周口邊界行第39站：高賢鄉(xiāng)里憶高賢
原載2013年11月25日《周口晚報》
作者： 郭坤杜欣 馬治衛(wèi) 朱海龍
高賢鄉(xiāng)位于太康縣西北部，北與開封市杞縣竹林鄉(xiāng)毗鄰。全鄉(xiāng)總面積 71.9 平方公里，耕地面積7.1 萬畝，轄29個行政村。
高賢鄉(xiāng)地理位置優(yōu)越，交通便利，東與王集106國道相連，西與芝通公路相接，現(xiàn)又有省級駱通公路穿境而過，境內(nèi)道路四通八達。
高賢鄉(xiāng)歷史悠久，文化燦爛，是縣城西北歷史較久的農(nóng)村集鎮(zhèn)。
公元前481年的初冬，為躲避追殺，逃亡陳國陽夏梁鄉(xiāng)（今太康縣高賢鄉(xiāng)）的衛(wèi)國士師高柴肯定想不到，他這個外鄉(xiāng)人會給避難之地帶來深遠影響，會被當(dāng)?shù)厝饲逦洃?000多年。
公元2013年的初冬，來到太康縣高賢鄉(xiāng)的我們也沒想到，位列“孔門七十二賢”的高柴在當(dāng)?shù)厝说闹v述中，不像2000多年前的圣賢，倒像一個德高望重的老鄉(xiāng)親。
高柴，生于公元前521年，字子羔，亦稱子皋、子高、季高，春秋末齊國人（一說衛(wèi)國人）。高柴20歲于魯國拜孔子為師，系孔子三千弟子中七十二賢之一，隨孔子周游列國，宣講儒學(xué)。
高柴頗有政治才能，在魯、衛(wèi)兩國先后4次為官，歷任魯國費宰、郕宰、武城宰和衛(wèi)國的士師，是孔門弟子中從政次數(shù)最多、時間最長的一個。不過，衛(wèi)國內(nèi)亂致使高柴遠離朝堂，專心宣講儒學(xué)。
高柴設(shè)塾館講學(xué)的地方就在現(xiàn)在的高賢鄉(xiāng)?！皬哪莻€時候開始，高柴開始對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生深遠的影響，直到現(xiàn)在。”隨行的太康縣縣委宣傳部網(wǎng)絡(luò)管理中心主任、喜歡研究歷史的高一麟對我們說。
高一麟的話在我們的走訪中得到了證實。
高柴對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生的影響首先體現(xiàn)在地名的變更上。春秋時代，當(dāng)?shù)孛小傲亨l(xiāng)”，相傳公元前481年至公元前393年，高柴在此辦塾館講學(xué)長達88年，死后葬于此地。因高柴為官清廉，為人忠厚，深守孝道，又悉心傳播儒學(xué)經(jīng)典，被后人譽為“忠孝雙全、壽圣儒賢”。為了紀念高柴，他死后“梁鄉(xiāng)”便改叫“高柴”。此地何時更名“高賢”，現(xiàn)在已無明確記載。不過，從現(xiàn)存的當(dāng)?shù)亟ㄓ诿髡率甑膲凼ニ滤田@示的“高柴集”以及在當(dāng)?shù)赝诔龅摹睹鞴饰渖鷦⑷云迯埵纤拦?jié)墓志銘》顯示的“萬歷元年……夫婦合葬于高賢東門之外”這些內(nèi)容可以看出，“高柴”更名“高賢”應(yīng)該就在此期間。史料記載，高柴在明嘉靖九年被稱為“先賢高子”，從這一點不難看出，“高賢”之名也因高柴儒賢而得。明朝之后，“高賢”之名再無變更。
