越國水利遺址初探

紹興市鑒湖研究會

摘要：紹興平原地區(qū)（山會平原）在未開發(fā)前北部潮汐可以直迫而上直至會稽山山腳，山會平原是季節(jié)性沼澤。從越王句踐開始，一方面越國的政治、經(jīng)濟、文化從會稽山丘陵地帶遷入平原，另一方面出于備戰(zhàn)需要囤積大量的物資。為了改造這片鹽堿化的沼澤，地使之適宜耕種，越國便興建了許多小型的水利工程，這是紹興古代山會平原由季節(jié)性沼澤地向灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)展邁出的第一步。

越國水利遺址大致有四種情況——

第一種是原始文獻上有的，實地有遺跡（遺跡包括實物和地名遺跡）證實，如《越絕書》記載的諸如富中大塘、練塘、吳塘、苦竹塘、目魚池。

第二種是原始文獻漏記，后來文獻補記，實地亦有遺跡證實，如《嘉泰會稽志》又補充了坡塘、南池等。

第三種是無論原始文獻還是后來文獻都未記，但實地有遺跡擺在那里，如富盛之塘城、蘭亭之西長山、鑒湖鎮(zhèn)云松村之斷塘等。

最后一種是既無文獻佐證，亦無遺跡，需要從僅遺留下來的地名再結(jié)合諸如“民間故事”的記憶作梳理考證，如今柯橋區(qū)稽東鎮(zhèn)之五義塘、塘岙、下塘，富盛鎮(zhèn)之青塘等，這項工作最難，也最有意義。

悠悠 2500 多年了，這類當年的水利設施差不多都已毀棄，但作為文化遺產(chǎn)，它們很有加以保護的必要，文物部門是否也該考慮“打包”申報？

01

富中大塘

《越絕書》卷八載：“富中大塘，句踐治以為義田，為肥饒，謂之富中，去縣二十里二十二步?！?/p>

圖1 《越絕書》中記載富中大塘

富中大塘的功能是御咸蓄淡，改良土壤。通過攔蓄上游的淡水，抬高水位，可以高效率、大面積淡化、滲濾灘涂，將灘涂去鹽漬化，安置流民耕種，這就是所謂的“義田”。

富中大塘今已不存，但從今東湖和吼山二地分別尚有壩口、壩內(nèi)和壩頭山等地名分析，我們認為這些即是富中大塘的遺留，當年的大塘大致以壩口至壩頭山兩處為連接點，而且西端壩口是起點，但東端壩頭山未必是終點。

圖2 富中大塘的遺留組圖

陳鵬兒、沈壽剛、邱志榮合撰的《春秋越國水利初探》（載《紀念鑒湖建成 1850 周年暨紹興平原古代水利研討會論文集——鑒湖與紹興水利》，中國書店 1991 年版）認為， 富中大塘的攔截范圍是：“北起富中大塘，南至會稽山山麓線（高程 5.5 米）。東界富盛江，西臨平水江，面積約 51平方公里，共中平原耕地按今耕地面積計算約40平方公里（6 萬畝）。由于大塘有效地阻遏了涌潮的浸入，又能夠截江蓄淡灌溉，從而使原苦于潮害的 6 萬畝耕地功為肥饒的‘義田’，這就是著名的富中地區(qū)”。

到東漢鑒湖建成后，富中大塘的田地成為鑒湖湖區(qū)，富中大塘也因此毀廢。

附一：富中大塘內(nèi)春秋戰(zhàn)國窯址

1. 吼山原始青瓷窯址在皋埠鎮(zhèn)吼山村?，F(xiàn)為市級文物保護單位。

2. 東堡印紋陶窯址，在皋埠鎮(zhèn)東堡村。相繼出土陶器、漆器、青銅器等，其中有件玉矛銘文是“越王不光”，另有帶漆鞘的青銅劍一件。現(xiàn)為市級文物保護單位。

