那一年，日本間諜在這座廟駐扎
在廣州黃埔南崗頭汛地的西面，曾有一座天妃廟緊靠江口之上，又稱“天后廟”“娘媽廟”。天妃廟雄踞東江口，此地也是東江船只往來(lái)的必經(jīng)之路。
從東江順流而來(lái)的船只，經(jīng)過(guò)此處就可以逕達(dá)虎門(mén)，因地勢(shì)險(xiǎn)要，民間曾稱此地為“波濤洶涌不測(cè)之淵”。所以來(lái)往此地的船只商旅，大都會(huì)登廟拜求天妃庇佑，希望順風(fēng)順?biāo)?、出?a href='/pingan/' target=_blank>平安。
天妃名叫林默，是莆田望族九牧林氏后裔，生長(zhǎng)在大海之濱，通曉天文氣象，熟習(xí)水性。她一生在大海中奔馳，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過(guò)許多漁舟商船，她立志不嫁，慈悲為懷，專(zhuān)以行善濟(jì)世為已任。
林默年僅二十八歲就與世長(zhǎng)辭。宋、元、明、清幾個(gè)朝代都對(duì)天妃多次褒封，封號(hào)從“夫人”“天妃”“天后”到“天上圣母”，并列入國(guó)家祀典，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。
傳說(shuō)，在南崗附近航海的人如果遇到大風(fēng)等災(zāi)難，向天妃虔誠(chéng)祈禱，就會(huì)有一只大鳥(niǎo)飛到船的上空，片刻間紅光熒熒，大鳥(niǎo)繞船數(shù)圈，花香芳烈，就知道是天妃顯靈了，于是船只就能平安渡海。因此，南崗的天妃廟中香火甚盛。
天妃勝景昔日，每年農(nóng)歷三月三為天妃誕。村民們白天在天妃廟前燒花炮，晚上則放煙花，附近增城和東莞的村民都來(lái)?yè)屌陬^和放煙花。天妃誕當(dāng)天十分熱鬧，廟前游人聚集，水面上船艇爭(zhēng)泊，小販叫賣(mài)聲、兒童歡樂(lè)聲鬧成一片，誠(chéng)勝景也。民國(guó)以后，天妃誕就停止舉行了。
南崗的天妃廟雖不是十分廣闊，但結(jié)構(gòu)頗為精巧。中為正殿，供奉天妃；右為僧人和廟祝的居所；左為廚房和雜物室。廟內(nèi)庭院很寬敞，有丹桂兩株，枝葉扶疏，高達(dá)兩丈。庭院的南面是曲折環(huán)繞的回廊，有窗戶洞開(kāi)直對(duì)東江口，煙波浩渺，一望無(wú)際，虎門(mén)炮臺(tái)隱約可見(jiàn)。
蓮花塔矗立在右方，碧波蕩漾，遠(yuǎn)眺則檣帆如林，近觀則沙鷗翔集，風(fēng)景之佳有昔日羊城八景之“扶胥浴日”的韻味。由于天妃廟位于黃埔之東，古今的文人墨客少有來(lái)此，只供商旅和附近的漁夫漁婦祭拜祈福，因此這座廟多為本地人知曉。
抗日故事說(shuō)到天妃廟，還有一段很有教育意義的故事。
“九一八”事變不久，有五六個(gè)光頭和尚背負(fù)佛像，手敲木魚(yú)，在南崗和附近的鄉(xiāng)村念佛化緣。其中一個(gè)和尚在南崗逗留了兩三個(gè)月，自稱是山東人，不懂粵語(yǔ)。白天穿街過(guò)巷，四處化緣乞討，晚上則到天妃廟與崔道人（百姓叫他為“屎塔崔”）同食同住，兩人遂成好友，該和尚常向崔道人探詢鄰近各鄉(xiāng)人口、物產(chǎn)以及當(dāng)?shù)丶澱吆婉v軍等情況。
抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍入侵，廣州淪陷后，日軍頭目鈴木進(jìn)駐南崗，而這個(gè)所謂的游方和尚，原來(lái)是鈴木的心腹稻田尉官。
1945年日本投降后，天妃廟已破敗，立德粉廠、溶劑廠等為了發(fā)展生產(chǎn)，將天妃廟全部拆掉了，有人填詞描述南崗：
南崗好。 護(hù)海有天妃， 浪靜波平人禱告， 風(fēng)清月白我吟詩(shī)， 回首憶當(dāng)時(shí)。在2006年黃埔區(qū)政協(xié)七屆四次會(huì)議上，有政協(xié)委員提出，黃埔一直以來(lái)都有“山水城區(qū)”的稱號(hào)。但目前該區(qū)的珠江沿江一帶的江岸都已經(jīng)被單位所占據(jù)，區(qū)內(nèi)的老百姓不要說(shuō)到江邊活動(dòng)，就連遠(yuǎn)看江水也很難。于是，該委員建議，可先在南崗頭修復(fù)一段江景，并逐漸恢復(fù)昔日“扶胥浴日”“東海魚(yú)珠”“南崗品海”等景點(diǎn)的風(fēng)采。
同時(shí)，還需修復(fù)南崗頭的天妃廟，將媽祖廟文化與南海文化融為一體，使南崗真正成為一個(gè)集參觀、旅游、美食及休閑的黃埔勝景。
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