屠甸：這個古鎮(zhèn)，差一點成了桐鄉(xiāng)縣城！
屠甸，屠甸，一上來就是個謎！
為什么這樣說？因為屠甸之名，其來甚古，傳說是因春秋時期晉國人屠岸賈 得名，屠岸賈是《趙氏孤兒》里的大奸臣，名聲不太好，又跟浙江毫無關系，可見傳說只能姑妄聽之。
嚴辰不愧是一個姓嚴的人，治學嚴謹，他寫的光緒《桐鄉(xiāng)縣志》，就否定了這種民間說法，但說屠甸鎮(zhèn)有屠庵、屠家板橋，“則地名固以姓傳”，認為屠甸這個名字與當?shù)氐耐佬沼嘘P，實在也不過是他的一種猜測，屠甸，究竟為什么叫“屠甸”，這是屠甸的第一個謎。
說屠甸，真如一部十七史，無從說起。
先說寂照寺。
寂照寺藏著許多謎，第一個謎，就是《至元嘉禾志》里說的“經(jīng)始不知何代”，就是說寂照寺的始建年代不詳。舊《縣志》里說寂照寺建于后晉天福八年（943），那是指重建的時間。
寂照寺里原有兩尊石佛，傳說是很久很久以前從海上漂浮至此的，于是寂照寺前面的河也被稱作“石人涇”，簡稱“石涇”。
關于這漂來的兩尊石佛，清朝屠甸詩人沈協(xié)《石涇竹枝詞》就提出過兩個疑問，他說“浮來石佛何人見？還是生成是鑿成？”這可算是寂照寺的第二個謎。
寂照寺里原供有宋代名臣陳堯叟、陳堯咨兩兄弟的像，這個陳堯咨，就是歐陽修《賣油翁》開頭的“陳康肅公”。寂照寺為什么會供這兩兄弟？非常奇怪。
有一個傳說，說寂照寺是陳氏兄弟的祖先陳三秀所建，后來寺毀于南宋初年的兵火，兩兄弟發(fā)達以后，歸老于此，應寺僧惠能和尚之請，重建了寂照寺。然而這兩陳兄弟是閬中人，今屬四川省，而且他們?nèi)ナ赖臅r候，還在北宋時期，與南宋毫無關聯(lián)?？梢娺@個傳說的不可靠。然而無風不起浪，一看就不靠譜的說法，怎么會成為一個堅韌的傳說？這可算是寂照寺的第三個謎了。
相傳寂照寺起初的時候，家大業(yè)大，和尚分為113房，后來衰弱至只剩10房。寂照寺出過幾位名僧，一是元朝的日觀和尚，他名子溫，因此習稱“溫日觀”。日觀和尚道行高深，又是一位藝術家，善長畫葡萄。溫日觀以后，清朝時期，寂照寺還有一位虛谷和尚，在東南一代頗有影響，與當時學者文人多有交往。
屠甸鎮(zhèn)早期最有影響的人物當屬“正節(jié)先生”衛(wèi)富益。
衛(wèi)富益是朱熹的第四傳弟子，宋朝滅亡以后，隱居不仕，是一個鐵骨錚錚的人物，堪稱屠甸精神的奠基人！
衛(wèi)富益在屠甸鎮(zhèn)東的分水墩上創(chuàng)立白社書院，一名白蓮書社，這是桐鄉(xiāng)縣最早的書院，光緒《桐鄉(xiāng)縣志》說：“桐境書院之名，固無古于此者?！?/p>
當然，這里說的“桐鄉(xiāng)縣”，不包括崇德縣。倘若將崇德縣也算進去，那么白社書院并不是桐鄉(xiāng)的第一個書院，傳貽書院就比它早。
衛(wèi)富益是屠甸的精神象征，因此，屠甸鎮(zhèn)從宋朝至清道光十五年，沒有出過一個舉人，光緒《桐鄉(xiāng)縣志》就說是“鄉(xiāng)人頗得其遺風”，又說“里人化其高風，自元、明兩朝無一得科第、入仕途者”，以此說明屠甸精神就是淡泊名利，讀書就是讀書，不看重考試，不看重分數(shù)，重視的是家國情懷！
屠甸鎮(zhèn)的第一個舉人是畢槐，號面山，他中舉時為道光十五年（1835），他寫有一本《公車日記》，近年張振剛先生整理出來，對桐鄉(xiāng)文史乃至科舉文化，都有非常重要的參考價值。