3. 富盛窯址在富盛鎮(zhèn)倪家樓村長竹園，1978 年發(fā)現(xiàn)，有我國最早期的龍窯。文化層堆積為原始青瓷和印紋硬陶混合堆積，窯底有原始青瓷和印紋陶的殘片，證明此窯同時燒制原始瓷和印紋陶。原始瓷有碗、盤、碟等，胎質(zhì)堅密，胎骨灰白，釉呈青色，疊燒時以扁圓形墊珠間隔。印紋陶有壇、罐等，胎呈深紫、深灰色，外飾米篩紋、杉葉紋、回紋。該窯址對研究我國瓷業(yè)生產(chǎn)尤其是紹興地區(qū)早期制瓷業(yè)發(fā)展提供了重要實物資料。1979 年公布為紹興縣文物保護單位，1997 年公布為浙江省文物保護單位，2006 年 6 月又升格為國家級重點文保單位。

圖3 富盛戰(zhàn)國窯址

長竹園龍窯的特點是短、矮、寬，與后來的龍窯相比，有它結(jié)構(gòu)上的欠缺性，但與新石器時代和商、西周時代的窯爐相比，已有很大的進步。它已能燒到1200℃以上的高溫。

此外，倪家樓村的萬戶印紋陶窯址是兩晉時期，塘城青瓷窯址系南北朝時期，瓶窯山窯址和北山村的大樹岙窯址均為宋代時期。

附二：富中大塘內(nèi)春秋戰(zhàn)國墓葬

1. 上蔣鳳凰山春秋戰(zhàn)國木槨墓在皋埠鎮(zhèn)上蔣村。1975 年 3 月在鳳凰山東麓發(fā)現(xiàn) 2 座木槨墓，均為長方形土坑豎穴，表土至墓底深 4.3 米，黃白色填土，木槨四周填有白膏泥。葬具一棺一槨，無槨蓋。二墓隨葬器物共 39 件，黑陶 23 件、印紋陶 2 件、銅器 6 件，以及漆木器、瑪瑙、竹編等其他隨葬品 8 件。黑陶器為蓋鼎、盉、壺、三足洗、盆、豆、匜、敦、弦紋罐、甑等，印紋陶器系麻布紋小罐，銅器有劍、戈、鐓等，漆木器為漆豆、木梳、木案等，其他器物有瑪瑙環(huán)和竹編席、簍等。從墓葬形制、器物組合及其特征分析，這兩處木槨墓時代為戰(zhàn)國中期。

1997 年 8 月在鳳凰山南坡又發(fā)現(xiàn)木槨墓 1 座，木槨可分前、后室。前室為主室，可分為棺床和前、后廂三部分，全長 5.9 米，四壁用枋木疊砌，轉(zhuǎn)角處有榫卯銜接。槨底用枋木橫鋪，每根枋木間留有空隙。槨底中部在橫鋪枋木上又直鋪長 3.12 米枋木一排，上置佩劍、玉飾件等貼身用品，此為棺床；前后廂放部分隨葬品。木槨后室緊靠前室后壁，中有枋木疊砌墻身相隔，長 1.67 米，寬度與前室同，槨底亦用枋木橫鋪，主要用來放置隨葬品，多為陶瓷器皿，數(shù)量眾多。墓內(nèi)共出上文物 100 余件，按質(zhì)地可分為石器、青銅器、陶瓷器、玉器和漆木器五類。其中玉矛 1 件，兩面通身飾勾連云紋，其中一面在從部兩翼勾連云紋中間，夾有各豎刻鳥篆文兩行，每行三字，據(jù)考為“戉王戉王不光”六字。青銅器為劍、構(gòu)件等。劍 1 把，為斜寬從狹前鍔厚格圓莖有箍式，帶漆鞘，莖箍間留有絲繩。陶瓷器數(shù)量最多，分印紋硬陶、泥質(zhì)黑衣陶和原始青瓷三種。印紋硬陶有罐、壇、盂、杯等，外壁拍印“米”字紋和細麻布紋；泥質(zhì)黑衣陶為壺、罐、盆、鼎、甑等，部分器物飾有云雷紋。原始青瓷有杯、匜、盅、缽等，多素面。玉器器形有玉壁、瑪瑙等。漆木器 10 余件，多已腐朽，可辨器形有桶、勺等。從墓葬形制、器物組合及其特征分析，這處木槨墓時代為戰(zhàn)國時期。

