鄭板橋傳奇:可真是難得糊涂!

清代康熙年間,江南出了個(gè)怪才,文壇把他列入“揚(yáng)州八怪”之一,茶人稱他為茶怪。

這個(gè)怪才就是“難得糊涂”的鄭板橋。

康熙三十二年(即公元1693年)冬,板橋伴著漫天大雪降生到了揚(yáng)州興化一個(gè)鄭姓讀書人家。

鄭家這個(gè)小孩十歲前的乳名叫“麻丫頭”,10歲時(shí)父親才為他取名鄭燮,字克柔。

這個(gè)“燮”字很特別,有“調(diào)和、諧和”之意。鄭家以燮字為名,就是含有三把大火一起燒,希望他光耀門庭、興旺發(fā)達(dá)。

鄭家為起這個(gè)名字,可謂煞費(fèi)苦心、引經(jīng)據(jù)典?!渡袝ず榉丁氛f殷朝貴族箕子歸順周時(shí),對(duì)周武王說:大禹治水后,天帝賜予他“洪范九疇”,其中包含三德,即“正直”、“剛克”、“柔克”。箕子解釋“柔克”說:“燮友柔克”。

一句古語中包含了鄭板橋的名和字,其父十分高興,他希望兒子長(zhǎng)大后“和順、克柔、治世”,成為國家之棟梁。

在這一點(diǎn)上,無論是古人,還是今人,父母望子女成龍成鳳之心意是相通的。

在近代中國,很多人不知鄭燮為何人,但無論是文人、政客,還是平民百姓,幾乎沒有不知鄭板橋的,因?yàn)榇蠹叶紣鬯摹半y得糊涂”。

鄭板橋的一生充滿怪誕,連剛出生時(shí)父親起的乳名都是怪怪的。明明是一個(gè)男孩、一個(gè)公子,卻偏稱為“丫頭”,還在前面加上一個(gè)“麻”字。這個(gè)乳名(小名)實(shí)在是又賤、又難聽,鄙俗得很。

一個(gè)書香世家,為何給兒子起這么一個(gè)鄙俗不堪的乳名?究其原因,是民風(fēng)民俗使然。據(jù)說賤名能長(zhǎng)命,就像我們今天看的電視劇中孩子的乳名,有叫“狗蛋”、“狗?!薄ⅰ肮吠蕖?、“丫丫”、“妞妞”等一類,閻王爺不要,家里就好養(yǎng)活。

鄭板橋的乳名“麻丫頭”,據(jù)說是經(jīng)在縣里任學(xué)官的祖父批準(zhǔn)的,并關(guān)照全家老小上下,一律只準(zhǔn)叫“麻丫頭”,不準(zhǔn)稱呼少爺、公子。

一般人長(zhǎng)大懂事后,都很忌諱別人叫他乳名,但鄭板橋就是怪。這么難聽的乳名,他不僅津津樂道,而且還刻了一枚印章(閑章)“麻丫頭針線”,并蓋在成名之后的書畫作品之上。

列位,如果你喜歡收藏古字畫,但凡遇到蓋有閑章“麻丫頭針線”之類的,你可不能放過,說不定那是無價(jià)之寶呢。

鄭板橋雖出生于書香門第,但天有不測(cè)風(fēng)云。“麻丫頭”三歲時(shí),母親洪氏便撒手人寰。

板橋的童年是在凄苦、艱難、貧困中度過的,生母去世后不久,父親續(xù)弦赦氏。赦氏是一位賢惠女子,視“麻丫頭”為己出。不懂事的“麻丫頭”常在后母面前撒嬌耍賴、哭鬧不止,有時(shí)家中缺衣少食,每遇到此時(shí),赦氏總是給他以母愛,哄他、疼他,寧愿自己挨餓也想法讓板橋吃飽,無微不至的關(guān)愛他。

只可惜,赦氏不到30歲就去世了,板橋再次失去慈母之愛,此時(shí)的板橋巳15 歲。

15歲的板橋自然懂事不少,日后,他在《七歌》一詩中這樣懷念后母:

無端涕泗橫欄干,思我后母心悲酸。

十載持家足辛苦,使我不復(fù)憂饑寒。

至于“板橋”這個(gè)土得掉碴的號(hào),則是鄭燮自己起的。

因家住興化縣城東門外,在護(hù)城河上就有一座木板橋,鄭家人進(jìn)出都要經(jīng)此板橋。長(zhǎng)大后,鄭燮夢(mèng)魂塋繞的是自己的家鄉(xiāng),念念不忘故居門前的木板橋,故自號(hào)“鄭板橋”。以至“板橋”一名廣為世人所知,乃至流芳后世。

在板橋苦澀的童年生活中,令他終生難忘的人,就是他的叔叔鄭省庵。他小時(shí)候常同這位叔叔一起吃、一起玩、一起睡。“麻丫頭”是個(gè)夜哭郎,且經(jīng)常尿床。

冬天尿床后冷凍難捱,只好往叔叔身邊拱,常常把叔叔弄醒。盡管如此,叔叔絲毫不責(zé)怪,還在大冷天將濕被褥烘干,并隱瞞夜間尿床之事。

叔叔為他隱瞞的“丑事”,他長(zhǎng)大后卻自己在詩中抖露出來,這讓人既感到好笑,又讓人感到一絲絲的辛酸。

板橋就是這樣任性率真,這可能正是他成為“揚(yáng)州八怪”的原因之一吧!

