王羲之書圣故里,這里不僅是書香墨氣,還有著紹興最市井的生活
紹興是一座歷史悠久的古城,紹興古稱越,公元前越國就已經(jīng)建都于此,距今已有兩千多年的建城歷史,戰(zhàn)國時期的歷史事件‘越王勾踐,臥薪嘗膽’,就是發(fā)生在這里的,到后來的秦國大一統(tǒng),三國南北朝、唐宋元明清、民國以及近代,紹興都有著重要的歷史地位。
紹興是我國首批歷史文化名城,大家對于他的熟悉很大一部分是來自于學生時代課本中的魯迅先生所描述,魯迅作為近代中國著名的文學家、思想家,他對我們的影響可謂深厚博大,以魯迅先生做為文化品牌宣傳,“跟著課本游紹興”,這是紹興最知名的一句旅游宣傳語,在未來紹興之前,我就已經(jīng)在其他的很多地方看到了這句標語,印象十分深刻。
除了魯迅,在紹興的歷史上還有很多的文化名人,漢代的王充,晉代的謝安、謝靈運,唐代的賀知章,宋代的陸游,明代的王陽明、甄完,近代的蔡元培、秋瑾、馬寅初、竺可楨、陶行知等等一大批的名人,當然還有我國最著名的書法家,有著書圣之稱的王羲之,這些名人使得紹興成為了一座文化底蘊深厚的城市,走在城市之間放佛都是書香墨氣的文化氣息。
王羲之原是山東人后遷至紹興,他的《蘭亭序》被譽為天下第一行書,書圣故里便是位于紹興市越城區(qū)王家山,這里是紹興市區(qū)歷史風貌保存最完整的歷史文化街區(qū),在蕺山南麓大片古民居之中,有著王羲之和蔡元培的故居,也是劉宗周、黃周羲等歷代名士的求學圣地。書圣故里的面積非常大,里面的街道也是錯綜復雜,初來乍到的走入,或許是需要一段時間才能走出來的,這些民居大多保持著紹興的傳統(tǒng),白墻黑瓦的二層高,這是江南地區(qū)特有的色調(diào),更是充滿了意境。
書圣故里如今已經(jīng)成為了景區(qū),每天來這里的游客也是絡繹不絕,走在景區(qū)內(nèi),感受這片土地的文化氣息,走在石板路上,腳下是哇哇作響的腳步聲,暢想著王羲之曾經(jīng)就是從這里經(jīng)過的,江南地區(qū)獨有的文化魅力,曾經(jīng)吸引著大量的古人來到這里,深厚的文化底蘊,現(xiàn)在招攬了大量的游客來到這里。
走在書圣故里的街道上,仿佛不自覺的就提升了自己的文化素養(yǎng),題扇橋,這是關(guān)于王羲之的典故,據(jù)說曾經(jīng)王羲之為賣扇的老婆婆題字后扇子大賣,故事發(fā)生在這里,因此被稱為題扇橋,而后老婆婆多次尋求王羲之題字,王羲之只能繞道而行,因此又有了躲婆弄,再后來,王羲之被老婆婆攔住,他表示這是最后一次題字,寫完之后就將筆扔掉了,因此又有了筆飛弄,這些地方都位于書圣故里,其實關(guān)于王羲之的故事再這里還有很多很多,感興趣的朋友可以自己發(fā)掘。
戒珠講寺,這是王羲之原來的住所,后來修建為寺廟的,這里也是有典故的,據(jù)說王羲之喜歡鵝和珍珠,一日他在家玩賞寶珠,一位僧人到訪,王羲之隨手講寶珠放在桌子上去招呼客人,而后發(fā)現(xiàn)寶珠不見,王羲之懷疑是僧人所為,雖沒有直接講出,但已露面色,僧人倍感委屈,回去之后郁悶而終,后來家中鵝被斬殺,才發(fā)現(xiàn)寶珠竟然在鵝肚子內(nèi),王羲之悔恨交加,戒掉了玩賞寶珠的習慣,并將住所改建為寺廟。
位于戒珠講寺門前的墨池,水池不大,但是對于洗墨涮筆來說,也是很大了的。
如今的書圣故里更多的是生活氣息,街道兩側(cè)隨處都可以看見坐著閑聊的大爺大媽,因為房屋內(nèi)都是有居民居住的,在這里可以看見最平常的生活百態(tài),門口晾曬的被褥衣服,屋檐下的烏干菜,門前的腳踏車,這些都是最市井的生活寫照,這里雖是景區(qū),卻完全沒有景區(qū)的模樣,沒有商業(yè)化的小吃一條街,沒有各種兜售的小販,在這里只有最平常的生活,好像書香墨氣的地方就該是這樣安安靜靜地生活態(tài)度,生活是一切事物趨于平淡的根源。
如果是你,你會喜歡這樣充滿市井生活的景區(qū)嗎?
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