2. 東楊灣村南山春秋戰(zhàn)國墓葬群，在皋埠鎮(zhèn)東楊灣村。全部用夯土堆成。從山頂至山腳下均發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時期印紋硬陶罐的腹部殘片，陶片的紋飾有米字紋、方格紋、“S” 紋、幾何紋等。磚室墓葬壁有單磚錯縫平鋪疊砌，起券，券頂、券門磚的紋飾平面為繩紋， 側(cè)面為幾何紋。還采集了“永和九年”的紀年磚（殘）。墓葬群分布范圍大約為 19800 平方米。

山上有大型墓葬，也有小型墓葬，墓葬排列極為密集，但破壞程度也最為嚴重。在山頂上有一座較大的被盜墓葬，盜洞長 5.5—6.5米、寬6—7.5米、深2—4.5米，據(jù)當?shù)卮迕裾f，當時還發(fā)現(xiàn)有大量的木炭。由此推斷這一區(qū)域可能是春秋戰(zhàn)國時期的貴族墓葬區(qū)。根據(jù)古墓葬的盜洞分布情況看，古墓葬群分布較為密集，年代跨度較大。

3. 跳山春秋戰(zhàn)國土墩石室墓，在富盛鎮(zhèn)烏石村跳山崗巔，屬春秋戰(zhàn)國時期墓。共19座，土墩為橢圓狀，大者長8.50米、寬 3.80 米，小者長 3.70 米、寬 2.40 米，間距 20 米左右，內(nèi)以石塊疊砌成穴，外堆封土，保存完好。

4. 西堡村白蟻皇山墓葬群，在皋埠鎮(zhèn)西堡村西白蟻皇山南坡。墓葬形制主要有土墩墓和豎穴土坑墓、豎穴磚室墓等。有的磚室墓僅存墓壁，墓壁為單磚錯縫平砌，墓磚為青灰色，紋飾有三角紋、幾何紋、× 紋。有楔形磚，紋飾有獸面紋和寶相紋。地面散落有印紋陶片，紋飾為米字紋、方格紋等。墓葬群的分布面積大約有 16400 平方米。

從被盜掘的現(xiàn)場情況看，以戰(zhàn)國墓葬和六朝墓葬居多。

02

坡塘——范蠡養(yǎng)魚池之上池

越城區(qū)鑒湖鎮(zhèn)坡塘村之盛塘，史稱“上池”。

《嘉泰會稽志》卷十《池·會稽縣》：“南池在縣東南二十六里會稽山。池有上下二所。 《舊經(jīng)》云：范蠡養(yǎng)魚于此。又云：句踐棲會稽，謂范蠡曰：孤在高山上，不享魚肉之味久矣！蠡曰：臣聞水居不乏干熇之物，陸居不絕深澗之寶。會稽山有魚池，于是修之，三年致魚三萬。今上破塘村乃上池?！毕鄠鞣扼贿€著有《養(yǎng)魚經(jīng)》一卷（原書已佚，《齊民要術(shù)》 有輯錄）。

20 世紀 60 年代尚有殘留遺址，集雨面積約 0.24 平方公里。民間傳說秦始皇到大越，出于陰損越國風水的目的，下令掘開堤壩，故名破塘。直到明清仍稱破塘，如徐渭有詩：“提壺不必過鄰店，買筍真教揀破塘。”鮑集軒有詩：“草蘭香馥尋南鎮(zhèn)，毛筍生鮮買破塘?！钡髞硪蛑M言“破”，遂改破塘為坡塘。

坡塘古道尚有望潮亭，旁有廟，內(nèi)祀范蠡。

圖4 坡塘老岳廟

望潮亭西首是老岳廟。一般以為是東岳廟，其實不然，東岳廟祀東岳太一，宗廟在泰山，司人間萬物生長，代表光明。而老岳廟祀閻羅王，廟里還塑著陰森可怖的其他地獄鬼神，因此估計老岳廟是“牢獄廟”的諧音。結(jié)合越地其它同類老岳廟，此類廟當同時造于秦始皇時代。

可能是當年要破壞此塘，遭到抵抗，于是被以鐵腕著名的秦始皇投入臨時監(jiān)獄。有人被關，就有人探監(jiān)，更有人祈愿燒香，后來就慢慢變成了廟，日久又諧音改成了老岳廟，但改變的只是它的名，實質(zhì)沒有變，就是住著代表黑暗的閻羅王及地獄神。