鄭板橋的怪,表現(xiàn)在很多方面。他是個(gè)大畫家,但他開始學(xué)畫的過程就很怪異。

板橋家中草堂的窗戶和當(dāng)?shù)厝思掖笾聼o二,窗欞上糊著白紙,既擋風(fēng)寒,又透日光。家中院內(nèi)栽有竹子,當(dāng)夕陽西下,柔和的陽光便把搖曳多姿的竹影投射到窗紙上,千變?nèi)f化,好像是一幅幅天然的、朦朧的墨竹圖。

還不是太懂事的少年板橋,常常凝神靜心觀看,并拿起筆在窗紙上臨摹起來。少年才子鄭燮以藝術(shù)的靈感,自覺不自覺地師法自然,畫著畫著,逐漸地“我如竹、竹如我”,于是,中國繪畫史上的畫竹大師就誕生了。

驚奇嗎?其實(shí)一點(diǎn)也不奇怪,生活中從來不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。板橋與任何一個(gè)天才一樣,善于發(fā)現(xiàn),同時(shí)具備敏銳的觀察能力。

天才也好、靈感也罷、悟性也如此,往往只是一閃即逝,關(guān)鍵是如何捕捉,當(dāng)然也只是在起步時(shí)多少發(fā)揮一些作用;要有大成就,要成為大家,還是要付出心血和汗水的。

板橋畫竹技法,在前人之上,有了質(zhì)的飛越,并提出了著名的畫竹三段式。

板橋是一代書法宗師,他創(chuàng)造板橋體書法過程也很難,同時(shí)也很怪。

板橋自小養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣,白天臨帖,晚上躺在床上,在被窩中還用手指在被面上劃來劃去,回憶和體味白天臨帖帖式中的筆法走勢(shì)??芍^是如癡如醉,這一習(xí)慣結(jié)婚后仍未改變。

有一次,他劃著劃著,劃到了妻子身上,妻子被劃醒,一邊撥開他的手,一邊嗔怪道:“干嘛不在自己身上劃,而劃到了我身上來,各人有各人的體嘛!”

真是一語驚醒夢(mèng)中人,“各人有各人的體”如一聲驚雷,激發(fā)了板橋的靈光。妻子無意中的一句話,使板橋大悟。前輩書法大家之所以成為大家,不就是他們有自己的風(fēng)格、能自創(chuàng)一體嗎?

于是板橋開始經(jīng)營他的“板橋體”,后人稱之為“六分半書”。所謂“六分半書”,也是板橋這個(gè)怪才對(duì)自己書法的戲稱。

中國書法史上,漢隸被稱為八分書。板橋在八分書的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)、變化,以隸楷行草四體相參,還加入蘭竹筆意,其字大大小小、歪歪倒倒、參差錯(cuò)落、肥瘦相間,被人稱為“亂石鋪街”、“浪里插篙”或“搖波駐節(jié)”,呈現(xiàn)出一種古樸奇拙,雄渾峻拔之美。

板橋出仕之前,家道中落,生活難以維繼,有一段時(shí)間靠教村塾為生。

一年春天的夜晚,一小偷光顧了板橋的教館,翻墻入室,摸到米缸前,準(zhǔn)備偷米。不知是緊張,還是幾天未食,想到馬上就可飽餐一頓,不料搞出了動(dòng)靜。

響聲驚醒了板橋,借著窗外射進(jìn)的月光,見是一小偷。在此情景下如是常人,要么叫喊抓賊,要么默不作聲,假裝沉睡,任你偷拿。

但板橋就是與常人不一樣,他是個(gè)怪人。他既不起床抓賊,也不喊人,在床上自言自語:“老鼠真討厭,每天晚上吵得人睡不好覺?!?/p>

小偷暗自慶幸,主人未發(fā)覺我。過了一會(huì)兒,以為主人睡著了,便伸手偷米,一探米缸,無米。

板橋借著月光看清了小偷,只是一個(gè)衣裳爛縷、瘦弱矮小之人。板橋心想,今晚入室偷盜,想必是窮極之人。不但不想抓他,反而可憐他,但又一想,人窮志不窮,做“梁上君子”總是件不光彩之事,于是怪人想怪辦法,吟詩驅(qū)賊,他吟道:“大風(fēng)起兮月黃昏,有勞君子到寒門?!?/p>

小偷一聽,嚇得趕忙躲到暗處。板橋又吟道:“詩書腹內(nèi)藏千卷,稻米缸中無半升?!?/p>

小偷一聽,知道是個(gè)窮書生,今夜撈不到油水。慢慢向門口移動(dòng),準(zhǔn)備逃走。板橋又吟道:“出門休驚黃尾犬,翻墻莫碰蘭花盆?!?/p>

小偷一聽,不敢由門口逃走,還是從原路翻墻逃走。翻墻時(shí),果然見墻頭放有蘭花數(shù)盆。這時(shí),板橋在屋里高聲吟道:“夜深不及披衣送,收拾雄心回家門?!?/p>

看了鄭板橋吟詩送小偷,真是怪得讓人忍俊不禁,不知你有何感想!

