陶墩古村落

陶 墩

陶墩古村落，位于桃源鎮(zhèn)青云社區(qū)西側(cè)。清康熙時(shí)，這里“村民數(shù)百家，自成井市”。關(guān)于村名的由來(lái)，當(dāng)?shù)亓鱾髦鴥蓚€(gè)傳說(shuō)。

▲陶墩古村落

傳 說(shuō) 一

一個(gè)說(shuō)吳越春秋時(shí)，越國(guó)大夫范蠡幫助越王勾踐滅吳國(guó)后，深知只能與越王共患難，而不能共享富貴，遂偕西施駕舟浪跡五湖。他倆在南太湖邊的一個(gè)小村莊上住了下來(lái)。小村中有一水，水中有墩（又名麻和墩），他倆在水旁墩上遍植桃樹，并向村民傳授栽桑、看蠶、養(yǎng)魚之術(shù)。幾年后，范蠡與西施離開(kāi)這里又往別處去了。村里人很是想念他們，后來(lái)，聞知范蠡在齊國(guó)經(jīng)商致富，改名陶朱公，于是就將村子喚作“陶墩”。又因水旁種滿了桃樹，也稱作為“桃溪”。

傳 說(shuō) 二

另一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)村名的由來(lái)與附近的沈莊漾有關(guān)。傳說(shuō)明初時(shí)，沈莊漾尚是一塊平地，江南巨富沈萬(wàn)三的府第就建在這里，名為沈莊。沈莊圍墻上塑有兩條銀龍，沈萬(wàn)三的幼子經(jīng)常玩弄它們。一天，沈府里的丫環(huán)見(jiàn)這兩條銀龍的眼睛紅赤，正欲清洗，突然竄出一條狗來(lái)，將廚房里的一把金鏟叼走了，于是起身去追。丫環(huán)追得快，狗逃得也快，丫環(huán)停下來(lái)，狗也停下。追出了數(shù)里，狗蹲在了地上，丫環(huán)正欲奪回金鏟，忽聽(tīng)得身后一聲巨響，原來(lái)是沈莊墻上的兩條銀龍飛至，噴出大水，一會(huì)兒，附近成了一片汪洋，沈莊也渺無(wú)蹤影。從此，沈莊一帶就成了沈莊漾，而漾畔狗蹲下的地方被稱作了“陶墩”（逃蹲）。

陶墩的傳說(shuō)很是浪漫，尤其是第二個(gè)傳說(shuō)帶有濃厚的神話色彩，但這里在歷史上也確曾出過(guò)不少文人雅士，留下了許多佳作名篇。

吳 簡(jiǎn)

吳簡(jiǎn)，元末明初陶墩人，詩(shī)文溫雅古厚，但他科舉之路不暢，元末時(shí)數(shù)次參加鄉(xiāng)試均不中，他遂杜門謝客治理學(xué)問(wèn)。經(jīng)人推薦，授郡學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，后升紹興路學(xué)錄（為元代路、州、縣學(xué)學(xué)官，協(xié)助教授、學(xué)正教育所屬生員）。明洪武四年（1371年），他應(yīng)召至京城，試“富民論”。對(duì)于他的“請(qǐng)令疏渠，以通溉，課粟多者”之論，皇上“甚善之”，授其為昆山主簿。吳簡(jiǎn)以疾辭歸，優(yōu)游林泉之間，號(hào)“月潭居士”，年八十二歲而卒。著有《論語(yǔ)提要》、《詩(shī)義史學(xué)提綱》、《守約齋集》各若干卷。他的兩個(gè)兒子也皆有文名。長(zhǎng)子吳復(fù)，字孟修，洪武年間以人才授湖廣僉事，著有《雪區(qū)稿》、《霞外集》。幼子吳頤，字希程，以明習(xí)經(jīng)學(xué)授本學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，著有《桃溪集》。