03

南池——范蠡養(yǎng)魚池之下池

越城區(qū)鑒湖鎮(zhèn)秦望村胡家塔，史稱“下池”。

殘存塘壩遺址長 220 米，高于附近田面 16.3 米，塘底寬 106 米、面寬 65 米，當?shù)厝朔Q“塘嶺頭”。

圖5 范蠡養(yǎng)魚池之下池，位于秦望村

“下池”集雨面積 15.87 平方公里，水面面積約 0.53 平方公里，庫容約 300 萬立方米。

“文化大革命”時蠱惑備戰(zhàn)備荒，當?shù)匕l(fā)動群眾在壩體挖防空洞。近二三十年村民 生活改善后也掘壩體取土填宅基。

2008 年文物普查登錄時，調(diào)查者未查文獻核實而隨意改名為“秦望水壩”?，F(xiàn)壩下有一方紹興市人民政府 2011 年立的碑，上面就寫著“秦望水壩遺址”，屬市級文物保護單位——這是目前越國水利遺址唯一一處立碑保護的。

上下二池開鑿于句踐返國不久，為我國最早的水庫，并開水庫養(yǎng)魚的先河。當?shù)匾灿袀髡f堤壩是秦始皇時被破壞的，但“下池”周邊數(shù)村卻沒有老岳廟。只能理解為這里是平民養(yǎng)魚池，大家都有份，大家都不管，所以沒有反抗，沒有反抗就沒有鎮(zhèn)壓。

04

斷? 塘

在越城區(qū)鑒湖鎮(zhèn)坡塘村之云松，距坡塘自然村南約 1 公里。

此壩未見文獻記載，但地名一直存在。一“破”一“斷”，又如此相鄰，是否都為秦始皇所為，亦無依據(jù)。

2008 年第三次文物普查發(fā)現(xiàn)，留下最初的原始文字是這樣的：

云松水壩遺址在鑒湖鎮(zhèn)云松村北約 4 里許的滿清山（東）與湖口山（西）之間，當?shù)厝朔Q為“斷塘”。平面稍呈“S”狀東西走向，全長約 150 米，東端已開發(fā)有長 25 米豁口以作進出道路、西端開發(fā)有長 8 米通道，水壩殘長大約 120 米左右。橫截面呈梯形，現(xiàn)底寬 40 米、頂寬 20 米，高 7-8 米。黃土純凈，表植苗木。水壩遺址的分布面積大約為 4466 平方米。

以水壩為基點的向南區(qū)間的東面與西面，兩面山巒屏障，形成一個相對封閉的水庫區(qū)域，今東端口沿山處仍有一條溪流。

“云松水壩遺址”這個名字是姑且稱其是考古名，其實當?shù)厝艘恢倍冀小皵嗵痢薄?/p>

圖6 斷塘

壩體是黃泥，高 2 米余，2008 年后，壩體的上方又造了杭紹臺高速的高架路。

云松村民向來把它視為本村的風水壩而自覺加以保護，如果有個人來取土，村民多半會阻攔，但這些年“州官”忙著筑路造廠，對壩體隨意挖掘破壞，百姓已無力阻攔，壩體受損后也加速了自然塌落，泥壩日見萎縮。

05

斷塘水庫

我們在第三次文物普查時，在坡塘工作時不止一次要路過這個水庫，當時并未在意。這個水庫如果也是越國水利遺址，則是俞志慧教授的團隊發(fā)現(xiàn)的。

他考察越國水利遺址并撰寫《越國時期水利工程考察紀行》時多次與我探討，我除了將文獻中有記的南池、坡塘、吳塘、苦竹塘等與他交流外，還將我們在第三次文物普查中發(fā)現(xiàn)的諸如斷塘、塘城的資料也交給了他。

圖7 斷塘水庫

他在坡塘找了位姓羅的村民作向?qū)?，后來總結(jié)的文字有：

當羅先生領著我們踏勘時，我有點納悶，提醒他道，這是現(xiàn)代的水庫，我要找的是2500年以前的那個。羅先生說：“同一個。20世紀 50年代后期我們修斷塘水庫時，只是在原有的黃泥壩上稍微加高了一點，沒加多少，然后壩內(nèi)外壘了些石塊?！绷_先生還往西北邊指了指，說老水壩的溢洪道就在那一頭。