板橋深夜吟詩退賊,層層遞進(jìn),此情此景,有點(diǎn)像電影蒙太奇手法。

好在小偷也不是大奸大惡之人,也還聽勸,基本上是按照板橋先生吟詩,進(jìn)行電影蒙太奇式的動(dòng)作分解。

康熙年間(公元1717年),板橋考取了秀才。雍正年間又考取了舉人。此后,他就過著亦詩亦酒、亦書亦畫的生活。

公元1735年,不知何原因,板橋潛心于四書五經(jīng),發(fā)奮苦讀,終于在第二年即乾隆元年四月(公元1736年)考取了二甲進(jìn)士第88名。加上一甲的狀元、榜眼、探花,板橋?yàn)榈?1名,在中進(jìn)士的344名士子中算是中上。

板橋從24歲中秀才算起,到43歲進(jìn)士及第,歷經(jīng)三朝,整整苦讀了二十年書,二十年里歷經(jīng)無數(shù)的哀傷及變故,終于獲得了當(dāng)時(shí)最高學(xué)位——進(jìn)士。

為了紀(jì)念人生的三次騰躍,板橋請(qǐng)人刻了一枚閑章:“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士”。反映出板橋喜悅中帶有一種辛酸,自信中又含有某種自嘲的心理態(tài)勢(shì)。

板橋考取進(jìn)士后,在京城等待朝延的任命,原想能等到一官半職。到五月皇帝發(fā)布任命詔書時(shí),共任命了一百四十六名新科進(jìn)士,而成績(jī)名列第九十一名的鄭板橋卻榜上無名,只因他朝中無人啊。

板橋心有不甘,留在京城四處活動(dòng),甚至不惜走“后門”。

就憑他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和耿直的性格,估計(jì)這“門子”是走不通的。

板橋是個(gè)怪杰,同時(shí)又是一個(gè)凡人。是凡人就得食人間煙火。他是個(gè)大器晚成之人,43歲才中進(jìn)士,45歲與饒五娘成家。

男子漢大丈夫都想成家立業(yè)。板橋有了饒五娘,有了溫馨之家后,也不例外想要立業(yè)。

古代讀書之人,都有修身、齊家、治國、平天下之愿景。乾隆元年(公元1741年),49歲的板橋第三次赴京,去候補(bǔ)官缺。這次去候缺是應(yīng)乾隆皇帝之叔允禧的邀請(qǐng)。

這慎君王允禧善詩詞且禮賢下士,對(duì)板橋很賞識(shí)。板橋與允禧同是文雅之士,雖身份懸殊較大,但板橋的詩書畫“三絕藝”也非等閑,王爺也真是慧眼識(shí)寶、識(shí)人。

有了王爺?shù)臒崆檎写蜆O力的推薦,不久板橋便接到吏部的通知,任命為山東范縣知縣。

乾隆七年(公元1742年)春天,板橋走馬上任,開始了他的宦海生涯,這一年他50歲。按孔圣人的說法是“知天命”之年;按官場(chǎng)慣例,這種年歲,也該退隱山林或田園,享受山水和天倫之樂;按照當(dāng)今的規(guī)定,50歲正是該“退居二線”的年齡。

但板橋卻“老夫聊發(fā)少年狂”,熱血沸騰地沖上了第一線。

范縣在山東西部(今屬河南省),地處黃河北岸,交通閉塞、物產(chǎn)匱乏,連堂堂的縣衙,也還瓦草相間。

板橋上任時(shí),范縣人口不足二萬,土地7000余頃,而每年上稅白銀卻要高達(dá)1.6萬兩??上攵?,賦稅沉重。

板橋作為知縣,月俸不足30兩白銀。僅靠這點(diǎn)俸銀,板橋要養(yǎng)活一家人相當(dāng)艱難。當(dāng)時(shí)板橋有兩個(gè)老婆、三個(gè)女兒、兩位岳母,供養(yǎng)人口是多了些。

好在按清政府的律例,為了讓官員保持清正廉潔,每年會(huì)從征稅時(shí)加收的損耗銀中提取一定比例作為各級(jí)官員的“養(yǎng)廉銀”。知縣一級(jí)的“養(yǎng)廉銀”,七品官每年經(jīng)吏部考核考評(píng)后,如無貪污受賄,每年可領(lǐng)取“養(yǎng)廉銀”1000兩。這樣,板橋一家的最低生活總算有了保障。

年俸很低,而“養(yǎng)廉銀”卻高,當(dāng)然,“養(yǎng)廉銀”如何考核考評(píng),這是一個(gè)難題。

不過,板橋除年俸以外,又有了“養(yǎng)廉銀”,養(yǎng)家糊口就不成問題了。解決了養(yǎng)家問題,板橋自當(dāng)會(huì)全力去施展才華,實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

板橋當(dāng)了縣令后,斷案也常有怪招。剛到范縣時(shí),一小和尚與一小尼姑私下約會(huì),被村民發(fā)現(xiàn)后認(rèn)為是私通,綁縛到縣衙大堂,要求縣令重判,以正民風(fēng)。

