繁塔：開(kāi)封最古老的建筑
本報(bào)記者 楊圣學(xué)
在古都開(kāi)封城東南，矗立著一座體型龐大奇特的古塔——繁塔（音po婆）。說(shuō)他龐大，是古塔下部三層塔基周長(zhǎng)竟達(dá)81米，猶如10數(shù)間房子一般“粗壯”，真可謂“身寬體胖”；說(shuō)他奇特，是“粗壯”的塔在三層以上突然變成了“細(xì)高條”,六層小塔塔基周長(zhǎng)才有14米。這下粗上細(xì)的古塔建筑，可能在國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有。
開(kāi)封繁塔遠(yuǎn)眺——這是古城開(kāi)封最古老的建筑了。
記者是在開(kāi)封長(zhǎng)大的。記得小時(shí)候，把繁塔讀作繁（fan）塔,記憶里也曾經(jīng)來(lái)過(guò)二三次，因?yàn)椴欢?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史文化，只看到繁塔滿院子荒草胡棵，塔身也長(zhǎng)了許多小草小樹(shù)伢子，一片凄涼景象。
塔心室內(nèi)的石刻。
記者曾采訪過(guò)一些著名風(fēng)景區(qū)和歷史文化建筑，對(duì)古城古鎮(zhèn)古村古建筑尤為感興趣。今年五一期間，記者了解到這座不起眼的繁塔竟是開(kāi)封最古老的建筑，其歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)開(kāi)封古城最具盛名的龍亭、相國(guó)寺（現(xiàn)存龍亭大殿為清雍正十二年即公元1734年所建；相國(guó)寺始建于北齊天保六年即555年，后多次損毀，現(xiàn)存建筑為清康熙十年即1671年重修）。比同為宋朝所建的鐵塔，還要早75年。于是，探尋游覽繁塔的意念陡然而起。說(shuō)走就走，從鄭州開(kāi)車直奔開(kāi)封繁塔。
開(kāi)封，是我國(guó)著名的歷史文化名城。無(wú)論是以前認(rèn)定的中國(guó)六大古都，還是現(xiàn)在官宣的八大古都，開(kāi)封絕對(duì)占有一席之位。
6925塊佛像磚鑲滿塔身，一磚一佛，形象各異，形態(tài)逼真，猶如武士鎧甲，壯麗輝煌。
據(jù)資料記載，繁塔位于北宋東京外城以內(nèi)的東南隅，今開(kāi)封城外東南三里左右，呈六角形，始建于北宋開(kāi)寶七年（公元974年），它是開(kāi)封歷史上興建的第一座佛塔，也是開(kāi)封地區(qū)現(xiàn)存最古老的建筑，距今已有1000多年歷史，為四角形佛塔向八角形佛塔過(guò)渡的典型。
塔心室。
開(kāi)封市延慶觀繁塔文管所主任李曼介紹說(shuō)，繁塔通高36.68米，塔基面積501.6平方米，塔基明臺(tái)1000余平方米?！按謮选钡乃硐虏咳龑痈?3.1米，塔基周長(zhǎng)81米。“細(xì)高條”的上部六層小塔高13，58米，塔基周長(zhǎng)僅14米，遠(yuǎn)看小巧玲瓏婀娜多姿，與“身寬體胖”相比形似亭亭玉立。與外形一樣，塔心同樣也是六邊形，塔心室面積達(dá)57.2平方米。6925塊佛像磚鑲滿塔身，一磚一佛，形象各異，形態(tài)逼真，猶如武士鎧甲，壯麗輝煌。繁塔因其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精美的佛像磚雕、豐富的碑刻題記、罕見(jiàn)的書法藝術(shù)、珍貴的地宮資料、神秘的層級(jí)懸疑而聞名于海內(nèi)外。
鑲嵌在塔心室內(nèi)壁的石刻。