▲清乾隆《震澤縣志》載吳簡(jiǎn)及二子

徐一夔

徐一夔，元末明初文學(xué)家，浙江天臺(tái)人氏，元末時(shí)，他曾官建寧教授，明洪武初年，徵修禮書，后起為杭州教授，又召修大明日歷。書成后，特授為翰林官，他以足疾辭歸。徐一夔著有《始豐集》十四卷、《藝圃搜奇》十八卷等，流傳于世。徐一夔雖不是陶墩人，但他對(duì)陶墩卻情有獨(dú)鐘，清乾隆《震澤縣志》上刊有他寫陶墩的《桃花溪》一文，頗有陶淵明《桃花源記》的意韻。全文為：“自余遭亂，流寓無(wú)常處，恒郁郁不自樂(lè)，思得幽迥之地，營(yíng)半畝之室，以寧厥居，環(huán)視無(wú)有也。客或進(jìn)曰：‘世豈無(wú)有哉！顧先生未之即耳。太湖之南，三十里許，有溪焉，水泉清遠(yuǎn)，左盤右紆，勢(shì)若篆籀，郡志言，越大夫蠡扁舟出五湖時(shí)，常過(guò)其處，后人思之，構(gòu)橋溪上，曰，思范，以志。溪兩岸宜桃，投核土中，不培而茂，望之蓊然，方春始陽(yáng)，群葩競(jìng)發(fā)，嫣紅膩白，酣陽(yáng)颒雨蒸為旦氣，燦若晴霞，居人因字溪曰桃。茅屋三四楹，在桃花間，則吾家也，附屋有田二十畝，勤力耕作，足以具饘粥。聚落相湊，皆務(wù)農(nóng)業(yè)。官租有程，每相率先期而輸，不候征迫，終歲無(wú)胥吏叩門。時(shí)雖征戰(zhàn)，過(guò)兵不及，妻子皆不識(shí)兵。有自城府來(lái)者，言兵暴狀，輒相驚訝。其地若此，可以言幽迥矣，顧先生未之即也?！妫∥釃L觀陶靖節(jié)記桃花源事，疑其地實(shí)在世外，非人間所有。如客所稱，不出吳江、烏程二縣之交，非桃花源比也。而不知有亂世，亦異矣哉。然后知天壤間未嘗無(wú)絕境，第吾駑薄弗獲至耳?？蛥切眨藰忝?，間至城府，從士大夫游。以予志幽迥，招予卜筑其處，因記之云。”

▲清乾隆《震澤縣志》載《桃花溪》

徐一夔為陶墩撰文也作詩(shī)，其《早春過(guò)桃溪望弁山詩(shī)》曰道：“昨日病痿痹，今日幸少瘳。偶遇林居子，招邀過(guò)西疇。進(jìn)步尤跛側(cè)，取途避塍 。維時(shí)屬開(kāi)歲，天氣稍和柔。郊原春尚淺，薺麥綠已稠。微風(fēng)忽東來(lái)，兩鬢寒颼颼。良友念我疲，使我憩道周。連山起西南，迎目意自幽。借問(wèn)是何處？答云是湖州。儼若棲突弁，青云郁相繆。寧非古靈仙，遺蛻在上頭？秀色攬不及，欲去仍遲留。我懷郁已久，欲寫念無(wú)由。不有此一適，焉能消百憂？但愿長(zhǎng)強(qiáng)健，時(shí)時(shí)出來(lái)游。”

吳簡(jiǎn)、吳復(fù)父子和徐衍、徐崧等詩(shī)人也為陶墩留下了多首膾炙人口的詩(shī)作。

陶墩在歷史上，名勝古跡也不少。佑圣道院，宋建炎元年（1127年），里人吳思賢建，明洪武十一年（1378年）真人張宇初題額，宣德七年（1432年），里人陸釗、道士鈕永如重建。圓明寶閣，宋乾道年間建，明永樂(lè)十年（1412年），里人倪震重建，正統(tǒng)十一年（1446年），里人錢仲明增建文昌閣。澄心庵，建在麻和墩上，“明正統(tǒng)時(shí)，唐居士依壽藏結(jié)庵，有金陵某石碣”。清康熙《百城煙水》撰者之一的徐崧作有一詩(shī)：“猶憶唐居士，焚香小結(jié)庵。水中塵事斷，壙側(cè)死心甘。子女俱崇佛，夫妻肯共參。至今留藏碣，清磐禮瞿 ?！?/p>