古時(shí)審案不像現(xiàn)在,還分民事、刑事之類,古時(shí)審案一般都在大堂,任何人都可旁聽。

一聽說縣令座堂審理桃色案件,旁聽的人特多,將縣衙大堂擠得水泄不通。僧尼私通、有傷風(fēng)化,于國法、佛法都不容。

在審理中,板橋了解到這一僧一尼自小青梅竹馬,長(zhǎng)大后礙于父母之命不能結(jié)合,無耐之下只有雙雙出家殉情。雖已皈依佛門,但強(qiáng)烈的愛戀之情更加熾熱,沒有熄滅。盡管已入空門,按耐不住只好私下幽會(huì),不幸被人發(fā)現(xiàn)。

問清事情原委后,板橋?qū)λ麄兗壤斫?、又同情。但在大堂上,不審判難以服人。于是提筆寫下判詞,并把驚堂木拍得山響,大聲宣判道:“僧尼偷情,佛法難容;責(zé)令還俗,成其良緣?!?/p>

本來聞?dòng)嵹s來湊熱鬧的鄉(xiāng)親,就要看板橋?qū)忂@“風(fēng)流案”,是將二人判個(gè)游街示眾呢,還是“沉豬籠”?一聽板橋判其二人“責(zé)令還俗,成其良緣”后,頓感沒有“好戲”看了,便在衙門議論紛紛。

板橋一看情形,驚堂木一拍,繼續(xù)大聲念判詞:

一半葫蘆一半瓢,合來一處好成桃。

從今入定風(fēng)規(guī)寂,此后敲門月影搖。

鳥性悅時(shí)空即色,蓮花落處靜偏嬌。

是誰勾卻風(fēng)流案,糊涂縣令鄭板橋。

眾人一聽這判詞,都說縣令判得好、判得妙,成人之美、功德無量。

其實(shí),板橋這樣判案的社會(huì)意義,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了玉成一僧一尼的姻緣,而是從根本上超越了儒佛道三家思想對(duì)人性的束縛,支持人性解放。顯示了板橋離經(jīng)叛道的思想意識(shí),在他潛意識(shí)里,已萌發(fā)了超越時(shí)代的新觀念。

板橋之怪,就連他的婚姻也很怪異。這在他后來的詩中有所記載。

公元1735年春,板橋到揚(yáng)州春游,就連游山玩水也異于常人,他喜歡去祭奠古代女名人之墓。到岳陽,祭拜娥皇女英之墓;游杭州,四處尋訪六朝名妓蘇小小之墳。這次到揚(yáng)州,他去祭悼隋煬帝南巡時(shí)亡故的宮女。

宮女墳在揚(yáng)州北郊,這一帶林木茂而居民稀。游覽半日、口干舌燥,見有一茅屋,舉步走上前去討點(diǎn)茶水喝。進(jìn)得屋內(nèi),一老婆婆招呼他,但見屋內(nèi)還算干凈、也很簡(jiǎn)樸。

見壁間正貼著他的詩詞,感到這家人不同一般,便問老婆婆,可否認(rèn)識(shí)鄭板橋?老婆婆說只是久聞大名,不曾見過。

板橋感到欣慰,在這荒效野外,還有自己的“鐵桿詩迷”和忠實(shí)讀者,便對(duì)老婆婆說,在下便是板橋。

老太婆一高興,叫出小女與板橋相見。一青春美少女翩然而至,板橋眼睛一亮,并與之談詩說文。

你想,在荒郊之中遇上了這么一個(gè)知音,并且還是一個(gè)美少女,板橋搜腸刮肚,一股腦兒將老詞新作,手錄了一份給這位17歲的美麗少女。這一點(diǎn),不像我們今天的“星”啊“腕”啊,對(duì)他們的崇拜者尾巴翹到天上,眼睛都不正眼看你,要想這種近距離接觸交談,你做夢(mèng)去吧!

這位饒家小女兒得到了板橋的親筆手書,捧讀再三后,催老娘備飯,邀板橋共進(jìn)晚餐。

有美人相留,板橋也只好恭敬不如從命。席間,饒家五姑娘為表示對(duì)詩人的敬意,還敬了詩人三杯酒呢!

邊吃邊談,板橋知道此人家姓饒,有五個(gè)女兒,四女已出閣,家中只有老五待字閨中。老五自幼讀書,也算粗通文墨,年方17歲,尚未許配人家。老太婆在席間還說,老五極喜歡板橋先生的詩詞書畫,聽說先生已喪偶,如先生不棄,愿將小女許予先生。

板橋一聽,真是天大的好事,十分感動(dòng),但一想自己年已42歲,功名未就,家中清貧,便婉言推辭說:“一介寒士,怎敢納此佳麗”。

那老太婆也不是一個(gè)勢(shì)利之人,說不要多少財(cái)禮,只要能養(yǎng)活老身就行了。板橋在此美情、美景、美意下,怎能不動(dòng)心。于是應(yīng)允了這門親事,對(duì)老太婆說,等我兩年,考中進(jìn)士,一定娶五娘。

