游山西·讀歷史丨玨山的故事之文昌殿前生榆樹(shù)，榆木疙瘩也開(kāi)竅！
俗話(huà)說(shuō)“榆木疙瘩不開(kāi)竅”，但是，在玨山一帶卻流傳著“榆木疙瘩也開(kāi)竅”的故事。這個(gè)傳說(shuō)和玨山文昌殿的榆樹(shù)有關(guān)系。
很早以前，玨山的山上有很多樹(shù)，但就是沒(méi)榆樹(shù)。全國(guó)大多數(shù)廟宇里，種松、種柏、種名貴花木，也不種榆樹(shù)。大概是嫌榆樹(shù)太普通了不夠資格種在廟里的緣故吧。但唯獨(dú)玨山文昌殿前卻長(zhǎng)著一棵榆樹(shù)，而且那些秀才文人們?cè)诎萘宋牟隣斠院?，還要到榆樹(shù)前拜一拜，據(jù)說(shuō)還很靈驗(yàn)。這是怎么回事呢?我們還得先從“文昌殿”說(shuō)起。
文昌殿是為紀(jì)念晉代的張亞子而修建的。張亞子又叫張惡子，是個(gè)孝子，對(duì)母親極其孝順。他在晉朝做官時(shí)，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸戰(zhàn)死。死后，老百姓給他建了一座廟。最初，他是被當(dāng)做雷神祭祀的。以后逐漸成為梓潼地方重要的神靈，叫“梓潼神”。到了宋元時(shí)期，道士假托梓潼神之筆作了所謂《清河內(nèi)圖》，說(shuō)他生于周初，后來(lái)經(jīng)過(guò)七十三代，西晉末降生在四川為張亞子，成為梓潼神，并說(shuō)玉皇大帝命他掌管文昌府和人間功名祿籍。所謂“生死隸東岳，功名隸文昌”。
文昌，本是星宿名，古代星象家將其解釋為主打貴的吉星，道教有將其尊為主宰功名利祿之神，又叫“文星”。所謂“文昌”，乃“文運(yùn)昌盛”之意。民間俗稱(chēng)“文曲星”。隋唐科舉制度產(chǎn)生以后，文曲星尤為士人頂禮膜拜，說(shuō)什么文昌“職司文武爵祿科舉之本。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊為主管功名利祿之神，所以二神逐漸合而為一，到了元代，仁宗皇帝封梓潼神為“輔文開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“文昌帝君”。老百姓則叫他“文昌爺”。
文昌成為主管科名祿籍的大神之后，受到天下讀書(shū)人的歡迎和崇拜，成為讀書(shū)人的保護(hù)神,其廟宇也遍及全國(guó)城鄉(xiāng)。
玨山的文昌殿在古澤州南五縣一帶是很負(fù)盛名的。在明清兩代,澤州的進(jìn)士、舉人很多,有“澤州學(xué)子多如牛毛”的美譽(yù)?？梢哉f(shuō)名人輩出。秀子們考試前來(lái)玨山拜文昌殿,考中以后還要到玨山還愿,謝文昌君庇佑。因此,玨山文昌殿的香火越來(lái)越盛。
在歲月中跋涉，每個(gè)人都有自己的故事，或艱難，或順暢，無(wú)論如何，看開(kāi)看淡，心境才會(huì)秀麗。累時(shí)歇一歇，隨清風(fēng)漫舞；煩時(shí)靜一靜，與花草凝眸；急時(shí)緩一緩，和自己微笑。亦可到玨山的山間小道走走，或許會(huì)尋到另一個(gè)答案。
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