屠甸第二個舉人叫陳鴻疇，字客舟，這一年為光緒五年。同年，陳鴻疇與畢槐的兒子畢士穎在石涇塘南的東斜港邊重建白社書院，前后三進，桐鄉(xiāng)知縣束允泰、地方紳士嚴辰分別撰寫對聯(lián)，重建的白社書院，成為桐鄉(xiāng)八景之一。這是屠甸后人對鄉(xiāng)賢衛(wèi)富益的一個呼應！
屠甸風水好，風水好的標志之一，就是桐鄉(xiāng)剛設縣的時候，屠甸差一點成為縣城。明朝宣德五年（1430），崇德縣劃出東面六個鄉(xiāng)成立桐鄉(xiāng)縣，開始打算把縣治設在屠甸，后來不知何故，改設到了梧桐鄉(xiāng)。假設當時的計劃實現(xiàn)，那么，現(xiàn)在很多桐鄉(xiāng)人應該都住在屠甸，甚至縣的名字也可能叫“屠甸縣”或“屠甸市”。以此類推，屠甸中學就是桐鄉(xiāng)最好的中學了！
屠甸盡管與縣治擦肩而過，然而由此也足以說明此地的風水之好了。
所謂風水，本質(zhì)上是指環(huán)境、環(huán)保。
屠甸風水好，還有一個標志，那就是官宦人家的墓地特別多，比如明朝湖廣布政使馮孜、山西鹽運使姚繼舜、武岡州判于恭、清朝翰林院編修沈珩等人的墓地都在屠甸。于恭的墓，現(xiàn)在變成了“于謙墓”，這是一個歷史的誤會，無論有意無意，反正，當不得真！
當然，其中最為當?shù)厥熘漠攲佟皡未髩灐薄?/p>
呂大墳，顧名思義，墓主當然姓呂。呂大墳，也稱“王家山”、“王山”、“黃山”，最流行的說法，說是明代通政使呂希周的墓地。清朝人程宗坤《王家山》詩自注謂：“呂希周墓在山下”。
然而，清代屠甸詩人陸思忠經(jīng)過實地調(diào)查采訪，寫了一個報告，他說：“所謂王山者，特指明代呂氏墓，呂系國戚，后裔式微，不復祭掃。”
陸思忠雖然說這是呂家的墓地，但沒有點明是誰，只說這個呂家是皇親國戚，按照這個說法，呂大墳的墓主就不可能是呂希周了，因為呂希周家族跟“國戚”沾不上邊。然則呂大墳的墓主可能就是呂留良的的上代了，呂留良的祖母是南城郡主，的確好算是“國戚”的。
呂希周是騎塘相莊村人，與呂留良同姓不同宗。呂留良家族雍正時期遭受文字獄，子孫都被發(fā)配到東北去了，這與陸思忠所說的“后裔式微，不復祭掃”也相符合。而且陸思忠從頭到尾都沒有指名道姓，大約就是有所忌諱吧，畢竟他是清朝人。 倘若墓主真是呂希周，他完全可以直接寫出來，沒必要如此諱莫如深了。
呂大墳命運多舛，乾隆年間被盜挖一次。到了1948年，又被南日鄉(xiāng)康某雇人盜挖，當時尸體還沒腐爛，穿的是明朝衣服，墓磚上寫著“嘉靖十一年夏造”字樣。
按，呂希周去世在嘉靖三十五年以后，而他的父親呂綸去世在嘉靖十三年（1534）， 按時間計算，假設呂大墳與呂留良家族無關，則這個大墳最大的可能應該是呂綸墓。呂綸生前以兒子呂希周貴，被朝廷封為奉政大夫、吏部郎中，他的墓是可以有這樣的規(guī)格的。
這是我多年以前的一個考證，證據(jù)還不太充分。有幸的是，近年承沈亭先生、呂志江先生補充材料，可以斷定，呂大墳的墓主不會是呂希周，更不可能是呂留良的祖上。
屠甸風水好，地靈就能出好東西，屠甸舊時出產(chǎn)潘園李、槜李，都是李子中的上品，除此之外，著名特產(chǎn)還有煙葉，乾隆年間已有種植，到了清朝末年，屠甸“每夏秋間，遠商來集，煙市極盛”，可見屠甸煙葉貿(mào)易的盛況。
