瞻彼淇奧,歙縣瞻淇|“虎口下救母”之徽州千年孝女村

徽州古村瞻淇,地處名城歙縣東部,距縣城10余公里,村落始建于唐朝,迄今有1300多年歷史,整個村莊人口近3000人,全村現(xiàn)保存較為完好的明清古建筑100余幢,其中經(jīng)典建筑40余幢。瞻淇村是目前尚未開發(fā)的最大的皖南古村落之一。

瞻淇引《詩經(jīng)》所云:“瞻彼淇奧,綠竹猗猗?!背鲎浴朵繆W》,是《詩經(jīng)》中的一首贊美男子形象的詩歌。為先秦時代衛(wèi)地漢族民歌。有許多人物的贊歌,稱贊的對象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對象,是各地的良臣名將。先秦時代,正是中華民族不斷凝聚走向統(tǒng)一的時代,人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代,人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上。贊美他們,實際上是表達(dá)一種生活的向往。

據(jù)說瞻淇的汪氏先人,就是據(jù)此而為自己的村莊取了這么一個充滿詩情畫意的村名。其實,早先這里的村名叫“章祁”,后稱“章岐”,又稱“孝女里”。近代學(xué)者考證,由“章祁”、“章岐”,改名為“瞻淇”,當(dāng)為明代以后之事。

瞻淇古村原名章祁村,據(jù)悉唐長安二年(公元702年)章東和章元鎮(zhèn)兩丞相退隱于此,勞作生息。章元鎮(zhèn)生有二女取名“素娥”和“翠娥”,有一天,章元鎮(zhèn)老婆和兩個女兒山上采桑葉,突然間,母親被山中一只老虎攫走,見此情況,2個女兒一邊大聲呼喊,一邊奮勇打虎,母親因此從虎口中救出。當(dāng)?shù)卮淌返弥@一情況,并將這件勇為事情奏報給朝廷,為表彰章元鎮(zhèn)2個女兒見義勇為,受皇上旨意在村中興建“孝女廟”(宋朝范仲淹手跡)和“孝節(jié)橋”各一座。其中,“孝女廟”大門門樓的磚雕上北宋名相范仲淹題下的“章氏朝遺御節(jié)孝名家”的手跡依然清晰可見。這也是瞻淇村原始名章祁村(祁通即地界之意)的由來,也有“先有孝女、后有瞻淇”的說法。

據(jù)記載,早在宋代時期,瞻淇村中主要以章姓為主,江、羅、鄭姓,雖然不算多,但宗族勢力很強(qiáng),古代有 “江、羅、鄭,打死人不抵命”之說?!罢缕睢贝迕母淖?,與汪姓家族在這里定居、繁衍,并逐漸興旺并成為村中大族有關(guān)。瞻淇汪氏宗諧及各支譜均載:公元1201年,長子汪楫(字作舟,號濟(jì)川,宋嘉定至淳祐年間進(jìn)士)與父親汪浚(字仲深,號岐山,瞻淇又名岐山)遷入章祁后,人丁興旺,歷代有官。村風(fēng)水地理頗為精通的71世祖俊七公,想方設(shè)法破功章氏家族,在祠后連挖二塘,斬斷山脈,章氏支丁從而大減,汪姓日益發(fā)達(dá)連出祖孫進(jìn)士,據(jù)縣志記載就有42位。

明清時,村中的文會,民國初期建立的小學(xué),都以岐山為名,稱岐山文會,岐山小學(xué),同有紀(jì)念本支始祖之意。在“孝女村”,現(xiàn)仍有“章祁祖社”的遺跡,那就是古時章姓村民祭神的場所。章姓村民歷來都以“章祈章氏”自稱,對先祖留下的“祁”字作了巧妙的更改。“祁”、“ 岐”、“祈”,三字音同字異,更改后的村名雖然與原名在叫法上沒有任何區(qū)別,但站在汪、章二姓本族的立場上看,它們卻有了明顯不同的內(nèi)涵。