我這次找的向?qū)抢显缽R的管廟人老方，老方說大壩這個地方以前叫“關口”，農(nóng)戶很多，有不少菜地的痕跡?，F(xiàn)在因為造高架路，水庫被填掉了大半，十幾根路樁直接打在殘剩的水面中，堤壩被隨意刨掘，溢洪道成了簡易公路，重型大卡進進出出。只是《斷塘水庫工程簡介》牌尚在，作為歷史資料，趕緊搶救性抄下：

斷塘水庫位于鑒湖鎮(zhèn)坡塘村云松自然村，始建于 1957 年，是一座以灌溉為主的?。?）型水庫。水庫集雨面積 0.29 平方千米，正常庫容萬 9.61 立方米，總庫容 14.08 萬立方米，樞紐工程由大壩、溢洪道、放水建筑物等組成。大壩為均質(zhì)壩，壩頂長 53.60 萬米，最大壩高 8.30 米。水庫設計洪水標準按 20 年一遇，校核洪水標準為 200 年一遇。? ? ? ? ? ??

水庫主管單位：越城區(qū)洗滌劑局

水庫管理單位：鑒湖街道辦事處

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06

黃廟水壩

這個水壩如果也是越國水利遺址，則也是俞志慧教授的團隊發(fā)現(xiàn)的。

他在實地采訪，向?qū)Ю狭_告訴他類似的水壩還有“黃廟水壩”。俞教授接著又反饋 給我，真是贈人玫瑰，手留余香。他們的文字如下：

在離云松村口半來里路的兩山間，有一座小廟，因為墻呈黃色，村民們管它叫黃廟。這里所說的水壩就在黃廟的腳下和旁邊，這水壩之所以還能殘存一部分，或許是拜了這黃廟之賜。水壩大致呈東西向，西端削低了一些，成了云松村通往外部世界唯一公路的路基，東面塌陷處一部分已變成沿山的水渠，大部分則成了耕地，殘存部分是中間挨著黃廟的那一段，主體全是顆粒極細的黃泥，幾個斷面都有明顯的夯筑痕跡，目測原有壩基寬 20 多米，壩長當在 80 米以上，殘存部分高 2 米多。根據(jù)殘存高度估算，當時的水位大概會淹到云松村村口，規(guī)模不是很大，但水量頗豐。

從坡塘到云松，密集分布著 4 座水壩。

這個水壩亦未見于文獻記載，詢問文物部門，也未入專家的法眼，看來也是我們這次考察的收獲。

圖8 黃廟

后來，我循著他們的文字找到了黃廟，發(fā)現(xiàn)廟門匾是“土谷尊神”四字，因墻刷成黃色，村人便稱黃廟。廟確實建在一段土埂上，土埂內(nèi)人稱“茭白蕩”，但是不是越國留下的遺址有待考古證實。

