一座山一尊佛：在天見龍瑞安寺
霧與云的結(jié)合，可以說是蒼天賜給我們最美麗的風(fēng)景，而得見如龍的云霧見龍?jiān)谔毂愀羌琢?。?jù)說，前幾年一位來龍山觀日出的人，因天氣突變沒有見到噴薄欲出的太陽，懊惱之時(shí)，似龍形的云霧卻幸運(yùn)地出現(xiàn)在他遠(yuǎn)方的天空：
那相對(duì)平靜的霧海滾動(dòng)起來，霧浪一個(gè)又一個(gè)地慢速翻滾著，翻騰繚繞的霧氣閃爍迷離，在慢悠悠地飄動(dòng)著，不時(shí)幻化著形狀。此時(shí)，忽然看到兩條威風(fēng)凜凜的巨龍，一條正面對(duì)著微張著嘴，一條側(cè)面龍形完整劃空而過，繞著遠(yuǎn)處的山峰飄忽而來，又悠然地從另一處山峰飄忽而去。
世上本無龍，心相乘本愿。龍形云霧出現(xiàn)在這龍山、顯現(xiàn)在這龍山寺就再正常不過了。
自古名山僧占多。這龍山遠(yuǎn)近聞名的千年寺廟——瑞安寺，人們現(xiàn)在依然習(xí)慣以山名而稱龍山寺。
巍巍龍山古稱靈巖山，雄踞諸、義、浦三縣交界，通向杭州、徽州的古驛道傍虎踞龍?bào)矗?a href='/yiwu/' target=_blank>義烏乃至括、婺兩州的北大門，其豐厚的歷史文化底蘊(yùn)在義烏、浦江乃至“八婺”一帶老百姓中口口相傳。
龍山瑞安寺始建于南宋建炎之年(公元1127年)，時(shí)名“靈巖寺”。淳熙二年(1175年)有禪宗高僧佛照禪師在此主持寺務(wù)，廣弘禪宗、宏講律法，教化一方實(shí)為大盛，寺內(nèi)僧眾云集數(shù)百余人。然自佛照禪師圓寂后，因無人主持寺務(wù)，至使靈巖寺漸漸荒廢。
后于元大德七年（1303年）在中書平章政事張閭的舉薦下，由佛照禪師三傳弟子行端法師擔(dān)任靈巖寺主持。開堂之日，張閭親率僚屬至行端座下護(hù)法。由于當(dāng)時(shí)的靈巖寺廢敗已久，行端禪師蒞寺，便豎立門額，修復(fù)寺宇，使之恢復(fù)昔日舊觀。行端禪師到靈巖寺后觀其山巒氣勢(shì)雄偉，形似仰天長(zhǎng)嘯的巨龍又更名為“龍山寺” ，后由行端禪師法嗣梵琦禪師接管寺務(wù)。
義烏有許多古跡與朱元璋有關(guān)，龍山瑞安寺即為一例。
據(jù)傳，元順帝至正十八年(1358)十月，作為農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖的朱元璋，親自率兵攻占諸暨。結(jié)果被陳有亮打敗，單槍匹馬逃到今大陳龍山瑞安寺，那時(shí)的龍山瑞安寺還是名稱“龍山寺” ，只是一小廟，廟里只有三名苦修和尚。時(shí)梵琦禪師見朱元璋此人頭戴軟方巾，臉特別長(zhǎng)，額骨隆起，臉上布滿大大小小的土斑，留有稀疏的胡須，兩眼炯炯發(fā)光，眉毛又濃又粗，眉眼都向上吊豎著，鼻子很大，鼻孔向上翹起，耳朵很長(zhǎng)幾乎垂到肩膀上，嘴又大又寬，下巴比上顎突出許多，其相貌使人感到威嚴(yán)兇狠，長(zhǎng)相氣勢(shì)異于常人，便把他帶到老虎洞藏身，朱元璋破層層蛛網(wǎng)而入。陳有亮追兵至龍山寺大肆搜查，至老虎洞時(shí)，大蜘蛛已將殘破蛛網(wǎng)織好如初，追兵一看蛛網(wǎng)未破，也就沒有進(jìn)洞搜查，因此朱元璋逃過一劫。
朱元璋稱帝后，不忘梵琦禪師救命之恩，封為“國初第一等宗師”，建業(yè)稱帝后赦封為“瑞安寺” ，寺名一直沿用至今。