母女兩人都答應(yīng)了板橋的條件。就這樣,板橋春游祭美女墳,祭回一個(gè)活生生、知書達(dá)禮的紅顏知己來。

愛情往往能激發(fā)人,并使之發(fā)揮出最大的潛能。板橋的郊外艷遇,增強(qiáng)了他對(duì)功名追求的欲望。

古代讀書人成功成名之路,只有參加科舉考試。年近“知天命”的板橋自然知道這一點(diǎn),自從與饒五娘定情之后,更加發(fā)憤苦讀,于公元1736年考取了進(jìn)士。

就在定情后的這兩年多中,發(fā)生了一些變故,板橋雖已金榜題名,但未有功名,為此,板橋在京多逗留了些時(shí)日,還誤了兩年的婚約,差點(diǎn)為此失去了五娘。

饒五娘家生活極端困難時(shí),有人愿出七百兩銀子買五娘為妾,三番五次登門,并向饒母施以小惠。饒母已動(dòng)心,但五娘堅(jiān)辭不從。并勸母親,說板橋是道德君子,不會(huì)爽約的。

五娘安貧守困,癡心苦等板橋。此事在揚(yáng)州廣為傳說,被一安徽籍畫家程羽宸聽到耳中。

本來程與板橋不相識(shí),只是讀到板橋的對(duì)聯(lián)“山光撲面經(jīng)宵雨,江水回頭為晚潮”,頓生敬慕之意。為尋訪板橋,他來到揚(yáng)州,聽到人們的議論后,程羽宸找到五娘,慷慨解囊,幫助饒家度過難關(guān)。待板橋回?fù)P州時(shí),兩人相見,情同手足,成為知己。

時(shí)年板橋45歲,程羽宸已60歲,板橋以兄事之。程又出資五百金為他與五娘完婚,一對(duì)有情人終成眷屬。

自此,他們情趣相投,情愛彌篤。一對(duì)老夫少妻開始了他們的情愛之旅和生活之旅,陪伴在這位怪才身邊。

對(duì)于五娘紅袖添香、相夫教子、相伴讀書的幸福生活,板橋終生難忘。并在板橋的詩作中,時(shí)有天機(jī)泄露。如板橋的傳世名篇《竹枝詞》:

湓江江口是奴家,郎若閑時(shí)來吃茶。

黃土筑墻茅蓋屋,門前一樹紫荊花。

詞中性格開朗,大膽執(zhí)著而春心勃勃的少女,便是饒五娘的寫照。

板橋是中國文化史上的奇才,也是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的詩人,但不能算是一個(gè)能吏。他不像蘇東坡、白居易那樣,有自己的一套治國興邦的方略;也不像陸游、辛棄疾那樣 “上馬擊狂胡、下馬草軍書”。

他只能按自己的個(gè)性,憑著自己一顆對(duì)老百姓的愛心,去點(diǎn)點(diǎn)滴滴地做一些有益于老百姓的事。

板橋從政和他寫字作畫一樣,是自己個(gè)性的自然表露。他個(gè)性“張狂”,也很“怪異”,所做的事自然也就“離經(jīng)叛道”。

剛到范縣上任,聽到百姓對(duì)前任縣令的頗多非議,經(jīng)過了解,對(duì)前任的種種弊政很是氣憤,下令將縣衙墻壁打了很多孔,直通街面。別人不解,問他為何這樣?他說:“出前官惡習(xí)俗氣耳!”

還有,別的縣官到任,都要?jiǎng)癞?dāng)?shù)匚娜耸孔优ψx圣賢之書,而鄭板橋在范縣卻說:

英雄何必讀史書,直擄血性為文章。

不仙不佛不圣賢,筆墨之外有主張。

他對(duì)儒釋道的學(xué)說一概否定,離經(jīng)叛道達(dá)到了驚世駭俗之地步。圣人說:“學(xué)而優(yōu)則仕”。而他卻說:“我想天地間第一等人,只有農(nóng)夫,而士為四民之末”。

范縣不大,而板橋才高,做個(gè)小小的七品縣官游忍有余。歷來才高之人多恃才傲物,板橋更是使然。他處理完公務(wù),常到鄉(xiāng)間閑逛。50歲的他,頭發(fā)已花白,換上一套農(nóng)民衣裳,獨(dú)自一人下鄉(xiāng)去巡視,別人遇見還真把他當(dāng)作當(dāng)?shù)氐囊恍±项^呢。

在春天的田野里,在布谷鳥的鳴叫聲中,望著春色迷人的土地,望著裊裊炊煙和農(nóng)舍,望著在農(nóng)夫和老牛犁前犁后、起落飛旋的鳥兒,他不禁產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望和沖動(dòng)。

在秋天,踏著黃葉,迎著送爽的秋風(fēng),望著金燦燦的田野,他感到成熟收獲的喜悅與厚重。

大自然給了他藝術(shù)的靈感,這時(shí)期,他的書畫作品更加清新灑脫,名氣日增。今天故宮收藏的《櫻筍圖》就是這一時(shí)期作品,畫的上方鈐有“乾隆御覽之寶”宋文橢圓璽印?!皳P(yáng)州八怪”之中只有板橋一人獲此殊榮,可見板橋在當(dāng)時(shí)畫壇地位之高。