據(jù)了解，天清寺創(chuàng)建于五代后周世宗顯德二年，顯德六年遷至繁臺(tái)。北宋時(shí)期，天清寺的名聲很大，與當(dāng)時(shí)的相國(guó)寺、開(kāi)寶寺、太平興國(guó)寺并稱為京都四大名寺。據(jù)北宋王瓘寫的《北道刊誤志》記載，宋開(kāi)寶年間（968——975年），重修天清寺時(shí)，同時(shí)在寺內(nèi)興建了一座磚塔，名為興慈塔，也稱天清寺塔，因其座落在繁臺(tái)上，故俗稱繁塔。繁塔是由當(dāng)時(shí)的官僚倡導(dǎo)，從民間募集資金修建的，所以建得時(shí)間很長(zhǎng)?，F(xiàn)存在繁塔里面洞壁上所鑲嵌的石刻中，有建塔捐獻(xiàn)過(guò)錢財(cái)和實(shí)物者的姓名和年月。但是，這些石刻只能顯示繁塔開(kāi)始建造的日期、建造過(guò)程中捐款捐物者的名字日期，無(wú)法顯示何時(shí)完工日期。因?yàn)橥旯さ氖叹蜔o(wú)法鑲嵌進(jìn)塔壁里了。石刻日期表明，繁塔從宋開(kāi)寶七年（974年）開(kāi)始建造，石刻顯示最晚的日期是宋淳化元年（990年），此時(shí)距開(kāi)始建塔已經(jīng)17年，而這些捐施石刻都鑲嵌在三層基塔第二層的塔洞之內(nèi)，所以應(yīng)該基本確定此時(shí)塔的工程尚未完工，可見(jiàn)修建過(guò)程是漫長(zhǎng)的。
塔心室內(nèi)的彩色佛像磚刻。
記者看到，繁塔是等邊六角形寶塔，塔高九層，由下部三層巨大塔身與上部六層小塔組合而成，塔每層重檐，均由重翅斗拱承托，下檐用臥磚疊澀收進(jìn)，上檐頂部作平底座，寬不足六十公分，僅可依次通過(guò)一人，十分驚險(xiǎn)。北宋仁宗時(shí)，詩(shī)人蘇舜欽有詩(shī)寫道：“我來(lái)歷初級(jí)，穰穰瞰市衢，車馬盡樓蟻，大河乃污渠?！硭家皇ё悖⒁?jiàn)糜體軀。”詩(shī)人梅堯臣卻因力不從心，未敢登臨，他寫道：“二三君少壯，走上浮圖顛。何為苦思我，平步猶不前。茍得從而登，兩股應(yīng)已攣。復(fù)想下時(shí)險(xiǎn)，喘吁頭目旋。不如且安坐，休用窺云煙?！币蚍迸_(tái)高于北宋內(nèi)城地面近20米，加之繁塔自身高度，故尤顯其高大，所以開(kāi)封多年來(lái)一直流傳著：“鐵塔高，鐵塔高，鐵塔只搭繁塔腰”的諺語(yǔ)。
繁塔地宮石碑銘記。
李曼介紹說(shuō)，據(jù)塔銘記載：當(dāng)時(shí)寺內(nèi)僧眾有400余人，講經(jīng)律論僧50余人，還有三綱知事，各職人等，發(fā)愿共同造塔。塔銘還記載了地宮中所有埋藏的東西，如水晶瓶、水精函、水精甕子、金棺、銀槨、舍利石匣等，以及施舍人姓名石刻七方，記載三百余人，上自文武百官，下至茶館博士，施舍的東西有金銀、衣物、食品，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)繁塔聲名之廣，香火之盛。
那時(shí)，繁臺(tái)之上，風(fēng)光優(yōu)美，景色宜人，無(wú)論是艷陽(yáng)三月的郊游踏青，或是榴紅五月的端陽(yáng)佳節(jié)，人們擔(dān)酒攜食，結(jié)伴邀友，欽酒賦詩(shī)，品花玩草，觀賞百戲，燒香拜佛的人絡(luò)繹不絕。中秋之夜塔燈齊放，“萬(wàn)點(diǎn)明燈徹云宵”的景色更加誘人。尤其是大地復(fù)蘇、百花爭(zhēng)艷的春天，在此“登樓下瞰，尤為殊觀”。宋人石曼卿有詩(shī)贊道：“臺(tái)高地迥出天半，嘹見(jiàn)皇都十里春。”絕妙風(fēng)景被人們譽(yù)為“繁臺(tái)春色”，列入汴京八景。
繁塔塔心室。
