古村出了個(gè)“嶺南才子”，還修建了高明地標(biāo)“靈龜塔”！
西江人家 仁愛(ài)阮西
阮西坊，是阮埇村的其中一個(gè)坊。阮西坐落于高明區(qū)舊城與新城建設(shè)交接處，交通便捷，地理位置優(yōu)越。其歷史可以追溯至元朝至正年間，最早是區(qū)氏族人從南雄珠璣巷遷至此地定居。隨著子孫世代繁衍，便逐漸以家為系，花開(kāi)四坊，分為阮東、阮西、阮南、阮北四坊。
△阮西河涌環(huán)繞 （圖：Oscar）
阮西坊位于河涌西側(cè)，故名阮西。阮西是阮涌村里歷史建筑規(guī)模最大、保存最完好、嶺南古老水鄉(xiāng)風(fēng)味最濃厚的區(qū)域。
被稱(chēng)為“鎮(zhèn)村之寶”的《韁川區(qū)氏族譜》詳盡地記錄阮埇八景：蓬山聳翠、東社榕蔭、蓮塘夜月、西園紅荔、瀛洲晚眺、珠廟觀瀾、阮水環(huán)潮、疆滘漁舟。景景配有生動(dòng)活潑，高度概括其景內(nèi)容的詩(shī)文。其中，阮水環(huán)潮就在阮西坊。
△阮埇八景之一 阮水環(huán)潮
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青磚綠瓦承載昔日繁華
沿著石板路，繞過(guò)青磚綠瓦古屋之間的幾條橫巷，進(jìn)入到歷史悠久的阮西古民居群，只見(jiàn)41間明清時(shí)期磚木結(jié)構(gòu)的高門(mén)大宅，稱(chēng)之為“水樓邊”，與阮北坊“八大家”遙相對(duì)應(yīng)。
建筑為兩層結(jié)構(gòu)，每間均為三間兩廊，也是整齊有序的棋盤(pán)狀建筑，總面積約5000平方米。這些高大的二層樓結(jié)構(gòu)、龍船脊及鑊耳山墻的古屋，比珠三角其他地區(qū)的單層最多是有個(gè)小閣樓的同類(lèi)建筑顯得高大許多，可見(jiàn)區(qū)氏吸收了北方建筑的一些元素，門(mén)墻和裝飾雖然還是嶺南建筑風(fēng)格，但總體如此整齊而有規(guī)劃的棋盤(pán)狀分布建筑還是比較少見(jiàn)。
△阮西古民居群（圖：Oscar）
經(jīng)歷時(shí)代的變遷，保留下來(lái)的古建筑似乎在向現(xiàn)在的人們細(xì)細(xì)訴說(shuō)著過(guò)去的輝煌和歷史。
沿著民居往前走，是阮西坊乃至阮埇村現(xiàn)時(shí)最大的祠堂——樂(lè)淡區(qū)公祠。前面是大廣場(chǎng)和荷花池，右邊是一群新建的居民樓。
△樂(lè)淡區(qū)公祠 （圖：大唐第一PDS）
樂(lè)淡區(qū)公祠，明萬(wàn)歷年間區(qū)大相始建，共制三大座。1958年被毀，2012年遷址重建。村民說(shuō)都是近幾年配合西江新城的建設(shè)，征地搬遷新建的。走進(jìn)祠堂，發(fā)現(xiàn)里面“大有乾坤”。
△肇杞堂 (圖：大唐第一DPS)
祠堂內(nèi)部懸掛著很多對(duì)聯(lián)。這些祠聯(lián)，是宗族社會(huì)特有的一種文化形式，不僅豐富了中國(guó)古代楹聯(lián)的內(nèi)涵，而且將祠堂文化折射得淋漓盡致。
△祠堂內(nèi)的對(duì)聯(lián) (圖：大唐第一DPS)
阮西坊依托祠堂建設(shè)了阮涌的村史館，記錄時(shí)代變遷脈絡(luò)。集中展出了阮涌的厚重歷史，近代村民生產(chǎn)生活和村莊發(fā)展變遷中的實(shí)物和圖片，在過(guò)去與現(xiàn)代之間搭起了一座記憶的“橋梁”。
△阮涌村史館 (圖：大唐第一DPS)
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名士輩出 一榜四文魁
據(jù)史料記載，自開(kāi)村以來(lái)，阮埇文風(fēng)盛英杰多，在高明荷城傳為佳話(huà)的“一榜四文魁”，說(shuō)的就是阮西坊的名士區(qū)大相一家。