康熙二年(1642年)其后裔汪作霖任江西九江德化縣令,借《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》“瞻彼淇奧,綠竹猗猗”詩句,意思是說,看那村里淇水河灣,翠竹挺立修長。故將章祁改為“瞻淇”,并用黟縣雕刻了“瞻淇”二字,立于村西進(jìn)口拱形大門上,大門兩邊有對聯(lián):“玉竹三元夜,銀花萬樹春”。村西的大門已經(jīng)不見了,對聯(lián)也不知在何處,那塊“瞻淇”石刻還放在敦睦堂內(nèi)墻角邊。汪作霖,字雨若,號筑星,明崇禎壬午(1642)順天鄉(xiāng)試舉人,曾任蒙城縣教諭、江西得化知縣;其祖父汪鏜經(jīng)由太學(xué)生任南京北城兵馬司副指揮、云南楚雄府通判;其父汪守常,曾任吏部省察候選,署理山海關(guān)火藥局。憑汪作霖之學(xué)識、身份,以及在族中的地位,由他來為“章岐”更名,改為“瞻淇”,是完全可能的。因此,一些學(xué)者認(rèn)為,瞻淇之名,始于明末。后來遷移到瞻淇的汪氏家族,由于勢力日益強(qiáng)大,逐漸將原在村中居住的章姓村民擠到村東牌坊外。

古時的瞻淇,村內(nèi)有一條貫通東西的主街,與村子的總朝向互為垂直。以和上坑水交叉點紙碼店橋為界,橋東上街,橋西稱下街。垂直主街有五六條古巷道,整個布局和諧、講究,是經(jīng)過嚴(yán)密的統(tǒng)一規(guī)劃和設(shè)計的。此街原是歙縣縣城通往杭州古道,寬約3米。舊時,在街的頭、中尾各有木牌坊一座,起著大門的作用。在村中的一座牌坊上嵌有“壩前鎖鑰”、“閭右干城”的題字。村民回憶,舊時這三道村門“日出而開,日落而閉”,牢牢地護(hù)衛(wèi)著瞻淇。在村西口,曾有一組十分引人注目的建筑。這組建筑以廟坦為廣場,中間是紀(jì)念徽州汪氏始祖汪華的“忠烈祖廟”;東有“太子行宮”、“安寧大社”、“八角樓”;西有“鳴風(fēng)堂”和“岐山文會”。按習(xí)俗,祠堂前后不能蓋房,所以這組體形變化的建筑屹立村頭,自然顯得突出而氣派。

瞻淇村背山臨流,風(fēng)景優(yōu)美。瞻淇村重視文化教育,歷史上書院、私塾有七八所。明清兩代,這里文風(fēng)鼎盛,官宦輩出。據(jù)不完全統(tǒng)計,明嘉靖至萬歷年間,僅“四友堂”和“光裕堂”兩個分支,就有太學(xué)生27人。村中歷史上曾出過6位進(jìn)士,明清兩代就出了4個。還出了19位舉人、4位教諭。一條小小的“老虎巷”,在清代就出了18個秀才。由于早晚學(xué)子們讀書的聲音振動如虎,因而得名。

數(shù)百年來,大批的官宦、儒商,衣錦歸鄉(xiāng)后,將大量的錢財投之于興家建村的事業(yè)上,為瞻淇村留下了許多著名的徽派建筑?,F(xiàn)今,仍有20余幢明清古建筑依然保存完好。雖然現(xiàn)在無從再見著名的“十景八秀”,但從“八角古樓”、“岐山九老”、“鳴鳳在竹”、“犀牛望月”、“金盆撈月”、“文筆峰橋”、“九柱梅墻”、“筆架紫荊”、“青梅竹馬”、“秀峰翠巔”等等稱謂中,仍不難想象瞻淇村昔日的繁華景象。

瞻淇村的明清古建筑遠(yuǎn)近有名。如位于上街中部北側(cè)、建于明代萬歷年間的“天心堂”,以布局典雅和雕刻精美而著稱。建“天心堂”的永生公曾作過歙縣縣令,與三朝元老許國素有舊交,因而請到了當(dāng)時著名書法家董其昌為之題寫了堂名?!疤煨奶谩闭弥袥]有鋪地,只在正中鋪有4塊尺余見方的方磚,當(dāng)?shù)厝朔Q為“乾坤印”。

相傳古代辦喜事,新娘的花轎一定要停在這塊“乾坤印”上,才能下轎拜堂成親,以保長久的吉利和喜慶。位于老虎巷底、建于1901年的“九世同堂”宅,因門罩上有精美的“九世同堂”磚雕而聞名于世。建于明末清初的“寧遠(yuǎn)堂”,前低后高呈臺階狀,利于風(fēng)水之利導(dǎo)入宅中,以此而享譽鄉(xiāng)里。與其同期而建的“裕德堂”,因其門樓上精致的磚雕及它內(nèi)四組美輪美負(fù)的木雕而讓人嘆為觀止。還有建于20世紀(jì)20年代的“方金榮宅”,建于清初的“京兆第”,以及“兩汪宅”、“蘭芬堂”、“汪翥宅”、“承蔭堂”、“汪天沐宅”、“高屋”、“存厚堂”、“六也堂”、“繼述堂”、“敦和堂”、“嘉會堂”、“谷我堂”、“存省軒”等,都是歙縣徽派古建筑的精品佳構(gòu)。