金、元時(shí)期，寺塔俱廢。元代中期曹伯啟有《陪諸公登梁王吹臺(tái)》詩(shī)云：“天宇廓然秋已暮，幽人欲作登高賦。聯(lián)鑣沽酒上繁臺(tái)，千古興亡一回顧。百鳥(niǎo)喧啾塔半摧，荊榛掩映臺(tái)前路。黃花采采未成歡，目斷荒城起煙霧?！憋@然此時(shí)的繁塔寺院已是被摧毀而非原貌，荊棘滿路，無(wú)人問(wèn)津之地了。
鑲嵌在塔心室壁的石刻。
明初，天清寺再度興盛起來(lái)，一寺而三分，前為國(guó)相寺，中為天清寺，后為白云寺。明李濂《汴京遺跡志》云：“國(guó)相寺在天清寺南，即天清寺之前樓三間。國(guó)朝(明)洪武十七年，僧勝安因樓廢址，改建佛殿，名曰國(guó)相寺。”（一說(shuō)國(guó)朝(明)洪武十九年(1386年)、二十一年(1388年)。僧凈慈增建國(guó)相寺白云閣方丈廊廡三間。永樂(lè)十三年僧僖道復(fù)修。”又據(jù)明李夢(mèng)陽(yáng)《國(guó)相寺碑記》云：“國(guó)相寺繁臺(tái)前寺也。臺(tái)三寺，后曰白云，中曰天清，塔斷而中立，有鸛巢其上，嘎嘎鳴。按《夢(mèng)華錄》，繁臺(tái)寺一耳，亦不言其地之盛。嘗聞之長(zhǎng)老言：‘寺一耳，而三其教?！笥邪自崎w，于是號(hào)白云寺；中有天清殿，于是號(hào)天清寺；前有國(guó)相門，于是號(hào)國(guó)相寺’”。一寺而有三派佛徒，正是天清寺再度開(kāi)始興盛。至明成化二十年(1484年)繁塔逐漸繁榮，于繁臺(tái)之上又建二程書院，內(nèi)祀北宋的理學(xué)家程顥、程頤。至正德年間，寺僧善彬大力經(jīng)營(yíng)，繁臺(tái)又成為旅游勝地。明末，“河水灌汴，塔旁殿廡俱毀”，僅存繁塔。
鑲滿塔身的佛像磚刻令人嘆為觀止。
據(jù)《祥符縣志》記載，清朝順治年間，有和尚桂山偕徒孫明孺前往五臺(tái)山朝拜，途經(jīng)開(kāi)封，被當(dāng)時(shí)的巡河使者方大猷留住塔下。后，屯山監(jiān)司胡公命他墾田4頃。在桂山和尚主持下，創(chuàng)草殿三楹，以奉香火。“募方公(大猷)修塔前寺，建后殿、中殿，及開(kāi)堂放參等處?！笨滴跗吣?1668年)，又“募巡撫張公自德修禹王臺(tái)及塔前寺山門、鐘樓、鼓樓、韋馱殿、伽藍(lán)殿、觀音文殊配殿?！甭涑珊?，仍名之曰“國(guó)相寺”，繁塔再一次香火繁盛。道光二十一年(1841年)，黃河再次決口，寺毀塔存，從此繁塔孑然一身，形單影只，孤立于荒郊之中達(dá)百余年之久。
北宋理學(xué)創(chuàng)始人程頤、程顥碑。
新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)幾次大修，按照整舊如舊的原則，使繁塔獲得了新生。
特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，開(kāi)封市加大了旅游投入，繁塔周邊環(huán)境得到了整治，增設(shè)了繁塔宣傳步廊、二程碑及二程人物介紹，布置了花園，讓游人在參觀中加深對(duì)繁塔歷史的了解。它的歷史文物價(jià)值、建筑、雕刻藝術(shù)價(jià)值吸引著更多的旅游者、研究者來(lái)訪。
記者就要離開(kāi)繁塔景區(qū)了。回頭望去，千年繁塔是那樣安詳?shù)仂o靜矗立著，顯示出它的尊貴、深沉和神秘。我想，我還要再來(lái)采訪，親自上塔頂下地宮，尋找六層小塔和地宮內(nèi)鮮為人知的秘密。
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