漆一片。一位當(dāng)?shù)氐睦险吒嬖V我，這段長城明朝戚繼光曾經(jīng)重修過，現(xiàn)在政府又進行了局部整修，景點有望京樓、登天梯、將軍樓、貓眼樓、通天洞、仙女樓等等，都值得一看。我的心里卻掛念著那個古北口。無奈，走是走不過去的。好在，旅館一位服務(wù)員送我一本小冊子，上面介紹了許多關(guān)于金山嶺的民間傳說，再有他在那里東拉西扯的補白，古北口可去的地方還真不少。據(jù)說，上世紀(jì)六十年代以前，那里還保存著一些名勝古跡，有楊令公廟、藥王廟、呂祖廟、琉璃影壁、楊七郎墳以及聳立在墳前的白塔。當(dāng)時的楊令公廟還有前后兩個大殿，前殿內(nèi)，立有楊老令公和他的八個兒子的坐像。后殿內(nèi)，立有佘太君的坐像和八姐九妹的立像，雕塑均為彩色，做工精細(xì)，個個神采飛揚，栩栩如生。廟內(nèi)的墻壁上，還繪有楊家將的主要戰(zhàn)績。造型考究，設(shè)計精美，令人流連忘返。廟門兩側(cè)的墻壁上，寫有“威震邊關(guān)，氣壯山河”八個蒼勁有力的大字。后來，這些都被砸了個稀巴爛，現(xiàn)在，廟宇又經(jīng)過了重新整修，一些景觀還是可以看到的。來的路上，我在那座小山丘依?？吹降墓?a href='/jianzhu/' target=_blank>建筑，應(yīng)該就是楊令公廟。這讓我感到很興奮。
在民間，楊家將的故事婦孺皆知。雖然說，民間流傳的很多故事，包括《楊家將》這樣的文學(xué)作品豐富多彩的描寫，可能與歷史上有很多的出入，但是，楊令公，包括那個受后人萬世唾罵的潘仁美，都確有其人。
歷史上的潘仁美真名叫潘美，字仲詢。老百姓對一些歷史事實的評價方式很獨到。就說這個潘美，為什么要給他的名字中間加上一個仁義道德的“仁”，我想絕不會是因為他僅僅少了“仁”。
史書記載，宋與契丹岐溝關(guān)之戰(zhàn)，潘美任西路軍統(tǒng)帥，與副帥楊業(yè)，率軍連克寰、朔及云、應(yīng)等州。契丹軍主力反擊時，本就嫉楊業(yè)之能的潘美與監(jiān)軍王侁，拒不采納楊業(yè)建議，還強令他率兵出戰(zhàn)，作戰(zhàn)時又違約拒不接應(yīng)，致使楊業(yè)全軍覆沒。宋太宗喪失了一名勇將，自然也感到難過，把潘美降職處分，王侁革職查辦，但是后來恢復(fù)了官職。
歷史上的楊令公名叫楊業(yè)，又名楊繼業(yè)。出生將門，智勇兼?zhèn)?，號稱“楊無敵”，領(lǐng)兵作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，聲名赫赫。遼軍很怕楊業(yè)，見到他的軍旗就繞道躲開。鎮(zhèn)守邊關(guān)七年，遼軍不敢進犯，邊境得到安寧，百姓到處傳頌他的事跡。
歷史上的楊令公到底怎么死的？據(jù)我所知，至少有兩種說法，一說是楊令公在李陵碑大呼：“寧為楊業(yè)死，毋為李陵生?！弊脖?。另一說則是，楊業(yè)被俘，拒不投降，在遼營絕食三天三夜而亡。我自小就知道評書《楊家將》里有一段故事，講的是楊令公死后，那孟良裝作樵人到紅羊洞尋覓楊令公骸骨，卻上了聰慧的蕭太后的當(dāng)。十?dāng)?shù)年后，楊令公夜晚托夢給楊六郎，才知道令公的真骸骨還在望鄉(xiāng)臺。那孟良再次去幽州尋覓令公骸骨，卻失手將不期而遇的好友焦贊誤殺，傷心之余，將尋到的骸骨托人帶回，自絕而亡，追隨好友去了。聽著這些故事，時年雖幼，卻已感覺出楊家上下真是一門忠烈，感嘆、佩服之極。
在楊令公死的地方或者與之歷史密切聯(lián)系的地方建個寺廟，實屬正常，但是，這里距楊令公喪身之地比較遠(yuǎn)，能與之發(fā)生聯(lián)系，一則是如民間傳說的，楊七郎奉父命回朝搬兵，在這里被潘仁美擋住了去路并亂箭射殺，尸體被大卸八塊扔進河內(nèi)，一條大腿卻逆水而上到了古北口河邊，當(dāng)?shù)乩习傩胀低祿粕蟻恚裨诹?a href='/shanshang/' target=_blank>山上。后又在墳前建起一座白塔。而另一個理由，傳說是與蕭太后割下老令公頭顱后，就是經(jīng)這里送往遼上京。但是，為了這兩個理由而修建一座廟宇，似乎有些牽強。楊令公的廟宇并不像關(guān)圣人那么多，也沒有岳王廟那樣出名。以前，我只知道，在開封城西北角處有個孝嚴(yán)寺，實際上就是楊六郎將楊家舊宅改為祭祀其父的家廟。而在這里修建楊令公廟宇，必然有著特殊的來由。