瑞安寺由于歷史悠久，在浙江中部的諸、義、浦三縣市宗教信徒中知名度較高，于2015年3月正式成為河南嵩山少林寺下院。寺內(nèi)香火鼎盛，年游客量10萬人次以上。
瑞安寺依龍山而立，石階連貫，廟宇巍峨，寺后層巒疊嶂，綠蔭如蓋。進(jìn)入山門拾階而上，有殿堂九座：大雄寶殿、觀音殿、萬佛殿、藥師殿、天王殿、財(cái)神殿、祖師殿、龍王殿、功名殿；另有配套建筑，藏經(jīng)樓、六合樓等。
位居龍山又稱“龍山寺” 的瑞安寺，自然少不了有關(guān)龍的傳說，“開口龍” 的傳說便是一例。
龍山山脈自西向東蜿蜒起伏，到了瑞安寺后，峭壁突然斷裂，像被巨人用刀猛烈地劈開一般，硬生生把山脈拉開一個(gè)口子。那高翹的山崗，活像一個(gè)“龍鼻子”，坍塌在龍鼻子下面的幾塊巨石，形似龍頭的下顎牙須。從側(cè)面望去，龍山的整座山脈酷似仰天長(zhǎng)嘯的“開口龍”。從龍山山下往上望，可以發(fā)現(xiàn)整座山好像一條就要騰空而起的巨龍，從大雄寶殿沿山而上，可以到達(dá)龍首處，巨大的巖石如刀削斧砍一般，就像巨大的龍頭開口向東，后面彎彎曲曲連綿不絕的山巒，就是巨大的龍山。
傳說這里原來沒有龍山。相傳“開口龍”是從東海而來，是東海龍王傲廣的三太子，擅自逃出龍宮后，因少不懂事，興風(fēng)作浪，禍害生靈，觸犯了天條。東海龍王勃然大怒，揮劍斬?cái)嗔怂奈舶?，被玉皇大帝貶罰其到人間在此，令它看守義烏的北大門，為民造福將功補(bǔ)過，佑國安民消災(zāi)除難，此后才有了龍山。
瑞安寺的龍王殿自然與這傳說中的開口龍有著必然的聯(lián)系。后人為頌揚(yáng)東海龍王功德，便為龍王建造一座殿堂，即可供后世參拜龍王大恩，也可用來扼守在此，保佑一方平安，風(fēng)調(diào)雨順。
這當(dāng)然是一個(gè)神話傳說。但這位龍王三太子在這里確也做了不少好事，深受老百姓的愛戴。如夏秋季節(jié)，能為農(nóng)民預(yù)報(bào)天氣，只要看到龍山頂上的天被烏云籠罩，就可以知道今天要下雨了，所謂“烏云籠罩龍山后，大雨一定到場(chǎng)頭”，必須做好下雨的準(zhǔn)備了。據(jù)說，數(shù)百年來，大陳紅旗村一帶，從未有過雹災(zāi)天氣和“龍卷風(fēng)”襲擊，都因有“開口龍”扼守在龍山之故，這就是龍口驅(qū)雹的故事。
還有一個(gè)“龍脈水” 值得一說。
在瑞安寺大雄寶殿右側(cè)，有一個(gè)小洞，一股清泉汩汩不斷往外流。附近的村民在里面用紫銅立了尊龍，這就是“龍泉”。 龍脈水源于龍山之中，涓涓清泉從巨石底下的金龍造型中吐出，人稱“臥龍藏珠”， 水質(zhì)純凈、清澈透明、冬暖夏涼，入口甘甜清澈、沁人肺腑，飲了能強(qiáng)身健體，延年益壽。泉水雖然不大卻也沒見它流干，它長(zhǎng)年累月流淌著，清澈淺淺足夠盈溢眼波，水質(zhì)也是極純凈的，在大陳還沒引進(jìn)八都水的那幾年，上山汲水的人是絡(luò)繹不絕。
如今，許多善男信女，把它視為靈丹仙水，焚香禱告，瓶裝碗盛，作為佛賜的“靈丹仙水”帶回家去，成為居家過日子的“純凈水”，平時(shí)桶裝肩挑者絡(luò)繹不絕，有的時(shí)候還在洞口排起了長(zhǎng)隊(duì)。 在長(zhǎng)期飲用這種“龍脈水”的人群中，的確也有身體硬朗、百病不生的老人，難怪人們把它傳得神乎其神了。
