珠海北山宗祠文化丨在時(shí)光的褶皺里,看見屬于自己的胎記

清川帶長薄,車馬去閑閑。

流水如有意,暮禽相與還。

荒城臨古渡,落日滿秋山。

迢遞嵩高下,歸來且閉關(guān)。

——唐 · 王維《歸嵩山作》

城市建筑——根植于土地,

象征著人文情懷與尚美精神的合并。

她不但培育了銜接日常的生活方式,

同時(shí)也滋養(yǎng)著每一個(gè)人的心映感知。

建筑,是人們追求與踐行生活美學(xué)的榜樣。

中國傳統(tǒng)建筑空間的發(fā)展,

穿行華夏文化五千年,

經(jīng)由時(shí)光釀造,灼灼其華。

那飛檐翹角、高門大院,

不僅集中國古韻之大美,

更輝映著歷代世家門楣的繁華盛景。

在這里,黃皮膚的中國人,

都能尋找到我們的根,

看到屬于自己的胎記。

作為中國大地上的鮮活遺存、正宗的“國粹”,

和一方方最獨(dú)特的“中國印”,

無疑,祠堂是存放我們鄉(xiāng)愁的陳列館,

是安放我們靈魂的棲息地。

近人煙而見村落,擁私境而自獨(dú)立。

中國傳統(tǒng)村落,在“現(xiàn)代”到來之前,

之所以能存活數(shù)百甚至千年,

必定有其生命的根系和脈絡(luò)。

它看似散漫無序,

卻融合了一個(gè)地域的民俗文化、美學(xué)、教育和信仰,

是一個(gè)有著自身靈魂的復(fù)合生命體。

珠海北山村,山水秀美,

人文薈萃,民風(fēng)純樸。

其現(xiàn)存的9座宗祠全部面北而建,

象征著身居海角、心向國家。

這些恢弘建筑不僅是家族地位與身份的象征,

更是財(cái)富實(shí)力的綜合體現(xiàn),

和人丁旺盛的驕傲說明。

她們記錄著中國鄉(xiāng)村社會演變的密碼,

同時(shí)供奉著打開中國宗祠文化傳承之門的鑰匙。

一磚一瓦之間,一榫一卯之際,

一轉(zhuǎn)一折之時(shí),建筑上的精心設(shè)計(jì),

凝結(jié)了匠人心血的結(jié)晶,

蘊(yùn)含著家族禮制的精粹。

前人匠心的無言表達(dá),

正隔著一個(gè)時(shí)空與后來者對話。

前有風(fēng)水蓮池帶財(cái),后有大山依傍無憂。

坐落于全村威嚴(yán)的中心點(diǎn)——

始建于清朝同治七年的楊氏大宗祠

像一位不茍言笑的慈祥長者,手持法杖,

用無形磁場庇佑著一方水土的風(fēng)調(diào)雨順、

族人長治久安。

民風(fēng)敦厚足以修身,山明水秀亦能怡情,

四方天井漏下的日光

歡喜著三百年的木棉樹和玉堂春,

也照亮了許多舊時(shí)的跌宕悲喜、心跳呼吸。

步入祠堂,先人說過的家常話和他們熟悉的腳步聲,

似伴著一縷上了年紀(jì)的木香隨風(fēng)入耳。

說不清道不完的故事在老祠堂厚重的木門上,

檐頭的橫梁上,樓欄的廊柱上,

也在花格漏窗間,水流般漫溢,緩緩流淌。

一年四季,春祠夏禴,秋嘗冬烝,

四時(shí)八節(jié),祭祀不斷。

對祖先的崇敬,是中國古人的精神圖騰;

時(shí)光的新與舊,是深藏在山川的褶皺。

穿越歷史時(shí)空,在北山村游訪古祠名堂,

不同的空間蘊(yùn)藏著一脈相承的嶺南人文,

既有歷史的傳承,也有時(shí)代的變革。

圍坐于老宅庭院,復(fù)原一桌粵菜家宴,

細(xì)細(xì)品嘗這養(yǎng)育了數(shù)代人的家族風(fēng)味;

佇立于玉堂春圍繞的飛檐之下,

品鑒一杯茗茶的傳承有序、活色生香;

觀朦朧山色,訪問以幽深街巷、宗祠群

和古民居群組合構(gòu)成的獨(dú)具特色的村落建筑景觀;

穿梭于迷宮般的窄巷,

聆聽師者以古論今的人文思想,

吸納數(shù)百年來奇妙演變卻經(jīng)久不息的人間煙火。

寵辱皆忘地府共聚樂無涯,

殊途同歸天國相逢春不老

原來時(shí)光既能改變、也能留下許多東西,

但是這世間,無人能左右的,唯有時(shí)光。

文字丨Pluto.

圖片丨部分來源于網(wǎng)絡(luò)

圖片及版面設(shè)計(jì)丨Supi、曉欣

出品及版權(quán)所屬丨不礙云山

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