槜李，據(jù)光緒《桐鄉(xiāng)縣志》說，它的原產(chǎn)地在嘉興的凈相寺，“實非桐鄉(xiāng)”，太平天國平定以后，桐鄉(xiāng)“某縣令”用槜李進獻給上司，夸說是桐鄉(xiāng)特產(chǎn)，因此，槜李后來便成為桐鄉(xiāng)每年進獻上司的“例饋”。槜李也便開始在桐鄉(xiāng)種植起來，主要種植地就在屠甸一帶，后來寫《槜李譜》的朱夢仙便是屠甸人。
光緒《桐鄉(xiāng)縣志》里所說的“某縣令”，在當時，是作為反面人物的，不過因為他的拍馬屁，無意中倒造就了桐鄉(xiāng)槜李之鄉(xiāng)的地位，歷史上的事情，就是這么難說。這個“某令”，當時人尊重地方父母官，不好直接說。時過境遷，現(xiàn)在點名道姓不要緊，他叫富拉渾，滿洲人，同治四年至八年任桐鄉(xiāng)知縣。
地靈則人杰，屠甸歷史上雖然科第不發(fā)達，但書香門第、大戶人家卻非常之多，比如卜、戴、張、沈、陸、陳、馬、吳、于、管、曹、徐、何、李、周、姚、鐘、畢、范等等，都是地方上著名的家族，比較出名的人物有詩人徐春郊、書畫家范敦、范仁壽等。
清代時候，屠甸鎮(zhèn)上著名的園林有位于旱橋的沈受恒晚佳軒、石涇塘南的陸思忠半壑園。半壑園的牡丹非常著名，連遠在常州的詩人趙懷玉也有詩寫到：“不知寂照庵前路，半壑風光得似無？”趙懷玉自注：“聞陸氏半壑園牡丹甚盛。”
趙懷玉可不是一般人，他是清初名臣趙申喬的玄孫、趙熊詔的曾孫，他本人也是與黃仲則、洪亮吉等大家齊名的人物。他交往的人物，《清史稿》里多有傳。
屠甸，清代初年就已成市鎮(zhèn)，太平天國時期破壞嚴重。咸豐十年（1860）農(nóng)歷八月初二，太平軍進犯屠甸，燒殺搶掠至初八日才撤出。此前，屠甸人畢槐、徐文濟、曹金坡等鄉(xiāng)紳已出資組織了民團，八月初二人，曹金坡、陸三元等率民團在萬年橋與太平軍激戰(zhàn)，陸三元、徐順、何成林、徐鼎等當日被殺，曹金坡身受重傷，于初八日去世。
從咸豐十年八月初二到八月初八，短短七天時間，屠甸一鎮(zhèn)死亡人數(shù)達兩百人左右，其中半壑園陸家一門死難七人，可謂人間慘劇。
屠甸人的修復能力特別強，從哪里跌倒就從哪里起來。太平天國被平定以后，屠甸很快又發(fā)展為桐鄉(xiāng)縣的一個大鎮(zhèn)。
到了清朝末年，屠甸已經(jīng)有“陳源泰”、“沈順昌”、“大成號”等著名商號，還有“公和當”、“嘉泰當”、“德泰當”等典當，當鋪是評斷市鎮(zhèn)規(guī)模的一大標準。
除此之外，屠甸在清朝末年又有天主教堂，這像肯德基、麥當勞一樣，是大鎮(zhèn)的身份！
光緒《桐鄉(xiāng)縣志》說屠甸“歷代皆不設官”，一直到了同治三年（1864），屠甸才開始設了厘局，相當于現(xiàn)在的稅務局，屠甸厘局有東西兩個，都在石涇塘北，東面的在東車之西、聚源橋北，西面的在西車之西。擔任屠甸厘局委員的前后有18位。光緒六年（1880）屠甸厘局合并于王店。
桐鄉(xiāng)市區(qū)有條屠甸路，我的家就在這條路邊，往東南十里，便是屠甸鎮(zhèn)，我曾經(jīng)騎了電瓶車去過幾次，在石涇公園里讀碑，讀到夕陽西下，至今難忘。屠甸鎮(zhèn)，又是我的朋友李春毛老爺?shù)脑栏讣遥畲好蠣敵Ｕf：聽郁兄這么一講，才曉得屠甸沈家是大家族，可憐我三代貧農(nóng)，一不小心竟然娶了屠甸沈家的大小姐，總算是光宗耀祖了！
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