07

吳 塘

吳塘在柯橋區(qū)湖塘街道古城村，當?shù)厝朔Q“長山頭”，本地學者也有稱“長山古堤”的。

《越絕書》卷八：“句踐已滅吳，使吳人筑塘，東西千步，名辟首。后因以為名曰吳塘?！痹綔鐓呛螅溘`利用吳國戰(zhàn)俘修建了吳塘。

陳鵬兒、沈壽剛、邱志榮合撰的《春秋越國水利初探》說：“筆者經(jīng)過實地考察，在今紹水城西北方向 18 公里的湖塘鄉(xiāng)古城村，發(fā)現(xiàn)了殘存古塘……現(xiàn)已查實，古城嶺處古城村西南 6 公里。古城塘緊貼古城村南端，位于稽北丘陵古城溪下游的山麓沖積扇地帶，上游三面環(huán)山，集雨面積 10.25 平方公里，下游為廣闊的沖積平原，系當時蓄淡御潮的理想壩址。塘全長 650 米，東接來年山，西連馬車塢山，呈梯形斷面，殘底均寬 60.4 米，塘頂均寬 13.5 米，塘均高 13.3 米。塘東側(cè)有一自然山岙，岙底高程（黃海，下同）17.2 米，是一個溢洪道的合理位置。該塘土質(zhì)均勻、密實，層次分明。塘基土層為海涂粉砂土；塘基以上至層高 8 米部分為褐黃色粉泥田土，與塘兩側(cè)田土類別相同；頂層（8-13.3 米）為黃泥土；與塘附近的山丘土壤同類。由此可證實該塘是在咸潮常薄之地的基礎上，利用人力先挖取附近田土，繼而挑運近塘山泥而筑成。從該塘的東西走向及長度，所處的山麓地帶位置以及離城的距離和方位，均與《越絕書》和其它方志記載的吳塘相符。塘的結(jié)構(gòu)與規(guī)模又與當時的生產(chǎn)力和特殊的筑塘勞力（吳國戰(zhàn)俘）相適應。1987 年，筆者曾在該塘西側(cè)剖面上，采集到多塊陶器碎片，經(jīng)紹興市文管處鑒定為春秋——西周時期的印紋陶器。據(jù)此，初步判定古城塘為春秋時期的建筑物?！保ㄝd《紀念鑒湖建成 1850 周年暨紹興平原古代水利研討會論文集——鑒湖與紹興水利》，中國書店出版社 1991 年版。）

圖9 吳塘

今古城村跨越堤內(nèi)與堤外，堤內(nèi)古城村再往里還有一個陌塢村，另城隍廟在堤內(nèi)岔口，“嶺下古城”舊址則在岔口內(nèi)山坡上。

一般的村落都是土地廟，只有古城村是城隍廟，追溯其源應該是與“嶺下古城”有關。據(jù)地方志載，“嶺下古城”因越王允常筑城而得名。如《嘉泰會稽志》卷一《古城》云：“越王城，舊經(jīng)云在縣西南四十七里。舊經(jīng)越王墓在古城村。今城雖不可考，然地名猶曰古城也?！庇帧都螒c山陰縣志》卷三記載：“古城嶺，在山陰縣西五十里，越王允常筑城處。”如今這里建了水庫，不過在大壩之內(nèi)尚存蔣家平地和俞家平地幾塊平地，傳說越王允常所建的城堡遺址就在這些平地上。目前尚有一口用石塊砌成的六角形古井，但已被泥土填塞多年。

漢代鑒湖筑成以后，居住在這里的人們外遷，他們一散伙，他們代代口耳相傳的故事也就成了歷史的黑洞。不過到宋朝時鑒湖堙廢，此地又逐漸形成“古城埠”，為會稽山區(qū)腹地出鑒湖的船碼頭之一。

08

苦 竹 城

在柯橋區(qū)蘭亭鎮(zhèn)古筑村中古筑自然村。

《越絕書》卷八：“苦竹城者，句踐伐吳還，封范蠡子也。其僻居，徑六十步。因為民治田，塘長千五百三十三步。其冢名土山。范蠡苦勤功篤，故封其子于是。去縣十八里。” 《水經(jīng)注》：“苦竹里，里有舊城，言句踐封范蠡子之邑也?！?/p>

1949 年以后，因奢言幸福又忌諱“苦”字，于是改苦竹為古筑，分上中下三古筑。

圖10 苦竹城，今改為古筑

今古筑村北端東山麓尚有30米長的堆成截面為梯形的土塘堤殘段，東西向，高 8米，上寬8米，下寬20米。20世紀50年代基建時有春秋戰(zhàn)國時期的青銅器、印紋陶器等出土。

村后有水庫，進水庫有小路有小村名良戈舍，顧名思義是越國的武器庫，水庫大壩下另有石蛋路可以翻過嶺到皇游蕩村。不過我認為“皇游蕩”應該寫作“王游蕩”才對,因為句踐從未稱過皇。不過村人將地名的來歷送給了乾隆皇帝，說他當年游江南到此，見這里風景好便想建個行宮，由于某種原因未成，后人們便叫此村為“皇游蕩”。其實乾隆游江南是有詳細的起居注可查的，沒有時間的縫隙可供傳說插入。

今皇游蕩為蘭渚村的一個自然村，與句踐有關，如《寶慶會稽續(xù)志》載：“《越絕書》曰：句踐種蘭渚山。舊經(jīng)云，蘭渚山，句踐種蘭之地?！?/p>

09

西 長 山

在柯橋區(qū)蘭亭景區(qū)內(nèi)（即入口處），已被雅訓為錫杖山，“蘭亭古道”則在其北側(cè)。測得高在 20-24 米之間，東西長約 250 米，寬約 30— 35 米。