▲清乾隆《震澤縣志》載圓明寶閣

據(jù)清代鈕琇《觚剩》載，桃墩尚是北宋大臣吳充墓的所在地。吳充(1021—1080)，字沖卿，建州浦城(今屬福建)人，景祐五年進(jìn)士，歷任翰林學(xué)士、樞密副使、樞密使，曾代為同中書門下平章事、監(jiān)修國(guó)史，與王珪并相，卒年六十，贈(zèng)司空兼侍中，謚正憲。吳充頗工詩(shī)文，《全宋詩(shī)》錄其詩(shī)八首，與韓絳同編有《樞密院時(shí)政記》15卷，《全宋文》收其文二卷。吳充之墓為何葬于陶墩，看來(lái)，這與他鐘情于吳江有關(guān)，他曾作有一詩(shī)，題為《送張君宰吳江》，對(duì)吳江的景物贊美之至，詩(shī)云道：“全吳風(fēng)景好，之子去弦歌。夜犬驚胥少，秋鱸餉客多。縣樓疑海蜃，衙鼓答江鼉。遙想晨鳧下，長(zhǎng)橋正綠波?！贝嗽?shī)的藝術(shù)水平也頗高，北宋著名詩(shī)人張耒在《明道雜志》中贊其“平易條暢，推為諸送行詩(shī)之工者”。

▲春

▲做木梳

如今，走進(jìn)陶墩，只見(jiàn)港水清澈見(jiàn)底，港岸上彎彎窄窄的街道與玉帶似的跨街樓貼著斑駁的駁岸連綿逶迤著，少婦們?cè)诤硬荷蠐v衣洗菜，老人們?cè)谑噬险勑︼L(fēng)生，弄堂深處，粉墻黛瓦的老屋里，不少人在專心致志地制作著木梳，東西兩座小橋躺臥著，將倒影投映在如鏡的碧波上……西側(cè)的那座為一古石橋，名叫安富橋，初建無(wú)考，現(xiàn)存之橋?yàn)榍骞饩w二十五年（1899年）重建。雖已歷百余年，但橋上鐫刻的對(duì)聯(lián)頗為清晰，是為：“笠澤東來(lái)，諸家迪吉；苕溪西接，萬(wàn)戶咸寧”和“困易農(nóng)莊，豐衣足食；假作工商，利益盈增”。從聯(lián)中可看出那時(shí)陶墩的一些工商業(yè)境況。東側(cè)的那座叫尊榮橋，也為梁式三孔，初建無(wú)考，清光緒二十六年(1900年)重建，此橋雖已于上世紀(jì)九十年代初改建，但通過(guò)查閱資料，原鐫刻在橋上的對(duì)聯(lián)仍歷歷在目，一副為：“道安清靜，四方恭行晉祝；尊榮高矗，數(shù)處俱賴平安”，另一副為：“物景雅秀，其間田肥地沃；陶澤清澄，于斯波恬浪靜”聯(lián)語(yǔ)重現(xiàn)了桃溪水明風(fēng)軟的美景。

▲陶墩安富橋

陶墩在當(dāng)今也具有較高的人文價(jià)值。中共十六屆中央委員、原沈陽(yáng)軍區(qū)司令員錢國(guó)樑將軍是與陶墩相鄰的梵香村人，他的小學(xué)生涯就是在陶墩小學(xué)度過(guò)的。

（圖片由潘福官、陳志強(qiáng)提供）

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