“資政第”,坐落于淇下街東側(cè)的中巷內(nèi),又名“汪萊故居”。汪萊(1768-1813),字孝嬰,號衡齋,是清代著名的數(shù)學(xué)家、學(xué)者,曾奉特旨測量過黃河新舊入海口。其子汪光恒,亦精數(shù)學(xué),著有《小衡算說》二卷傳世。其孫汪延棟,精測繪,曾在甘肅蘭州參與黃河及涅水的治理,在陜西華州華陰縣,為治理“二華”水害建立了功績。

告老還鄉(xiāng)后,乘轎遍游歙縣,繪出了第一張歙縣地圖?!百Y政第”其實是汪延棟所建,宅由“退思堂”、“默思堂”及轎廳、“退思堂”側(cè)未建部分等組成。當(dāng)年宅內(nèi)匾額頗豐,從外至內(nèi)分別掛有“資政第”、“誥命”、“退思堂”、“花好月圓人長壽”和“退藏于默”等,顯示著一個著名的官宦之家的豪華與氣派。

由于宅主人長期在朝為官,注重封建禮教,所以,該宅與普通的民宅在規(guī)模和格局上是完全不同的。從八字門屋進(jìn)第一進(jìn)官廳,空間高大,但因為來往的為官男兒不可“屈居”婦人之下,所以官廳上部沒有供女眷活動的樓層。官廳前兩側(cè)耳房開敞,是主人宴請賓客、或有禮儀活動時,藝人、樂隊活動的場所。宅側(cè)有避弄,供女眷、仆人之用。內(nèi)院底層挑檐很大,如有客人進(jìn)入內(nèi)院也望不見二樓的家眷,同時樓上的女眷也見不到院內(nèi)的生人?!百Y政第”在村中屬于大宅,來往官吏較多,所以在宅前巷道拓寬,便于坐轎停息和調(diào)頭。隔巷有汪廷棟為長子建的新宅旁有獨立的一廚房院落。再往西為故居書樓“補(bǔ)過軒”,軒旁有置湖石假山的花園等。

瞻淇村至今還有嬉戲魚燈的習(xí)俗。宋代宋理宗時,瞻淇人丁興旺,代代有官,以北京兵馬總司汪曙,江蘇縣令汪鴻澡,江西九江府府臺汪作霖為首,在村里興起元宵節(jié)花燈,在明代,辦有廟會,懷念祖先,建有忠烈祖廟,每年正月初八打掃,整理廟內(nèi),百姓各配備36碗36盤各類祭品,初九廟內(nèi)上燈,外界備各種花燈,有竹馬,蛤殼厘、樹燈、猴兒舞棍,魚,直到正月十八日、十九日收會。

農(nóng)歷正月初八時,各種大紅鯉魚輕擺身軀或前俯后仰跌蕩起伏旋圈子在大街上,大紅鯉魚每到一戶人家,都會放慢腳步,踩踏著鞭炮的紛屑起舞騰躍,伴著熱烈的鼓聲把幸福吉祥送入百姓家門。正月十五元宵節(jié),整個瞻淇村的老老少少,下至抱在手里的娃娃兒,上至拄著拐杖的耄耋老人,不分輩分,不論長幼,都要在宗祠里熱熱鬧鬧地嬉一番魚燈。魚燈每當(dāng)嬉戲到做喜事的農(nóng)戶家,為新居落成、慶壽、結(jié)婚之農(nóng)戶歡慶,據(jù)說是能祛邪避晦、喜上添喜,各農(nóng)戶家人總是熱情地泡上好茶、擺上果盤、點起大紅蠟燭、燃放鞭炮迎接大紅魚的光臨,迎接吉祥。四條大魚終于又在祠堂里會聚了,四隊魚燈的鑼鼓震耳欲聾,舞魚燈的幾個漢子這時候早已經(jīng)是汗流浹背,激昂的鼓點讓他們都興奮起來,宗族里的老人在祠堂中間點起了百子炮,巨大的四條鯉魚翻江倒海般舞動起來,魚尾巴幾乎要碰到祠堂的冬瓜梁,盡興起舞,迎百福,納千祥。過了十五,大紅鯉魚又要換貌一新,披掛青衣成為大青魚了,表示一年的開始,春光處處,萬物生機(jī),春耕開始了。

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