南宋呂祖謙《入越錄》載天章“寺右臂長岡達橋亭，植以松檜，疑人力所成者”。呂祖謙所謂的“長岡”即“西長山”。20 世紀 70 年代初對蘭渚江裁彎取直將其對剖時，發(fā)現(xiàn)底部有泥炭、木樁等，證明它確系人工堆筑的土塘，但何時所筑鄉(xiāng)邦學者有不同說法。邱志榮在其專著《鑒水長流》和《紹興風景園林與水》中謂成于春秋越國時期，盛鴻郎在《蘭亭原址與蘭渚湖遺址考》（載《王羲之研究論文集》，浙江美術(shù)出版社 1993 年第一版）和《紹興水文化》中認為此塘系晉太守謝在太元十三年（388）稍后主持修筑，水面面積 0.7 平方公里，天然溢洪口在木魚山東側(cè)，堤潰決于唐末宋初。

該堤壩完整時西接蘭渚山麓，東連木魚山，阻擋了今蘭亭江之水。只是，后來建紹大公路開了個大口子將其掘斷。蘭亭景區(qū)南側(cè)（即入口處）原本被一條名為“西長山”的堤壩所攔，為進入方便又開了一個口子。再后來蘭亭江改道開了第三個口子。

圖11 西長山

至于“西長山”究竟是春秋產(chǎn)物還是形成于西晉，尚有待今后對該塘的科學考古，譬如對塘底出土的泥炭、木樁作碳 14 測定。但文獻是現(xiàn)成的。如——

《寶慶會稽續(xù)志》卷四《花果·蘭》引《越絕書》佚文：“句踐種蘭渚山?！薄度f歷紹興府志》卷四《山川志一·上（上）》：“蘭渚山，在府城西南二十七里。饒竹木。有草焉，長葉白花，花有國馨，其名曰蘭，句踐所樹。晉王羲之四十二人修禊處?！?/p>

10

塘 城

塘城在柯橋區(qū)富盛鎮(zhèn)倪家溇村，總長 550 米，地面相對高度近 8 米，它將一片廣袤的田野切作南北兩半。壩的東頭被公路切去一大塊，西頭也因通往宋六陵的小路開了一條缺口，但整個壩體仍然雄偉，壩上翠竹蔥蘢、茅草叢生，是越國時期水利堤壩保存相對較好的一座，但文獻失載。如今熱衷開發(fā)鄉(xiāng)村文化，但誤會它是“富中大塘”。

圖12 塘城

壩內(nèi)是宋六陵，壩外是倪家溇村，分別有三個自然村：水倉、萬戶、長竹園。水倉很可能是越國人對水庫的叫法——傳統(tǒng)有一種喝水或盛水工具就叫“水瓺甏”，這個“瓺” 發(fā)音即“倉”。壩上有水倉廟，從前水倉人在水倉廟掛一塊“福祿水倉”匾，萬戶人看了 心里不得過，也請了村夫子琢磨，最后掛了一塊“乃及萬戶”的匾。長竹園則有個“戰(zhàn)國窯址”，是越國時期重要的陶瓷工場，全國文物保護單位，當年燒制的生活器物可能就有舊時紹興農(nóng)村普遍使用的水瓺甏。

當?shù)叵鄠魇撬瘟甑娘L水壩，但文物部門在壩體上卻發(fā)現(xiàn)多處漢代以后的墓葬。

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練 塘

練塘在上虞區(qū)東關街道聯(lián)星村，但已不存，只有村外位于浙東運河上的練塘橋和村中的煉劍橋和練塘廟（土谷神祠）。

《越絕書》卷第八：“富陽里者，外越賜義也。處里門，美以練塘田?！边@說明練塘是越國與外越取得聯(lián)系的一個基地。同卷又說：“練塘者，句踐時采錫山為炭，稱‘炭聚’，載從炭瀆至練塘，各因事名之。去縣五十里。”