一方山水，總是會(huì)有那么一處民眾向往之地，那里便是這方民眾的圣地，這是行走者聆聽思想的安靜之所，這是吶喊者找到自己神靈的地方，這是迷失者安放靈魂的精神家園。
瑞安寺最為壯觀的建筑就是萬佛殿了。它的規(guī)模在浙江省排在首位，在全國的佛教名剎中排列第三，可見其規(guī)模之大。萬佛殿依山勢(shì)而建，殿內(nèi)供奉萬尊佛像，威嚴(yán)肅穆而又引人入勝，頌揚(yáng)了佛的圓滿功德。萬佛殿是瑞安寺應(yīng)十方信眾要求興建，于2011年建成并開光。其規(guī)模是浙江最大的萬佛殿；殿內(nèi)供奉西方極樂世界阿彌陀佛、觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩以及萬尊佛陀坐像，充分顯示了佛國的莊嚴(yán)、頌揚(yáng)佛的圓滿功德、三十二相、八十種好，再現(xiàn)了世俗傳說中萬佛朝宗盛況，在龍山之中更顯尊重。
龍山已化為一座佛山。
瑞安寺以山峻、水清、石奇、林深、澗幽、神靈而聞名于世，在山巒氣勢(shì)雄偉幽靜的山林之中，古樹掩映，云霧繚繞，虎是少不了的。瑞安寺有關(guān)老虎洞的傳說增添了幾分神秘色彩。
瑞安寺歡喜地里踏石階而上，穿行在綠意淹沒山道上，那是可以直上云天的地方，在龍頭回望的龍口上，是看日出的最佳處，但要注意腳底下懸崖百丈，萬一掉下去就是入虎穴的危險(xiǎn)了，因?yàn)橄旅婢褪抢匣⒍?，如今也是個(gè)求功名的地方，是應(yīng)了不入虎穴焉得虎子這句話？
虎是山中大王。據(jù)說，古時(shí)候在龍山曾發(fā)現(xiàn)過老虎出沒，所以叫做“老虎洞”，洞口不大，人們?nèi)绻M(jìn)去，洞口能容納幾十人，每當(dāng)走到洞口，即使在炎之夏日，洞口也會(huì)有陣陣涼風(fēng)透出。據(jù)說此洞深達(dá)幾十里，可以直通后宅十二都。但卻從來沒有人真正進(jìn)去考察過，只有一位民間采藥老人，從洞口采到許多蝙蝠糞，賣到中藥店賺了不少錢，因?yàn)轵鸺S是一味名貴中藥，藥名叫“夜明砂”。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本鬼子采用“三光”政策，附近的許多村民，就是躲在這個(gè)老虎洞才避過大難，因此，老百姓對(duì)這個(gè)老虎洞有很深的感情，稱它為“救命洞”、“吉祥洞”?？上в捎跉q月流逝，到老虎洞的人越來越少，洞口也小了很多，其中的奧秘，只有等待后人去探索和開發(fā)了。
位于瑞安寺龍山最高處老虎洞的功名殿，殿內(nèi)供奉的實(shí)則為明太祖朱元璋。朱元璋稱帝，當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)诶匣⒍粗辖ㄔ煲蛔γ?，每逢有學(xué)子考試之時(shí)便至功名殿祈福，祈求考試的順利得到功名。
一座山一尊佛，凝聚著我們的祈求和愿望，人們從不同的角度求助于佛，希望得到菩薩的保佑。他們的精神寄托，構(gòu)成強(qiáng)大的力量，化為一座座佛山，一代代保存下來了。
佛與山的緣分，也是人們對(duì)佛的信仰力量的沉積。瑞安寺，人們一直叫龍山寺，龍山即寺廟，寺廟也即是龍山；龍山就是瑞安寺，瑞安寺就是龍山寺，沒有區(qū)分、自然融合。
?撰文丨鄒 魯
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