影響還體現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝说那逦洃浿小Ｔ诟哔t鄉(xiāng)的集市上，我們隨機詢問的好幾個生意人都知道，高賢鄉(xiāng)因為高柴而得名；在聚臺崗村的高柴書院遺址前，我們從當(dāng)?shù)厝丝谥辛私獾搅宋裟瓯茈y的高柴為何選擇此地傳道授業(yè)；在高東行政村的壽圣寺塔下，我們又從幾位老年人你一言我一語中知道了這座為紀念高柴而建的壽圣寺塔始建于何時，重建于何時……
高賢鄉(xiāng)，這座歷經(jīng)天災(zāi)、兵燹、匪患、人禍的古老鄉(xiāng)鎮(zhèn)，始終沒有忘記圣賢高柴。
高柴書院盛況不在
“高柴40歲到這里隱居教學(xué)，一下子教了88年，128歲才逝世?！痹诟哔t鄉(xiāng)聚臺崗村，一直流傳著關(guān)于高柴的這個說法。
很難想象，曾位居高官的高柴能隱居鄉(xiāng)村講學(xué)88年，可能是他看透了世事、厭倦了政治。也許正是因為他潛心講學(xué)，返璞歸真，才活到128歲高齡吧。
“高柴設(shè)立的塾館在聚臺崗村南臺，他在這里教出了遍布陳、鄭、宋、衛(wèi)、蔡、楚、魯、晉等國超過3000名的弟子?！备卟裎幕芯繒睍L、今年80歲的趙隆化告訴我們。
追憶高柴，自然要到高柴昔日講學(xué)地看一看。村干部和村中幾位老人把我們帶到村南頭南臺遺址前。南臺如今只剩一個大土堆，上面雜亂生長著一些樹木?！爱?dāng)年這臺子上最多時有100多間屋子，住的人不少。”趙隆化說，“南臺上原有太山奶奶廟，高柴就在廟內(nèi)講學(xué)，太山奶奶廟后來成了高柴書院。”
南臺昔日盛況已不能親見，不過趙隆化給我們提供了一張抗戰(zhàn)時期南臺的老照片復(fù)印件，照片顯示：南臺像一個城堡，城墻外有護城河，河中長有柳樹，城門有吊橋，城頭遍布垛口、槍眼，城墻內(nèi)還有一些古建筑。
趙隆化告訴我們，南臺的部分房屋毀于侵華日軍之手。原本高大的土丘也被周邊居民蓋房取土越挖越低，于是就成了現(xiàn)在這個模樣。
這個南臺，可以說是“一臺數(shù)遺址”。趙隆化介紹，南臺上不僅有羲皇人祖之妻太山奶奶廟，廟內(nèi)還設(shè)有高柴書院。抗日戰(zhàn)爭時期，此地是冀魯豫軍區(qū)戰(zhàn)略要地，豫東抗日中學(xué)也設(shè)于此。
逃難的高柴為何選擇在此處設(shè)塾館講學(xué)？趙隆化給出了這樣一個答案：孔子周游列國時，曾帶高柴來過聚臺崗村講學(xué)，認識了當(dāng)?shù)氐暮钌朴砝蠁T外。高柴從衛(wèi)國棄官逃到這兒，在侯員外的資助下，于南臺上的太山奶奶廟辦了塾館，教了88年學(xué)。
高柴死后葬于高賢鄉(xiāng)寧莊村。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，今年的11月4日、11日，來自菲律賓和泰國的高姓后人還來祭拜過高柴。
壽圣寺塔巍峨斜立
壽圣寺塔又稱高賢塔，坐落在高賢鄉(xiāng)高東行政村，1986年被河南省人民政府公布為省級文物保護單位，現(xiàn)為國家級重點文物保護單位。