據(jù)村中老人回憶，村里“十”字中心河交叉口原來有個面積 20 畝大小的水凼，凼里碎石鋪底，蕩中間有個古墳堡，上面長著一棵足以讓 3 人合抱的大樟樹，樹身曾多次遭雷擊引起自燃，遍體鱗傷，烏焦黑洞的，看上去百般濫癱，可枝葉仍然十分茂盛，根基部成為鵝鴨之類水性家禽棲息、嬉戲之地，因此被村民稱為“老鴨沙灘”?！督B興府志》記載：越王句踐鑄劍于此，有水蕩供工匠洗擦，稱為煉塘。河西有一塊約莫百余畝大小的高地，這塊高地西南方位有條 200 米寬的鄰地接壤帶，四周環(huán)河合抱，村民稱為“大墩頭”。據(jù)傳這里就是越王鑄劍冶煉設墩子之地。

“十”字中心河將整個村子隔成 4 個聚居點，20 世紀 50 年代，這 4 個居住點分別世居著 4 個不同姓的家族，袁家、蔣家、鄭家、嚴家，界線十分清晰。據(jù)村志載：越王鑄劍完畢出戰(zhàn)吳國時，委派 4 名監(jiān)護衛(wèi)士留守軍工要地，這 4 姓家族就是當年這 4 位衛(wèi)士的后裔。

大墩頭往西 300 米，有條叫大運江的河流，15 米寬的河沿處有一座三孔石砌平橋，橋旁立著“煉劍橋”石碑，《上虞縣志》記載：此橋系康熙年間修造，但當?shù)厝藚s稱“御駕橋”。一橋二名，頗費思量。

圖13 “煉劍橋”石碑

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青 塘

青塘在柯橋區(qū)富盛鎮(zhèn)青馬村。村中文化禮堂對村史的介紹是：“相傳越王句踐被俘之后立志雪恥復國，便不斷招兵買馬，擴充軍事力量。句踐發(fā)現(xiàn)富盛東部的崇山峻嶺之中有一處平地四面環(huán)山，地勢險惡，野草茂盛，土壤肥沃，是一處可以養(yǎng)馬的地方。不久，這里就馬廄林立，壯馬云集，馬嘶聲聲鳴，馬蹄聲聲響，幾萬匹戰(zhàn)馬在這里放養(yǎng)。這就是現(xiàn)在的調(diào)馬場?！?/p>

石泄溪從上游到調(diào)馬場再經(jīng)過青塘。青塘分上青塘、中青塘和下青塘。沿溪有三個方型石砌水凼，水質(zhì)清冽，有的在村口，供村人生活飲用，但有的離村較遠，不好理解在“無人區(qū)”砌個水凼干什么？這么看來，青塘之“塘”系“凼”之誤，當年用來飲馬也未定，因為溪岸高，群馬喝水擠上擠下有危險。

圖14 青塘

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塘 岙

塘岙在今柯橋區(qū)稽東鎮(zhèn)石岙村。

會稽山深山里有很多叫“塘”的地名，除了塘岙，稽東還有五義塘，王壇有塘里，上旺有青塘，等等。它們中有否是越國水利遺址很有考證的必要。

塘的本義，一是水池，如荷塘、魚塘，詩有如謝靈運《登池上樓》“池塘生春草”，又有杜甫《茅屋為秋風所破歌》“下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”，其實這里的“塘”通“凼”；二是堤壩，如堤塘、海塘，詩有賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路”，又有陸游《出縣》詩“野塘橋壞雨昏昏”。

圖15 塘岙

那么塘岙之“塘”是一個水凼呢，還是一條堤壩？

首先，塘岙有個《三百寺與三百庵》的傳說。大意是說這里原先個“三百寺”，寺旁 有一口大井，有一年洪水從井中溢出，無論三百僧三百尼如何齊念壓災咒，可洪水仍咆哮如雷，且越漲越高……最后沒過了他們的頭頂。這個傳說的歷史存在可能是決堤，這就說明塘岙之塘不是水凼是堤壩。其次，塘岙下面的一個村子叫田岙，這又說明這條“塘”有可能是用來灌溉農(nóng)田的水利設施。

我們之所以推論塘岙是一處越國時期的水利遺存，目前的依據(jù)僅是它附近有越大山等地名以及依附在地名上的有關越王句踐的民間故事。

END

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注：本文刊于《中國鑒湖》第六輯，中國文史出版社2019年12月版，第392—401頁。

編輯：戴秀麗

（總期：357期）

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