王羲之書圣故里,這里不僅是書香墨氣,還有著紹興最市井的生活

紹興是一座歷史悠久的古城,紹興古稱越,公元前越國就已經(jīng)建都于此,距今已有兩千多年的建城歷史,戰(zhàn)國時期的歷史事件‘越王勾踐,臥薪嘗膽’,就是發(fā)生在這里的,到后來的秦國大一統(tǒng),三國南北朝、唐宋元明清、民國以及近代,紹興都有著重要的歷史地位。

紹興是我國首批歷史文化名城,大家對于他的熟悉很大一部分是來自于學(xué)生時代課本中的魯迅先生所描述,魯迅作為近代中國著名的文學(xué)家、思想家,他對我們的影響可謂深厚博大,以魯迅先生做為文化品牌宣傳,“跟著課本游紹興”,這是紹興最知名的一句旅游宣傳語,在未來紹興之前,我就已經(jīng)在其他的很多地方看到了這句標語,印象十分深刻。

除了魯迅,在紹興的歷史上還有很多的文化名人,漢代的王充,晉代的謝安、謝靈運,唐代的賀知章,宋代的陸游,明代的王陽明、甄完,近代的蔡元培、秋瑾、馬寅初、竺可楨、陶行知等等一大批的名人,當然還有我國最著名的書法家,有著書圣之稱的王羲之,這些名人使得紹興成為了一座文化底蘊深厚的城市,走在城市之間放佛都是書香墨氣的文化氣息。

王羲之原是山東人后遷至紹興,他的《蘭亭序》被譽為天下第一行書,書圣故里便是位于紹興市越城區(qū)王家山,這里是紹興市區(qū)歷史風(fēng)貌保存最完整的歷史文化街區(qū),在蕺山南麓大片古民居之中,有著王羲之和蔡元培的故居,也是劉宗周、黃周羲等歷代名士的求學(xué)圣地。書圣故里的面積非常大,里面的街道也是錯綜復(fù)雜,初來乍到的走入,或許是需要一段時間才能走出來的,這些民居大多保持著紹興的傳統(tǒng),白墻黑瓦的二層高,這是江南地區(qū)特有的色調(diào),更是充滿了意境。

書圣故里如今已經(jīng)成為了景區(qū),每天來這里的游客也是絡(luò)繹不絕,走在景區(qū)內(nèi),感受這片土地的文化氣息,走在石板路上,腳下是哇哇作響的腳步聲,暢想著王羲之曾經(jīng)就是從這里經(jīng)過的,江南地區(qū)獨有的文化魅力,曾經(jīng)吸引著大量的古人來到這里,深厚的文化底蘊,現(xiàn)在招攬了大量的游客來到這里。

走在書圣故里的街道上,仿佛不自覺的就提升了自己的文化素養(yǎng),題扇橋,這是關(guān)于王羲之的典故,據(jù)說曾經(jīng)王羲之為賣扇的老婆婆題字后扇子大賣,故事發(fā)生在這里,因此被稱為題扇橋,而后老婆婆多次尋求王羲之題字,王羲之只能繞道而行,因此又有了躲婆弄,再后來,王羲之被老婆婆攔住,他表示這是最后一次題字,寫完之后就將筆扔掉了,因此又有了筆飛弄,這些地方都位于書圣故里,其實關(guān)于王羲之的故事再這里還有很多很多,感興趣的朋友可以自己發(fā)掘。

戒珠講寺,這是王羲之原來的住所,后來修建為寺廟的,這里也是有典故的,據(jù)說王羲之喜歡鵝和珍珠,一日他在家玩賞寶珠,一位僧人到訪,王羲之隨手講寶珠放在桌子上去招呼客人,而后發(fā)現(xiàn)寶珠不見,王羲之懷疑是僧人所為,雖沒有直接講出,但已露面色,僧人倍感委屈,回去之后郁悶而終,后來家中鵝被斬殺,才發(fā)現(xiàn)寶珠竟然在鵝肚子內(nèi),王羲之悔恨交加,戒掉了玩賞寶珠的習(xí)慣,并將住所改建為寺廟。

位于戒珠講寺門前的墨池,水池不大,但是對于洗墨涮筆來說,也是很大了的。

如今的書圣故里更多的是生活氣息,街道兩側(cè)隨處都可以看見坐著閑聊的大爺大媽,因為房屋內(nèi)都是有居民居住的,在這里可以看見最平常的生活百態(tài),門口晾曬的被褥衣服,屋檐下的烏干菜,門前的腳踏車,這些都是最市井的生活寫照,這里雖是景區(qū),卻完全沒有景區(qū)的模樣,沒有商業(yè)化的小吃一條街,沒有各種兜售的小販,在這里只有最平常的生活,好像書香墨氣的地方就該是這樣安安靜靜地生活態(tài)度,生活是一切事物趨于平淡的根源。

如果是你,你會喜歡這樣充滿市井生活的景區(qū)嗎?

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