張真人修煉金丹大道的經(jīng)典之作《上天梯》
張真人的《上天梯》詞,是祖師苦求金丹大道,修煉有成的過程自述。曲名《上天梯》的意思,是祝愿有緣者,能夠順著這首《上天梯》,修得道家的天仙成就。
《上天梯》基本可以分作上下兩部分來講解,上半部分是陳述祖師未遇真師前的苦惱,以及在出家前,為完成修道所做的準(zhǔn)備,主要包括張三豐祖師的家庭情況、背井離鄉(xiāng)了全大道的愿望、別妻棄子一心修道的破常格道理,從他的這些現(xiàn)身說法的具體行為,可以看出張三豐先生的金丹大道理論的源頭。
《上天梯》的下半部分,是祖師陳述幸遇火龍真人后的修道秘密,主要陳述了祖師怎樣經(jīng)歷了“內(nèi)丹成,外丹就”的了命修為;了命后的十月懷胎,是成就法身,即內(nèi)丹學(xué)的金液大還丹,再到飲刀圭的脫胎神化,完成移胎換鼎的頓悟,先了命,后了性,以至于“身外有身”而超凡入圣,這一道家金丹文化的性命雙修大道原理,在《上天梯》中基本得到呈現(xiàn),故《上天梯》的下半部分內(nèi)容最為關(guān)鍵。
大元飄遠(yuǎn)客,拂拂髯如戟,
一曲上天梯,可當(dāng)飛空錫。
回思訪道初,不轉(zhuǎn)心如石,
棄官游海岳,辛苦尋丹秘,
舍我亡親墓,鄉(xiāng)山留不得,
別我中年婦,出門天始白,
舍我丱角兒,掉頭離火宅,
人所難畢者,行人已做畢,
人所難割者,行人皆能割,
欲證長生果,沖舉乘仙鶴。
后天培養(yǎng)堅(jiān),兩足邁于役,
悠悠摧我心,流年駒過隙,
翹首終南山,對(duì)天三嘆息。
天降火龍師,玄音參一一,
知我內(nèi)丹成,不講筑基業(yè),
賜我外丹功,可憐諄告切,
煉己忘世情,采藥按時(shí)節(jié),
先天無斤兩,火候無爻策,
只將老嫩分,但把文武別,
純以真意求,刀圭難縷晰,
十月抱元胎,九年加面壁,
換鼎復(fù)生孫,騎龍起霹靂,
天地壞有時(shí),仙翁壽無極。
《上天梯》中的金丹性命雙修原理,完全不同于現(xiàn)代流行的仙學(xué),是道家煉金丹的始終,包含了呂祖的“三鉛”過程,不是某些人揣測的對(duì)肉體精氣的玩弄,是值得現(xiàn)代道教去重點(diǎn)詮釋與研究的仙學(xué)理論,故解讀《上天梯》的內(nèi)容,將對(duì)我國仙道文化,具有權(quán)威指導(dǎo)作用。
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