在周圍現(xiàn)代建筑的掩映下，散發(fā)著古樸氣息的壽圣寺塔斜立在一片空地上。你沒看錯，的確是斜立，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的壽圣寺塔塔身已明顯向東北方向傾斜。雖然塔身傾斜，但壽圣寺塔依然不失巍峨莊嚴之氣。
壽圣寺塔是一座7層佛塔，六面均有石雕佛像。壽圣寺塔每層的檐下均有磚雕斗拱，第二層至第六層的塔角之處還掛有風(fēng)鈴，共30個。風(fēng)起，風(fēng)鈴發(fā)出細碎鈴聲，仿佛在向我們訴說它見證的歷史沿革。
高東行政村村會計侯家強向我們講述了壽圣寺塔的建造歷史：公元980年，宋太祖為頌揚高柴，在高柴故處建壽圣寺。宋明道二年，寺院內(nèi)建塔，即壽圣寺塔。元代兵燹，寺、塔均被毀。明正德十三年，開封府陳留縣鄭俊、鄭真兄弟，號召廣大善男信女捐錢捐物，由當(dāng)?shù)亟橙酥亟▔凼ニ滤！爸亟ǖ膲凼ニ滤?8.3米，實心灰口，上有寶珠塔剎。塔身上共飾石雕佛像211尊，石碣14塊。”侯家強介紹。
關(guān)于這座明代重建塔，趙隆化說起來語帶遺憾：“塔本是北宋古塔，明代重修者信佛，塔重建后雖然還叫壽圣寺塔，但事實上已是一座佛塔了，塔原本的紀念意義反而淡了?！?/p>
壽圣寺塔建好后，成為高賢鄉(xiāng)的著名景觀，至今當(dāng)?shù)亓鱾髦案卟袼?，看十八（里）”的俗語。
當(dāng)?shù)卮迕駥凼ニ滤钟懈星?。侯家強告訴我們，上世紀80年代，壽圣寺塔曾被盜過，從那以后當(dāng)?shù)卮迕窬徒M織了義務(wù)護塔隊，村中有十幾個人常年分班看塔。
我們在壽圣寺塔西側(cè)一間掛有“高賢護塔小組”牌子的簡陋小屋里見到了其中一名護塔人——今年已80歲的陶永錫老人。他告訴我們，壽圣寺塔第一層?xùn)|北塔角曾在戰(zhàn)爭年代被破壞過，后進行了修補?！耙驗樗韮A斜，前年國家撥款對塔進行了加固。”陶永錫老人說，“為了避免有人進塔，我們在塔的第一層門上安裝了鐵柵欄?！?/p>
聚臺崗村出了個許家印
今年的11月9日，中國足球職業(yè)化以來的第一個洲際冠軍誕生了——廣州恒大稱霸亞冠。眾多球迷為之歡呼雀躍，廣州恒大的勝利無疑為低迷的中國足壇注入了一劑強心劑。
廣州恒大的勝利離不開老板許家印的重金支持。2010年初，許家印買下廣州恒大，投入重金加以改造，使得廣州恒大在2011年重返中超，并在今年第三次蟬聯(lián)中超冠軍的同時，拿下亞洲足球俱樂部冠軍聯(lián)賽的冠軍。
拿下亞冠冠軍后，太康縣委、縣政府便向許家印及恒大集團足球俱樂部發(fā)去了賀電。因為許家印是太康人，他就出生在高賢鄉(xiāng)聚臺崗村。這個從聚臺崗村走出去的農(nóng)村人，通過不懈努力，一舉成為了中國著名的企業(yè)家。
我們踩著莊稼地里的楊樹落葉、聽著杞縣村落里傳來的犬吠聲尋找界樁時，偶遇了許家印的高中同學(xué)王洪德。56歲的他在高中時期和許家印一張課桌上上課、一張床板上睡覺、一個饃筐里拿饃吃。王洪德告訴我們，高中時期的許家印家境十分貧寒，常常面臨輟學(xué)的窘境，但生活的艱辛沒有使許家印放棄求學(xué)，反而堅定了他知識改變命運的決心。
王洪德還告訴我們，許家印沒有忘記家鄉(xiāng)，幾年前，許家印曾投資上百萬元在高賢鄉(xiāng)建了一所學(xué)校。
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