諸種說法中，我覺得紀(jì)曉嵐在《閱微草堂》所說“遼人重業(yè)之忠勇，為之立廟”比較接近歷史的真相。鐵腕主政遼朝的蕭太后，也是中國歷史上一個響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。以她的聰明才智，以她治理國家的興致，絕對是一個惜英雄、重人才的人物。楊令公這樣的人物在那些奸佞之臣眼里，肯定不那么招人喜歡。但是，在英雄面前，即便是自己最強硬的對手，英雄還是英雄，殺了他還要向他致以高規(guī)格的敬意。古北口是北宋與遼朝的交通要道，各色人等都要從這里進進出出，在這里給楊令公修建廟宇，實質(zhì)上就是把楊令公的忠勇之德立了起來，提醒每一個路過這里的將官，這就是為將者的楷模。于是，古北口這個本來就與軍人和戰(zhàn)爭密切相連的兵家重地，被賦予一位軍人的靈魂，代代相傳。我相信，自宋以來，不知有多少軍隊從這里經(jīng)過，也不知有多少一度出現(xiàn)困境的人們，他們哪怕只是認(rèn)真地看上一眼，也會從楊令公廟那里獲得了矢志報國的決心，演繹出一段段勵人斗志的故事。馮玉祥就是其中比較著名的一個，他專程來到古北口，面對楊令公的塑像，恭恭敬敬地磕了三個頭。
當(dāng)然，并不是所有的人都能從古北口感受到這種氛圍。連岳飛都被趕出了教科書、取消了“民族英雄”的稱號，這座楊令公廟定然不會進入那些專家的法眼！最終走向背叛國家和民族之路的漢奸們，更不會在意這里的熱血和歷史誓言！
1933年3月，倭寇調(diào)集兩個師團、兩個獨立旅團的兵力，在空軍配合下，向古北口以東長城各隘口輪番進攻。蔣介石迫于各界的壓力，急調(diào)13個軍30多個師的兵力沿長城線布防。古北口方向的戰(zhàn)斗最為激烈，在這里擔(dān)任阻擊任務(wù)的第17軍3個師交替上陣，浴血奮戰(zhàn)，堅守兩個月，終因傷亡過重，撤出戰(zhàn)斗。360余名陣亡將士遺體葬于古北口長城腳下。倭寇遂全部突破長城各口和灤河防線，向北平逼近。何應(yīng)欽根據(jù)國民政府的指示，派代表與倭寇簽訂了喪權(quán)辱國的《塘沽協(xié)定》。從此，倭寇侵犯華北的大門被迫敞開。
這一仗，包含了許多中國軍人的頑強和恥辱，也就是這一仗，把一些人嚇得連老祖宗是誰都記不起來了。陳公博就是其中一個。這是一位早年曾投身革命、曾為中共第一次全國代表大會的代表、后被開除出黨的大漢奸。據(jù)陳公博講，他是在1932年就對抗日產(chǎn)生了疑慮。在此之前，他是支持抗日的，但就是長城古北口這一戰(zhàn)讓他感到十分失望。從幸存的中國將領(lǐng)那里，他得知士兵們根本無法抵擋日本人，因為他們的武器與敵人的相比大落后了，為此，他追隨汪精衛(wèi)向倭寇舉起了小白旗。
民族危亡之際，有的人深感民族大義，極盡所能拯救危難，甚至為此甘愿奉獻出自己的生命，真可謂生為人杰，死亦鬼雄。有的人雖然也看到了危機，但是卻喪失斗志，置人格、國格于不顧，盡顯軟弱之能事，最終投敵叛變。
我敢斷定，陳公博關(guān)注古北口這一仗，絕沒有考慮到就在這戰(zhàn)場之一隅，還坐著楊老令公，否則，中國也許就會少一個漢奸。可是，話又說回來了，歷史沒有那么多假設(shè)，恥辱的終歸已經(jīng)成為恥辱，讓人懷念和景仰的現(xiàn)在仍然惹人懷念和景仰。
坐在返回京城的車上，一路看去，公路兩邊山勢險峻，那條曾經(jīng)漂浮楊七郎尸首的河流仍然在靜靜地流淌著。山還是那些山，或峻峭聳翠，或勢如虎口。蜿蜒的長城在頭頂起伏。許多地方已經(jīng)明顯進行了重新修葺。但是，正如重修古北口長城的抗倭名將戚繼光，絕然不會想到500年后“倭寇”又會回來。一個民族的發(fā)展道路上，永遠(yuǎn)不會一帆風(fēng)順，災(zāi)難和曲折始終伴隨著并考驗著這個民族。我們靠什么在未來保持住我們民族的尊嚴(yán)？
走過古北口，我沒有下車，只深深地向楊令公廟看去。
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