任性而為的性格,在官場(chǎng)上是不能容忍的。

板橋公務(wù)之余,多數(shù)在鄉(xiāng)間野外,隨地體察民情,順便還能捕捉藝術(shù)創(chuàng)作的靈感,可謂是政務(wù)、藝術(shù)創(chuàng)作兩不誤。

但有時(shí)也有誤事之時(shí),好幾次,頂頭上司曹州知府來視察,縣衙里外四處找不到他,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這位縣太爺正在鄉(xiāng)下田間看老農(nóng)耕田、收割呢。

在和煦的陽光下,在泥土的芳香中,板橋還迷迷糊糊的睡得正香呢。找到他時(shí),還說:縣中公務(wù)少,可“臥而理之”。

幸喜時(shí)任知府姚興滇,是一位書法藝術(shù)同道中人,與板橋私交又好,手下視察后向他回報(bào)時(shí),沒有過多責(zé)難。

就這樣,板橋在范縣的四年還算順當(dāng)。公元1745年,任期滿后,經(jīng)吏部批準(zhǔn),一家人返鄉(xiāng)省親,回到興化老家開心過了一個(gè)年。

第二年,板橋調(diào)任山東萊州濰縣縣令。濰縣是個(gè)大縣,人口時(shí)達(dá)15萬余人,素有“小蘇州”之稱。從貧困縣到富庶大縣,雖是平級(jí)調(diào)動(dòng),但板橋薪俸增加了。

在范縣任職時(shí),月俸不足30兩,調(diào)任濰縣增為45兩。養(yǎng)廉銀也從每年1000兩增至1400兩。

沒能升官但加了薪俸,本來也值得慶幸。但板橋調(diào)任濰縣時(shí),正遇上歷史上少有的自然災(zāi)害,據(jù)史料記載,從公元1745年至公元1749年,濰縣連續(xù)交替出現(xiàn)了瘟疫、旱災(zāi)、澇災(zāi)、鹽堿災(zāi)等。

板橋上任時(shí),正是大災(zāi)的第二年。一路走來上任,看到的是哀鴻遍野、田園荒蕪,鄉(xiāng)民背井離鄉(xiāng)、四處逃荒。

一縣之令,還未到任,此情此景,有心如刀絞之痛。身為父母官,他盡力想造福一方。上任后果斷采取三條救災(zāi)措施。

一是“捐廉代輸”,即將自己的養(yǎng)廉銀捐獻(xiàn)出來,代替輸納,救濟(jì)災(zāi)民。數(shù)目雖有限,但帶了個(gè)好頭,同時(shí)也安撫了民心。

二是“開倉賑貸”,即開倉放糧,救災(zāi)民于水火之中。這是要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的。當(dāng)時(shí)下屬勸阻他,但板橋堅(jiān)定地說:“此何時(shí)?俟輾轉(zhuǎn)申報(bào),發(fā)無孑遺矣。有遣我任之?!弊阋姲鍢?a href='/aimin/' target=_blank>愛民心切,敢作敢當(dāng)。

古代中國官場(chǎng),僅此一做法,被罷官丟職的不計(jì)其數(shù),板橋也恰逢其時(shí)。那時(shí)不像現(xiàn)在,任何一地,遇有天災(zāi),可分分鐘上達(dá)“天聽”,下級(jí)可立即按指令執(zhí)行。

古代交通資訊不發(fā)達(dá),公文逐級(jí)轉(zhuǎn)報(bào)呈批十分困難,一般報(bào)件,慢一點(diǎn)就慢一點(diǎn),但遇天災(zāi),慢一點(diǎn)就要死人。稍有良知的官吏往往采用“開倉賑貸”措施,緊急救災(zāi),但一旦災(zāi)難救不下來,上級(jí)追查責(zé)任就難辭其究、百口莫辯,輕者罷官丟職,重則身陷囹囿,或被抄斬。

三是“積粟之家,輸其平糶”,即令囤積有大量糧食的富戶人家,按平價(jià)把米糧賣給官府用于救災(zāi)。

這三條救災(zāi)措施,第一條要由他自己捐養(yǎng)廉銀,別人自然無話可說。第二條開倉賑貸,因得罪上司,板橋還算好,只是記大過一次。第三條則惹怒了本縣眾多富戶。

歷來,大災(zāi)之年之時(shí),都是豪強(qiáng)富商大發(fā)其財(cái)之時(shí),你讓他平價(jià)將囤積之物賣給官府用于救災(zāi),這無異于割他心頭之肉。

俗話說:“強(qiáng)龍難壓地頭蛇”,何況板橋只是一個(gè)藝術(shù)奇才,而非能臣干吏,措施雖好,但執(zhí)行力不強(qiáng)??沼袩嵫?、良知和愛民之心的一個(gè)小小七品芝麻官,很難在救災(zāi)中湊效。

這第三條舉措,給他在濰縣任上,吃盡了無窮無盡的苦頭。

板橋到濰縣任上,恰遇大災(zāi),哀民悲民,但又無力解救。他給同科進(jìn)士,山東布政使、署理巡撫畫了一幅墨竹圖,并題寫了一首詩:

衙齋臥聽瀟瀟雨,疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。

這首詩語辭懇切,意境深遠(yuǎn),更難得的是在大興文字獄的時(shí)代,他敢于把這樣的詩呈給上級(jí),體現(xiàn)了他為民請(qǐng)命的膽氣豪情。

這首詩感動(dòng)了不知多少人,今天還在感動(dòng)著不知多少“些小吾曹州縣吏”。但愿不要只是感動(dòng)、心動(dòng),更重要的是行動(dòng)。

板橋在濰縣任縣令的第六年,總結(jié)了自己在范縣、濰縣十年縣令的經(jīng)歷,用他的“板橋體”寫下了一條讓后人贊嘆不已的橫額:“難得糊涂”。

在這四個(gè)大字之下又寫下了數(shù)行小字的詮釋:“聰明難,糊涂難,由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著,退一步,當(dāng)下安心,非圖后來福報(bào)也。乾隆辛未秋九月十又九日,板橋”。

板橋的“難得糊涂”是大智大慧、大徹大悟之后的“糊涂”。

他是“揚(yáng)州八怪”的領(lǐng)導(dǎo)人物,一生之中沒少“作怪”,但這幅“難得糊涂”,卻是以不怪之態(tài),來正兒八經(jīng)地闡述“糊涂”的含義。

幾行小字更是清醒人的智慧語,他把很難說得清、道得明的“糊涂”,解釋得像山東的小蔥拌豆腐一樣,一青二白。

“難得糊涂”不是“揚(yáng)州八怪”的怪人狂語,而是板橋人生六十年親身歷程的總結(jié)。

板橋?yàn)槿苏薄墼鞣置?,性格狂放率真,所以他為人,崇尚自然本性,盡顯赤子之心;他為文為畫,標(biāo)新立異,自成一家;他為官,自然而然為民謀福,自律自愛。

在他那個(gè)時(shí)代,板橋這樣為官是吃不開的,甚至受到惡勢(shì)力的刁難、打擊。在這種情況下,人人都想聰明?!奥敗闭叨?,“明”者目之銳。耳聰目明方能洞察世事,這對(duì)一般人而言是很難做到的。

當(dāng)你真正達(dá)到洞察世事、了解社會(huì)和人生時(shí),你看到的卻是數(shù)不完、說不盡,也說不清的邪惡、虛偽、狡詐、污濁……

這時(shí)你要想再“糊涂”就更難了。因?yàn)椤耙斆鳌北纫玫揭活w“七巧玲瓏”之心還難。

而“要糊涂”則必須昧著良心,壓制本性,這對(duì)于一個(gè)正直的人來說自然更難。

板橋“聰明”過,他曾是“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士”,用了近二十年的時(shí)間苦讀圣賢之書,想要進(jìn)取,想要匡扶正義、想要安邦治國,想要為民造福。

但得到的卻是排擠、打擊、處分。他也曾想過要“糊涂”。凡事睜一只眼、閉一只眼、得過且過,但那樣做一愧上蒼、二愧朝廷、三愧百姓、四愧良心。像板橋這樣的人,無論如何也做不出來。

想來想去,他只能采取“放一著,退一步,當(dāng)下心安,非圖后來福報(bào)也”,知進(jìn)知退、有進(jìn)有退、不冒失、不惹禍,能干的好事就干,干不了的也不勉強(qiáng),只求心安理得。

這種態(tài)度實(shí)在不高明,但是,若是換上你處于板橋的地位,你將如何做?難怪時(shí)下很多政客、文人總喜歡把板橋的“難得糊涂”掛于自家廳堂之上,時(shí)不時(shí)給自己提個(gè)醒。

板橋?qū)⒆约菏旯賵?chǎng)生活視為“待罪”的十年,一心向往回鄉(xiāng)吃莼菜、品茶、吟詩作畫的自由自在生活。

有此想法后,他在后來的為政中,說話、審理案件更加無所顧忌。訴訟審理中,明顯偏袒老百姓。遇有捐官而又假冒斯文之人,他深惡痛絕。

有一次到省城泉城公干,會(huì)宴于趵突泉。酒足品茶之后,有個(gè)上司向他索要題詩,板橋知他人品極差,便吟詩當(dāng)面揭短。

詩成,滿座怫然,皆謂板橋“訕誹上臺(tái)”。不久,板橋便被吏部以有“貪污”行為免去知縣職務(wù)。因查無實(shí)據(jù),沒有定罪。

知縣之職免就免了罷,也沒有復(fù)職之說。公元1753年春,板橋老夫子的仕途生涯終于到頭了。他走的時(shí)候與來的時(shí)候一樣自然,三頭毛驢馱著他和他的全部家當(dāng),踏著春風(fēng)而去。

濰縣的百姓為他送行,一壺壺?zé)岵?,一杯杯清酒,直喝得板橋兩腋生風(fēng)。不知不覺,父老鄉(xiāng)親送了一程又一程,送到了五十里開外的昌樂縣境。

如果對(duì)一個(gè)升官之人,那也沒什么,可這是對(duì)一個(gè)被免官之人,板橋深為感動(dòng),這是比晉級(jí)和上司嘉獎(jiǎng)更大的殊榮。