“
父親區(qū)益：明朝嘉靖十九年（公元1540年）高中舉人，曾任江西都昌知縣，因率民抗倭而頗有聲望；
哥哥區(qū)大樞：明萬(wàn)歷元年（公元1573年）癸酉科舉人；
區(qū)大相和弟弟區(qū)大倫：明朝萬(wàn)歷17年（1589年）同榜進(jìn)士。
”
村中人才輩出，聲名最大的當(dāng)屬明朝名臣區(qū)大相和區(qū)大倫。其中，區(qū)大相詩(shī)文俱佳，有“嶺南才子”之美譽(yù)。其用風(fēng)格“接地氣”的詩(shī)作，改變了明代嶺南詩(shī)壇的風(fēng)氣，有“明代嶺南詩(shī)家之最”之稱(chēng)。
△區(qū)大相畫(huà)像
區(qū)大相走遍祖國(guó)山河的經(jīng)歷，對(duì)他的詩(shī)風(fēng)創(chuàng)作有一定的影響。他一生最重要的貢獻(xiàn)，就是通過(guò)采風(fēng)即實(shí)地考察經(jīng)歷，創(chuàng)作了大量貼近民生、反映現(xiàn)實(shí)、飽含強(qiáng)烈家國(guó)情懷并在藝術(shù)上推陳出新的“接地氣”詩(shī)作，改變了明代詩(shī)歌的風(fēng)氣，被譽(yù)為“明代嶺南詩(shī)家之最”。
《太史詩(shī)集》、《使集》、《圖南集》、《濠上集》等詩(shī)文集都是出自區(qū)大相之手。
△崇禎版《區(qū)太史詩(shī)集》
在廣東人民出版社出版的《高明縣志》中，有這樣一段對(duì)區(qū)大相詩(shī)風(fēng)的介紹：
“
明末，前后七子的復(fù)古主義文風(fēng)籠罩詩(shī)壇，號(hào)稱(chēng)館閣體。提出“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的口號(hào)。但他們只模擬形式，雕琢文辭，所寫(xiě)詩(shī)文“情寡而工”，在擬古口號(hào)下走上了形式主義道路。
大相努力排除內(nèi)容空洞狹窄而辭藻華麗的詩(shī)風(fēng)，并曾于萬(wàn)歷二十二年（1595)、二十九年兩次奉命出京分冊(cè)藩邸，到過(guò)山東、山西、江蘇、浙江、河南、湖南等地，把所見(jiàn)所聞的風(fēng)土人情、民間疾苦寫(xiě)入了詩(shī)章。這些詩(shī)歌內(nèi)容充實(shí)，感慨深沉，完全擺脫了七子詩(shī)風(fēng)的影響。
”
區(qū)大倫還和弟弟區(qū)大相倡議修建靈龜塔。相傳當(dāng)年區(qū)大相、區(qū)大倫將其母親蘇氏的遺骨運(yùn)回阮埇故鄉(xiāng)時(shí)，船將靠岸，卻不知為何總有一股推力推回。后有龜數(shù)只浮出水面，將船托至岸邊，才得以上岸。于是，兄弟倆相信神龜顯圣，立即倡議建筑靈龜塔。
△矗立在西江邊的靈龜塔 圖/西江新城
塔為七層，平面八角形，樓閣式磚塔，高32.3米，塔第一層直徑7.2米，內(nèi)徑2.4米，各層原用木板作樓陣，塔外置平座(后來(lái)重修時(shí)，木板樓級(jí)改為磚結(jié)構(gòu)，木欄桿改鐵水管)，各層檐口飾以琉璃瓦。塔第一層本供二座石佛像，后散失。靈龜塔存留至今，與阮西坊遙遙相望，庇佑一方百姓。
漫步在阮西坊村道上，
每走一段都有不同的風(fēng)景。
一磚一瓦，一草一木
都蘊(yùn)含著歷史的信息，
陪伴著人們經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。
素材來(lái)源：佛山日?qǐng)?bào)、 荷城微新聞、高明發(fā)布、西江新城
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