板橋停了下來,叫書童取出文房四寶,流著淚,就著驢背畫了一幅墨竹圖,并題上一首詩:

烏紗擲去不為官,囊囊蕭蕭兩袖寒。

寫取一枝清瘦竹,秋風(fēng)江上作漁竿。

這不是悲歌,這是真正的瀟灑與超然,板橋給濰縣的民眾留下了竹的氣節(jié)、清高和情懷。

免職后的板橋,先回到了興化老家,住到了“揚(yáng)州八怪”之一的李鱔家中。李此時(shí)也罷官居家,二人秉燭長(zhǎng)談,品茗論畫,煮酒吟詩,十分愜意。

板橋與“揚(yáng)州八怪”,既是畫友,又是詩友,同時(shí)還是茶友,更大的卻是言行“怪誕”,與世人不同。真是應(yīng)驗(yàn)了“人與類聚,物以群分”。

板橋在李鱔浮謳館居住了一段時(shí)日后,即到揚(yáng)州與其他畫友、詩友相聚,從此,他如魚得水,活得很自在。

板橋回到揚(yáng)州時(shí),“八怪”們?cè)鵀樗e辦一次聚會(huì)以表歡迎。

聚會(huì)上李勉贈(zèng)送一幅對(duì)聯(lián)給板橋。上聯(lián)是“三絕詩書畫”,下聯(lián)請(qǐng)諸君猜,猜了很久都未猜出。大家只好認(rèn)輸,請(qǐng)李勉打開下聯(lián)。打開一看,原是:“一官歸去來”。

“八怪”們連聲叫絕。歷來文人相輕、相嫉,更何況“揚(yáng)州八怪”們各有所長(zhǎng),均恃才傲物,個(gè)個(gè)身懷絕藝,輕易不會(huì)服誰。如今大家公推板橋的詩書畫為三絕。足見板橋之詩書畫功底深厚和獨(dú)創(chuàng),板橋自然高興。

揚(yáng)州是板橋的成名之地、興奮和幸運(yùn)之地。板橋是“八怪”中唯一考中進(jìn)士之人,雖為官只有12年,但還是有些政績(jī),所以他的字畫很好賣。晚年更是聲名遠(yuǎn)播。

晚年的板橋靠賣字畫為生,且身價(jià)很高。雖賣字畫為生,卻給自己定了“三不賣”的規(guī)矩:

達(dá)官貴人不賣;

錢夠花時(shí)不賣;

老子不高興不喜歡不賣。

后來,這個(gè)“老天真”、“老怪物”又出了一個(gè)驚世駭俗的怪招。給自己定了一個(gè)畫價(jià)的《潤格》,貼于門口,可謂“童叟無欺,價(jià)格不二”:

大幅六兩;

中幅四兩;

小幅二兩;

條幅對(duì)聯(lián)一兩;

扇子斗方五錢。

凡送禮物食物,總不如白銀為妙,公之所送,未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂,書畫皆佳。禮物既屬糾纏,賒欠尤為賴賬。年老神倦,亦不能陪諸君子作無益言也。

畫竹多于買竹錢,紙高六尺價(jià)三千。

任渠語舊論交接,只當(dāng)秋風(fēng)過耳邊。

乾隆已卯,拙公和尚屬書謝客?!鍢蜞嵺?/p>

此《潤格》一貼出,揚(yáng)州嘩然。按價(jià)作畫,以世俗之見,乃地?cái)偖嬎鶠?。文人賣畫公開張貼《潤格》前無古人。更何況板橋乃堂堂進(jìn)士出身的一代書畫大家,是否有“有失身份”、“大為不雅”之嫌。

但板橋我行我素,不為輿論所左右。他不在乎世人的評(píng)論,敢于表現(xiàn)一個(gè)真我,這使人感到“超然于象外,爽豁有天真”。

按照現(xiàn)今的做法,藝術(shù)品是能作為商品的,不僅可以明碼標(biāo)價(jià),還可進(jìn)行拍賣。300年前的板橋,他的思想、他的行為超越了前人,超越了同輩,超越了時(shí)代。

板橋一生與翠竹、翰墨、香茗、良朋相伴,人生得此足矣。晚年生活恬淡自然而溫馨,伴著裊裊茶香而升華,在書畫世界里自由馳騁。

他既生活在現(xiàn)實(shí)中,卻又超然于紅塵外;食人間之煙火,卻不為物欲所困。

“一盞雨前茶,一方端硯石、一張宣州紙,幾筆折枝花”,以及翠竹和良朋,陪伴他度過了快樂的晚年。

在這種平和的心境下,藝術(shù)靈感如清泉涌流不止,在他生命的最后一年,藝術(shù)創(chuàng)作比任何一年都豐厚。

公元1765年冬,和來時(shí)一樣,板橋在冬雪紛飛之時(shí)離開了生活73年的風(fēng)塵世界。

板橋是清代擁有十足靈性和個(gè)性的怪才,他為人、賦詩、作畫都讓人感到“頓令超象外,爽豁有天真”。

一生“糊涂”之人,卻偏偏要寫一幅“難得糊涂”的匾額讓后人去思索。板橋,你這個(gè)怪才,實(shí)在是太怪了。

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